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BOLLETTINO.
<br/>
<br/>DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>n VOLUME LXXI
<br/>
<br/>FASCICOLO SECONDO
<br/>
<br/>PERUGIA-1974
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<br/>DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>| PER LUMBRIA
<br/>|
<br/>L VOLUME LXXI
<br/>‘
<br/>
<br/>PERUGIA - 1974
<br/>
Pubblicazione semestrale - Sped. abb. post. Gruppo IV
<br/>
<br/>ARTI GRAFICHE CITTÀ DI CASTELLO
<br/>Città di Castello (Perugia)
<br/>
<br/>EDU UM l
<br/>
<br/>Za m e Rt rapi m M LL M EA" x EEMEETM RI
Memorie
<br/>
<br/>L'Archivio Capitolare di Narni
<br/>e le sue pergamene fino al 1272
<br/>
<br/>A tutti i paesi che vi parteciparono l’ultima guerra creò seri
<br/>problemi anche per quanto riguardava la salvaguardia degli archivi.
<br/>Così anche in Italia si cercò di evitare perdite di materiale archivi-
<br/>stico spostando archivi in luoghi sicuri. Spesso però a causa di
<br/>questi trasporti non si poté evitare la creazione di un certo disor-
<br/>dine, perché non sempre si trovarono poi persone competenti per
<br/>ripristinare l’ordine precedente.
<br/>
<br/>Così ad un certo momento all'Autore di questo lavoro, specia-
<br/>lista di ricerche archivistiche per l'Umbria e le Marche, fu segnalato
<br/>che tutto il materiale dell’Archivio Capitolare di Narni era stato
<br/>salvato, ma non si era ancora trovata la possibilità di rimetterlo
<br/>in ordine. Perciò credetti opportuno aiutare le autorità ecclesiasti-
<br/>che nel riordinamento del materiale archivistico, anche allo scopo
<br/>di poter meglio consultare le pergamene per gli studi di interesse
<br/>per il nostro Istituto Storico Germanico in Roma.
<br/>
<br/>Ma, prima di parlare dello stato attuale dell’Archivio e di of-
<br/>frire i regesti di tutte le pergamene ivi conservate fino al 1272, vor-
<br/>rei dare qui qualche notizia sulla storia dell’Archivio Capitolare e
<br/>sull'attività degli studiosi che lo hanno frequentato utilizzandone il
<br/>materiale per le loro pubblicazioni. I documenti piü importanti del
<br/>nostro Archivio sono stati pubblicati nel sec. xviri da Bucciarelli ?,
<br/>che, dopo ricerche minuziose, creó cosi una specie di Codex Diplo-
<br/>maticus della chiesa di Narni. L'edizione di quei documenti fu cer-
<br/>tamente opera meritevole, ma purtroppo i testi sono pieni di errori
<br/>e possono perció essere utilizzati soltanto con la massima cautela.
<br/>Anche le date dei singoli documenti da lui indicate sono spesso sba-
<br/>gliate. La stragrande maggioranza degli atti da lui riportati è con-
<br/>servata nell'Archivio Capitolare di Narni, e soltanto tre sono editi
<br/>in base ai testi conservatici all'Archivio Segreto Vaticano nei Re-
<br/>
2 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>gistri Vaticani, e precisamente : 1) Lettera di papa Onorio III del
<br/>1° marzo 1227 ®, riguardo all’accettazione di un chierico come mem-
<br/>bro del Capitolo del Duomo ; 2) Lettera di papa Gregorio IX del-
<br/>l'11 marzo 1233 ®, indirizzata al vescovo a proposito della consegna
<br/>a quest’ultimo di S. Vittore in Otricoli ; 3) Lettera dello stesso papa
<br/>del 14 maggio 1233 ? al cappellano papale e canonico Giacinto ri-
<br/>guardo alla stessa questione. Dato che di queste lettere non si trova
<br/>traccia nell'Archivio Capitolare di Narni, questi documenti non sono
<br/>stati riportati nella nostra Appendice, che contiene tutti i documenti
<br/>dell’Archivio fino al 1272.
<br/>
<br/>Sul materiale dell'Archivio Capitolare, specialmente per quello
<br/>che riguarda le bolle papali, la pubblicazione di Bucciarelli è ri-
<br/>masta praticamente l’unica fino ai nostri tempi, in cui ne è apparsa
<br/>un’altra dal titolo le Constitutiones capituli et cleri cathedralis ecclesiae
<br/>Sancti Juvenalis Narniae ®, fascicolo che però contiene anch'esso
<br/>numerosissimi errori ed offre spesso dei testi sbagliati.
<br/>
<br/>In tutto questo tempo intercorso fra le pubblicazioni del Buc-
<br/>ciarelli e delle Constitutiones soltanto pochi studiosi hanno eseguito
<br/>ricerche nel nostro Archivio, interessandosi in primo luogo ai di-
<br/>plomi imperiali e alle bolle pontificie. L. Bethmann ? segnalò il di-
<br/>ploma di Enrico III del 30 marzo 1047 (Appendice, n. 1), che piü
<br/>tardi, nel 1900, fu cercato invano da H. Bresslau ?. Invece J. v.
<br/>Pflugk-Harttung ? non venne personalmente a Narni. Per la sua
<br/>pubblicazione delle bolle pontificie gli bastarono alcune copie a lui
<br/>trasmesse da Don Romeo Fagioli di Narni, copie ricavate in gran
<br/>parte dal testo di Bucciarelli e perció non esenti da errori. Pflugk-
<br/>Harttung si limitó ad apportare ai testi alcune correzioni in base al
<br/>confronto con quelli di altre bolle e non seppe indicare bene se si
<br/>trattava di copie o originali, non essendo stato sul posto.
<br/>
<br/>Più tardi Mazzatinti ", che aveva l'intenzione di pubblicare in
<br/>regesto i documenti piü importanti dell'Archivio Capitolare, do-
<br/>vette constatare il completo disordine regnante nell'Archivio, espri-
<br/>mendosi cosi : « Sarebbe quasi follia il voler adesso rintracciare qual-
<br/>cuno di quei documenti. Negletti e nascosti non so dove, i topi ne
<br/>fecero strage e l'umidità li consunse: poi furon gittati come carte
<br/>inutili entro un armadio, senz'ordine, tra la polvere e il puzzo di
<br/>muffa che mandano. È una vergogna !»?9. Quando inoltre gli fu
<br/>comunicata la perdita del citato diploma di Enrico III, rinunciò ad
<br/>ogni ricerca ulteriore nell'Archivio e pubblicò soltanto brevi regesti 1%
<br/>in base ai testi di Bucciarelli, con tutti gli errori ivi contenuti.
<br/>
<br/>L1 ir Ra mes a es comae dlc d LIT GLA VT UA UR il i JEN aA TRA Rec pig d, DRE CIC
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 3
<br/>
<br/>Mentre gli studiosi locali non tentarono di orientarsi nel caos
<br/>generale, ebbero il coraggio di visitare il nostro Archivio soltanto i
<br/>collaboratori di Kehr per l’Italia Pontificia, come ci mostrano le
<br/>loro annotazioni oggi conservate nell’Istituto Storico Germanico di
<br/>Roma ed i rapporti di Kehr sulle loro ricerche '9. Per primo venne
<br/>a Narni due volte (nel 1897 e più tardi) M. Klinkenborg, rintrac-
<br/>ciando numerose bolle pontificie (Appendice, n. 2-7, n. 9, n. 12,
<br/>n. 19 e n. 21) e trascrivendo i privilegi di Alessandro II del 17 gen-
<br/>naio 1069 (Appendice, n. 2) e di Innocenzo II del 29 ottobre 1139
<br/>(Appendice, n. 4) '9. Per molto tempo fu lui l'ultimo a vedere quel
<br/>privilegio di Innocenzo II, che poco piü tardi non fu piü trovato da
<br/>L. Schiaparelli, recatosi a Narni per un controllo e particolarmente
<br/>per l'esame delle bolle pontificie conservate in copia nel rotolo n.
<br/>ccxLiv delle pergamene ??. Tanto lui quanto Klinkenborg dovettero
<br/>constatare l’inesistenza dei due originali di Alessandro III del 4
<br/>aprile e del 5 aprile 1180 (Appendice, n.5 e n. 6), segnalati come tali
<br/>da Pflugk-Harttung : al loro posto c'erano soltanto delle copie. In-
<br/>fatti è praticamente sicuro che quegli originali di Alessandro III
<br/>fossero andati perduti già prima dei tempi di Bucciarelli. Il citato
<br/>privilegio di Innocenzo II, che si era conservato fino ai tempi mo-
<br/>derni, ebbe un destino assai movimentato. Per decenni fu introva-
<br/>bile, ma poi, poco prima del 1926, fu offerto in vendita a Narni,
<br/>dove l’Ispettore Onorario dei Monumenti di allora, E. Martinori, lo
<br/>confiscó e lo consegnò all'Archivio Comunale per la conservazione 15).
<br/>Più tardi però — in un periodo non precisabile — esso fu rubato, e
<br/>soltanto pochi anni fa fu rimandato all'Archivio Comunale — oggi
<br/>conservato presso la Biblioteca Comunale — ma senza che si riu-
<br/>scisse a identificare il mittente. Là però fu messo da parte e sol-
<br/>tanto dopo lunghe ricerche sono riuscito a rintracciarlo di nuovo e
<br/>a metterlo a posto 9. In base alle informazioni dei suoi collabora-
<br/>tori Kehr rinunciò ad ulteriori ricerche per l’Italia Pontificia, spe-
<br/>cialmente per quello che riguardava i « Deperdita » ; e così non seppe
<br/>nulla delle bolle di Celestino III citate nel documento registrato in
<br/>Appendice al n. 53. Inoltre, in base alle informazioni ricevute, cre-
<br/>dette all'esistenza degli originali delle due citate bolle di Alessandro
<br/>III ‘9. Anche quando pubblicò i diplomi dell'imperatore Enrico III
<br/>per la serie dei Diplomata dei Monumenta Germaniae Historica non
<br/>effettuò nuove ricerche a Narni, ma pubblicò il diploma in questione
<br/>del 30 marzo 1047 soltanto in base a copie fatte un centinaio di
<br/>anni fa 19).
<br/>
4 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>Soltanto verso la fine del terzo decennio di questo secolo l’ar-
<br/>chivista Can. Don Angelo Nadalini si decise a dare una nuova si-
<br/>stemazione alle pergamene, allora conservate ancora in completo di-
<br/>sordine, lavoro che richiese circa tre anni, e precisamente dalla metà
<br/>del 1927 fino all’aprile del 1930. Nadalini cercò di creare un ordina-
<br/>mento secondo criteri cronologici, ma non sempre riuscì ad otte-
<br/>nerlo in maniera perfetta. Inoltre compilò un indice manoscritto che
<br/>contiene un « Elenco delle Pergamene da p. 1 a 68 e rispettivo In-
<br/>dice alfabetico da p. 69 a 121 » (Elencus Pergamenarum existentium
<br/>in Archiv. Capitulari Narniae), che è conservato nell'Archivio Ca-
<br/>pitolare e rappresenta uno strumento utilissimo per orientarsi sulle
<br/>date e sul contenuto delle singole pergamene, perché l'indice princi-
<br/>pale dà prima, in cifre romane, il numero della pergamena, poi un
<br/>breve regesto ed infine la data. Alla serie dei regesti delle perga-
<br/>mene seguono diversi « Indici » e poi alle p. 122-124 regesti di 14
<br/>« Brevi » dei secoli xvir e xvii, conservati prima in una scatola di
<br/>legno, e ora in una busta intitolata « Brevi Apostolici. Pergamene ».
<br/>
<br/>Alla notizia del riordinamento dell'Archivio Capitolare di Narni,
<br/>l'Autore di questo lavoro, poco dopo la sua chiamata all'Istituto
<br/>Storico Germanico a Roma, avvenuta nel 1936, insieme con il suo
<br/>collega H. Kimpf — purtroppo morto non molto tempo fa — ri-
<br/>cevette l'incarico di esplorare sistematicamente, fra l'altro, anche gli
<br/>archivi di Narni. Malgrado alcune difficoltà, questo compito fu ese-
<br/>guito allora in maniera esauriente, ma tutte le notizie e la maggiore
<br/>parte delle fotografie prese in quell'occasione andarono purtroppo
<br/>distrutte per eventi bellici durante l'ultima guerra mondiale.
<br/>
<br/>Perció colsi l'occasione della mia partecipazione al Convegno di
<br/>Studio « Le compagnie di ventura nella storia d'Italia e d'Europa »,
<br/>tenutosi nel maggio-giugno 1970, per fare una nuova visita all'Ar-
<br/>chivio Capitolare di Narni, appoggiato da una raccomandazione del-
<br/>l'Avv. Mario Bigotti, cosi benemerito per la riattivazione degli studi
<br/>storici su Narni e di altri problemi attraverso l'organizzazione di
<br/>convegni scientifici : a lui vanno anche qui i miei piü vivi ringrazia-
<br/>menti. Nell'Archivio Capitolare da parte del Direttore, Can. Gino
<br/>Cotini, trovai un'accoglienza oltremodo gentile con la concessione
<br/>di un orario praticamente illimitato. Potei cosi finire le ricerche ne-
<br/>cessarie in quattro brevi visite a Narni, avvenute nel maggio-giugno
<br/>1970, nel novembre 1970, nel febbraio 1971 e nel giugno 197319.
<br/>Come primo risultato nel vol. 51 della rivista « Quellen und Forschun-
<br/>gen aus italienischen Archiven und Bibliotheken » (1972) fu pubbli-
<br/>
<br/>"
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 5
<br/>
<br/>cato il lavoro Kaiser- und Papsturkunden im Archivio Capitolare von
<br/>Narni *°, nel quale fra l’altro fu data l'edizione critica di tutte le
<br/>bolle papali ivi conservate fino al 1272.
<br/>
<br/>Quando feci la prima visita all’ Archivio Capitolare, che si trova
<br/>nel piano superiore di un edificio annesso al Duomo ed è accessibile
<br/>attraverso la sagrestia di S. Giovenale, dovetti purtroppo constatare
<br/>che le preziose pergamene dell’Archivio si erano sì salvate dalla
<br/>furia dell’ultima guerra, ma si trovavano in completo disordine in
<br/>una cassa di legno ed in una grande scatola. Per poter esaminare il
<br/>materiale era necessario riordinare tutto secondo l’« Indice » del Na-
<br/>dalini. Questo lavoro fu eseguito e terminato durante le mie due
<br/>prime visite all'Archivio. Adesso 5 pergamene sono di norma rag-
<br/>gruppate in un fascicolo, sul quale sopra un cartoncino sono annotati
<br/>i numeri che contiene con le loro date estreme. Un esame dell’intero
<br/>materiale ha mostrato la mancanza delle pergamene n. x, n. LKxxIV,
<br/>n. CCXIII, N. CCXLIII, N. CCXLVIIII e n. CCLXXXXII, mancanza che fu
<br/>annotata da me sui rispettivi cartoncini. Sembra però che le perga-
<br/>mene n. x e n. CCXLVIIII non siano mai esistite, perché non sono
<br/>registrate nell’« Indice » di Nadalini. La numerazione vecchia va dal
<br/>n. ral n. CCLXXXXII, ma esistono diversi documenti che mostrano un
<br/>numero con l'aggiunta « bis », ed inoltre alcuni atti senza numero che
<br/>sono stati raggruppati in un fascicolo a parte alla fine della serie
<br/>principale. Perció possiamo constatare che esistono nell'Archivio Ca-
<br/>pitolare un po' di piü di 300 documenti, in massima parte perga-
<br/>mene. In occasione della nuova sistemazione da me effettuata fu
<br/>mantenuto l'ordinamento di Nadalini. Soltanto nei numeri r-Lxxv,
<br/>per creare uno stretto ordine cronologico, furono eseguiti pochi cam-
<br/>biamenti nella numerazione, registrati peró accuratamente nell'« In-
<br/>dice » di Nadalini. Invece il grande rotolo n. ccxriv, che contiene
<br/>copie di documenti dal 1129 al 1294 e che in fondo avrebbe dovuto
<br/>essere messo immediatamente dopo il diploma di Enrico III del 30
<br/>marzo 1047 (Appendice, n. 1) e dopo il privilegio di Alessandro II
<br/>del 17 gennaio 1069 (Appendice, n. 2) fu lasciato al suo vecchio
<br/>posto. Per le pergamene dal n. rxxvi in poi è da osservare che fu
<br/>lasciata intatta la numerazione di Nadalini, perché la creazione di
<br/>un rigido ordinamento cronologico avrebbe creato troppi spostamenti.
<br/>I documenti della serie principale furono messi in un comodino con
<br/>quattro tiretti. Attualmente sono in corso trattative con la Soprin-
<br/>tendenza Archivistica per l'Umbria per una buona sistemazione de-
<br/>finitiva di questo Archivio cosi importante. Infine va detto che lo
<br/>
1 xD soos NRE ie dE
<br/>
<br/>6 WOLFGANG HAGEMANN .
<br/>
<br/>stato di conservazione delle pergamene — anche se alcune mostrano
<br/>danni per l’umidità o per buchi, con perdite di sillabe o parole —
<br/>è molto migliore di quello lamentato da Mazzatinti e non ha sofferto
<br/>per nulla dall’ultima guerra.
<br/>
<br/>La massa delle pergamene dell'Archivio Capitolare nel periodo
<br/>che qui ci interessa — ma anche nei tempi posteriori — riguarda
<br/>direttamente il Capitolo del Duomo di S. Giovenale di Narni. Esi-
<br/>stono però anche diversi documenti che con il Capitolo non hanno
<br/>nessuna relazione a noi visibile. Fra di essi ricordiamo per primo il
<br/>privilegio di Urbano III del 27 gennaio 1186 per S. Prassede di
<br/>Roma (Appendice, n. 7). Non sappiamo come mai questo documento
<br/>sia andato a finire nel nostro Archivio, perché, almeno per quello
<br/>che sappiamo, non esisteva alcun legame tra S. Giovenale di Narni
<br/>e S. Prassede di Roma. Registriamo inoltre un privilegio di Ales-
<br/>sandro IV del 3 gennaio 1256 per il convento di S. Maria in Monte
<br/>presso Narni (Appendice, n. 37), in cui é stato inserito un privilegio
<br/>di Gregorio IX del 20 giugno 1229 (Appendice, n. 22) ed è citato
<br/>un privilegio di Innocenzo IV per lo stesso convento, del quale ul-
<br/>timo però non conosciamo il testo, perché non si è conservata la
<br/>bolla originale e non ne esistono copie, almeno per quello che ci
<br/>risulta. Di questo convento di clarisse era noto ben poco, cioè si
<br/>sapeva soltanto che esisteva un tempo sul posto dell’attuale Rocca
<br/>di Narni, costruita fra gli anni 1360 e 1370 sul colle sovrastante la
<br/>cittadina per assicurarsi il controllo della Via Flaminia, che passava
<br/>per Narni, della vallata della Nera e di Narni stessa 2). I documenti
<br/>del nostro Archivio Capitolare ci danno così almeno alcuni partico-
<br/>lari sulla fondazione del convento, eseguita in base ad una donazione
<br/>del vescovo di Narni certamente anteriore al 20 giugno 1229, e ve-
<br/>niamo a conoscenza in tutti i particolari dei primi privilegi papali
<br/>in suo favore (ad eccezione del privilegio di Innocenzo IV, oggi
<br/>perduto).
<br/>
<br/>Ma nel nostro Archivio esistono anche altri documenti che non
<br/>riguardano per niente il Capitolo del Duomo, ma piuttosto il co-
<br/>mune di Narni, come p.e. gli atti del 2 settembre 1235 (Appendice,
<br/>n. 29), del 22 novembre 1257 (Appendice, n. 38 e n. 39), del 29 marzo
<br/>1259 (Appendice, n. 40), del 14 giugno 1264 (Appendice, n. 44),
<br/>del 27 aprile 1266 (Appendice, n. 46) e del 30 aprile 1268 (Appendice,
<br/>n. 49). Tutti questi documenti sono senza importanza speciale per
<br/>la storia generale, ad eccezione forse di quello citato del 14 giugno
<br/>1264, che contiene una bolla di papa Urbano IV per comporre una
<br/>
<br/>ne RENI —— CT ECT i SPIRE EE ETE
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 7
<br/>
<br/>lite fra Narni e Sangemini, però soltanto in una copia incompleta.
<br/>L'originale ben conservato di questa bolla si trova nell'Archivio Co-
<br/>munale di Narni. Da questo atto solenne, che scioglieva il comune di
<br/>Narni ed i suoi cittadini dall’interdetto e dalla scomunica loro com-
<br/>minati per disobbedienza agli ordini della Santa Sede, potrebbe even-
<br/>tualmente risultare una certa influenza di re Manfredi, proprio in
<br/>quel tempo (1264) in lotta accanita contro il papato.
<br/>
<br/>Infine citiamo qui ancora alcuni documenti che riguardano la
<br/>vendita del castello di Miranda da parte dei proprietari ad Alatrino,
<br/>suddiacono e cappellano del papa ed allora rettore del Ducato di
<br/>Spoleto 2°, che agiva a nome della Chiesa Romana e di papa Gre-
<br/>gorio IX : cioè gli atti del 4 (Appendice, n. 26), del 5 (Appendice,
<br/>n. 27) e dell'8 aprile 1234 (Appendice, n. 28). Mentre gli storici lo-
<br/>cali *? hanno invano cercato questi documenti nell'Archivio Comu-
<br/>nale di Narni, dove si trovano altri atti connessi con questa vendita,
<br/>nessuno ha fatto ricerche nell’Archivio Capitolare; ma va detto su-
<br/>bito che questi tre documenti sono copie estratte dal famoso Liber
<br/>censuum *) e perciò — specialmente anche per il cattivo stato di
<br/>conservazione — non hanno nessuna importanza fondamentale.
<br/>
<br/>Come già detto, la stragrande maggioranza delle pergamene ri-
<br/>guarda direttamente il nostro Capitolo del Duomo, quello cioè di
<br/>S. Giovenale.
<br/>
<br/>Ricordiamo in primo luogo il diploma originale dell’imperatore
<br/>Enrico III del 30 marzo 1047 in favore del Capitolo (Appendice,
<br/>n. 1). Non sappiamo se anche altri imperatori abbiano concesso dei
<br/>privilegi al Capitolo ; ma in ogni modo questo è l’unico diploma im-
<br/>periale oggi conservato a Narni, perché anche fra il materiale perga-
<br/>menaceo dell'Archivio Comunale non c’è traccia di altri privilegi
<br/>simili emanati dalla suprema autorità imperiale, né a favore del
<br/>comune, né di altre chiese di Narni. Si è già accennato al fatto che
<br/>quel diploma fu introvabile per molti decenni, e che perciò Kehr
<br/>— non sapendo che era stato rintracciato da Nadalini durante i
<br/>lavori di riordinamento dell’Archivio — nella serie dei Diplomata
<br/>dei Monumenta Germaniae Historica lo pubblicò soltanto in base
<br/>a copie fatte prima della scomparsa *. Nel 1936 — durante la mia
<br/>prima visita a Narni — esso era nuovamente fuori posto, ma riuscii
<br/>a rintracciarlo dopo lunghe ricerche; e nel 1970, durante il mio
<br/>lavoro di riordinamento, esso venne di nuovo alla luce. Già nella
<br/>mia pubblicazione Kaiser - und Papsturkunden im Archivio Capito-
<br/>lare von Narni ho segnalato le varianti tra l’originale e l’edizione di
<br/>
8 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>Kehr 29, ma qui nell’Appendice verrà pubblicato il testo intero, an-
<br/>che per facilitare i lavori degli studiosi.
<br/>
<br/>Fra i privilegi solenni concessi dai papi al Capitolo che ancor
<br/>oggi si conservano nell’Archivio Capitolare o provengono da tale
<br/>Archivio, citiamo per primo quello di Alessandro II del 17 gennaio
<br/>1069 (Appendice, n. 2), nel quale il papa conferma genericamente
<br/>al Capitolo la proprietà concessagli dal vescovo Attone, senza indi-
<br/>care i possedimenti nei dettagli. Solo il privilegio concesso da papa
<br/>Onorio II il 10 aprile 1129 (Appendice, n. 3) in connessione con
<br/>una conferma generale contiene un elenco particolareggiato dei beni
<br/>e dei diritti del Capitolo, elenco poi ripetuto con pochissime varia-
<br/>zioni da Innocenzo II nel suo privilegio del 29 ottobre 1139 (Appen-
<br/>dice, n. 4). Queste indicazioni precise ci danno un quadro interes-
<br/>sante delle proprietà del Capitolo nel secolo xir, e sarebbe assai
<br/>desiderabile se uno storico si mettesse al lavoro per identificare i
<br/>singoli paesi e le singole chiese ivi citati, pubblicando poi eventual-
<br/>mente anche una carta geografica con l’indicazione dell’ubicazione
<br/>di questi beni. Altri due privilegi papali del secolo xri, cioè quello
<br/>di Onorio III del 17 febbraio 1225 (Appendice, n. 19) e quello di
<br/>Gregorio IX del 31 maggio 1227 (Appendice, n. 21), ci mostrano
<br/>chiaramente in quale maniera i vecchi diritti erano stati mantenuti,
<br/>accresciuti o perduti. |
<br/>
<br/>Dato che nel periodo qui trattato i papi hanno sempre mostrato
<br/>vivo interesse a conseguire un certo controllo sull’elezione dei sin-
<br/>goli canonici, nel nostro Archivio Capitolare troviamo numerose let-
<br/>tere al riguardo, specialmente per chiarire questioni sorte in propo-
<br/>sito, anche se non erano di importanza fondamentale. Così papa
<br/>Alessandro III, con lettera del 4 aprile 1180 (Appendice, n. 5), dava
<br/>delle direttive per garantire in futuro l’elezione a canonici soltanto
<br/>di chierici dotti ed onesti. Già il giorno dopo, cioè il 5 aprile 1180
<br/>(Appendice, n. 6), lo stesso papa approvò una decisione presa dai
<br/>canonici stessi di S. Giovenale, secondo la quale il Capitolo non do-
<br/>veva avere più di 24 canonici. Ma questa limitazione del numero
<br/>non impedì conflitti successivi, quando si trattava dell'elezione o
<br/>dell’ordinazione di canonici. Così per l’ultimo decennio del secolo
<br/>xII abbiamo notizia di una elezione contemporanea di 56 canonici,
<br/>elezione assai tumultuosa che provocó incidenti gravissimi, durante
<br/>i quali furono perfino gettati sassi dal campanile del Duomo contro
<br/>il vescovo. Il papa incaricó allora due cardinali di esaminare detta-
<br/>gliatamente questi fatti (cfr. Appendice, n. 9) ed in base alle loro
<br/>
<br/>mm RIT t ar T E NERA BINE
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 9
<br/>
<br/>ricerche con lettera del 17 dicembre 1194 cassò questa elezione e
<br/>confermò come canonici soltanto due dei candidati (Appendice, n.
<br/>9). Sono probabilmente in connessione con questi avvenimenti due
<br/>lettere dello stesso papa, delle quali non conosciamo però né il testo
<br/>né la data, ma soltanto il contenuto da un documento databile
<br/>dopo il 25 novembre 1277, riportato in regesto nell’Appendice al
<br/>n. 53. Nella prima lettera Celestino III ordinò che per l’elezione di
<br/>nuovi canonici occorreva il consenso del vescovo di Narni e nella
<br/>seconda lo stesso papa chiese al vescovo della nostra città di dichia-
<br/>rare nulle anche per il futuro tutte le elezioni di canonici avvenute
<br/>in sua assenza o senza invito previo al vescovo stesso.
<br/>
<br/>Più tardi, all'inizio del secolo xri, papa Innocenzo III confermò
<br/>al nostro Capitolo i suoi diritti parrochiali con bolla solenne datata
<br/>6 maggio 1201 (Appendice, n. 11), ed il suo successore Onorio III,
<br/>con lettera del 25 novembre 1216 (Appendice, n. 12), rinnovò l’ordi-
<br/>namento già approvato da Alessandro III, cioè che il Capitolo non
<br/>dovesse avere più di 24 canonici. Questa decisione fu presa certa-
<br/>mente per ragioni pratiche: le proprietà e i proventi del Capitolo
<br/>non aumentavano più in maniera considerevole e non bastavono
<br/>per concedere un numero più elevato di prebende.
<br/>
<br/>Con Onorio III, a quanto possiamo constatare, cominciarono
<br/>da parte dei papi interventi — probabilmente assai numerosi — in
<br/>occasione dell’elezione dei canonici di Narni. Così da una sua let-
<br/>tera del 1° marzo 1227, già citata 2°, apprendiamo che fino a quel
<br/>momento il papa aveva chiesto ed ottenuto dal Capitolo l’elezione
<br/>di cinque canonici a lui graditi. Perciò il papa si credette in diritto
<br/>di chiedere in quella lettera un altro beneficio canonicale per un
<br/>suo candidato. Più tardi, in data 23 ottobre 1235 (Appendice, n.
<br/>30), constatato che nel nostro Capitolo alcuni canonicati erano va-
<br/>canti, papa Gregorio IX ammonì il vescovo di Narni ed il Capitolo
<br/>a prendere delle decisioni sull’elezione di due canonici, ma non sem-
<br/>bra che in quell’occasione il papa si sia intromesso personalmente
<br/>nella scelta dei candidati. Più tardi però papa Innocenzo IV, al-
<br/>meno per quel che sappiamo, intervenne almeno una volta per la
<br/>scelta di un candidato, come possiamo vedere dalla sua lettera del
<br/>6 agosto 1248 (Appendice, n. 33), nella quale chiese ai vescovi di
<br/>Todi e Narni di provvedere all’insediamento come canonico del chie-
<br/>rico Giacopo di Carbio di Narni che era stato proposto da lui e che
<br/>— dopo la sua nomina — aveva ricevuto l'approvazione papale.
<br/>E infatti il Capitolo lo accettò con atto del 22 gennaio 1249 (Appen-
<br/>
10 WOLFGANG HAGEMANN »
<br/>
<br/>dice, n. 34). D'altra parte con la lettera del 11 settembre 1249 (Ap-
<br/>pendice, n. 35) lo stesso papa si pronunció contro ogni influenza
<br/>esterna sull'elezione dei canonici, concedendo al vescovo di Narni e
<br/>al Capitolo il diritto che nessuno potesse obbligarli ad accettare
<br/>nuovi canonici senza citare espressamente questo privilegio. Sembra
<br/>peró che questo divieto non sia stato osservato dai papi che segui-
<br/>rono Innocenzo IV sulla cattedra di S. Pietro. Cosi p.e. si è conser-
<br/>vata nel nostro Archivio una lettera di papa Urbano IV del 4 gen-
<br/>naio 1263 (Appendice, n. 43) in favore di un nipote del vescovo di
<br/>Orvieto. Ma anche Clemente IV agi nella stessa maniera, come si
<br/>puó vedere dalla sua lettera del 19 marzo 1266 (Appendice, n. 45),
<br/>nella quale in una forma piuttosto imperiosa raccomandava Massa-
<br/>rono di Narni su preghiera del vescovo di Assisi, e da un'altra let-
<br/>tera del 5 luglio 1267 (Appendice, n. 48) in favore di Giovenale,
<br/>canonico di S. Pietro in Conca presso Narni. È assai probabile che
<br/>questi interventi non siano stati molto graditi al Capitolo, ed in-
<br/>fatti dal contenuto di quell'ultima lettera apprendiamo che inizial-
<br/>mente esso aveva mostrato una certa riluttanza ad eseguire gli or-
<br/>dini di Clemente IV, ma che alla fine aveva dovuto ubbidire.
<br/>Deve inoltre essere menzionato un documento particolarmente
<br/>interessante, cioé la lettera di Alessandro IV inviata al vescovo di
<br/>Spoleto in data 25 luglio 1260 (Appendice, n. 42), nella quale si
<br/>parlava in primo luogo dell'atteggiamento antipapale del comune
<br/>di Narni — forse causato anche dall'intervento di re Manfredi nel-
<br/>l'Italia centrale — e delle deviazioni dalla fede. Il papa comunicava
<br/>poi di non aver potuto dare il suo benestare all'elezione a vescovo
<br/>di Narni del canonico Rainaldo di Miranda e di avere perció negato
<br/>la conferma chiesta dal comune. Informava inoltre il vescovo di
<br/>Spoleto di aver destinato a vescovo della nostra città un proprio
<br/>parente domenicano di nome Rolando, per il quale il papa trovò
<br/>parole di lode assai lusinghiere. Senza dubbio era un tipico caso di
<br/>nepotismo ! Infine il papa informava il vescovo di Spoleto intorno
<br/>alla resistenza di Narni contro la Santa Sede, chiedendogli di recarsi
<br/>personalmente a Narni e di trasmettere alle autorità di quella citta-
<br/>dina e al suddetto Rainaldo l’ordine di presentarsi entro 10 giorni
<br/>dinanzi al papa stesso. Non conosciamo altri documenti su quello
<br/>che accadde dopo, se cioè Narni si sia allora sottomessa o meno al
<br/>papa. In ogni modo però sappiamo con certezza che più tardi quel
<br/>Rolando parente del papa (in atti posteriori chiamato spesso anche
<br/>Orlando) ottenne il riconoscimento generale in Narni.
<br/>
<br/>Lu wm RSI IE A PRIUS CUR na PI, N POLT de N dis RE
<br/>
<br/>ian
<br/>
4 3
<br/>fsi
<br/>
<br/>L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 11
<br/>
<br/>Di tutti questi atti pontifici del periodo qui trattato e sopra
<br/>elencati neanche uno si trova nei Registri Vaticani conservati al-
<br/>l'Archivio Segreto Vaticano. Questo fatto ci offre un’altra prova
<br/>per la constatazione già fatta da numerosi studiosi, che cioè nei Re-
<br/>gistri Papali si trova soltanto una parte dei privilegi e delle lettere
<br/>emanate dalla Sede Apostolica, e ci mostra la necessità di utiliz-
<br/>zare, oltre ai registri, anche gli atti esistenti negli archivi locali.
<br/>In ogni modo nella seguente Appendice si é rinunciato ad annotare
<br/>per ogni atto papale la sua mancanza nei registri.
<br/>
<br/>Gli altri documenti del nostro periodo conservati nell'Archivio
<br/>Capitolare di Narni — ad eccezione di un atto del gennaio 1193
<br/>(Appendice, n. 8), una compravendita tra privati — riguardano l'at-
<br/>tività del Capitolo stesso. Cosi abbiamo quattro atti che si riferi-
<br/>scono alla solenne introduzione di nuovi canonici eletti e approvati
<br/>dal vescovo e dal Capitolo. Il primo di questi documenti porta la
<br/>data del 2 novembre 1247 (Appendice, n. 32) e riporta la notizia
<br/>che il 31 ottobre 1247 il Capitolo aveva accettato come canonico
<br/>il presbitero Andrea di Nicola, cappellano del vescovo di Todi, su
<br/>richiesta particolare di Rainerio, cardinale di S. Maria in Cosmedin,
<br/>luogotenente del papa nel Patrimonio della Chiesa in Tuscia, nel
<br/>Ducato di Spoleto e nella Marca di Ancona ?*9. Il secondo, in data
<br/>22 gennaio 1249 (Appendice, n. 34), contiene l'accettazione come
<br/>canonico da parte del Capitolo di Giacopo di Carbio, avvenuta su
<br/>ordine del vescovo di Narni, che aveva ricevuto dal papa l'incarico
<br/>di introdurlo, come sappiamo anche dalla lettera citata di papa
<br/>Innocenzo IV del 6 agosto 1248 (Appendice, n. 33). Il terzo, del 20
<br/>giugno 1259 (Appendice, n. 41), riguarda l'accettazione come cano-
<br/>nico del chierico Famiano. L’atto è interessante perché fu eseguito
<br/>per ordine dell’abate di S. Angelo in Massa, che ne era stato incari-
<br/>cato dal papa (Deperditum), un altro indizio dell’influenza che i papi
<br/>ebbero in molte elezioni di canonici, come abbiamo già visto. L’ul-
<br/>timo di questi atti è del 25 giugno 1266 (Appendice, n. 47), e riporta
<br/>l’accettazione a canonico del chierico Massaruculo ?9, cittadino di
<br/>Narni. Dalla lettera di Clemente IV del 19 marzo 1266 (Appendice,
<br/>n. 45) sappiamo che la proposta di questa elezione, in forma quasi
<br/>di ultimatum, era partita da quel papa. Anche qui constatiamo l’in-
<br/>fluenza papale sulle elezioni dei canonici del nostro Capitolo. Tutti
<br/>questi atti sono interessanti anche per il fatto che normalmente ri-
<br/>portano i nomi dei canonici presenti, per cui possiamo constatare
<br/>
EP Cou s
<br/>
<br/>Zoe ce irme e apes ceri Meca INSINNA D 1 Mis PBI
<br/>
<br/>12 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>spesso com'era la composizione del Capitolo in un determinato pe-
<br/>riodo.
<br/>
<br/>Quest'ultima osservazione vale anche per i numerosi documenti
<br/>che riportano locazioni o concessioni di terreni rilasciate dal Capitolo
<br/>a privati, in forma di enfiteusi o «iure libelli » ecc. Basti qui elen-
<br/>care gli atti del dicembre 1195 (Appendice, n. 10), del 18 novembre
<br/>1218 (Appendice, n. 13), del 4 gennaio (Appendice, n. 14), del 12
<br/>aprile (Appendice, n. 15), del 20 aprile (Appendice, n. 16) e del 18
<br/>novembre 1220 (Appendice, n. 17), del 30 maggio 1222 (Appendice,
<br/>n. 18), del 13 aprile 1227 (Appendice, n. 20), del 29 agosto 1232 (Ap-
<br/>pendice, n. 23), del 19 maggio (Appendice, n. 24), del 9 giugno 1233
<br/>(Appendice, n. 25), del 15 novembre 1243 (Appendice, n. 31), del 9
<br/>dicembre 1251 (Appendice, n. 36), del 7 febbraio 1270 (Appendice,
<br/>n. 50 e n. 51) e del 16 gennaio 1271 (Appendice, n. 52).
<br/>
<br/>Infine nella seguente Appendice é riportato anche un docu-
<br/>mento posteriore al 1272 senza data precisa, ma che deve essere
<br/>posteriore anche al 25 novembre 1277, giorno dell'elezione di papa
<br/>Niccoló III, perché questo papa viene citato nel testo. Si tratta di
<br/>un parere giuridico legale dato dal magister Clerico da Pisa, cano-
<br/>nico di Reims, cappellano della Sede Apostolica e professore di di-
<br/>ritto, in una lite tra il vescovo di Narni ed il Capitolo del Duomo
<br/>S. Giovenale per.i diritti sull'elezione dei canonici. L'importanza di
<br/>questo documento sta per noi particolarmente nel fatto che vi ven-
<br/>gono citati numerosi altri atti e lettere antecedenti, in modo parti-
<br/>colare privilegi e lettere papali, accettazioni di neo-eletti come ca-
<br/>nonici e altri documenti che riguardano il problema ricordato. In
<br/>tutto vengono citati 19 documenti, per la stragrande maggioranza
<br/>oggi non piü esistenti né in originale né in copia. Perció queste ci-
<br/>tazioni sono per noi assai preziose, anche se spesso riportano ben
<br/>poco sul contenuto intero dell'atto.
<br/>
<br/>Questo ci dimostra anche chiaramente, quante perdite deve
<br/>aver subìto nel corso dei secoli l'Archivio Capitolare di Narni; ma
<br/>d'altra parte dobbiamo constatare con soddisfazione che, come sem-
<br/>bra, almeno negli ultimi duecento anni il materiale di tale Archivio
<br/>è rimasto intatto, offrendoci informazioni interessanti sulle relazioni
<br/>del Capitolo con imperatori, papi ed altre personalità e permetten-
<br/>doci in molti punti di chiarire meglio la storia del Capitolo stesso e
<br/>quella del comune di Narni ?9.
<br/>
<br/>TIA A
<br/>
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 13
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) C. Sr. BucciaRELLUS, Cathedralis Narniensis Ecclesiae ejusque Capi-
<br/>tuli, et Canonicorum Antiquitas, Nobilitas; Indulta, et Prerogativae ...’ col-
<br/>lecta, ordineque chronologico compilata ..., Narniae, 1720.
<br/>
<br/>*) Arch. Segr. Vat., Reg. Vat. 13, fol. 173’, n. 572. Edd. F. UGHELLI,
<br/>Italia sacra..., 1, Romae, 1644, col. 1089 (dai Reg. Vat.); F. UGHELLI -
<br/>N. CorETI, Jíalia sacra..., Editio secunda, 1, Venetiis, 1717, col. 1016-1017
<br/>(dalla stessa fonte); BucCIARELLI, p. 22 (dall’UGHELLI, ma erroneamente con
<br/>la data 1226 marzo 1). Regg. A. PortHAST, Regesta Pontificum Romanorum,
<br/>I, II, Berolini, 1874-1875, n. 7673 ; P. PnEssuTTI, Regesta Honorii Papae III;
<br/>I, ir, Romae, 1888-1895, n. 6265 (con altre indicazioni bibliografiche).
<br/>
<br/>?) Arch. Segr. Vat., Reg. Vat. 16, fol. 103'-104 n. 364. Edd. UGHELLI,
<br/>11, col. 1090 (dai Reg. Vat.) ; UGHELLI, 1°, col. 1017 (dalla stessa fonte) ; Buc-
<br/>CIARELLI, pp. 27-28 (dall’UGHELLI). Regg. PoTTHAST, n. 9121; L. AuvRAy,
<br/>Les registres de Grégoire IX, 1-1v, Paris, 1896-1955, n: 1171:
<br/>
<br/>4) Arch. Segr. Vat., Reg. Vat. 17, fol. 25 n. 104. Edd. UGHELLI, 1°, col.
<br/>1090-1091 (dai Reg. Vat.); UGHELLI, r col. 1017-1018 ; BUCCIARELLI, pp.
<br/>28-29 (dall’UGHELLI, erroneamente con la data 1234 maggio 14). Regg. PoTT-
<br/>HAST, n. 9192; AuvRAY, n. 1307.
<br/>
<br/>5) Questa pubblicazione è apparsa senza indicazione di luogo e di anno.
<br/>Dato peró che la prefazione porta la data del 3 maggio 1954, é molto pro-
<br/>babile; che l'opusculo sia stato stampato proprio in quell'anno.
<br/>
<br/>*) L. BETHMANN, Nachrichten; in « Archiv der Gesellschaft für àáltere
<br/>deutsche Geschichtskunde », xir, 1874, p. 551.
<br/>
<br/>?) Cfr. le osservazioni di KEHR su questo diploma contenute nell'edi-
<br/>zione dei Diplomata dei Monumenta Germaniae Historica.
<br/>
<br/>8) Cfr. le informazioni date da J. v. PFLUGK-HARTTUNG, Acta Pontifi-
<br/>cum Romanorum inedita, x11, Stuttgart, 1886, per le singole bolle papali ri-
<br/>guardanti Narni da lui pubblicate, cioè quelle registrate nell'Appendice, nn.
<br/>3-6 e n. 9.
<br/>
<br/>*) G. MAZZATINTI, Gli archivi della storia d'Italia, xv, Rocca S. Casciano,
<br/>1904, pp. 197-199.
<br/>
<br/>! MAZZATINTI, Archivi, 1v; p. 197.
<br/>
<br/>11) MAZZATINTI, Archivi, 1v, pp. 197-199.
<br/>
<br/>1?) P. KEHR, Papsturkunden in Umbrien, Bericht über die Reise der Her-
<br/>ren M. Klinkenborg und L. Schiaparelli, in « Nachrichten der K. Gesellschaft
<br/>der Wissenschaften zu Góttingen »; Philologisch-historische Klasse, 1898, Heft
<br/>3, Góttingen,; 1898, p. 361.
<br/>
<br/>?) Questo risulta dalle sue annotazioni sulle sue due visite a Narni (at-
<br/>tualmente conservate nell'Istituto Storico Germanico in Roma), le quali pur-
<br/>troppo non portano alcuna indicazione cronologica. La data del primo viag-
<br/>
<br/>2
<br/>
14 i WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>gio si desume dal rapporto che ne fece KEHR nella pubblicazione citata alla
<br/>nota 12.
<br/>
<br/>14) Cfr. l'annotazione di ScHIAPARELLI sulla sua visita a Narni, oggi con-
<br/>servata nell’Istituto Storico Germanico in Roma.
<br/>
<br/>.' 1) Cfr. l'esposizione dei fatti nel manoscritto di E. MARTINORI, Croni-
<br/>storia Narnese (1600 a.C. - 1926 c.v.), p. 132, conservato nella Biblioteca
<br/>Comunale di Narni.
<br/>
<br/>16) Mi sia permesso di esprimere di nuovo anche qui la mia gratitu-
<br/>dine vivissima alla signora ANNA MARIA Bucci MoricHI, Direttrice della
<br/>Biblioteca Comunale, per avermi generosamente aiutato nelle mie ricerche
<br/>e per avermi concesso delle facilitazioni preziose per il mio lavoro.
<br/>
<br/>1?) Cfr. le osservazioni di P. F. Krnum, Italia Pontificia, 1v, Berolini,
<br/>1909, p. 32 n. 5 e n. 6, per quello che riguarda le bolle pontificie registrate
<br/>piü sotto nell'Appendice al n. 5 e n. 6.
<br/>
<br/>15) Cfr. le annotazioni di KEHR su questo diploma nell'edizione dei
<br/>Diplomata dei Monumenta Germaniae Historica.
<br/>
<br/>19) Colgo l'occasione per esprimere anche qui la mia riconoscenza più
<br/>viva al prof. GERD TELLENBACH, già Direttore dell'Istituto Storico Germa-
<br/>nico in Roma, per avermi dato la possibilità di eseguire i primi tre viaggi a
<br/>Narni, e al prof. REINHARD ELZE, attuale Direttore dello stesso Istituto,
<br/>per il permesso di eseguire il quarto viaggio per gli ultimi controlli necessari.
<br/>
<br/>0) Questo lavoro si trova in detto volume da p. 250 a p. 304.
<br/>
<br/>1) Cfr. particolarmente i dettagli dati da G. CorLosr, La Rocca di Narni
<br/>e la sorgente di Ferogna, Narni, 1939, pp. 7-8 e p. 11.
<br/>
<br/>*) Il documento citato del 1234 aprile 4 è il primo nel quale appare
<br/>come rettore del Ducato di Spoleto. Cfr. anche D. WarEv, The Papal State
<br/>in the Thirteenth Century, London, 1961, p. 312.
<br/>
<br/>3) Cfr. p.e. G. TERRENZI, Il comune di Narni durante il secolo XIII.
<br/>Appunti e note storiche, 'Terni, 1895, p. 36 nota 1.
<br/>
<br/>^) Tutti e tre i documenti si trovano nel Liber Censuum al n. ccLxxi
<br/>e sono stati editi da P. FABRE, Le Liber Censuum de l'église Romaine, 1, Paris,
<br/>1905, pp. 537-541. Le copie che si trovano nell'Archivio Capitolare di Narni
<br/>sono state eseguite verso la fine del sec. xii o all’inizio del sec. xrv. La perg.
<br/>n. xv contiene la vendita del castello di Miranda del 1234 aprile 4, e la perg.
<br/>n. xvi l'approvazione da parte delle mogli dei venditori del 1234 aprile 5 e
<br/>8. E certo che una volta queste due pergamene formavono un'unità. Inte-
<br/>ressante é il fatto che nel documento del 1234 aprile 8 compare come testi-
<br/>monio anche dominus Jordanus rector terre Arnulphorum.
<br/>
<br/>- 5) Cfr. anche le note 7 e 18.
<br/>
<br/>2) In « Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Biblio-
<br/>theken », 51, 1972, p. 268.
<br/>
<br/>27) Cfr. nota 2.
<br/>**) Il'cardinale Rainerio di S. Maria in Cosmedin aveva ricevuto questo
<br/>
<br/>Li ripone Giaden d Ds onte 245 ETUR VD P OM 1 390 M^ JEAN aA Wee - i
<br/>
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 15
<br/>
<br/>incarico da papa Innocenzo IV con bolla del 1244 giugno 28. Cfr. particolar-
<br/>mente W. HAGEMANN, Jesi im Zeitalter Friedrichs II.; in « Quellen und For-
<br/>schungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken » xxxvI, 1956, p.
<br/>175, e nota 197.
<br/>
<br/>*) Il Massaruculo qui citato è senza dubbio identico al Massarono men-
<br/>zionato nella lettera di Clemente IV del 1266 marzo 19 (Appendice, n. 45).
<br/>
<br/>0) Vorrei cogliere l'occasione per esprimere qui anche pubblicamente i
<br/>miei ringraziamenti vivissimi alla dott.ssa Livia FAsoLA per aver controllato
<br/>con tanto scrupolo la formulazione del testo di tutta il lavoro qui presentato.
<br/>
<br/>APPENDICE
<br/>
<br/>Le pergamene dell’ Archivio Capitolare fino al 1272
<br/>
<br/>Nella seguente Appendice sono riportati in forma di regesto tutti i do-
<br/>cumenti fino al 1272, cioè sino alla fine del periodo svevo. Viene edito sol-
<br/>tanto il diploma di Enrico III del 30 marzo 1047, perché, come già esposto
<br/>sopra, l'edizione di Kehr nei Diplomata dei Monumenta Germaniae Historica
<br/>si basava su copie tardive, dato che allora non si era riusciti a rintracciare
<br/>l'originale. Adesso, dopo il ritrovamento dell'originale e dopo aver dato le
<br/>varianti nella mia pubblicazione Kaiser- und Papsturkunden im Archivio
<br/>Capitolare von Narni, a p. 268, ho creduto opportuno pubblicarlo qui in ma-
<br/>niera definitiva. Va detto inoltre che tutte le bolle riportate nell'Appendice
<br/>sono già state da me edite nel mio citato lavoro su Narni, ad eccezione del
<br/>privilegio di Urbano III del 27 gennaio 1186 per S. Prassede di Roma (Ap-
<br/>pendice n. 7) e della bolla di Urbano IV del 14 giugno 1264 (Appendice n.
<br/>44), perché del primo possediamo già una buona edizione e del secondo si
<br/>conserva nell'Archivio Capitolare soltanto una copia, mentre l'originale esiste
<br/>nell'Archivio Comunale di Narni, Inoltre è stato incluso nell'Appendice un
<br/>documento posteriore al 25 novembre 1277, perché cita numerosi atti ante-
<br/>riori al 1272. I documenti riportati in regesto ne citano spesso altri oggi pur-
<br/>troppo perduti. Questi naturalmente vengono enumerati nei rispettivi re-
<br/>gesti, ma non hanno ricevuto un numero speciale nella numerazione generale
<br/>degli atti, perché questo avrebbe condotto a numerose complicazioni. Le
<br/>fonti archivistiche, le edizioni, i regesti e le citazioni dei singoli documenti
<br/>sono state elencate con la massima cura. Soltanto il fatto che tutte le bolle
<br/>pontificie non si trovano nei Registri Vaticani non é stato indicato per ogni
<br/>singolo atto papale, perché.in fondo dovrebbe bastare questa osservazione
<br/>generale. Va inoltre detto che non sono qui riportate le citazioni, spesso in-
<br/>significanti ed erronee, che si trovano nelle cronache conservate nella Biblio-
<br/>
16 WOLFGANG HAGEMANN i
<br/>
<br/>teca Comunale di Narni, perché sono generalmente senza importanza par-
<br/>ticolare. I nomi dei personaggi citati negli atti — ad eccezione di quelli degli
<br/>imperatori e dei papi — appaiono normalmente nella forma latina data dal
<br/>singolo documento. Infine dobbiamo osservare che, quando in qualche docu-
<br/>mento la parola « Capitolo » viene scritta con l'iniziale maiuscola, ció significa
<br/>sempre che si tratta del Capitolo di Narni.
<br/>
<br/>Elenco delle abbreviazioni usate per il materiale archivistico
<br/>)
<br/>Arch. = Archivio
<br/>Arch. Segr. Vat. = Archivio Segreto Vaticano
<br/>Bibl. = Biblioteca
<br/>Cap. = Capitolare
<br/>Cod. Vat. Lat. = Codex Vaticanus Latinus
<br/>Com. = Comunale
<br/>Dipl. = Diploma
<br/>| Orig. — Originale
<br/>| Perg. — Pergamene
<br/>Priv. — Privilegio
<br/>Reg. Vat. — Registra Vaticana \
<br/>
<br/>Elenco delle abbreviazioni usate per le note bibliografiche
<br/>
<br/>| Auvray = L. AuvRAY, Les registres de Grégoire IX, 1-1v, Pa-
<br/>ris, 1896-1955.
<br/>Berger = E. BERGER, Les registres d'Innocent IV, 1-1v, Pa-
<br/>ris, 1884-1911.
<br/>Betlunann — L. BETHMANN, Nachrichten, in « Arch. Gesellsch.
<br/>für áltere deutsche Gesch.-Kunde », xir, 1874.
<br/>Bóhmer = J. F. BòHMER, Regesta chronologico-diplomatica re-
<br/>
<br/>gum atque imperatorum Romanorum inde a Conrado
<br/>I. usque ad Heinricum VII., Frankfurt a. M., 1831. i
<br/>
<br/>Bourel de la Roncière,
<br/>|| de Loye, de Cenival et
<br/>|| Coulon = C. BouREL DE LA RONcIÈRE, J. DE LovE, P. DE
<br/>| CENIVAL et A. CouLoN, Les registres d' Alexandre
<br/>IV, 1-111, Paris, 1902-1959.
<br/>Bresslau - Kehr = H. BnESsLAU u. P. KeHR, Monumenía Germaniae
<br/>Historica, Diplomatum regum et imperatorum Ger-
<br/>
<br/>f met E Lem a Dec icona Wy Donar 45 SAL pe SPARTA TEA mss m n oec t neo DRE I
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 17
<br/>
<br/>maniae Tomus V, Heinrici III. Diplomata, Bero-
<br/>lini, 1931.
<br/>
<br/>Bucciarelli = C. Sr. BucciARELLUS, Cathedralis Narniensis Eccle-
<br/>siae ejusque Capituli et Canonicorum Antiquitas,
<br/>Nobilitas, Indulta et Prerogativae . .. collecta ordi-
<br/>neque chronologico compilata ..., Narniae, 1720.
<br/>
<br/>Cappelletti, Chiese, rv = G. CAPPELLETTI, Le chiese d’Italia dalla loro ori-
<br/>gine sino ai nostri giorni, 1v, Venezia, 1846.
<br/>
<br/>Constitutiones — Constitutiones capituli et cleri cathedralis ecclesiae
<br/>Sancti Juvenalis Narniae, s. l., s. a. (1954).
<br/>
<br/>Eroli = G. EroLI, Descrizione delle chiese di Narni e suoi
<br/>dintorni le più importanti rispetto all’antichità e alle
<br/>belle arti, Narni, 1898.
<br/>
<br/>Fabre = P. FABRE, Le Liber Censuum de l'église Romaine,
<br/>I, Paris, 1905.
<br/>
<br/>Fedele = P. FeDELE, Tabularium S. Praxedis, in « Arch.
<br/>della R. Società Romana di Storia Patria », XXVIII,
<br/>1905.
<br/>
<br/>Friedberg = AE. FRIEDBERG, Corpus Iuris Canonici. Editio Lip-
<br/>
<br/>i siensis secunda ..., I, II, Lipsiae, 1879.
<br/>
<br/>Guiraud = J. GurRAUD, Les registres d'Urbain IV, 1-1v, Paris,
<br/>1901-1958.
<br/>
<br/>Hagemann = W. HAGEMANN; Kaiser- und Papsturkunden im Ar-
<br/>
<br/>chivio Capitolare von Narni, in « Quellen und For-
<br/>schungen aus italienischen Archiven und Bibliothe-
<br/>ken », 51, 1972.
<br/>
<br/>Jaffé = PH. JArr£, Regesta Pontificum Romanorum ab con-
<br/>dita ecclesia ad annum post Christum natum MC-
<br/>XCVIII, Berolini, 1851.
<br/>
<br/>Jaffé-Loewenfeld = Pu. JAFFé, Regesta Pontificum Romanorum ab con-
<br/>dita ecclesia ad annum post Christum natum MC-
<br/>XCVIII. Editionem secundam... curaverunt S.
<br/>LOEWENFELD; F. KALTENBRUNNER, P. EwALD, 1,
<br/>Lipsiae, 1885, 1r, Lipsiae, 1888.
<br/>
<br/>Jordan = E. JorDAN, Les registres de Clément IV, Paris,
<br/>1893-1945.
<br/>
<br/>Kehr, Italia Pontifi-
<br/>
<br/>cia, I = P. F. KEHR, Italia Pontificia, 1, Berolini, 1906.
<br/>
<br/>Kehr, Italia Pontifi-
<br/>cia, IV = P. F. KEHR, Italia Pontificia, rv, Berolini, 1909.
<br/>
C9 S ri a,
<br/>
<br/>18
<br/>
<br/>Kehr, Nachtráge
<br/>
<br/>Kehr, Papsturkunden
<br/>
<br/>Umbrien
<br/>
<br/>Mazzatinti, Archivi, 1v
<br/>
<br/>Pflugk-Harttung, Ac-
<br/>
<br/>ta, III
<br/>
<br/>Pflugk-Harttung, Iter,
<br/>
<br/>II
<br/>Potthast
<br/>Pressutti
<br/>
<br/>Stumpf
<br/>
<br/>Terrenzi, Antico Ar-
<br/>
<br/>chivio
<br/>
<br/>Terrenzi, Il comune
<br/>
<br/>Ughelli*, 1
<br/>Ughelli?, 1
<br/>
<br/>WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>P. KeHR, Nachírdge zu den rómischen Berichten,
<br/>in « Nachrichten der K. Gesellsch. d. Wissensch.
<br/>zu Góttingen, Philolog.-histor. Klasse 1903 », Heft
<br/>5, Góttingen, 1903.
<br/>
<br/>P. KEHR, Papsturkunden in Umbrien. Bericht über
<br/>die Reise der Herren M. Klinkenborg und L.
<br/>Schiaparelli, in «Nachrichten der K. Gesellsch.
<br/>d. Wissensch. zu Góttingen, Philolog.-histor. Klasse
<br/>1898 » Heft 3, Góttingen, 1898.
<br/>
<br/>= G. MAzzaTINTI; Gli archivi della storia d'Italia, 1v,
<br/>
<br/>Rocca S. Casciano, 1904.
<br/>
<br/>J. v. PFLUGK-HARTTUNG, Acta Pontificum Roma-
<br/>norum inedita, 111, Stuttgart, 1886.
<br/>
<br/>J. v. PFLUGK-HARTTUNG, Iter Italicum, 11, Stutt-
<br/>gart, 1884.
<br/>
<br/>A. PorrHasT, Regesta Pontificum Romanorum, 1,
<br/>II, Berolini, 1874, 1875. :
<br/>
<br/>P. PnEsssuTTI, Regesta Honorii papae III, 1, i1,
<br/>Romae, 1888, 1895.
<br/>
<br/>‘ K. F. StuMmPF-BRENTANO, Die Kaiserurkunden des
<br/>
<br/>X., XI. und XII. Jahrhunderts, Innsbruck, 1865-
<br/>1883.
<br/>
<br/>G. TERRENZI, L'Antico Archivio Comunale di Narni,
<br/>Terni, -1896.
<br/>
<br/>G. TERRENZI, Il comune di Narni durante il se-
<br/>colo XIII. Appunti e note storiche, Terni, 1895.
<br/>
<br/>= F. UGHELLI, Italia sacra ..., 1, Romae, 1644.
<br/>= F. UGHELLI-N. CoLETI; Italia sacra ..., Editio se-
<br/>
<br/>cunda, r, Venetiis, 1717.
<br/>
<br/>n. 1
<br/>
<br/>Enrico III prende sotto la sua protezione il prevosto ed i canonici dei SS.
<br/>Giovenale e Cassio di Narni con tutti i beni e li libera insieme con i loro dipen-
<br/>denti dalla prestazione del fodrum e da tutte le altre prestazioni.
<br/>
<br/>i ir
<br/>
<br/>Ancona 1047 marzo 30
<br/>
<br/>ra SR Sb PN, A LL E nt pit
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 19
<br/>
<br/>Dipl. Orig. (con tracce del sigillo rotondo di cera impresso sulla pergamena),
<br/>Arch. Cap., Perg., n. 1(— A). — Edd. Ughelli?, 1, col. 1087 (da A, con lacune) ; Ughel-
<br/>li*, 1, col. 1013-1014 (da Ughelli!, 1, con lacune) ; Bucciarelli, pp. 1-2 (da A e da Ughelli,
<br/>I, con lacune) ; Bresslau - Kehr, pp. 237-238 (da copie del sec. xix) ; Constitutiones,
<br/>p. 51 (da Bucciarelli, con lacune). — Regg. Bóhmer, n. 1559 ; Stumpf, n. 2328 ; Eroli,
<br/>p. 121. — Cit. Cappelletti, Chiese, rv, p. 555 ; Bethmann, p. 551; Mazzatinti) Ar-
<br/>chivi, rv, p. 197 (erroneamente indicato come diploma di Enrico VI e con l'indizione
<br/>xvi); Kehr, Italia Pontificia, 1v, p. 31; Hagemann p. 254, pp. 259-260 e p. 268,
<br/>Appendice n. 1 (con l'indicazione delle differenze tra l'originale e l'edizione di Bresslau-
<br/>Kehr).
<br/>
<br/>(C.) IN NOMINE SANCTAE ET INDIVIDUAE TRINITATIS.
<br/>HEINRICUS DIVINA FAVENTE CLEMENTIA ROMANORUM IMPERATOR”) AUGUSTUS.
<br/>
<br/>Notum sit omnibus Christi nostrique fidelibus tam futuris quam pre-
<br/>sentibus»), qualiter?) nos[pro]T) amore divino animaeque nostrae remedio
<br/>prepositum?) et canonicos Sancti Juvenalis et Sancti Cassii in civitate Nar-
<br/>niensi cum om[nib]us^) rebus eorum mobilibus et inmobilibus, quae vel nunc
<br/>habent vel inante[a]/) adquirere potuerint, sub nostri mundiburdii tuitionem
<br/>recepimus, nominative quidem cellas cum utriusque?) familia, cum terris,
<br/>vineis, cum casis infra civitatem aut extra positis, cum alodis et omnibus
<br/>utensilibus et pertinentiis, ea videlicet ratione, ut nullus dux, marchio, co-
<br/>mes, vicecomes aut aliqua imperii nostri magna parvaque persona predic-
<br/>tum?) priorem") aut canonicos de prefatis") bonis inquietare aut disvestire
<br/>presumat?) sine legali iudicio aut fodrum aut tributa aut aliquas redibitiones
<br/>tam ab ipsis quam a servis suis et ancillis exigat. Si quis igitur huius no-
<br/>stri mundiburdii violator extiterit, centum libras auri componat, medieta-
<br/>tem?) camerae nostrae et medietatem?) predicto?) preposito") et canonicis.
<br/>
<br/>Quod ut verius credatur et diligentius observetur, hanc cartam inde
<br/>conscriptam sigilli nostri impressione?) iussimus insigniri.
<br/>
<br/>HEINRICUS CANGELLARIUS VICE HERIMANNI ARCHICANCELL(ARII) RECOGNOVI?).
<br/>
<br/>Data ir. kal.*) ApPR(1LIS) anno dom(inicae) incarnat(ionis) M?xLvir, in-
<br/>dictione xv, anno aut(em) domni Heinrici tercii ord[inationis eius xvIII,
<br/>imperanti]s!) primo. Actum Ancone.  Felicit[er]|") am(en).
<br/>
<br/>a) In A impr con segno abbreviativo. b) La sillaba pre- in A è sempre p con segno
<br/>di abbreviazione sopra la p. c) In A, -ite- difficilmente leggibile a causa di una macchia.
<br/>d) In A è riconoscibile soltanto una parte della p a causa di una macchia. e) In A -nib- dif-
<br/>ficilmente leggibile a causa di una macchia. f) In A l’ultima a perduta a causa di un buco
<br/>nella pergamena. 9) Qui dovrebbe stare la parola serus, che però manca in A. h) Così
<br/>A. in luogo di prepositum. 1). In A medit- con segno di abbreviazione. . 3) Qui si trovava
<br/>il sigillo rotondo impresso, come si vede chiaramente dalle tracce rimaste. k) In A ki con
<br/>segno di abbreviazione. 2) In A a causa di un buco nella pergamena manca tutto il tratto
<br/>del testo segnalato con [ ], ma la lettura 6 assicurata dal confronto con altri diplomi. m)
<br/>[ ] non riconoscibile.
<br/>
DE NN Ln
<br/>
<br/>20 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>n. 2
<br/>
<br/>Alessandro II conferma ad Albertus, arcidiacono della chiesa di Narni,
<br/>e a tutti i canonici dei SS. Giovenale, Cassio e Massimo tutti i beni così come
<br/>sono enumerati nel decreto del vescovo Attone di Narni.
<br/>
<br/>S. Lorenzo Catiliano 9 1069 gennaio 17
<br/>
<br/>Copia del sec. xr, senza dubbio ricavata dall'originale, con plica, alla quale sono
<br/>attaccati fili di cuoio (bolla o sigillo cereo perduti), Arch. Cap., Perg., n. 118, — Edd.
<br/>Ughelli!, r, col. 1088 (dalla copia citata, da lui erroneamente ritenuta originale, con
<br/>lacune); Ughelli?, 1, col. 1014 (da Ughelli, con lacune); Bucciarelli, pp. 2-3 (dalla
<br/>copia citata, ma erroneamente 26 Kal. Februarii) ; Constitutiones, p. 52 (da Buccia-
<br/>relli, con la stessa data sbagliata) ; Hagemann, pp. 268-269, Appendice n. 2. — Regg.
<br/>Jaffé, n. 3444; Jaffé - Loewenfeld, n. 4662 ; Eroli, p. 121; Mazzatinti, Archivi, rv,
<br/>p. 197; Kehr, Italia Pontificia, rv, p. 31, n. 1 (con indicazione di altre edizioni in
<br/>base al testo di Ughelli I). — Cit. Cappelletti, Chiese, rv, p. 555 (erroneamente con
<br/>la data 1059 gennaio 17) ; Kehr, Papsturkunden Umbrien, p. 361 ; Hagemann, p. 260.
<br/>
<br/>1) Il luogo non è identificabile con certezza.
<br/>
<br/>meg
<br/>
<br/>Onorio II, su preghiera del priore Pepo e degli altri canonici della chiesa
<br/>di S. Giovenale in Narni, prende tale chiesa sotto la protezione apostolica e
<br/>conferma tutti i beni e diritti elencati dettagliatamente.
<br/>
<br/>Laterano 1129 aprile 10
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dal privilegio originale, che allora aveva
<br/>ancora la bolla con fili serici, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Edd. Bucciarelli, pp.
<br/>4-6 (erroneamente con la data 4. Aprilis) ; Pflugk-Harttung, Acta, 111, pp. 30-31, n.
<br/>36 (da copia del Bucciarelli, ma con la data esatta); Constitutiones, pp. 52-54 (da
<br/>Bucciarelli, con la data sbagliata) ; Hagemann, pp. 270-272, Appendice n. 3. — Regg.
<br/>Pflugk-Harttung, Iter, 11, p. 804, n. 1015; Jaffé - Loewenfeld, n. 7370 ; Eroli, pp.
<br/>121-122 ; Mazzatinti, Archivi, 1v, p. 197; Kehr, Italia Pontificia, rv, p. 31, n. 2. —
<br/>Cit. Kehr, Papsturkunden Umbrien, p. 361; Hagemann, p. 260.
<br/>
<br/>n. 4
<br/>
<br/>Innocenzo II, su preghiera dell'arcidiacono Hugo, del presbiter Gotifredus
<br/>
<br/>e degli altri canonici della chiesa di S. Giovenale in Narni, prende tale chiesa
<br/>
<br/>sotto la protezione apostolica e conferma tutti i beni e diritti elencati dettagliata-
<br/>mente,
<br/>
<br/>Laterano 1139 ottobre 29
<br/>
<br/>i rd V. a " *- 4 È 46 i
<br/>e da SARI ceenarie Vadis ta ARIA ON 1o i RI RR se RM if ERN
<br/>
<br/>— si
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 21
<br/>
<br/>Priv. Orig. con fili serici rossi e gialli (bolla perduta ; nota dorsale del sec. x11/
<br/>xin: canonice substituendis), già nell'Arch. Cap., attualmente nell'Arch. Com. di
<br/>Narni, senza numero. — Copia notarile del 1308 febbraio 22 dall'originale, che allora
<br/>aveva ancora la bolla ed i fili serici, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Edd. Bucciarelli,
<br/>pp. 7-9 (dall’originale); Pflugk-Harttung, Acta, 111, pp. 36-37, n. 42 (da copia dall'ori-
<br/>ginale e da Bucciarelli) ; Constitutiones, pp. 54-56 (da Bucciarelli); Hagemanh, pp.
<br/>272-274, Appendice n. 4. — Regg. Pflugk-Harttung, Iter, rr, pp. 805-806, n. 1021 ;
<br/>Jaffé - Loewenfeld, n. 8051; Eroli, p. 122; Mazzatinti, Archivi, rv, p. 197; Kehr,
<br/>Italia Pontificia, 1v, pp. 31-32, n. 3. — Cit. Kehr, Papsturkunden Umbrien, p. 361 ;
<br/>Hagemann, p. 260.
<br/>
<br/>nio
<br/>
<br/>Alessandro III ordina al vescovo A(matus), al priore ed ai canonici di
<br/>
<br/>S. Giovenale in Narni di vietare sotto minaccia di scomunica che laici ed ammo-
<br/>
<br/>gliati ricevano prebende canonicali nella loro chiesa, e di accettare come canonici
<br/>soltanto chierici dotti ed onesti.
<br/>
<br/>Velletri (1180) aprile 4
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dalla lettera originale, che allora aveva
<br/>ancora la bolla ed i fili di canapa, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Edd. Bucciarelli,
<br/>pp. 12-13 (da questa copia, con lacune ed erroneamente con la data 1159); Pflugk-
<br/>Harttung, Acta, 111, p. 279, n. 300 (presa secondo le sue indicazioni da copia ricavata
<br/>dall’originale, ma certamente dalla copia citata); Hagemann, pp. 274-275, Appen-
<br/>dice n. 5. — Regg. Pflugk-Harttung, Iter, 11, p. 809, n. 1041 (dalla stessa fonte
<br/>dell'edizione citata); Jaffé - Loewenfeld, n. 13641 ; Eroli, p. 122 (erroneamente con
<br/>la data 1159 aprile) ; Mazzatinti, Archivi, 1v, p. 197 (erroneamente con la data 1159) ;
<br/>Kehr, Italia Pontificia, rv, p. 32, n. 5 (citando erroneamente come fonte l’originale).
<br/>— Cit. Terrenzi, Il comune, p. 27, nota 2, e p. 28 (erroneamente con la data 1160);
<br/>Kehr, Papsturkunden Umbrien, p. 361 (con l'osservazione che l'originale fu cercato
<br/>invano); Hagemann, p. 260.
<br/>
<br/>n. 6
<br/>
<br/>Alessandro III conferma al priore A. ed ai canonici di S. Giovenale in
<br/>Narni lo statuto da loro fissato, secondo il quale il loro Capitolo deve aver sol-
<br/>tanto 24 canonici.
<br/>
<br/>Velletri (1180) aprile 5
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dalla lettera originale, che allora aveva
<br/>ancora la bolla ed i fili serici, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIV. — Edd. Bucciarelli, pp.
<br/>13-14 (da questa copia, erroneamente con la data 1159); Pflugk-Harttung, Acta,
<br/>III, pp. 279-280, n. 301 (ricavata secondo le sue indicazioni da copia eseguita sul-
<br/>l'originale, ma certamente dalla copia citata); Hagemann, p. 276, Appendice n. 6.
<br/>— Regg. Pflugk-Harttung, Iter, ir, p. 809, n. 1042 (secondo le sue indicazioni
<br/>— sbagliate — ricavato dall'originale) ; Jaffé-Loewenfeld, n. 13642 ; Eroli, p. 123;
<br/>
Ao ar PUE LL RIE
<br/>
<br/>22 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>Mazzatinti, Archivi, rv, p. 197 (erroneamente con la data 1159); Kehr, Italia Pon-
<br/>tificia, rv, p. 32, n. 6 (citando erroneamente come fonte l’originale). — Cit. Kehr,
<br/>Papsturkunden Umbrien, p. 361 (con l'osservazione che l'originale fu cercato in-
<br/>vano); Hagemann, p. 260.
<br/>
<br/>ne
<br/>
<br/>Urbano III prende sotto la protezione apostolica il priore Gualterius ed i
<br/>suoi confratelli di S. Prassede (in Roma) e conferma tutti i beni elencati detta-
<br/>gliatamente, particolarmente una proprietà concessa a S. Prassede da Celestino
<br/>II? e confermata da Lucio II?) Eugenio III 9), Anastasio IV 9 ed Alessan-
<br/>dro III *), inoltre la loro parte della chiesa di S. Primo secondo un documento
<br/>di Alessandro III 9, ed infine la sentenza di Eugenio III nella lite fra S. Pras-
<br/>sede e S. Croce ?.
<br/>
<br/>Verona 1186 gennaio 27
<br/>
<br/>Copia notarile del sec. xiv da altra copia del 1360 [...... ] con copia della
<br/>Rota e del Benevalete e con la riproduzione di 15 firme cardinalizie, Arch. Cap., Perg.,
<br/>n. II (con grandi perdite di testo). — Edd. Kehr, Papsturkunden Umbrien, pp. 389-
<br/>390, n. 17 (dalla copia citata, ma soltanto la datazione) ; Kehr, Nachtráge, pp. 578-
<br/>581, n. 21 ( dalla copia citata, ma indicata erroneamente come « Copia del 1360 » 9) ;
<br/>Fedele, pp. 70-72, n. xr (da Kehr, Nachtráge, con l'indicazione erronea « Copia
<br/>del 1630 »). — Regg. Jaffé-Loewenfeld — ; Kehr, Italia Pontificia, 1, p. 52, n. 14 (dal-
<br/>la copia citata, ma con l'indicazione erronea « Copia del 1360 ») ; Hagemann, p. 277,
<br/>Appendice n. 7. — Cit. Kehr, Papsturkunden Umbrien, p. 361 (dalla copia citata,
<br/>ma con l'indicazione erronea « Copia del 1360 ») ; Hagemann, p. 257.
<br/>
<br/>1) Cfr. KEHR, Italia Pontificia, 1, p. 51, n. 4.
<br/>
<br/>?) Cfr., ibid., n. 5.
<br/>
<br/>3) Cfr., ibid., n. 8.
<br/>
<br/>o Gin: Ibid. p.52, n.. 10:
<br/>
<br/>5) Cfr., ibid., n. 12.
<br/>
<br/>$9): Cfr; Ibid, n.- 13:
<br/>
<br/>?) Cfr. i particolari dati da KEHR, Italia Pontificia, 1, p. 51, n. 7.
<br/>
<br/>8) Molte parole erano ancora leggibili intorno al 1900 per Schiaparelli, ed in
<br/>base alla sua trascrizione furono riportate nella citata edizione di Kehr, ma oggi non
<br/>si leggono piü. La copia di Schiaparelli é cosi esatta che sono da fare soltanto pochis-
<br/>sime correzioni (cfr. HAGEMANN, p. 277, nota 8 al n. 7 dell'Appendice).
<br/>
<br/>n. 8
<br/>
<br/>Bernardus olim Bernad [........ ] ani 1) filius vende a Tebalducius Hy-
<br/>milie per 12 lire Lucchesi la metà di un suo casale situato in tenimento Taizani
<br/>
<br/>1) Secondo un’annotazione dorsale il venditore si chiamava Bernardus de Leo-
<br/>nardis, ma i resti del nome conservati nel testo del documento non corrispondono a
<br/>questa lettura.
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 23
<br/>
<br/>(= Taizzano, a sudest di Narni) in vocabulo Ponticelli, del quale l’altra metà
<br/>era già stata venduta al compratore da Abatis *), fratello del venditore.
<br/>
<br/>(senza luogo) 1193 gennaio
<br/>
<br/>Atto notarile originale scritto da Alessius Dei gra(tia) iudex et tabelio, Arch.
<br/>Cap., Perg., n. III.
<br/>
<br/>?) È possibile però che il compratore si chiamasse Abas e non Abatis, perché
<br/>ci appare soltanto come Abate in ablativo.
<br/>
<br/>n. 9
<br/>
<br/>Celestino III informa il vescovo ed i canonici di Narni che, dopo l'esame
<br/>della lite sull'ordinazione di 56 canonici, eseguito da A(lbinus), cardinale ve-
<br/>scovo di Albano, e G(regorius), cardinale diacono di S. Maria in Porticu, ha
<br/>dichiarato tale elezione nulla perché fatta in clima di discordia. Ordina inoltre
<br/>che quanti dal campanile avevano gettato sassi contro il vescovo rimangono sco-
<br/>municati finché non avranno dato piena soddisfazione al vescovo ed ai canonici.
<br/>Infine conferma l'elezione e l'accettazione a canonici dei presbiteri Berardus
<br/>e Jonas.
<br/>
<br/>Laterano 1194 dicembre 17
<br/>
<br/>Copia del sec. xiir, probabilmente dall’originale, Arch. Cap., Perg., n. 1v (con
<br/>perdita di alcune parole e lettere in seguito a buchi e lacerazioni) — Edd. Buccia-
<br/>relli, pp. 14-16 (da questa copia, con lacune ed erroneamente con la data 1195) ; Pflugk-
<br/>Harttung, Acta, 111, p. 398, n. 473 (dalla copia citata, da lui ritenuta originale, con
<br/>lacune) ; Hagemann, pp. 278-279, Appendice n. 9. — Regg. Pflugk-Harttung, Iter,
<br/>II, p. 814, n. 1071 (indicato erroneamente come originale) ; Jaffé-Loewenfeld, n. 17176 ;
<br/>Mazzatinti, Archivi, rv, p. 197 (regesto incompleto); Kehr, Italia Pontificia, Iv, p.
<br/>32, n. 8. — Cit. Terrenzi, Il comune, p. 27, nota 2, e p. 29 (erroneamente con la data
<br/>1195 dicembre 16); Eroli, p. 123 (erroneamente con la data 1195); Kehr, Papstur-
<br/>kunden Umbrien, p. 361 ; Hagemann, pp. 260-261. — Cfr. anche Hagemann, p. 277,
<br/>Appendice n. 8.
<br/>
<br/>n. 10
<br/>
<br/>Albertucius, Corbolinus e Matheus Guidi, canonici della chiesa di S. Gio-
<br/>venale ed incaricati di reggere detta chiesa, con il consenso di Prepositus, del
<br/>presbiter Berardus, di Guicto e degli altri canonici, dopo aver ricevuto 8 soldi
<br/>Lucchesi nomine libelli, concedono in enfiteusi fino alla terza generazione ma-
<br/>schile a Bendetturu (1) Plangi Molge* un appezzamento di terra con vigna e
<br/>
<br/>1) Molge probabilmente corretto da Malge.
<br/>
24 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>sterpaio con l’obbligo di dare annualmente al Capitolo dopo 5 anni la metà musti
<br/>mondi et omnium fructuum terre et arborum e 6 (soldi) Lucchesi, e regolano
<br/>tutte le questioni riguardanti una eventuale vendita.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma probabilmente Narni)
<br/>1195 dicembre
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Pepo Dei gra(tia) notarius et medicus, Arch. Cap.,
<br/>Perg:i nav:
<br/>
<br/>n. 11
<br/>
<br/>Innocenzo III conferma al Capitolo di Narni la sua parrocchia.
<br/>
<br/>Laterano 1201 maggio 6
<br/>
<br/>Priv. Orig. (bolla e fili serici perduti ; sulla plica a destra : Li), Arch. Cap., Perg.,
<br/>n. vi. — Edd. Bucciarelli, pp. 16-17; Hagemann, p. 280, Appendice n. 12. — Regg.
<br/>Potthast, n. 1347a (= n. 25487); Mazzatinti, Archivi, rv, p. 198. — Cit. Eroli, p.
<br/>123 (erroneamente con la data 1210); Hagemann, p. 261.
<br/>
<br/>n. 12
<br/>
<br/>Onorio III conferma al priore ed ai canonici di S. Giovenale in Narni lo
<br/>statuto emanato dal Capitolo e più tardi confermato da Alessandro III (cfr.
<br/>n. 6 di questa Appendice), secondo il quale il loro Capitolo deve avere soltanto
<br/>24 canonici.
<br/>
<br/>Roma, S. Pietro 1216 novembre 25
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dal privilegio originale, che allora aveva
<br/>ancora bolla e fili serici, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Edd. Bucciarelli, pp. 17-18 ;
<br/>Hagemann, p. 281, Appendice n. 13. — Regg. Potthast, n. 5368 ; Pressutti, n. 122 ;
<br/>Mazzatinti, rv, p. 198. — Cit. Eroli, p. 123 ; Hagemann, p. 261.
<br/>
<br/>Hi 13
<br/>
<br/>Joffredus e Bertambus, canonici della chiesa di S. Giovenale in Narni e
<br/>incaricati di reggere tale chiesa, con il consenso di Donadeus, Bonicasa, Prepo-
<br/>situs, presbiter Jonas, presbiter Ugolinus, presbiter Petrus, Gentilis, Johannes,
<br/>dompnus Petrus, Rainaldus, Bartholomeus, Petrus Petri Bertii e dompnus Ro-
<br/>manus, canonici della stessa chiesa, agendo a nome dell'intero Capitolo, dopo
<br/>aver ricevuto 40 soldi Lucchesi pro libellatico, concedono iure libelli fino alla
<br/>terza generazione maschile a Vertius Jannitelli de Sancto Urbano alcuni appez-
<br/>
<br/>pom RENTRER PPP NIE i SABER E e QURE MU
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 25
<br/>
<br/>zamenti di terra in tenimento castri Sancti Urbani (a sudest di Narni), cioè
<br/>uno in vocabulo Astoni, uno in Ponzano, due in Casalveccli, e uno rispettiva-
<br/>mente in Caprafu (?) ed in Canapine, tutti appartenuti una volta ai figli di
<br/>Arestus, con l’obbligo di corrispondere annualmente VI ras(as) grani bene pur-
<br/>gata(s) ? ad palam et bilgiam, unam salmam musti mundi, II recentaria olei
<br/>e II ras(as) nucum, e di pagare annualmente in tre giorni fissati ogni volta 2
<br/>soldi Lucchesi, cioè complessivamente 6 soldi Lucchesi, e regolano tutte le que-
<br/>stioni riguardanti un'eventuale vendita. Questo contratto fu concluso dopo che
<br/>Vertius e suo figlio Juvenalis avevano giurato fedeltà.
<br/>
<br/>Narni, nel coro della chiesa di S. Giovenale 1218? novembre 18
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Johannes Ricius divina favente gra(tia) sacri palatii
<br/>imperii notarius, Arch. Cap., Perg., n. vir.
<br/>
<br/>1) — as corretto da i.
<br/>2) Nel documento però si cita l'indizione vir, che non corrisponde all'anno 1218.
<br/>
<br/>n. 14
<br/>
<br/>Albertus, Romanus, Corbolinus, Donadeus, Guitto, presbiter Jonas, Ber-
<br/>trambus, dompnus Andreas, Rainaldus, dompnus Petrus, Bartholomeo (1) e
<br/>Petrus, canonici di S. Giovenale, anche a nome degli altri canonici, dopo aver
<br/>ricevuto 100 soldi Lucchesi nomine libellatici, concedono in locazione e iure li-
<br/>belli fino alla terza generazione a Petrus Johannis Commitis, che agisce per sè
<br/>e per i suoi fratelli Nicolaus, Paulus, Beralducius e Jacobus, duos sol(idos)
<br/>(?) de terra posita in Bisano (= Visciano a sudovest di Narni) iuxía rem ip-
<br/>sius ecclesie così come in precedenza l’avevano avuti Donadeus Tebalducii o
<br/>altri per suo conto, con l'obbligo di dare annualmente il 15 agosto duos (1) ra-
<br/>s(as) grani bene purgati ad palam et bilgiam, ed inoltre un appezzamento di terra
<br/>in eodem territorio Bisani, iuxta viam et barturum Sigizi, con l’obbligo di dare
<br/>annualmente nello stesso giorno dopo la morte di Stoccaferrus I ras(am) grani
<br/>bene purgati, e regolano tutte le questioni riguardanti un’eventuale vendita.
<br/>
<br/>Narni, nella chiesa di S. Giovenale 1220 gennaio 4
<br/>
<br/>Atto notarile originale dello stesso notaio del n. 13 di questa Appendice, Arch.
<br/>Cap., Perg., n. viri (insieme con i numeri 15-17 di questa Appendice).
<br/>
<br/>n. 15
<br/>
<br/>I fratelli Nicolaus e Homodeus, figli del fu Tebaldinus de Bulgaria (=
<br/>Borgaria a sud di Narni), donano sè e tutti i loro beni a Dio, alla chiesa di S.
<br/>
26 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>Giovenale in Narni ed al Capitolo, composto dai canonici dompnus Romanus,
<br/>Corbolinus, Donadeus, Bonicasa, Guitto, Ultremontanus, Prepositus, presbiter
<br/>Jonas, presbiter Hugolinus, dompnus Andreas, dompnus Petrus, Rainaldus e
<br/>Petrus, e promettono a nome proprio, dei figli e dei nipoti di tenere questi beni
<br/>in locazione dal Capitolo con l’obbligo di dare annualmente il 15 agosto I ra-
<br/>s(am) grani bene purgati ad palam et bilgiam ed un terzo de mortuariis, se qual-
<br/>cuno di loro dovesse morire.
<br/>
<br/>Narni, nel coro della chiesa di S. Giovenale 1220 aprile 12
<br/>
<br/>Atto notarile originale dello stesso notaio del n. 13 di questa Appendice, Arch.
<br/>Cap., Perg., n. viri (insieme con i numeri 14, 16 e 17 di questa Appendice).
<br/>
<br/>n. 16
<br/>
<br/>Joffredus, Andreas e Rainaldus, canonici della chiesa di S. Giovenale in
<br/>Narni ed incaricati di reggere tale chiesa, con i loro confratelli Corbolinus, Boni-
<br/>c(asa), Guitto, Ultremontanus, presbiter. Hug(o), presbiter Jonas, presbiter Pe-
<br/>trus, Bertrambus, Bartholomeus e Petrus, anche a nome degli altri canonici,
<br/>dopo aver ricevuto 10 soldi Lucchesi nomine libell(atici), concedono in locazione
<br/>iure libelli fino alla terza generazione maschile a Juvenalis Petri Commitis
<br/>un appezzamento di terra in Bisano (= Visciano a sudovest di Narni) con
<br/>l'obbligo di dare annualmente il 15 agosto I ras(am) grani purgati ad pa[l]am
<br/>et bilgiam, e regolano tutte le questioni riguardanti un’eventuale vendita.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma certamente Narni), nel coro della chiesa di
<br/>S. Giovenale 1220 aprile 20
<br/>
<br/>Atto notarile dello stesso notaio del n. 13 di questa Appendice, Arch. Cap.,
<br/>Perg., n. viri (insieme con i numeri 14, 15 e 17 di questa Appendice).
<br/>
<br/>hnis17
<br/>
<br/>Guitto, Gentil(is) e Bartholomeo (!), canonici della chiesa di S. Giovenale
<br/>in Narni ed incaricati di reggere tale chiesa, con i loro confratelli Romanus, Do-
<br/>nadeus, Bonincasa, Ultremontanus, Prepositus, Rainaldus, dompnus Andreas e
<br/>Petrus, e con il consenso di Joff(redus) e di presbiter Jonas, dopo aver ricevuto
<br/>30 soldi Lucchesi nomine libellatici, concedono in locazione fino alla terza ge-
<br/>nerazione maschile a Johannes Blasie la casa che egli possiede insieme al fra-
<br/>tello, l’orto che possiede e totas plagias adiacenti all'orto fino alla via vicina al
<br/>fiume, con l'obbligo di pagare annualmente il 25 dicembre 3 soldi pro pensione
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 27
<br/>
<br/>e la metà dei frutti, e regolano tutte le questioni riguardanti un'eventuale vendita.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma certamente Narni), nel coro della chiesa di
<br/>S. Giovenale 12[20] *) novembre 18
<br/>
<br/>Atto notarile dello stesso notaio del n. 13 di questa Appendice, Arch. ,Cap.,
<br/>Perg., n. viii (insieme con n. 14-16 di questa Appendice).
<br/>
<br/>1) [ ] non leggibile a causa di una macchia, ma la data è assicurata dall’in-
<br/>dizione VIII.
<br/>
<br/>n. 18
<br/>
<br/>Joffredus, presbiter Petrus e dompnus Petrus Rainaldi, canonici della
<br/>chiesa di S. Giovenale in Narni ed yconomi di questa chiesa, con gli altri cano-
<br/>nici presenti, cioè Gentilis, Guido, Rainaldus, Bartholomeus, Berardus e Pre-
<br/>positus.e con il consenso — prestato in un secondo momento — di Bettramus,
<br/>dopo aver ricevuto 26 soldi Lucchesi, concedono in locazione ed enfiteusi fino
<br/>alla terza generazione maschile a Petrus Vendettonis Vallensis un casalinum
<br/>ecclesie nostre positum in pede carbonarie civitatis Narnie, cosi come egli l'aveva
<br/>costruito, con l'obbligo di pagare annualmente il 25 dicembre 5 soldi Lucchesi,
<br/>e regolano dettagliatamente le questioni riguardanti un’eventuale vendita.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma certamente Narni), nella chiesa di S. Giovenale
<br/>1220 maggio 30
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Oducius Dei gra(tia) imperial(is) aule not(arius),
<br/>Arch. Cap., Perg., n. rx.
<br/>
<br/>n. 19
<br/>
<br/>Onorio III, su preghiera del prevosto Berardus e degli altri canonici della
<br/>chiesa di S. Giovenale in Narni, seguendo l'esempio di Innocenzo II (cfr. n. 4
<br/>di questa Appendice), prende questa chiesa sotto la protezione apostolica e con-
<br/>ferma tutti i beni e diritti elencati dettagliatamente.
<br/>
<br/>Laterano 1225 febbraio 17
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dal privilegio originale, che allora aveva
<br/>ancora bolla e fili serici, Arch, Cap., Perg., n. coxLIv. — Edd. Bucciarelli, pp. 18-21
<br/>(da questa copia, erroneamente con la data 1224); Constitutiones, pp. 56-58 (da
<br/>Bucciarelli, erroneamente con la data 1224); Hagemann, pp. 281-284, Appendice
<br/>n. 14. — Regg. Potthast, n. 7364 ; Pressutti, n. 5320 ; Eroli, p. 123 (erroneamente
<br/>con la data 1224); Mazzatinti, Archivi, rv, p. 198. — Cit. Terrenzi, Il comune, p-
<br/>27, particolarmente nota 2 (erroneamente con la data 1225 febbraio 16); Hagemann,
<br/>p. 260.
<br/>
28 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>n. 20
<br/>
<br/>Joffredus, Guitto, Ultremontanus, Prepositus; presbiter Jonas, Bertram-
<br/>bus, Gentil(is), dompnus Andreas, dompnus Petrus, Rainaldus, Petrus Petri
<br/>Bertii, Guido, Sinibaldus e Quiricus, canonici di S. Giovenale in Narni, anche
<br/>a nome degli altri canonici concedono locationis titulo perpetue, iure emphiteo-
<br/>tico perpetuo e iure perpetui libelli al vescovo Johannes di Narni ed ai suoi
<br/>successori la partem contingentem ipsius ecclesie utriusque horti vel ortalini
<br/>consistentium apud palatium episcopatus ab utraque parte vie maioris e preci-
<br/>samente l’ortus vel ortalinus, qui est superius, in quo construxistis atrium cum
<br/>apothecis, ed ille ortus vel ortalinus, qui est inferius, et est ibi murus ipsius orti
<br/>vel ortalini, quem episcopus Ugolinus bone memorie hedificavit et hedificari
<br/>fecit, ed il murus, quem similiter episcopus Ugolinus predecessor vester hedificavit
<br/>et hedificari fecit, ed il murus, qui constitit superius [a]b 9 angulo turris episco-
<br/>patus usque in porticella, con l'obbligo di pagare annualmente il 25 dicembre
<br/>nomine pensionis 12 soldi Lucchesi. Per quesía locazione il vescovo concede loro
<br/>n[omine] ? [li]belli ? una vigna in vocabulo Bisani (= Visciano a sudovest
<br/>di Narni) detenuta da Tilpho ed un appezzamento di terra nello stesso luogo de-
<br/>tenuto da Beraldus Guidocti.
<br/>
<br/>Narni, nel coro della chiesa S. Giovenale 1227 aprile 13
<br/>
<br/>Atto notarile originale dello stesso notaio del n. 13 di questa Appendice, Arch.
<br/>Cap., Perg., n. xr.
<br/>
<br/>))[  ]non leggibile per strappo alla pergamena.
<br/>?*) [ ]non leggibile per macchie.
<br/>
<br/>n. 21
<br/>
<br/>Gregorio IX, su preghiera del prevosto Berardus e degli altri canonici della
<br/>chiesa di S. Giovenale in Narni, seguendo l'esempio di Innocenzo II (cfr. n.
<br/>4 di questa Appendice) e di Onorio III (cfr. n. 19 di questa Appendice), prende
<br/>questa chiesa sotto la protezione apostolica e conferma tutti i beni e diritti elen-
<br/>cati dettagliatamente.
<br/>
<br/>Laterano 1227 maggio 31
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dal privilegio originale, che allora aveva
<br/>ancora bolla e fili serici, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Edd. Bucciarelli, pp. 23-26
<br/>(da questa copia, erroneamente con la data 1227 giugno 30); Constitutiones, pp.
<br/>58-60 (da Bucciarelli, erroneamente con la data 1227 giugno 30); Hagemann, pp.
<br/>284-286, Appendice n. 15. — Regg. Potthast, n. 7951 (erroneamente con la data
<br/>1227 giugno 30) ; Auvray - ; Mazzatinti, Archivi, rv, p. 198 (erroneamente con la data
<br/>1227 giugno 30). — Cit. Eroli, p. 123; Hagemann, p. 260.
<br/>
<br/>Zug ss RR Eti uy Te EA e QURE NU
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 29
<br/>
<br/>ni 22
<br/>
<br/>Gregorio IX conferma alla badessa ed alle suore di S. Maria in Monte
<br/>sopra Narni la donazione del loro convento fatta dal vescovo di Narni con il
<br/>consenso del Capitolo a Pacificus, amministratore monasteriorum pauperum
<br/>monialium reclusarum, con tutti i diritti ed obblighi elencati dettagliatamente.
<br/>
<br/>Perugia 1229 giugno 20
<br/>
<br/>Inserto nel n. 37 di questa Appendice, dove sono riportati i particolari della
<br/>tradizione di questa bolla. — Ed. Hagemann, pp. 286-287, Appendice n. 16. — Regg.
<br/>Potthast -; Auvray -. — Cit. Hagemann, pp. 257-258.
<br/>
<br/>n: 23
<br/>
<br/>Petrus Petri Bercii, Ugolinus Guidonis Uguicionis e Synibaldus Sinibaldi
<br/>Bernardi, canonici di S. Giovenale in Narni, delegati dal Capitolo ad gerenda
<br/>negotia ipsius ecclesie, con i canonici dompnus Prepositus, Benencasa, Gentilis
<br/>Teodini, Ultremon|tanus] ), Yonas, Bettrammus Cagaguerre e Johannes Petri
<br/>Henrici e con il consenso — prestato in un secondo momento — di dompnus
<br/>Andreas Johannis Lammandine, di Bartholomeus Berardi Mancini 9 [......
<br/>
<br/>...]? e di dompnus Rainaldus Berardi Renne, agendo tutti a nome del Ca-
<br/>pitolo, dopo aver ricevuto 3 lire Lucchesi pro iure libellatici, concedono in loca-
<br/>zione ed enfiteusi fino alla terza generazione maschile a Bartholomeus Stephuri
<br/>Perticarie ed a Leo Johannis Capegie da Stroncone (ad est di Narni e a sud di
<br/>Terni) 14 appezzamenti di terra posseduti da tale chiesa in tenimento Stron-
<br/>conis (= Stroncone), dei quali uno sub Sancto Antimo, uno in vocabulo Trivii
<br/>a Sancto Proculo, uno in vocabulo Cerqueti, uno [in] ? valle Sancti Antimi, uno
<br/>[in vocabu]lo 9) Trivii Voscii, due in vocabulo Corone e due in vocabulo Ca-
<br/>stellane ), con l'obbligo di dare annualmente il 15 agosto VI ras(as) boni grani
<br/>bene purgati ad palam et viliam e di pagare il 25 dicembre 8 soldi Lucchesi, a
<br/>meno che il raccolto fosse stato distrutto da grandine o eventi bellici, nel qual
<br/>caso avrebbe dovuto essere corrisposta la metà dei frutti rimasti. Infine rego-
<br/>lano tutte le questioni riguardanti un’eventuale vendita.
<br/>
<br/>Narni, nella chiesa di S. Giovenale 1232 agosto 29
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Leonardus civis Narn(iensis) gra(tia) divina not(arius),
<br/>Arch. Cap., Perg., n. XII.
<br/>
<br/>1) [  ] non leggibile per strappo alla pergamena.
<br/>
<br/>?) La lettura dell’ultima i non è sicura. i
<br/>
<br/>®) Anche tutti gli altri appezzamenti erano indicati con precisione, ma gli
<br/>strappi alla pergamena hanno condotto alla perdita di queste indicazioni.
<br/>
<br/>3
<br/>
30 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>n. 24
<br/>
<br/>Dompnus Rainaldus, dompnus Petrus Rainaldi, Johannes Petri Henrici
<br/>ed Ugolinus, canonici di S. Giovenale in Narni, antea positi a capitulo ipsius
<br/>ecclesie pro gerendis premorate ecclesie, con il presbiter Jonas, canonico ed eco-
<br/>nomo, e con tutti gli altri canonici presenti, cioè Benencasa, Ultremontanus, domp-
<br/>nus Berardus, Prepositus, Bettrammus, Gentilis, Jacobus Rainaldi, Bartholo-
<br/>meus, Petrus Petri Berzi, dompnus Andreas, Sinibaldus e Rainaldus olim de
<br/>Miranda (a sudest di Terni), mentre gli assenti dovranno approvare l’atto,
<br/>dopo aver ricevuto 10 lire Lucchesi pro qua concessione libelli, concedono a nome
<br/>del Capitolo locationis titulo ed in enfiteusi fino alla terza generazione maschile
<br/>a Berardus de Mattheo casalina ipsius ecclesie, que sunt in capite petie uliveti
<br/>ipsius ecclesie, con l'obbligo di pagare annualmente 2 soldi Lucchesi nomine
<br/>pensionis, e regolano tutte le questioni riguardanti un'eventuale vendita.
<br/>
<br/>Narni, nel coro della chiesa di S. Giovenale 1233 maggio 19
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Tornabonus Dei gra(tia) ab imperiali aula Na(r)-
<br/>n(iensis) not(arius), Arch. Cap., Perg., n. XIII.
<br/>
<br/>n. 25
<br/>
<br/>Petrus Rainaldi Sanfornacii, Rainaldo (1) Verardi Rende ed Ugolinus
<br/>Guidi Oguicionis, canonici di S. Giovenale in Narni ed antepositi a capitulo
<br/>dicte ecclesie, con il prevosto Benecasa Geremie, Jacobus Rainaldi, Gentilis,
<br/>Betrammus, Sinibaldus, dompnus Andreas Johannis Lamandine, Oltremon-
<br/>tanus, Petrus Petri Bertii e presbiter Jonas e alla presenza di Johannes Lupa-
<br/>ran(i), notaio e vicario del comune di Narni, concedono iure libelli fino alla
<br/>lerza generazione maschile a Jaccobucius Guidoni e Leonarducius, figli del de-
<br/>funto Rainerius Insul(e), tutto quello che in precedenza loro padre aveva avuto
<br/>dalla chiesa in tenuta et pertinentiis Insul(e) (= Castel dell' Isola a monte di
<br/>Terni), cioè 9 appezzamenti di terra situati più precisamente iuxta ecclesiam
<br/>Sancti Martini, in valle Sancte Marie, in Insul(a) Fornesca, in Sancta Cruce,
<br/>in Coll(e) Molendini, in Campo Formelli, in via traversa a pede est Formellus,
<br/>in Scripte (1) ed in Castrizano, con l'obbligo di dare annualmente VI ras(as)
<br/>boni grani bene purgati cum pal(a) et bilgiam (1) il 15 agosto e di pagare 2
<br/>soldi il 25 dicembre, contro la promessa di Jacobucius di assegnare alla chiesa
<br/>tutto quello che suo padre aveva posseduto da essa in quel castello. Si regolano
<br/>infine tutte le questioni riguardanti un'eventuale vendita.
<br/>
<br/>Narni, nella chiesa di S. Giovenale 1233 giugno 9
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Abandonatus Dei gra(tia) not(arius), Arch. Cap.,
<br/>Perg., n. XIV.
<br/>
<br/>Za RP RN OE C ub, VTL E EN ETT
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE
<br/>
<br/>n. 26
<br/>
<br/>Offredutius e Symon, figli del fu Bartholomeus de Miranda, e Symon,
<br/>Offredonus ed il chierico Raynaldus, figli del defunto Rubertus, con l'assenso
<br/>di Bonuscomes e Bartholomeus, figli di detto Offredutius, e di Symon, figlio
<br/>di detto Symon, insieme con i propri figli vendono ad Alatrinus, suddiacono e
<br/>cappellano del papa e ora rettore del Ducato di Spoleto, agente a nome di papa
<br/>Gregorio (IX) e dei suoi successori, il castello di Miranda (a sudest di Terni)
<br/>con tutte le pertinenze, cioè con turre, girone, domibus, hominibus, trerris, vineis,
<br/>silvis, arboribus, pascuis, aquimolinis, piscationibus, pratis cultis et incultis,
<br/>passagiis et aliis omnibus suis pertinentiis, iuribus et utilitatibus, castello
<br/>che confina con la rocca Carley e con la rocca de Pago — entrambe non identifi-
<br/>cabili con certezza — per il prezzo di 6000 lire Lucchesi, ivi comprese le 2000
<br/>lire Lucchesi che il papa aveva fatto pagare già. La pena per rottura del con-
<br/>tratto viene fissata in 2000 marchi d'argento. Le mogli, le sorelle e le figlie
<br/>dovranno approvare il contratto. I venditori si impegnano ad osservarlo in fu-
<br/>turo e giurano fedeltà al papa ed ai suoi successori. Inoltre numerose persone
<br/>danno le necessarie garanzie.
<br/>
<br/>[Terni] 9? 1234 aprile 4
<br/>
<br/>Copia parziale (manca l'ultima parte del testo in seguito a gravi danni causati
<br/>dall'umidità) *) dalla fine del sec. xrtI o dall'inizio del sec. xrv da un documento che
<br/>il notaio estensore, Petrus sacrosancte Romane E«cclesie auct(oritate) not(arius),
<br/>aveva a sua volta ricavato da un libro o registro della Chiesa Romana con la rubrica
<br/>CCLXXI (cioè dal Liber Censuum Romane Ecclesie), Arch. Cap., Perg., n. xv che ini-
<br/>zialmente era unita con la pergamena xvi. — Ed. Fabre, 1, pp. 537-539. — Cit..Ha-
<br/>gemann, pp. 258-259.
<br/>
<br/>1) Il luogo non si legge per danneggiamento della pergamena da umidità.
<br/>*) Le ultime parole stanno all'inizio della pergamena n. xvi (cfr. n. 27 di questa
<br/>Appendice).
<br/>
<br/>n.:27
<br/>
<br/>Maria, vedova di Rubertus, Prasna, moglie di Symon maior, Macthia,
<br/>moglie di Symon novellus, e Fabressa, figlia del fu Rubertus, in presenza di
<br/>Talentus, serviens del cardinale Raynerius, rinunciano in favore di Gerardus
<br/>da Ferrara, giudice del Ducato di Spoleto per Alatrinus, agente per la Chiesa
<br/>Romana, a tutti diritti di qualsiasi specie che avevano sul castello di Miranda
<br/>(cfr. il n. 26 di questa Appendice) e confermano la vendita fatta da Ofreducius,
<br/>Symon ed altri ad Alatrinus, rettore del Ducato di Spoleto.
<br/>
tare
<br/>
<br/>"Poo lia SEI RE il
<br/>
<br/>32 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>In domo domini Raynaldi Gimundi de Narnia? [1234]? aprile [5] ?
<br/>
<br/>Copia parziale (mancano parti del testo ai margini superiori ed inferiori ed al
<br/>lato sinistro, in seguito a danni causati da umidità) insieme con il n. 28 di questa
<br/>Appendice dalla stessa fonte del n. 26 di questa Appendice, Arch. Cap., Perg., n.
<br/>xvi che inizialmente era unita con la pergamena n. xv. — Ed. Fabre, 1, pp. 539-540.
<br/>— Cit. Hagemann, pp. 258-259.
<br/>
<br/>1) Il luogo, cioè la città, dove fu rilasciata questa rinuncia, non viene nominata.
<br/>*))[ ]nonleggibili per danni causati da umidità e da strappi alla pergamena.
<br/>
<br/>n. 28
<br/>
<br/>Suphya, sorella di Offredutius e di Symon, Maria, figlia di Symon e mo-
<br/>glie di Bartholomeus, Diamante, figlia di Offredutius, ed Aldruda, figlia del de-
<br/>funto Rubertus, in presenza di Jordanus rector terre Arnulphorum, rilasciano
<br/>in favore dello stesso Gerardus da Ferrara (vedi n. 27 di questa Appendice)
<br/>una dichiarazione di rinuncia simile a quella registrata al n. 27 di questa Ap-
<br/>pendice.
<br/>
<br/>Terni, nella casa del sopranominato Symon [1234]? aprile 8
<br/>
<br/>Copia parziale (mancano parti del testo al margine inferiore ed al lato sinistro
<br/>in seguito a danni causati da umidità) ricavata insieme con il n. 27 di questa Ap-
<br/>pendice dalla stessa fonte del n. 26 di questa Appendice, Arch. Cap., Perg., n. XVI,
<br/>che inizialmente era unita con la pergamena n. xv. — Ed. Fabre, 1, pp. 540-541.
<br/>— Cit. Hagemann, pp. 258-259.
<br/>
<br/>")[ ]nonleggibile per danni causati da umidità e da strappi alla pergamena.
<br/>
<br/>n. 29
<br/>
<br/>Nicolaus Falconis Caronis vende per 390 lire Lucchesi a [T]ebalducius ?
<br/>Dorgatii, procuratore del popolo della città di Narni ed agente a nome del popolo
<br/>e dei popolari, torri, case e casaline di sua proprietà in civitate Na(r)n(ie) in
<br/>parrochia Sancti Stephani, tutte dettagliatamente descritte.
<br/>
<br/>Narni; in arenga populi in ecclesia Sancte Marie Maioris 1235 settembre 2
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Petrus Castellani Dei gra(tia) communis not(arius),
<br/>Arch. Cap., Perg., n. xvrr. — Cit. Hagemann, p. 258.
<br/>
<br/>?)[ ] non leggibile per strappo alla pergamena ; ma da una annotazione sul
<br/>dorso della pergamena risulta che nell'originale c'era una T.
<br/>
<br/>Lu donne ENCORE SIE ARES E ee PPT, or" V D Fe Se
<br/>
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 33
<br/>
<br/>n. 30
<br/>
<br/>Gregorio IX chiede al vescovo e al Capitolo di Narni — dato che la chiesa
<br/>
<br/>di Narni aveva scarsità di sacerdoti — di eleggere e di accettare nel Capitolo
<br/>come canonici due preti. |
<br/>
<br/>Terni 1235 ottobre 23
<br/>
<br/>Lettera originale con fili di canapa (bolla perduta, sulla plica a destra: R.;
<br/>sopra il testo a destra: Th. ; sul dorso nel centro: Johannes Interamn(ensis) e sopra
<br/>a sinistra : b ; sul dorso, ma probabilmente non scritto dalla cancelleria : quod capi-
<br/>tulum Narn(iense) recipiat duos presbiteros in canonicos), Arch. Cap., Perg., n. XVIII.
<br/>— Edd. Bucciarelli, p. 29 (dall’orig., ma erroneamente con la data 1236 ottobre
<br/>23) ; Hagemann, p. 288, Appendice n. 17. — Regg. Potthast, n. 10040 ; Mazzatinti,
<br/>Archivi, 1v, p. 198 (erroneamente con la data 1236 ottobre 23); Auvray - . — Cit. Ter-
<br/>
<br/>renzi, Il comune, p. 27, nota 2, e p. 29 (erroneamente con la data 1235 ottobre 22).
<br/>
<br/>né 31
<br/>
<br/>Dompnus Petrus Petri Bertii, dompnus Sinibaldus, Prepositus, Bettram-
<br/>mus, dompnus Petrus Rainaldi, Bartholomeus Berardi Mancin(i), Ugolinus
<br/>Guidonis, Rainaldus Berardi Renne, dompnus Andreas Johannis Lammandine,
<br/>presbiter Petrus Sancti Gemini, Thomas Bartholomei, dompnus Andreas Ma-
<br/>thei Carbonis e dompnus Johannes [Octin]nelli 9, chierici e canonici di S. Gio-
<br/>venale in Narni, anche a nome degli altri canonici, dopo aver ricevuto nomine
<br/>libellatici 40 soldi Lucchesi, concedono in enfiteusi ed iure libelli fino alla terza
<br/>generazione maschile a Nicolaus Johannis Rainuctii tutto quello che una volta
<br/>aveva Matheus Petri Rustici in silva et territorio, quod est in ipsa silva....
<br/>Sancti Johannis.... in tenuta Visani (= Viscano a sudovest di Narni), con
<br/>l'obbligo di pagare insieme con i suoi soci annualmente il 25 dicembre 3 lire
<br/>Lucchesi e di mantenere i vecchi patti in vigore con Matheus Petri Rustici. Si
<br/>regolano infine tutte le questioni riguardanti un’eventuale vendita.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma sicuramente Narni), nella chiesa di S. Giovenale 1243
<br/>novembre 15
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Paulus Thom(e) Dei gra(tia) alm(e) urbis prefect(i)
<br/>not(arius), Arch. Cap., Perg., n. xix.
<br/>
<br/>1) [Octin] non chiaramente leggibile a causa di macchia, ma il nome è assi-
<br/>curato da altri documenti,
<br/>
ELS è Fari PITT E
<br/>
<br/>34 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>n. 32
<br/>
<br/>Berardus, Prepositus, Betrammus, Peregrinus, dompnus Andreas Johan-
<br/>nis, Rainaldus Berardi, Bartholomeus, Ugolinus Guidonis, Rainaldus de Mi-
<br/>ranna (1), dompnus Petrus de Sancto Gemino, Johannes Octinelli, Andreas
<br/>Macthei, Nicolaus Oddonis e Petrus Angeli, canonici di Narni, alla presenza
<br/>anche di Ofreducius servitor cardinalis, dichiarano di aver acceitato come ca-
<br/>nonico il 31 ottobre nel luogo sottoindicato il presbiter Andreas Nicole, cappel-
<br/>lano del vescovo di Todi J(acobus), in seguito alle preghiere e all’ordine di R(ai-
<br/>nerius), cardinale diacono di S. Maria in Cosmedin e vicario del papa nel Pa-
<br/>trimonio della Chiesa in Tuscia, nel Ducato di Spoleto e nella Marca d' Ancona,
<br/>il quale aveva incaricato dell’esecuzione Alexander Sancti Angeli de Spata e
<br/>magister S., priore di S. Matteo di Viterbo e cappellano del cardinale.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma sicuramente Narni), in secretaria della chiesa di S.
<br/>Giovenale 1247 novembre 2
<br/>
<br/>Copia del 1308 febbraio 22 dall’atto notarile originale scritto da Johannes
<br/>Mathei Dei gra(tia) alme urbis prefecti not(arius), Arch. Cap., Perg., n. ccxLIV. —
<br/>Cit. Hagemann, p. 259. Cfr. ivi anche la nota 28 sulla nomina del cardinale a luogo-
<br/>tenente papale.
<br/>
<br/>nsa
<br/>
<br/>Innocenzo IV comunica ai vescovi di Todi +) e di Narni 9 che il vescovo
<br/>
<br/>di Fermo ? dietro ordine papale *) aveva conferito il canonicato della chiesa di
<br/>
<br/>S. Giovenale in Narni prima goduto da Guido, presbiter della chiesa de Dompna
<br/>
<br/>Petra, al chierico Jacobus, figlio del defunto Angelus de Carbio, cittadino di
<br/>
<br/>Narni, — conferimento da lui confermato 9 — e dà loro ordine di introdurlo
<br/>nel canonicato 9.
<br/>
<br/>Lione 1248 agosto 6
<br/>
<br/>Copia del 1308 febbraio 22 dalla lettera originale, che allora aveva ancora bolla
<br/>e fili di canapa, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Ed. Hagemann, pp. 288-289, Appen-
<br/>dice n. 18. — Regg. Potthast -; Berger -. — Cit. Hagemann, p. 261-262.
<br/>
<br/>1) Allora Jacobus Ghezzi.
<br/>
<br/>?) Allora, secondo certe informazioni, Jacobus Mansueti (ma cfr. il n. 34 di
<br/>questa Appendice).
<br/>
<br/>3) Allora Philippus da Corridonia.
<br/>
<br/>*) Deperditum.
<br/>
<br/>5) Deperditum.
<br/>
<br/>*) Cfr. il n. 34 di questa Appendice.
<br/>
<br/>LÍ mem O sarà Dg m abr m TN D EL Ee Rn E RT RU
<br/>
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE
<br/>
<br/>n. 34
<br/>
<br/>. 1l Capitolo di Narni riunitosi per ordine di Johannes, vescovo di Narni,
<br/>cioè dompnus Bectranbus Kagiaguerre, dompnus Rainaldus Berardi Renne,
<br/>dompnus Petrus Symonis, dompnus Nicolaus Oddonis Sinibaldi, dompnus. A.n-
<br/>dreas Johannis Lammannine, dompnus Ugolinus Guidonis Uguicionis, domp-
<br/>nus Bartholomeus Berardi Mancini, dompnus Johannes [Oc]tinelli 9, domp-
<br/>nus Andreas Mathei Carbonis e dompnus Andreas Nicole Thebalducie, tutti
<br/>canonici di S. Giovenale in Narni, acceíta come canonico Jacobus filius condam
<br/>Angeli dicti de Carbio, rappresentato dal suo procuratore Antonius filius quon-
<br/>dam Petri Regorii, il quale viene introdotto dal vescovo di Narni, esecutore no-
<br/>minato dal papa ?.
<br/>
<br/>Narni, nel coro della chiesa di S. Giovenale 1249 gennaio 22
<br/>
<br/>Copia del 1308 febbraio 22 dall'atto notarile originale di Pepo Dei gra(tia) ab
<br/>imperiali celsitudine?) not(arius) constitutus, Arch. Cap., Perg., n. CCXLIV.
<br/>
<br/>1) Non chiaramente leggibile.
<br/>
<br/>?) Questa nomina ad esecutore era stata effettuata il 1248 agosto 6 (= n. 33
<br/>di questa Appendice).
<br/>
<br/>3) La 1 corretta da s.
<br/>
<br/>n: 35
<br/>
<br/>Innocenzo IV concede al vescovo 9 e al Capitolo di Narni che nessuno
<br/>possa obbligarli ad accettare nuovi canonici se non citando espressamente questa
<br/>lettera papale.
<br/>
<br/>Lione 1249 settembre 11
<br/>
<br/>Privilegio originale con fili di seta rossi e gialli (bolla perduta ; sulla plica a
<br/>destra : Jo(hannes) Subla(censis); sul dorso trasversalmente nel centro della metà
<br/>inferiore : Capitulo Narnien(si), Arch. Cap., Perg., n. xx. — Edd. Bucciarelli, pp. 29-
<br/>30 (erroneamente con la data 1259 settembre 11); Hagemann, pp. 289-290, Appen-
<br/>dice n. 19. — Regg. Potthast, n. 13798 ; Mazzatinti, Archivi, rv, p. 198 ; Berger- . —
<br/>Cit. Hagemann, p. 262.
<br/>
<br/>1) Allora, secondo certe informazioni, Jacobus Mansueti, (ma cfr. il n. 34 di
<br/>questa Appendice).
<br/>
<br/>n. 36
<br/>
<br/>Il Capitolo della chiesa di S. Giovenale, cioè Bectrambus, Raynaldus Be-
<br/>rardi Renne, Nicolaus Oddonis, Johannes Octinelli, Petrus Angeli, Bartholo-
<br/>meus, Ugolinus, dompnus Petrus Symeonis, Peregrinus Guidi ed Andreas
<br/>
| | | 36 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>Mathei, dopo aver ricevuto nomine libellatici 8 lire meno 5 soldi, concede in
<br/>enfiteusi fino alla terza generazione maschile ad Andreas Altadate de Bulga-
<br/>Ill ria 12 appezzamenti di terra in tenuta Bulgarie (= Borgaria, a sud di Narni),
<br/>il cioè tre appezzamenti in voc(abulo) Suctoni (?), uno in vocc(abulo) Mulietti,
<br/>| due in pede Bulgarie, uno in canpo (1) Johannis Roman(i), uno iuxta viam
<br/>Candidani, due in vocabulo Capriliani, uno in voc(abulo) Cemetorum (?) ed
<br/>uno in una località non precisata, con l'obbligo di versare annualmente la metà
<br/>dei frutti. Si regolano infine tutte le questioni riguardanti un'eventuale vendita.
<br/>
<br/>Narni, nel coro della chiesa di S. Giovenale 1251 dicembre 9
<br/>
<br/>Copia notarile del 7 maggio 1300, eseguita da Matheus Petri de Nar(nia) a pre-
<br/>fecto alme urbis iudex ord(inarius) et not(arius) constitutus sull'atto notarile origi-
<br/>nale di Leonardus Nicolai civis Narn(iensis) gra(tia) divina not(arius), Arch. Cap., |
<br/>Berg5*nv xxr. |
<br/>
<br/>[e
<br/>
<br/>n. 37 |
<br/>
<br/>1 Alessandro IV, su preghiera della badessa e delle suore di S. Maria in
<br/>
<br/>ll Monte sopra Narni, seguendo l'esempio di Gregorio (IX), del quale si inse-
<br/>
<br/>| risce il privilegio del 20 giugno 1229 (— n. 22 di questa Appendice), e di In-
<br/>
<br/>I nocenzo (IV) (Deperditum), prende questo convento sotto la protezione aposto- |
<br/>
<br/>lica e ne conferma tutti i beni e diritti così come sono elencati dettagliatamente
<br/>
<br/>nel citato privilegio di Gregorio IX. ^ - : "
<br/>Laterano 1256 gennaio 3
<br/>
<br/>Privilegio originale con bolla e fili rossi e gialli (sulla plica a destra: A.S.), Arch.
<br/>Cap., Perg., n. xxii. — Ed. Hagemann, pp. 290-293, n. 20 dell'Appendice. — Regg.
<br/>Potthast - ; Bourel de la Roncière, de Loye, de Cenival et Coulon - . — Cit. Hage-
<br/>mann, pp. 257-258.
<br/>
<br/>Hl n. 38
<br/>
<br/>Il nobile Bonconte Munaldi, cittadino di Orvieto ed allora podestà di Narni,
<br/>in presenza di Falconectus, Capoccius, Massaronis Romanelle, Petrus Superre
<br/>e Jacobuctius Petri de Sancto Gemino, gastaldi del comune di Narni, dà ordine
<br/>a Paulinus Johannis Papingni, publicus preco communis Narnie, di dichia-
<br/>III rare colpite dal bando del comune diverse persone già condannate. |
<br/>
<br/>(senza luogo, ma sicuramente Narni), in domo Biccardonis domini Jen-
<br/>tilis, dove resiede il podestà citato, 1257 novembre 22
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Petrus Bartholomei sacrosancte Romane Ecclesie
<br/>not(arius) constitutus et nunc communis Nar(nie) per nobilem virum dominum Bon-
<br/>contem Munaldi pot(estatem), Arch. Cap., Perg., n. xxiii (insieme con il n. 39 di
<br/>questa Appendice).
<br/>
<br/>| Dè oe il Ae imm RIRs ele om SPIRAT ATTO RN | apr m TN RA n NERO.
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 37
<br/>
<br/>n. 39
<br/>
<br/>Paulinus Johannis Papingni publicus preco communis Narnie, in pre-
<br/>senza di Ranaldus Gimundi, Leonardus Ranaldi Leonardi, Manens Nordi,
<br/>Radolfuctius Jacobi iudicis, Merllinus Filippi, Falconectus, Capoccius,'Mas-
<br/>saronis Romanelle e Petrus Supere, gastaldi del comune di Narni, dichiara
<br/>colpite dal bando del comune numerose persone per delitti criminali, indicando in
<br/>ciascun caso il nome del colpevole, l’indicazione del delitto — p.e. assalto a per-
<br/>sone, disboscamento, occupazione o incendio di case, scasso, furto, uccisione,
<br/>distruzione di grano o di altre proprietà di cittadini Narnesi, esportazione di
<br/>grascia fuori del distretto di Narni, adulterio ecc. — e l'ammontare delle pene,
<br/>spesso assai rilevanti, con l’obbligo per ciascuno di questi condannati di pagare
<br/>prima di poter esser sciolto dal bando, e stabilendo infine per tutti il divieto di
<br/>dare ospitalità ai colpiti dal bando, e permettendo a tutti di agire contro i con-
<br/>dannati.
<br/>
<br/>Narni, nella piazza maggiore davanti alla chiesa di S. Salvato 1257
<br/>novembre 22
<br/>
<br/>Atto notarile dello stesso notaio del n. 38 di questa Appendice, Arch. Cap.,
<br/>Perg., n. xxii (insieme con il n. 38 di questa Appendice).
<br/>
<br/>n. 40
<br/>
<br/>Paulinus, publicus banit(or) communis Narn(ie), nel consiglio speciale e
<br/>generale del comune di Narni, in presenza anche di Oddo Guidoti e di France-
<br/>sconis, gastaldi del comune, legge alcune condanne pronunciate nel marzo dal
<br/>nobile dominus Nicolaus de Tignano (?), podestà di Narni, secondo gli statuti
<br/>e costituzioni del comune di Narni, indicando i nomi dei colpevoli, fra i quali
<br/>si trova anche Oddo Marie Bechagine castall(dus), il delitto — p.e. adulterio,
<br/>furto, offesa, occupazione di proprietà, assalto, omessa comparizione dinanzi a
<br/>Zanis, giudice del podestà — e l'ammontare delle pene. Fra questi condannati
<br/>sono anche i seguenti 24 gastaldi, rei di assenza ingiustificata dalla seduta del
<br/>20 marzo : Trondus, Nicolita Nete, Angnelonus Alesii, Francisconus Nicho-
<br/>lay, Tadionus, Angnelutius Mathei Nichole Teballi, Philiponus Taudisce, Pe-
<br/>trus Profete, Nicolita Guardalini, Jacobus Johannis Ranutii; Jacobus A.yre,
<br/>Martinus Johannis Vitalis, Jacobus Gratie, Masaronus Romanelle, Tassconus,
<br/>Janiconus Amonicle, Masaronus Johannis Penainte, Caticulus, Petrus Marie,
<br/>Petrus Supere, Agnolonus Janffis Raynerii, Johanutius Guardalini, Capotius
<br/>e Lucha Pagani.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma certamente Narni), nella chiesa di S. Giovenale 1259
<br/>marzo 29
<br/>
38 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Ugolinus Ba[........ ] 9? nunc communis Narn(ie)
<br/>not(arius) et domini Nicholay not(arii) eiusdem terre, Arch. Cap., Perg., n. xxiv.
<br/>
<br/>5 ] non leggibile, dato che le lettere sono svanite.
<br/>
<br/>n. 41
<br/>
<br/>Il Capitolo di Narni, cioè Peregrinus Guidi, Bartholomeus Verardi, Hugo-
<br/>linus Guidi, Johannes, Rainucius Bactalgerii, Andreas Mathei, Martinus Tho-
<br/>me, Johannes Beralli, presbiter Petrus; Bartus (o Bartolomeus) de Monte e
<br/>Berallus Pauli, canonici di S. Giovenale, in presenza anche del presbiter Blasius,
<br/>mansionarius di detta chiesa, accetta come canonico il chierico Famianus
<br/>come da ordine dell’abate di S. Angelo in Massa, nominato esecutore dal papa
<br/>(Deperditum), e lo fanno giurare.
<br/>
<br/>Narni, nella sagrestia della chiesa di S. Giovenale 1259 giugno 20
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dall’atto notarile originale di Johannes Od-
<br/>donis a Sancta Romana Ecclesia not(arius) constitutus, Arch. Cap., Perg., n. CCXLIV.
<br/>
<br/>n. 42
<br/>
<br/>Alessandro IV informa il vescovo di Spoleto *) di aver negato la conferma
<br/>dell’elezione a vescovo di Narni di Raynaldus de Miranda, canonico di Narni,
<br/>e di avere invece nominato vescovo di quella città il domenicano Rolandus, suo
<br/>parente, il quale però non è stato accettato dal podestà, dal capitano, dal consiglio
<br/>e dal comune di Narni. Inoltre gli comunica di aver deciso di convocare a sé
<br/>le citate autorità di Narni, e prega il vescovo di recarsi personalmente in quella
<br/>città e di invitare tali personalità e Raynaldus a presentarsi entro 10 giorni
<br/>davanti a lui insieme con quattro rappresentanti del consiglio e del comune.
<br/>
<br/>Anagni 1260 luglio 25
<br/>
<br/>Lettera originale con bolla e fili di canapa e con un sigillo di piombo in forma
<br/>di scudo e fili gialli di seta, probabilmente del detto vescovo (con lettere illeggibili);
<br/>sulla plica a destra: ags (?) ; sul dorso al centro della parte superiore: Episcopus
<br/>Narnien(sis) ; e più sotto: Episcopo Spoletan(o), Arch. Cap., Perg., n. xxv. — Ed.
<br/>Hagemann, pp. 293-295, Appendice n. 21. — Regg. Potthast- ; Bourel de la Ron-
<br/>ciére, de Loye, de Cenival et Coulon -. — Cit. Hagemann, pp. 262-263.
<br/>
<br/>1) Allora Bartholomeus Accorombani.
<br/>
<br/>Wu CE RESSE 6 SAP MM db gli STRO M Ede REC MN
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 39
<br/>
<br/>n. 43
<br/>
<br/>Urbano IV incarica il vescovo di Narni ? di far accettare come canonico
<br/>dal Capitolo di Narni Theobaldus, nipote del vescovo di Orvieto 9, e di fargli
<br/>assegnare una prebenda.
<br/>
<br/>Orvieto 1263 gennaio 4
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dalla lettera originale, che allora aveva
<br/>ancora la bolla ed i fili di canapa, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Edd. Bucciarelli,
<br/>pp. 30-31 (da questa copia, erroneamente con la data 1262 gennaio 4); Hagemann,
<br/>p. 296, Appendice n. 22. — Regg. Potthast, n. 18450 ; Mazzatinti, Archivi, 1v, p.
<br/>198 ; Guiraud-. — Cit. Hagemann, p. 262 (erroneamente con la data 1264 gennaio 4).
<br/>
<br/>1) Allora certamente Rolandus (Orlandus), cfr. il n. 42 di questa Appendice.
<br/>?) Allora Jacobus Maltraga.
<br/>
<br/>n. 44
<br/>
<br/>Urbano IV, dietro umili preghiere degli interessati, scioglie da tutte le pene
<br/>e bandi il vescovo, il podestà, il consiglio ed il comune di Narni, che durante
<br/>una lite con gli uomini del castello di Sangemini, diocesi di Narni, avevano
<br/>causato gravi danni a detti castellani e perciò erano stati colpiti dalla scomunica
<br/>e dall’interdetto ; annulla inoltre tutte le decisioni in favore di Sangemini e
<br/>conferma l’accordo concluso tra Narni e Sangemini che regola gli obblighi di
<br/>questo castello verso Narni +),
<br/>Orvieto 1264 giugno 14
<br/>
<br/>Privilegio originale con bolla e fili di seta gialli e rossi (sulla plica a destra :
<br/>Jac(obus) Nar(niensis). De cur(ia); sul dorso : Narnia e la nota della registrazione :
<br/>R. capitulo cxxxv°), Arch. Com., Perg., n. Iv. — Arch. Segr. Vat., Reg. Vat. 28,
<br/>fol. 114'-115, n. 135. — Copia notarile del 1274 novembre 10 (dall’originale, con
<br/>grandi perdite di testo per strappi alla pergamena e macchie), Arch. Cap., Perg.,
<br/>n. XXVI. — Copia del 1725 circa, Narni, Bibl. Com., Ms. Cotogni, pp. 76-77 (estratto
<br/>dall'originale). — Copia del sec. xviir, ibid., Ms. Stame, pp. 98-100 (estratto dal ms.
<br/>Cotogni). — Copia dal sec. xviri, Bibl. Vat., Cod. Vat. Lat., n. 7926, Miscellanea
<br/>
<br/>1) Di questo accordo, concluso il 13 giugno 1264 in presenza del vescovo Or-
<br/>landus di Narni tra i rappresentanti di Narni e Sangemini, abbiamo le seguenti copie :
<br/>1) Copia notarile del 1264 agosto 19 ricavata dall'atto notarile originale, Narni,
<br/>Arch. Com., Perg., n. 11; 2) Copia notarile del 1274 novembre 10 estratta dall'atto
<br/>notarile originale, ibid. ; 3) Copia del sec. xiii eseguita sull’atto notarile originale,
<br/>ibid. ; 4) Copia del 1725 circa, Narni, Bibl. Com., Ms. Cotogni, p. 75 (estratto); 5)
<br/>Copia del sec. xviir, ibid., Ms. Stame, pp. 96-97 (estratto dal ms. Cotogni) ; 6) Copia
<br/>del sec. xviri, Bibl. Vat., Cod. Vat. Lat., n. 7926, Miscellanea Galletti v, fol. 272-274
<br/>(da copia conservata nell'Arch. Com. di Narni).
<br/>
<br/>TUTTA aa
<br/>
<br/>vier iter ani
<br/>
40 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>Galletti v, fol. 269-270 (dall’originale). — Ed. Guiraud, 11, p. 408 n. 849 (dai Reg.
<br/>Vat., con poche abbreviazioni). — Regg. Potthast-; Terrenzi, Antico Archivio, p.
<br/>10; Mazzatinti, Archivi, rv, p. 198; Hagemann, p. 297, Appendice n. 23. — Cit.
<br/>Terrenzi, Il comune, pp. 71-72 (traduzione parziale); Hagemann, p. 258.
<br/>
<br/>n. 45
<br/>
<br/>Clemente IV, su preghiera del vescovo di Assisi *), chiede al Capitolo di
<br/>Narni di accettare come canonico il chierico Massaronus, figlio del nobile Radus,
<br/>cittadino di Narni, e di fargli assegnare una prebenda.
<br/>
<br/>Perugia 1266 marzo 19
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dalla lettera originale, che allora aveva an-
<br/>cora bolla e fili di canapa, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Edd. Bucciarelli, pp. 32-
<br/>33 (da questa copia) ; Hagemann, pp. 297-298, Appendice n. 24 (dalla stessa fonte).
<br/>— Regg. Potthast, n. 19583 ; Mazzatinti, Archivi, rv, p. 198 ; Jordan-. — Cit. Hage-
<br/>mann, p. 262. — Cfr. anche il n. 47 di questa Appendice.
<br/>
<br/>1) Allora Nicolaus de Carbio.
<br/>
<br/>n. 46
<br/>
<br/>Nel consiglio speciale e generale del comune di Narni viene letto un elenco
<br/>delle condanne pronunciate nell'aprile 1266 dal nobile Guinizellus domini Man-
<br/>gis. ] 9, podestà di Narni, che abitava allora nel palazzo di Masseus Rai-
<br/>naldi Carbonis, in seguito ad azioni contrarie agli statuti ed agli ordinamenti
<br/>del popolo, come risultava da inchieste condotte dalle familie del podestà e del
<br/>capitano. Vengono elencati i nomi dei condannati, i delitti (p.e. portare coltelli
<br/>adatti per ferire, furti, occupazione di appezzamenti di terra, offese; atti di forza
<br/>ecc.) e l'ammontare delle pene pecuniarie, spesso connesse con la confisca dei
<br/>coltelli ?).
<br/>
<br/>Narni, nel consiglio speciale e generale 1266 aprile 27
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Dominicus Mascaronis communis Narn(ie) not(arius)
<br/>per nobilem virum dominum Guinizellum pot(estatem) Narn(ie), Arch. Cap., Perg.,
<br/>n. XXVII.
<br/>
<br/>1) [  ] illeggibile per strappo alla pergamena. In luogo di Mang[  ] si po-
<br/>trebbe leggere anche magistri.
<br/>
<br/>?) È interessante osservare che un condannato di Magliano veniva colpito sol-
<br/>tanto dalla confisca del coltello, senza nessuna ammenda pecuniaria, quia forensis
<br/>est.
<br/>
<br/>fe ne RESI II 6 MP MA Sb SPIA RR n O
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 41
<br/>
<br/>n. 47
<br/>
<br/>Il Capitolo del duomo di Narni, cioè Ugolinus Guidonis, Jannes Octinelli,
<br/>Andreas Mathei, Rainaldus de Miranda, Nicolaus Oddonis, Jacobus Angeli,
<br/>Veraldus Pauli e Martinus de Monte, tutti canonici della chiesa di S. Giovenale
<br/>in Narni, eseguendo l’ordine di Clemente IV accetta come canonico Massarucu-
<br/>lus 1), chierico e figlio di Radus domini Barthuli, cittadino di Narni, e gli as-
<br/>
<br/>sicura la prima prebenda che si renderà vacante se nessun altro avrà diritto su
<br/>di essa.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma sicuramente Narni), nel coro di S. Giovenale 1266
<br/>giugno 25
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dall’atto notarile originale di Vincentius
<br/>Anastasii a Sancta Romana Ecclesia not(arius) constitutus, Arch. Cap., Perg., n.
<br/>
<br/>ccxLIV. — Ed. Bucciarelli, pp. 33-34 (da questa copia). — Reg. Mazzatinti, Archivi,
<br/>IV, p. 198.
<br/>
<br/>1) = Massaronus (cfr. n. 45 di questa Appendice).
<br/>
<br/>n. 48
<br/>
<br/>Clemente IV, avendo già pregato ed invitato per iscritto (Deperditum) il
<br/>Capitolo di Narni, secondo una petizione presentatagli da Juvenalis, canonico
<br/>di S. Pietro in Conca presso Narni, perché lo accettasse come canonico e gli
<br/>concedesse una prebenda, chiede adesso di nuovo al Capitolo di eseguire la ri-
<br/>chiesta finora non esaudita.
<br/>
<br/>Viterbo 1267 luglio 5
<br/>
<br/>Copia notarile del 1308 febbraio 22 dalla lettera originale, che allora aveva
<br/>ancora bolla e fili di canapa, Arch. Cap., Perg., n. ccxLIv. — Edd. Bucciarelli, pp.
<br/>34-35 (da questa copia) ; Hagemann, pp. 298-299, Appendice n. 25 (dalla stessa fonte).
<br/>— Regg. Potthast, n. 20063 ; Mazzatinti, Archivi, rv, p. 198 ; Jordan -. — Cit. Hage-
<br/>mann, p. 262.
<br/>
<br/>n. 49
<br/>
<br/>Nel consiglio generale e speciale del comune di Narni in presenza del po-
<br/>destà viene letto un elenco delle condanne pronunciate dal nobile Petrus domini
<br/>Egidii. Mattafellon(is) da Todi, allora podestà di Narni, secondo gli ordina-
<br/>menti del popolo con raddoppi delle pene fissate dagli statuti del comune. Ven-
<br/>gono elencati i nomi dei condannati, i delitti (colpi di pugno, strappi ai capelli,
<br/>
42 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>rifiuto di presentarsi dinanzi al podestà malgrado la triplice citazione da parte
<br/>del gastaldo Capogius incaricato dal podestà ecc.) e l'ammontare delle pene, che
<br/>complessivamente raggiungono la cifra di 1220 lire e 9 s(oldi).
<br/>
<br/>(senza luogo, ma certamente Narni), nella chiesa di S. Severino 1268
<br/>aprile 30
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Fredericus Georgii imperiali auct(oritate) et nunc
<br/>commun(is) Nargnie (!) pro dicto domino potestat(e) not(arius), Arch. Cap., Perg.,
<br/>n. XXVIII.
<br/>
<br/>n. 50
<br/>
<br/>Hugolinus Guidon(is) Uguicionis, Raynallus (1) de Miranda, Johannes
<br/>Octinelli, Raynucius de Malean(o), Andreas Mathei Carbonis, Nicol(aus) Od-
<br/>donis, Verallus Pauli, Ofreducius Bartholomei de Aquasparta, Matheus Radi
<br/>e Martinus, canonici di S. Giovenale in Narni, agendo a nome del Capitolo,
<br/>dopo aver ricevuto 40 soldi Cortonesi nomine olivellatic(i), concedono in enfi-
<br/>leusi — id est ad olivellum (1) — fino alla terza generazione maschile a Dona-
<br/>deus domini Petri Carraccli olim filius un casalino con terra che aveva in Narni
<br/>in contrada Porticelle, con l’obbligo di pagare annualmente il 25 dicembre due
<br/>soldi Cortonesi. Si regolano inoltre tutte le questioni riguardanti un’eventuale
<br/>vendita. Infine frater Orlandus, vescovo di Narni, approva questo contratto.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma certamente Narni), nel coro di S. Giovenale 1270 feb-
<br/>braio 7
<br/>
<br/>Copia semplice del sec. xrrr dall'atto notarile originale di Symeon Mathei a
<br/>Sacrosancta Roman(a) Ecclesia not(arius) et iudex ordinarius constitutus, Arch.
<br/>Cap., Perg., n. xxix (con perdita di testo a causa di buchi e strappi alla pergamena)
<br/>(insieme con il n. 51 di questa Appendice).
<br/>
<br/>DDT
<br/>
<br/>Ugolinus Guidonis, Raynallus (1) de Miranda, Johannes Octinelli, Ray-
<br/>nucius de Mallean(o), Andreas Mathei Carbonis, Nicolaus Oddonis, Becal-
<br/>lu[s Pauli] 9), Ofreducius Bartholomei de Aquasparta e Matheus Radi, canonici
<br/>di S. Giovenale in Narni, dopo aver ricevuto 10 soldi Cortonesi nomine renova-
<br/>tionis olivellatici (1) concedono in locazione fino alla terza generazione maschile
<br/>a Donadeus domini Petri Cerracli due casalini e case in Narni che egli aveva
<br/>insieme con Gualtaroctus domini Raynalli, con l'obbligo di pagare annualmente
<br/>
<br/>1) [ ]testo perduto per strappi alla pergamena.
<br/>
<br/>Si it T M E i SPIRE E ER Ec REN
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 43
<br/>
<br/>il 25 dicembre 5 soldi Cortonesi. Si regolano inoltre tutte le questioni riguardanti
<br/>
<br/>un'eventuale vendita. Infine frater pater Orlandus, vescovo di Narni, approva
<br/>questo contratto.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma sicuramente Narni) nel coro di S. Giovenale 1270
<br/>febbraio 7
<br/>
<br/>Copia come al n. 50 di questa Appendice, Arch. Cap., Perg., n. xxix (con per-
<br/>dita di testo a causa di buchi e strappi alla pergamena) (insieme con il n. 50 di questa
<br/>Appendice).
<br/>
<br/>nj 52
<br/>
<br/>Il Capitolo della chiesa di S. Giovenale, cioè Rainaldus de Miranda e Jan-
<br/>nes Octineldi, incaricati dal Capitolo ad gerendum negotia dicte ecclesie, insieme
<br/>con gli altri canonici Nicolaus Odonis, magister Andreas Nicole Teballucie,
<br/>Beraldus Pauli Huguicionis, T|ebaldu]s » domini Leonardi, Hugolinus Gui-
<br/>donis, Andreas domini Massei Carbonis, dompnus Marcus domini Thomassii
<br/>e presbiter Famianus, dopo aver ricevuto 40 soldi Cortonesi pro olivellatico (1);
<br/>concedono in locazione, enfiteusi e ad olivellum (1) fino alla terza generazione
<br/>maschile a Johannes Jannis Domee tutto quello che la chiesa di S. Giovenale
<br/>possiede in tenuta Narn(ie) in contrata de Valle Uracura, con l’obbligo di dare
<br/>annualmente metà di tutti i frutti della terra, delle vigne e degli alberi. Si re-
<br/>golano infine tutte le questioni riguardanti un’eventuale vendita.
<br/>
<br/>(senza luogo, ma sicuramente Narni), nel coro della chiesa di S. Gio-
<br/>venale 1271 gennaio 16
<br/>
<br/>Atto notarile originale di Tadeus Johannis papali autoritate not(arius) consti-
<br/>tutus, Arch. Cap., Perg., n. xxx.
<br/>
<br/>1) [  ] testo perduto per strappo alla pergamena.
<br/>
<br/>nid
<br/>
<br/>Magister Clericus da Pisa, canonico di Reims, cappellano della Sede A.po-
<br/>stolica e professore di diritto, emette un parere legale nella lite fra il vescovo di
<br/>Narni ed il Capitolo di S. Giovenale intorno all'elezione ed accettazione dei
<br/>canonici di questa chiesa, se per fare questo occorresse anche il consenso del
<br/>vescovo 0 se bastasse soltanto una decisione del Capitolo — dopo un esame det-
<br/>tagliato dei numerosi documenti sottopostigli dalle parti — in senso favorevole
<br/>alla tesi del Capitolo, giudicando cioè non necessario l’interventc del vescovo.
<br/>Da parte del vescovo furono presentati i seguenti documenti :
<br/>
WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>1) Una lettera di Celestino III ai canonici di Narni, nella quale egli
<br/>disponeva che per l'ordinazione dei canonici occorresse il consenso del vescovo
<br/>e cassava ogni ordinazione eventualmente fatta contro questa norma ?. I ca-
<br/>nonici avevano dichiarato che i vescovi non avevano mai usato tale lettera e che
<br/>essi stessi non ne conoscevano il contenuto.
<br/>
<br/>2) Una lettera di Celestino III a B(onifatius), vescovo di Narni, nella
<br/>quale, dato che i canonici di Narni avevano fatto ordinazioni di canonici senza
<br/>la presenza ed il consenso del vescovo, cassava tali ordinazioni e dichiarava nulle
<br/>eventuali ordinazioni future fatte con la stessa procedura ?. I canonici avevano
<br/>dichiarato che tale ordine non riguardava i successori di tale vescovo, perché
<br/>era stato diretto soltanto a lui.
<br/>
<br/>3) Una lettera di Onorio III al vescovo di Orte, nella quale gli dava
<br/>l'incarico di decidere la lite tra il vescovo ed il Capitolo di Narni ?.
<br/>
<br/>4) Una lettera di Onorio III a Johannes, vescovo di Narni, nella quale
<br/>cassava tutte le ordinazioni passate e future avvenute senza il consenso del ve-
<br/>scovo 3). I canonici avevano dichiarato che tale atto non riguardava i successori
<br/>di tale vescovo, perché si referiva soltanto a lui.
<br/>
<br/>5) Una sentenza del vescovo di Foligno, subdelegato del vescovo di Orte,
<br/>nella lite tra il vescovo ed il Capitolo di Narni, nella quale il vescovo di Foligno
<br/>cassava l'ordinazione canonicale di un tale S. fatta soltanto dal Capitolo ®). I
<br/>canonici avevano dichiarato che la sentenza non aveva valore, perché nel processo
<br/>che l’aveva preceduto erano stati commessi diversi errori giuridici e perché il
<br/>rescritto ottenuto da Johannes, vescovo di Narni, con.il quale riceveva certi di-
<br/>ritti, era posteriore a quella sentenza, e che in ogni modo il vescovo non aveva
<br/>utilizzato la sentenza stessa.
<br/>
<br/>6) Un documento del 1° aprile 1276, scritto dal notaio Nicolaus de Fe-
<br/>lentin(o), con il quale il Capitolo di Narni insieme con il vescovo accettava come
<br/>canonico *) il chierico Orlandus, familiare del vescovo, in base ad una lettera di
<br/>Innocenzo V, con la quale il papa autorizzava il vescovo di Narni a provvedere
<br/>di una prebenda un ecclesiastico del suo seguito *).
<br/>
<br/>7) Un documento del 1° dicembre 1264, scritto dal notaio Joffridus, nel
<br/>quale il Capitolo di Narni insieme con il vescovo di Narni accettava come ca-
<br/>nonico il chierico Berardus, figlio del defunto Angelus, miles Narn(iensis), in
<br/>base ad un mandato del vescovo *), il quale era stato nominato esecutore da Ur-
<br/>bano IV, come risultava da un documento scritto dallo stesso Joffridus ?.
<br/>
<br/>Il Capitolo aveva dichiarato che, se il vescovo avesse veramente avuto un
<br/>diritto sull'elezione ed accettazione dei canonici o sulla concessione delle prebende,
<br/>
<br/>1) Deperditum, non registrato da Kehr, Italia Pontificia rv. Cfr. Hagemann,
<br/>p. 261 e pp. 279-280, Appendice n. 10.
<br/>
<br/>?) Deperditum, non registrato da Kehr, Italia Pontificia, rv. Cfr. Hagemann,
<br/>p. 261 e p. 280, Appendice n. 11.
<br/>
<br/>Lo eet EE um v aes. iocari Wd D cat SOMA UND 1:39 M^ JEN aA Re i
<br/>
L'ARCHIVIO CAPITOLARE DI NARNI E LE SUE PERGAMENE 45
<br/>
<br/>non avrebbe avuto bisogno della nomina ad esecutore del papa. Inoltre il Capitolo
<br/>aveva dichiarato che nel caso di Orlandus si era già interposto appello.
<br/>Da parte del Capitolo furono presentati i seguenti documenti :
<br/>
<br/>1)-6) Diverse lettere dei papi Innocenzo (IV) 9, Alessandro (IV) 9, Ur-
<br/>bano (IV) *, Clemente (IV) 9, Innocenzo V 9, Giovanni XXI9, e Niccolò
<br/>III 9, nelle quali questi papi davano il diritto al Capitolo di Narni di accettare
<br/>canonici senza fare alcun cenno ai vescovi. Inoltre numerose accettazioni di
<br/>canonici erano state fatte in assenza del vescovo già da circa 45 anni, come ri-
<br/>sultava dalle lettere ivi presentate, e che furono riconosciuti come tali da tutti.
<br/>
<br/>7) Un documento del 14 agosto 1266, scritto dal notaio Juvenal(is), nel
<br/>quale magister Juvenal(is) in presenza del vescovo leggeva senza contraddizione
<br/>una lettera di Clemente IV — dalla quale risultava che la concessione delle pre-
<br/>bende spettava ai canonici — in suo favore *), per essere poi accettato come
<br/>canonico dal solo Capitolo ?.
<br/>
<br/>8) Un documento del 1271, scritto dal notaio Petrus Johannis, nel quale
<br/>era contenuta una lettera del magister Johannes Alexandri, canonico di S. Gio-
<br/>vanni Evangelista in Rieti, nominato esecutore perché ammonisse il Capitolo
<br/>a ricevere come canonico Juvenalis *), il quale monito fu pronunciato in presenza
<br/>del vescovo ?).
<br/>
<br/>9) Un documento del 18 febbraio 1276, scritto dal notaio Vincentius,
<br/>nel quale era contenuta l'accettazione di tale Juvenalis come canonico da parte
<br/>del solo Capitolo ?.
<br/>
<br/>10) Una lettera di Clemente IV in favore del chierico Massaronus, figlio
<br/>del nobile Radus, cittadino di Narni, riguardante la sua accettazione a cano-
<br/>nico (= lettera di Clemente IV del 19 marzo 1266 ; vedi il n. 45 di questa Ap-
<br/>pendice).
<br/>
<br/>11) Un documento del 20 giugno 1266, nel quale tale Massaronus ve-
<br/>niva accettato come canonico senza che per tale atto si richiedesse la presenza del
<br/>vescovo (= documento al n. 4? di questa Appendice, che però porta la data del
<br/>25 giugno 1266 1).
<br/>
<br/>12) Un documento del 10 maggio 1277, scritto dal notaio Nicolaus Ni-
<br/>colai, nel quale i canonici di Narni accettarono come canonico Jacobus, figlio
<br/>di Nicolaus Martini da Narni, senza richiedere per tale atto la presenza del
<br/>vescovo (= copia del 1308 febbraio 22, Arch. Cap., Perg., n. CCXLIV, nella
<br/>quale però come data viene indicata quella del 10 marzo 1277).
<br/>
<br/>Perugia, nella casa di Johannucius domini Petri, cittadino di Perugia
<br/>(senza data) (dopo il 25 novembre 1277) ?
<br/>
<br/>3) Deperditum.
<br/>
<br/>4) Non è chiaro a quali Iettere papali si riferiscono questi cenni.
<br/>
<br/>*) Dato che parla di Niccolo III, eletto papa proprio quel giorno, la lettera deve
<br/>essere stata scritta dopo quella data.
<br/>
<br/>4
<br/>
46 WOLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>Atto notarile originale con plica, sulla quale certamente si trovava una volta
<br/>il sigillo (oggi perduto) di magister Clericus, Arch. Cap., Perg., n. xxxiv ; copia del
<br/>sec. xIII dall’orig., che allora aveva ancora un sigillo rosso di cera con la vergine Maria
<br/>ed il figlio sotto un tabernacolo con fili bianchi e gialli, ibid., Perg. n. xxx1vP!8 ; copia
<br/>del sec. xvirr, probabilmente dall’orig., ibid., Perg. n. xxxv. — Ed. Hagemann, pp.
<br/>299-304, Appendice n. 26 (in base all'atto notarile originale). — Cit. Hagemann,
<br/>p. 263.
<br/>
<br/>WoLFGANG HAGEMANN
<br/>
<br/>t ra, M cdi REN
Cronache, carteggi, memoriali
<br/>
<br/>Contributo alla ricostruzione
<br/>di carteggi ottocenteschi
<br/>
<br/>I tre frammenti di carteggi ottocenteschi che qui si pubbli-
<br/>cano sono stati rintracciati e messi insieme durante i tentativi —
<br/>per ora solo parzialmente fruttuosi — di ricostituire per intero le
<br/>carte Aganoor, come in altri articoli si è rilevato 1 ; e alla decisione
<br/>di darne alle stampe il testo si è giunti nel duplice scopo di evi-
<br/>tarne la scomparsa e di aggiungere gradualmente qualche parte
<br/>ad un tutto che per motivi diversi sfugge alla mia ricerca, come è
<br/>sfuggito a quella di altri.
<br/>
<br/>Dalle carte Guglielma Del Buon Tromboni sono emerse tre let-
<br/>tere inviate da Domenico Gnoli? a Vittoria Aganoor tra l'agosto
<br/>e l'ottobre del 1900, già da me frammentariamente citate in un
<br/>lavoro ormai invecchiato 9, che forniscono un utile completamento
<br/>al volume edito dalla Marniti 9.
<br/>
<br/>Il secondo gruppo è costituito da trenta fra lettere e cartoline
<br/>inviate ad Angelo De Gubernatis? da Vittoria Aganoor in anni
<br/>che vanno dal 1883 al 1900, conservate nella Biblioteca Nazionale
<br/>Centrale di Firenze (Sezione manoscritti, De Gubernatis, 1, 43).
<br/>
<br/>Costituisce infine per me il risultato di una decisione faticosa-
<br/>mente maturata la pubblicazione del terzo mazzo: lettere inviate
<br/>ad Eugenio Checchi 9 da Vittoria Aganoor tra il 1893 e il 1900.
<br/>Come già ebbi ad annotare ?, di queste lettere si trova alla Biblio-
<br/>teca Centrale della Università degli Studi di Perugia (Fondo Trom-
<br/>peo) una copia dattiloscritta eseguita, secondo sue affermazioni ver-
<br/>bali, dal figlio del Checchi ® : rilevata l'inutilità di insistenze reiterate
<br/>per ottenere l’originale, e per i motivi esposti all’inizio, sono arrivata
<br/>alla conclusione di servirmi della copia, che appare certo attendibile
<br/>per ragioni di stile, di impostazione e di contenuto, nella speranza
<br/>che una eventuale, auspicabile ma improbabile (allo stato dei fatti)
<br/>collazione sui manoscritti non muti le risultanze della lettura.
<br/>
CP è conii A76 im adem RO a sli
<br/>
<br/>48 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>L'elemento unificatore di questi gruppi è costituito in primo
<br/>luogo dalla coincidenza dei tempi, che riconduce agli ultimi anni
<br/>del secolo decimonono, in una prospettiva, insieme, di fatti per-
<br/>sonali e di apertura su elementi della cultura e del giornalismo
<br/>contemporanei ; in secondo luogo dalla persona di Vittoria Aganoor,
<br/>mittente in due e destinataria nel primo dei casi. Data tuttavia
<br/>l'incompletezza di ciascuno dei gruppi, si preferisce introdurli se-
<br/>paratamente, pur intendendosi con evidenza che dal Checchi al
<br/>De Gubernatis rimbalzano, in sottili impliciti richiami, scorci dello
<br/>stesso mondo giornalistico, convergenti o divergenti.
<br/>
<br/>Le lettere di Vittoria Aganoor a Domenico Gnoli, pubblicate
<br/>da Biagia Marniti ®, registrano un intervallo, da parte di lei, dal
<br/>10 agosto al 22 settembre 1900 : fino alla primavera il rapporto cal-
<br/>damente affettuoso tra i due aveva sviluppato il suo corso in va-
<br/>rietà di toni, e in fasi di impennate e di ritorni, ma con continuità
<br/>di sentimenti ; poi un mutare da parte di lei, tra mesto e capric-
<br/>cioso e rassegnato : «l’ultima fase della parabola», la chiama la
<br/>Marniti 1”, che ha lucidamente analizzato principio, corso e conclu-
<br/>sione di un'amicizia tenera, tinta di ingenue e insieme snobistiche
<br/>esigenze intellettuali, sottilmente esibite e pure sincere, come si
<br/>rileva in quasi tutte le corrispondenze mantenute dall'Aganoor.
<br/>Non è quindi il caso di ripetere o di modificare un'analisi che è già
<br/>stata condotta: solo é interessante fornire a quel vuoto di corri-
<br/>spondenza la giustificazione contenuta nelle pagine dello Gnoli :
<br/>deluse, sconcertate e impazienti; tanto convinto dell’inutilità di
<br/>cercare una ripresa era, il conte Gnoli, da non spedire subito la
<br/>più importante delle lettere ; ma non, forse, cosi ironicamente per-
<br/>suaso delle sue ragioni da rinunciare a mandarla piü tardi, a freddo.
<br/>Lo Gnoli stesso ha lasciato, come è noto, incompiuta, in una no-
<br/>tizia autobiografica '9 la cronaca dei suoi rapporti con l'Aganoor:
<br/>«Forse a qualche studente o studentessa parrà questo un bell'ar-
<br/>gomento per tesi di laurea. Perché non l’assisterei nel suo lavoro ? »? ;
<br/>in queste lettere è l'epilogo pallido e sommesso di un rapporto a
<br/>lungo sottilmente sospeso fra sentimento e letteratura.
<br/>
<br/>La corrispondenza con Angelo De Gubernatis é forse — fra
<br/>quelle dell'Aganoor che conosciamo — la piü improntata a decoro
<br/>formale e a tono compassato ; vi si verifica qualche casuale pas-
<br/>
<br/>LL irrisorio Wn cna T4 E ANTA S OMS to iilo TERI aA I er - rue TIR li eC o tT e i WEE UT
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 49
<br/>
<br/>saggio dal lei al voi ; vi si rileva un breve tentativo di amicizia cor-
<br/>diale quando il corrispondente appare alla donna d’umor tetro e
<br/>immerso in difficoltà; ma nel complesso non si valica il diaframma
<br/>di un ossequio e di una distanza contegnosa, esplicitamente rispet-
<br/>tosa ma sostenuta dalla consapevolezza di sé che nella poetessa
<br/>si va formando, e da un crescente desiderio di notorietà. Le riviste
<br/>accolgono sempre più frequentemente liriche dell’Aganoor, le ac-
<br/>cademie se la aggregano : il terreno era ormai pronto per quella
<br/>pubblicazione di Leggenda eterna *) che ebbe — come si sa —
<br/>accoglienza di largo favore (fece da bizzoso contrappunto un giu-
<br/>dizio limitativo dello Gnoli espresso privatamente, ma le ragioni
<br/>non erano forse del tutto letterarie), e di cui si occupò benevolmente
<br/>lo stesso De Gubernatis 15).
<br/>
<br/>Con il De Gubernatis l’Aganoor non discetta di poesia né di
<br/>cultura, né d’altronde può entrare nel merito degli interessi eruditi
<br/>e degli impegni universitari di lui, tanto che appena arriva a ralle-
<br/>grarsi genericamente per il successo di prolusioni e conferenze del
<br/>conte. Lo considera più spesso come direttore ed amministratore
<br/>di riviste che come letterato ; gli manda versi, e ha fretta di ve-
<br/>derli uscire, e si inalbera di eventuali ritardi. Si seguono in queste
<br/>lettere le vicende di crisi de «La Vita Italiana»: non è tuttavia
<br/>che vi si valuti l'impostazione e la portata culturale e pubblicistica
<br/>del periodico ; alle lodi genericamente enfatiche si accompagna una
<br/>altrettanto generica compassione per le difficoltà economiche e
<br/>organizzative in cui il De Gubernatis si dibatte (dal maggio 1896
<br/>la rivista passò infatti, restando egli direttore, alla Società editrice
<br/>Dante Alighieri), le une e l’altra espresse con belle parole che tra-
<br/>discono mancanza di partecipazione. È forse questo il momento
<br/>più stanco e sbiadito delle carte Aganoor; è assente lo stimolo lu-
<br/>singhiero e frizzante di un corrispondente come il Checchi, vi manca
<br/>la sollecitazione culturale e affettiva insieme dello Gnoli e del Nen-
<br/>cioni : ripiegamenti momentaneamente e compiaciutamente malin-
<br/>conici si confondono con l’ispirazione '? ; l'umanitarismo sentimen-
<br/>tale e non ideologicamente giustificato altre volte notato si ferma
<br/>a banali impressioni 19).
<br/>
<br/>In questo contesto di un rapporto epidermico e convenzionale
<br/>è certo indicativo che compaia anche l’inveterato istituto della
<br/>raccomandazione : a favore di una mesta figura di letterato pro-
<br/>vinciale e di insegnante sfortunato come Tullio Ortolani, sul cui
<br/>concorso sovrasta il conte cattedratico De Gubernatis.
<br/>
————
<br/>
<br/>> CN UL ——M
<br/>
<br/>50 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>La conversazione epistolare con il Checchi é distesa e cordiale.
<br/>Le lettere qui raccolte sono quarantasette, distribuite ad intervalli
<br/>molto irregolari, alcuni spiegati dal contesto ; di altri non saprei
<br/>dire, data la fonte di cui mi servo e la mancanza delle lettere del-
<br/>l’interlocutore, il motivo; come del resto ignoro quale altro ma-
<br/>teriale si potrebbe utilizzare, prima e dopo il periodo preso in esa-
<br/>me, usufruendo dell'archivio Checchi, dato che la prima lettera
<br/>segna una ripresa dopo un lungo silenzio, e l'ultima non conclude
<br/>una fase né un particolare momento dell'amicizia.
<br/>
<br/>L'uso del voi da parte di Vittoria è costante e senza sottintesi ;
<br/>come la indiretta ma vivace partecipazione alla corrispondenza
<br/>della madre, delle sorelle, degli amici di lei.
<br/>
<br/>Il tono è prevalentemente scherzoso, qualche volta lievemente
<br/>polemico, sopratutto in relazione ad atteggiamenti del Checchi che
<br/>Vittoria ama definire da poseur; poche pagine di tono più quieto
<br/>e forse malinconico, quando la poetessa afferma di aver trovato
<br/>una pace rassegnata, al di là dei «pazzi sogni» e delle « lusinghiere
<br/>speranze»; altre che rivelano un atteggiamento di esortazione e
<br/>di simpatia se ella ha riscontrato nell’interlocutore scoraggiamento
<br/>e stanchezza. Il Checchi le appare bravo giornalista, spiritoso, brio-
<br/>so, vivace inventore di fantasie e gustoso ricostruttore di aned-
<br/>doti: la lettura dei pezzi di Tom si inserisce come un godimento
<br/>abituale nel cliché di una vita metodica e nel complesso monda-
<br/>namente convenzionale : la madre, gli amici, l’ambiente aristocra-
<br/>tico, quieto, in sordina, che aveva messo a disagio il Nencioni 1”.
<br/>
<br/>Qualche visita di conoscenti lontani (come quella del Checchi
<br/>stesso nella primavera del 1897); un ruolo di amabile protettrice
<br/>di giovani letterati (come il Chiggiato) che l'Aganoor si assume;
<br/>qualche pomeriggio occupato da ripetute visite alla Esposizione
<br/>veneziana di pittori moderni e contemporanei, sui quali ella espri-
<br/>me, senza insistenze, impressioni più che giudizi:9. -
<br/>
<br/>Intanto, peró, come nella corrispondenza con il De Gubernatis,
<br/>se non si parla molto, e sopratutto se non si parla criticamente. di
<br/>poesia, tranne qualche notazione casuale 1%, molto bene si profila
<br/>l'ambizione dell'Aganoor di vedersi pubblicata e citata ; dal povero
<br/>Canevazzi?? al Panzacchi?D, al Carducci??, gli omaggi che le si
<br/>tributano creano veramente in lei la convinzione d'essere la prima
<br/>poetessa d'Italia. E tanto piü quando, in qualche modo, questo
<br/>lo ammette anche il « Marzocco»??: il terribile « Marzocco », del
<br/>quale si intravede fra le righe una polemica costante con il « Fan-
<br/>
<br/>MI SER I IT Te I
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 51
<br/>
<br/>fulla». I due « Fanfulla» sono per l'Aganoor i giornali divertenti,
<br/>vivaci, amabili su cui domina Tom con la sua vena ; dall'altro lato
<br/>il Marzocco degli «esteti » 24, il difficile « Marzocco » che la attira
<br/>e la intimidisce allo stesso tempo. Fuori, in fondo, della sua dimen-
<br/>sione e della sua concezione della letteratura : nel 1897 assumeva
<br/>la direzione del giornale Enrico Corradini, e il « Marzocco » ban-
<br/>diva una specie di inchiesta sulla politica dei letterati 9 ; questa
<br/>la risposta dell'Aganoor: « Quando i letterati si occuperanno di
<br/>politica, chi ci salverà dalla politica? » *9. Ma non è una sua par-
<br/>ticolare carenza; è uno degli aspetti contrastanti e molteplici del
<br/>minore mondo letterario italiano ottocentesco cui si vuole fornire
<br/>con questi frammenti di carteggi qualche ulteriore pezza d’ap-
<br/>
<br/>poggio.
<br/>
<br/>La trascrizione ha rispettato caratteristiche e anomalie degli
<br/>originali; le parole composte in corsivo sono sottolineate nel ma-
<br/>noscritto.
<br/>
<br/>PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>!) PAOLA PIMPINELLI, Letfere di Leopoldo Tiberi a Vittoria Aganoor,
<br/>in «Bollettino della Deputazione di Storia Patria per l’Umbria », vol. Lxx,
<br/>fasc. 1, e PAOLA PIMPINELLI, Lettere di Enrico Nencioni a Vittoria Aganoor,
<br/>in «Bollettino» cit., vol. Lxx, fasc. 11 (1973).
<br/>
<br/>®) Domenico Gnoli (Roma 1838-1915), insegnante universitario, diret-
<br/>tore della «Nuova Antologia» dal 1893 al 1897. nonché prefetto della Bi-
<br/>blioteca « Vittorio Emanuele» dal 1882 al 1907 ; letterato e poeta, come è
<br/>noto, anche con lo pseudonimo di Giulio Orsini nel volume Fra terra ed astri
<br/>frequentemente citato in rapporto all’amicizia tra lo Gnoli e Vittoria Aganoor.
<br/>
<br/>®) PAOLA PIMPINELLI ScARAMUCCI, Lettere d'amore a Vittoria Aganoor,
<br/>in «Perugia», n. 6, novembre-dicembre 1956, pp. 7-13.
<br/>
<br/>4) VITTORIA AGANOOR, Lettere a Domenico Gnoli a cura di Biagia
<br/>Marniti, Caltanisetta-Roma,Sciascia, 1967.
<br/>
<br/>* Angelo De Gubernatis (Torino 1840-Roma 1913), letterato (ancor
<br/>noto il suo Dizionario biografico degli scrittori contemporanei, 1879), india-
<br/>nista, docente di sanscrito e di glottologia nonché di letteratura indiana pri-
<br/>ma a Firenze e poi a Roma ; fondatore di alcuni periodici, fra cui la « Ri-
<br/>vista europea ».
<br/>
<br/>*) Eugenio Checchi (Livorno 1838-Roma. 1932), ebbe come fondamen-
<br/>
52 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>tale esperienza della sua giovinezza la partecipazione alla campagna gari-
<br/>baldina del 1866, rievocata in Memorie alla casalinga di un garibaldino. Fu
<br/>poi critico teatrale e (spesso con lo pseudonimo di Tom) attivissimo gior-
<br/>nalista, forse uno dei più vivi del suo tempo nel piglio manzoniano e nel
<br/>garbo toscano ; particolarmente impegnato nel « Fanfulla » e nel « Fanfulla
<br/>della Domenica ». In ottimi rapporti con l’intera famiglia Aganoor, fece pub-
<br/>blicare frequentemente liriche di Vittoria, e ne parlò con aperta benevo-
<br/>lenza ; ne scrisse poi il necrologio sul « Giornale d’Italia » del 9 maggio 1910.
<br/>
<br/>?) PAOLA PIMPINELLI, Lettere di Enrico Nencioni cit., p. 165 n. 2.
<br/>
<br/>*) Ho effettuato tentativi — per corrispondenza e verbalmente —
<br/>con Leopoldo E. Checchi dal 1969 al 1973, ricevendo non rifiuti ma risposte
<br/>vaghe e dilazionanti ; alle ultime lettere non ho avuto riscontro. Riporto
<br/>comunque il passo di una sua lettera del 3 settembre 1969: «... posseggo
<br/>moltissime lettere dirette a mio padre dalla Vittoria Aganoor, fra le quali
<br/>quelle del periodo da Lei indicato sono circa una cinquantina, tutte inedite .
<br/>meno quattro, la cui copia è in mano di un professore... ».
<br/>
<br/>*) Op. cit. ; v. nota 4.
<br/>
<br/>1) Op. cit., p. xxx.
<br/>
<br/>4») La notizia autobiografica, intitolata Giulio Orsini e Vittoria Aga-
<br/>noor, non pubblicata dall'autore, fu resa nota da Maria Teresa Gnoli nel-
<br/>l'articolo Un amore di poeti : Vittoria Aganoor e Domenico Gnoli, in « Nuova
<br/>Antologia», 19 settembre 1940, pp. 68-75.
<br/>
<br/>1) V. articolo citato nella nota precedente, p. 71.
<br/>
<br/>13) Leggenda eterna uscì presso Treves nel 1900.
<br/>
<br/>14) V. lettera 7 giugno 1900.
<br/>
<br/>15) V. lettera 23 marzo 1895.
<br/>
<br/>16) V. lettera 26 marzo 1895. L’amministratore di cui vi si fa cenno
<br/>era il senatore veronese Augusto Righi.
<br/>
<br/>17) V. Lettere di Enrico Nencioni a Vittoria Aganoor cit..
<br/>
<br/>18) V. in particolare la lettera 12 maggio 1897.
<br/>
<br/>19) V. per esempio lettera 17 marzo 1896 e lettera 22 maggio 1896.
<br/>
<br/>20) V. lettera 2 dicembre 1898.
<br/>
<br/>21) V. lettera 5 giugno 1895.
<br/>
<br/>22) V. lettera 9 gennaio 1898.
<br/>
<br/>2) V. lettera 2 agosto 1898.
<br/>
<br/>24) Il termine appare sempre ironicamente sottolineato nelle lettere
<br/>dell’Aganoor.
<br/>
<br/>25) Questi i quesiti: « 19 Credete confacente e utile a un letterato
<br/>prender parte alla vita politica del nostro paese ? 2° Credete utile o dannoso
<br/>per la vita politica del nostro paese l’intervento dei letterati ? 3° Nel caso
<br/>di risposta affermativa alla 1% domanda, quale può essere il preciso campo
<br/>d’azione dell’attività politica dei letterati e sotto quale forma tale attività
<br/>può esplicarsi ? ».
<br/>
<br/>26) Nel n. 19, anno III, 13 giugno 1897.
<br/>
<br/>i IM VERRA J A ras 4 WWW
<br/>Ao ewe REL me sa esci ota B coe ie WERT P OD n ai JEAN aA Ide - e rnm niim ELE E ODE M LL
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 53
<br/>
<br/>LETTERE DI DOMENICO GNOLI
<br/>A VITTORIA AGANOOR
<br/>
<br/>Montecatini, 14 ag. 900.1)
<br/>Car.ma Sig.a Vittoria,
<br/>
<br/>La cartolina era per uso del Cantalamessa ?), e questa lettera è per
<br/>voi. Vi ringrazio della vostra stima, e della vostra profonda amicizia, che
<br/>mi contenterei fosse meno profonda ma più amicizia. Il vostro antico pe-
<br/>dante è assai meno pedante di quello che voi non crediate. Vesperi o non
<br/>vesperi, io ho bisogno, ve l'ho detto venti volte, d'una buona e confidente
<br/>amicizia. Voi non potete darmela ? Salutiamoci, e ciao; ma non ci canzo-
<br/>niamo a vicenda. Voi confessate d’essere mutata, ma vi appellate alla mia
<br/>esperienza perché non ve ne faccia una colpa. Avete torto di appellarvi alla
<br/>mia esperienza. Questa m'insegna che tutti i sentimenti si modificano len-
<br/>tamente, ma non cambiano sostanzialmente dalla sera alla mattina, senza
<br/>l'intervento d'una causa violenta. La sventura che vi ha colpita 9, non
<br/>spiega il vostro mutamento : l'amicizia si rinforza nel dolore. C'é dunque
<br/>di mezzo una causa a me ignota ? Avete avuto torto di non confessarmela,
<br/>negandomi quella fiducia che ho la coscienza di meritare.
<br/>
<br/>Siate sincera, e lasciate in pace i vesperi: voi avete mutato dalla sera
<br/>alla mattina. È questa la verità. Io era disposto alla naturale trasforma-
<br/>zione del nostro affetto in un’amicizia pacata e tranquilla, ma non al salto
<br/>da un focoso lirismo, a un'indifferenza sprezzante. Io volevo un’amicizia
<br/>serena, calma, pacata, come la volete voi, ma anche desta, affettuosa, ri-
<br/>cordevole, come voi non la volete.
<br/>
<br/>Voi volete ch'io non dia importanza a cose che non l'hanno. Sicuro :
<br/>ma le cose che non hanno importanza sono le dichiarazioni d’amicizia e di
<br/>stima. Quello che importa, è ogni menomo fatto comprovante che si viva
<br/>nel pensiero e nella memoria della persona amica. Questi son fatti, e quelle
<br/>son parole ! L’amicizia è desiderio di trovarsi insieme, di conversare, e co-
<br/>
<br/>1) L’Aganoor aveva scritto allo Gnoli il 10 agosto 1900, esprimendo
<br/>sentimenti di quieta amicizia, con evidente distacco. La lettera successiva
<br/>(v. la citata raccolta di B. Marniti) è del 22 settembre.
<br/>
<br/>?) Il pittore e critico d'arte Giulio Cantalamessa (1846-1924) che in
<br/>quel periodo villeggiava, come l'Aganoor, a Varallo-Sesia. La poetessa aveva
<br/>chiesto allo Gnoli di inviarle una cartolina «scherzosa » e ufficiale, che ella
<br/>potesse mostrare ad un estraneo.
<br/>
<br/>*)) La morte della madre di Vittoria.
<br/>
54 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>municarsi per lettera la vita interiore ed esteriore, i godimenti, le angustie,
<br/>le soddisfazioni, le pene ; non saper godere né soffrire senza la partecipa-
<br/>zione dell'amico. Le dichiarazioni d'affetto e di stima, senza questa con-
<br/>tinua e affettuosa corrispondenza degli animi, é un vaniloquio convenzio-
<br/>nale che non conviene né a me né a voi.
<br/>
<br/>Le vostre lettere, che quasi mai non rispondono alle mie, sono vuote
<br/>d'ogni contenuto, buccie di fico, gusci di noce. Oramai il vostro studio é
<br/>quello di allargare il carattere e impiccolire la carta. Io avrei infinite cose
<br/>da dirvi ; ma perché dirle a voi che non mi badate ? Al nostro carteggio man-
<br/>ca la ragione e la materia. A voi piace di mantenerlo perché serve a coprire
<br/>un poco il vostro mutamento. Voi raccostate i due mezzi gusci della noce,
<br/>e mi dite : Perché lagnarvi ? Eccola qua : é piena di stima altissima e d'ami-
<br/>cizia profonda. Ma no, non serve ad illudere né me né voi: é piena d'in-
<br/>differenza, di dimenticanze, di sgarberie involontarie e spontanee. Un'ami-
<br/>cizia in cui a me é riservata solo la parte d'esercitare la virtü dell'indulgenza.
<br/>Perdonatemi se ve lo dico, voi non avete capito nulla in quello che é passato
<br/>tra noi. Io intendevo un affetto, conforme alle condizioni nostre, ma senza
<br/>orgogli, senza misteri, senza reticenze, pieno, confidente, fraterno, che du-
<br/>rasse tutta la vita, e la sollevasse, la nobilitasse. Che m'importa del sindaco
<br/>e del parroco ? Noi ci eravamo legati fra noi e avevamo doveri reciproci.
<br/>Ricordate l'ultimo giorno di Carnevale ? Ma quello che per me era un atto
<br/>solenne, per voi era un passatempo carnevalesco.
<br/>
<br/>Lasciateli in pace i vesperi! é sempre tempo d'essere buoni e affet-
<br/>tuosi amici. Ed ora, io son qui, a Montecatini, dove nessuna ragione mi ha
<br/>chiamato e nessuna mi ci ritiene, a bere dell'acqua purgativa perché gli altri
<br/>la bevono, invece d'essere presso di voi a Varallo, a conversare, a pranzare,
<br/>a passeggiare insieme. Ma come venirvi ? Non una parola d'invito ; nulla
<br/>nelle vostre lettere, che riveli lontanamente il desiderio d'avermi presso di
<br/>voi; la dimenticanza, per la seconda volta, del mio giorno onomastico ",
<br/>che suol essere, voi lo sapete, il principio della mia villeggiatura. Come ve-
<br/>nirci ? per sentirmi dire una seconda volta, come dopo la mia visita alla
<br/>Cava: Io non vi ci avevo invitato ! — Ma che bella amicizia ! Perché con-
<br/>tinuare, in queste condizioni, la nostra corrispondenza ? Non vi detti il mio
<br/>indirizzo perché non mi scriveste, e ora non ve lo dó perché non mi scri-
<br/>viate. Perché canzonarci? Non abbiamo niente da dirci. Da una parte mi
<br/>dispiace di rinunziare alle vostre lettere, che aspettavo con tanto desiderio ;
<br/>ma la loro lettura poi mi turba, m'irrita, e divento aspro come non vorrei
<br/>essere. La nostra amicizia è morta di morte improvvisa da più che un anno
<br/>e mezzo: perché ostinarci a portare a spasso un cadavere ? Le vostre let-
<br/>tere non mi dicono che una cosa sola, che siete mutata : lo so, e basta. Per-
<br/>ché ricordarmelo continuamente ? Che cosa ci guadagnate ? Oramai non è
<br/>
<br/>1) 4 agosto, festa di san Domenico.
<br/>
<br/>No eit Dre D cage Tas MED S OD LJ ie TR it hm MIN, oe ms eem n oer oen d IUE
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 55
<br/>
<br/>che un ricordo spiacevole. Resterà una delle infinite amicizie che non hanno
<br/>nessun bisogno di corrispondenza. Quando avrete qualche cosa da dirmi,
<br/>mi scriverete, come si fa nelle comuni amipizie; e così farò io. Salutatemi
<br/>il Cantalamessa, e state bene.
<br/>
<br/>Vostro D. Gnoli
<br/>
<br/>Roma, 7 sett. [1900]
<br/>Stim.a Sig.a Vittoria,
<br/>
<br/>Scriverci a quando a quando, un'amicizia a scartamento ridotto! Vi
<br/>rispondo che umiliazioni posso essere costretto a subirne, ma non sono uso
<br/>ad accettarle. E poi, chi mi assicura che, anche per quest'amicizia cosi ri-
<br/>dotta, non dovreste dirmi, prima o poi: sapete, sono mutata ? Mi basta una
<br/>volta, mia cara. Col vostro sistema non si scherza: la febbre e l'amicizia
<br/>viene e se ne va quando vuole !
<br/>
<br/>La parola amicizia ha nell'uso comune un significato cosi largo, che
<br/>possiamo restare amici, amici veri, come voi dite, mantenendo le relazioni
<br/>esteriori, ma senza occuparci l'uno dell'altro, e senza bisogno di scriverci
<br/>a quando a quando. Se si presenterà l'occasione, se avremo qualche cosa da
<br/>dirci, ci scriveremo, come faccio con altre, che pure si chiamano amiche.
<br/>Cosi non ci sarà pericolo di nuove mutazioni. Se vorrete distruggere la mia
<br/>corrispondenza, mi farete piacere. In tal caso, avvisatemene, e faró lo stesso
<br/>della vostra.
<br/>
<br/>Tante grazie di tutto, e state bene.
<br/>
<br/>Vostro D. Gnoli
<br/>
<br/>Roma, 2 ott. 900.
<br/>Car.ma Sig.a Vittoria,
<br/>
<br/>Nel fare lo spoglio delle carte riportate dal mio viaggio, mi riviene
<br/>fra le mani una lettera che vi scrissi da Montecatini, e che poi mi parve inu-
<br/>tile di mandarvi. Adesso, dopo piü che un mese e mezzo, tra il lacerarla o
<br/>mandarvela, preferisco mandarvela come un documento storico dello stato
<br/>del mio animo, quando mi parve opportuno di troncare di nuovo la nostra
<br/>corrispondenza. Siccome non richiede risposta, siete libera di leggerla o no.
<br/>State bene.
<br/>
<br/>Vostro D. Gnoli ?
<br/>
<br/>!) La lettera allegata é evidentemente quella datata Montecatini 14
<br/>agosto 1900.
<br/>
56 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>LETTERE DI VITTORIA AGANOOR
<br/>AD ANGELO DE GUBERNATIS
<br/>
<br/>Napoli 10 Agosto '83
<br/>Egregio Conte
<br/>La ringrazio d’aver pensato anche a noi. Ella disponga di questi po-
<br/>chi versi come meglio crede e volendo aggiungere cortesia a cortesia corregga
<br/>e muti ove Le sembri necessario ; gliene sarò gratissima.
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 30 Gennaio '95
<br/>
<br/>Gentilissimo Conte.
<br/>Grazie infinite delle Sue piü che cortesi parole ; m'auguro che torni
<br/>il sereno e allora Le diró meglio la mia viva riconoscenza. Le invio dei
<br/>versi che scrissi per mio Padre?; furono tradotti dalla brava Alexander
<br/>che il Ruskin stimava altamente ; una lode, non a me, ma alla valente tra-
<br/>duttrice mi darebbe il piacere di spedirle la Vita Italiana e mostrarle in
<br/>certo modo cosi la mia gratitudine. Scusi la brevità con la quale scrivo e
<br/>
<br/>mi compatisca.
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 19 Febbraio '95
<br/>
<br/>Ottimo amico.
<br/>Io non so dirle che: grazie! Sono confusa e commossa di tanto squi-
<br/>sita bontà. Non feci nulla per meritarla e me ne sento avvolta davvero co-
<br/>
<br/>Credo alle benedizioni e alla loro benefica influenza quando ci vengono da
<br/>anime alte. Grazie! — Questa parola mi torna insistente mentre ne cerco
<br/>altre invano. Ella vi legga tutta la gratitudine mia. Faró rifare la mia ul-
<br/>tima fotografia e gliela spediró subito; Le spediró anche altri miei versi.
<br/>Vorrei in modo migliore provarle quanto Le sono riconoscente delle sue
<br/>
<br/>1) A mio Padre, in Poesie complete a cura di Luici GRILLI. Firenze,
<br/>Le Monnier, 1927, p. 130. To my father: lines translated by FRANCESCA
<br/>ALEXANDER. Venice, Ongania, 1894.
<br/>
<br/>ry E TA RR cd
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 57
<br/>
<br/>parole affettuosissime ; ma Ella accetti il buon volere e creda all'intensità
<br/>dei miei sentimenti riconoscentissimi. Mi tenga per sua obbligatissima e dev.a
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 5 Febbraio '95
<br/>
<br/>Una voce buona, affettuosamente gentile, non arriva mai «tardi ».
<br/>Io non merito certo tutto quello ch’Ella dice di me, ma non godo meno per
<br/>questo ch'Ella mi giudichi così benevolmente. La luce ch’Ella vede in me
<br/>io penso sia nell'anima Sua; luce che si riflette su chi Ella ama. Ad ogni
<br/>modo è un irraggiamento benefico e il grazie mi torna sul labbro e sulla penna.
<br/>Le manderò presto il ritratto e i versi ; intanto mi serbi la Sua preziosa be-
<br/>nevolenza.
<br/>
<br/>Obb.a dev.a Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 14 Marzo '95
<br/>
<br/>Gentilissimo Conte,
<br/>Solo oggi mi alzo di letto dopo una lunga e non lieve influenza. Non
<br/>La ho ancora ringraziata dell’ospitalità data a quei versi a mio Padre e della
<br/>Vita Italiana mandata all'amica mia Alexander ? e dell'ultima Sua lettera.
<br/>Ella mi perdonerà l’indugio per la causa involontaria e seccantissima. Sono
<br/>ancora senza voce, ma per parlare ai lontani la penna supplisce. Spero Ella
<br/>sia completamente ristabilito e intanto pago subito il mio debito dei versi
<br/>e del ritratto. Meglio tardi che mai. Perdoni la brevità di questa mia e m’ab-
<br/>
<br/>bia per obb.a
<br/>
<br/>dev.a Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 21 Marzo '95
<br/>Illustre Conte.
<br/>
<br/>Ha ricevuto il ritratto e i versi ? Le sarei gratissima se volesse rispon-
<br/>dere a questa mia domanda non nella Piccola Posta della Vita Italiana ma
<br/>in una cartolina postale bastandomi una parola se non ha tempo o voglia di
<br/>scrivermi di più. Le dico questo perché odio le « piccole poste» e m’è sorto
<br/>il dubbio ch'Ella contasse rispondermi con quel mezzo. Mi basta sapere se
<br/>Ella ha ricevuto, perché altrimenti reclamerei alla posta di qui.
<br/>
<br/>obb.a Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>1),V. nota 1; p4D6.
<br/>
58 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>je Venezia 23 Marzo '95
<br/>Gentilissimo Conte.
<br/>
<br/>Questa Sua lettera é forse piü triste dei miei versi; i versi, Ella sa
<br/>bene, sono l'espressione talora fuggevole d'un momento scuro, ma in queste
<br/>Sue parole vi ha uno sconforto che direi non fugace. Non mi creda sempre
<br/>in preda allo scoramento ; io sono anzi sensibilissima alla parola cortese e
<br/>affettuosa d'un alto cuore, e se talora do forma alle ombre che spesso mi
<br/>passano sull'anima, non é poi vero che l'anima mia scacci i raggi che talora
<br/>clementi la penetrano.
<br/>
<br/>Grazie delle Sue parole ; io gliene sono infensamente grata, e vorrei a
<br/>mia volta trovarne di liete e lucenti a sgombrare le nebbie che velano di
<br/>melanconia il Suo pensiero. Come puó passarle in mente che un conforto
<br/>cortese, un aiuto di esempio e di esortazione possa giungere «tardi»? Il
<br/>bene non giunge mai tardi; ed è seme sempre fecondo, è sprone sempre ef-
<br/>ficace ; una parola, talora una semplice parola di simpatia schietta e calda
<br/>rinfranca ed arma alle inevitabili e nuove battaglie della vita. Vedrà ; Le
<br/>manderò in seguito versi meno desolati o almeno più forti; in fondo io mi
<br/>pento spesso dei miei piagnistei lirici...e poi ci ricasco, perché volere o
<br/>no, il dolore offre infiniti temi di poesia e la gioia... pochini; ma io stessa,
<br/>in una poesia che fu stampata sul Fanfulla della Domenica agli ultimi dello
<br/>scorso anno ammonivo i «giovani poeti» cosi:
<br/>
<br/>O voi che i vostri palpiti e i lamenti
<br/>
<br/>Vostri, o l'ebbrezza dei segreti amori
<br/>
<br/>Nell'impeto febeo gettate ai venti
<br/>Come un pugno di fiori
<br/>
<br/>Ben la vedeste o giovani poeti
<br/>
<br/>Bene udiste la Dea dirvi: — La terra
<br/>
<br/>Altri amori, altre angoscie, altri segreti
<br/>Dei vostri in grembo serra.
<br/>
<br/>Ecco lamenti e gemiti, e feroci
<br/>
<br/>Urla, d'oppressi, d'egri, di ribelli...
<br/>
<br/>Non le udite ? son mille e mille voci
<br/>Sono i vostri fratelli
<br/>
<br/>Che implorano, son anime affannate
<br/>
<br/>Gementi sotto il peso che le grava...
<br/>
<br/>Voi non sapete che cantar ? Cantate |
<br/>Ma come Alceo cantava
<br/>
<br/>ecc. ecc. ecc. —
<br/>
<br/>Vede che si predica bene ma si razzola male. Chi si ricorda di quei
<br/>miei versi che intitolai Poiesis?, dirà: — oh come va che fa tutto il con-
<br/>
<br/>!) Poiesis, in Poesie complete, ediz. cit., p. 174.
<br/>
<br/>Io p am s a 3n coniate P a cL natn Dale META 3 OD ll ai JEAN aA Re comer nio mp GS nc
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 59
<br/>
<br/>trario di ciò che dice ? Momenti! e se il dire : noi poeti, non è troppo pre-
<br/>tenzioso direi: — Noi poeti siamo cieli di marzo ; un quarto d’ora di piog-
<br/>gia e poi una frenesia di sole, e quindi un nuvolone nero come l’inchiostro
<br/>e subito una folata matta che spazza via quell’intruso per dar luogo da ca-
<br/>po a un turchino di paradiso. Coraggio dunque e torni l’azzurro anche nel-
<br/>l'anima Sua e duri ; e non si lasci più velare da scure nuvolaglie e creda che
<br/>le Sue parole mi sono state graditissime e suscitarono forza e riconoscenza
<br/>nella Sua
<br/>
<br/>dev.a obb.a Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 26 Marzo '95
<br/>
<br/>Gentilissimo Conte
<br/>S'io avessi in questo momento disponibile una somma sarei felice di
<br/>poter metterla a Sua disposizione per sollevare le sorti della Vita Italiana.
<br/>Sgraziatamente, il mio cortese amministratore, conoscendo la mia facilità
<br/>a fare più forse di ciò che mi consente il mio patrimonio, immobilizzò
<br/>quasi tutti i miei capitali in mutui ecc. ecc. e in quanto ai miei redditi sono
<br/>appena bastevoli ai doveri che mi sono imposti io stessa, primo dei quali
<br/>il soccorrere gl'indigenti fratelli. Sgraziatamente non giungo mai che a fare
<br/>una millesima parte di ció che la crescente e infinita miseria e il mio cuore
<br/>mi spronerebbero a compiere ed ecco che ora non posso nemmeno in mi-
<br/>nima parte porgere la mano a un fratello nell'inquietudine. Ma io fido che
<br/>le nebbie si dilegueranno e presto la quiete tornerà nel suo animo. Coraggio !
<br/>
<br/>Sua obb.ma Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 31 Marzo '95
<br/>
<br/>Ma no, ma no, io non supposi che le vostre parole fossero altro che
<br/>un amichevole sfogo. Solo volli spontaneamente dichiararvi che sarei stata
<br/>felice di togliervi dall'inquietudine potendolo. Grazie infinite delle due co-
<br/>pie della Vita Italiana che m'avete mandato, una delle quali ho già rega-
<br/>lato a un'amica mia facendole nascere il desiderio di abbonarsi alla vostra
<br/>splendida rivista. Faccio propaganda, vedrete. E voi intanto coraggio ! e
<br/>la vostra gagliardia non sia solo nello spronare altri alla gioia e alla fede,
<br/>come fate in quest’ultimo N° della Vita Italiana con tanto fascino di pa-
<br/>role, ma resti e viva nell'anima vostra e non permetta che la fantasia v'in-
<br/>gigantisca i pericoli e vi annebbi il sereno di nuvole. Una buona stretta di
<br/>mano.
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
60 PAOLA PIMPINELLI
<br/>Venezia 3 Aprile '95
<br/>
<br/>Vorrei potervi dare un conforto più efficace della mia «voce», ma
<br/>giacché vi è grata anche questa, vi giunga come augurio buono e vi parli
<br/>di pace. Io, si, mi lascio persuadere da questo buon sole di primavera al
<br/>sereno, benché tanto sia il dolore e le sventure ch’io mi sento gemere in-
<br/>torno ; mi lascio cullare dalla speranza del meglio, se non del bene, per me
<br/>e per i miei fratelli, dalla fede in un domani, sia pure lontano, ma più
<br/>giusto e luminoso di questo nostro oggi così torbido e incerto. È così breve
<br/>la vita infine, perché tormentarsene tanto ? Pazienza ! pazienza, e verrà il
<br/>riposo, e verrà il libero appagamento dell’anima, in cieli ben altrimenti ampi
<br/>di questo che ci vediam sopra, senza nebbia e nient’altro.
<br/>
<br/>Vengano pure i « complimenti » del signor Branca intanto ; la lode fa
<br/>tanto bene, almeno fa tanto bene a me, che ho tuttora l’anima fasciata di
<br/>questo miserabile ambizioso, meschinissimo involucro umano! Ringrazierò
<br/>il lodatore e sarà finito.
<br/>
<br/>Grazie; non vi disturbate a mandarmi altri fascicoli della Vita Ita- .
<br/>liana, vi ringrazio già molto di quelli che mi mandaste. Troverete qui dietro
<br/>altri versi, giacché me li chiedete con tanta cortesia. Son di stagione e sono
<br/>una copia fedele dal vero. Vi stringo la mano e coraggio!
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 13 Aprile '95
<br/>Gentilissimo Conte
<br/>Vi scrivo non certo per non aver veduti pubblicati i versi che vi in-
<br/>viai solo perché aveste la cortesia di chiedermeli, ma perché mi nasce il dub-
<br/>bio che la mia ultima non sia giunta a destino facendomi parere scortese e
<br/>inurbana.
<br/>Buone Feste e vogliate rassicurarmi in proposito.
<br/>Dev.a Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 15 Aprile '95
<br/>
<br/>Gentilissimo Conte
<br/>Credetemi se vi dico che non vi scrissi punto per non aver visto pub-
<br/>blicati i versi, ma solo pel dubbio che la mia lettera non vi fosse giunta. Non
<br/>tengo punto a mandare alle riviste e veder stampata la roba mia, e ne spe-
<br/>disco soltanto quando me ne richiedono cortesemente. E l'incidente é esau-
<br/>rito. Quel che più m'interessa, assai più, è la vostra inquietudine che vor-
<br/>rei veder calmata. Non avete pensato di rivolgervi alla Regina, cosi buona
<br/>e innamorata dell'arte e di chi combatte per essa ? Ieri appunto mi passò
<br/>
<br/>Ms n Mr MTM D RE e RE HU Em ETE
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 61
<br/>
<br/>in mente questo pensiero e mi par sicuro che non vi negherebbe un alto
<br/>aiuto nella battaglia che state combattendo così eroicamente. Ho fede d’aver-
<br/>vi dato un ispirato consiglio e vi stringo la mano piena di buona speranza
<br/>per voi.
<br/>
<br/>obb.a Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 26 Dic. '95
<br/>Gentilissimo Conte.
<br/>
<br/>Rammento infatti che la mia ultima lettera rimase senza risposta ed
<br/>io pensai e mi chiesi invano a quale mio grande peccato potevo attribuire
<br/>un cosi profondo silenzio dopo le frequenti Sue lettere tutte piene d'una
<br/>benevolenza singolare e d'una indulgenza assai lusinghiera per me. Ora
<br/>godo nella persuasione che solo le Sue molte occupazioni e preoccupazioni
<br/>per la Rivista e altro Le hanno fatto scordare il mio povero nome e faccio
<br/>festa ai Suoi cortesi e affettuosi auguri che ricambio di tutto cuore.
<br/>
<br/>Lessi con viva ammirazione la Sua stupenda prolusione 1) e mi ral-
<br/>legrai dei Suoi trionfi. Raramente, ma pure alcuna volta il mondo fa giu-
<br/>stizia. Io mi contento della mia sorte perché la mia Mamma sta bene e le
<br/>sorelle lontane sono sane e serene. Non posso certamente chiedere al cielo
<br/>di più. Avrei mandato anche prima qualche verso alla Vita Italiana, ma
<br/>il Suo silenzio mi faceva dubitare d'essere accetta. Ora e per provarle su-
<br/>bito il mio buon volere Le mando un piccolo .... quadretto che si preste-
<br/>rebbe all'illustrazione di qualche geniale disegnatore. In seguito Le man-
<br/>derò altro e sempre s’Ella vorrà. Grazie di nuovo del Suo ricordo amiche-
<br/>vole e mi tenga ora e sempre per sua obb.a
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Visione
<br/>
<br/>So d’un palazzo dalle mura antiche
<br/>Triste così ch'ha di sepolcro aspetto ;
<br/>
<br/>Bruno di muschi dagli sproni al tetto,
<br/>Ingombro l’atrio d’edere e d’ortiche.
<br/>
<br/>Dentro, un’ava grinzosa in sé raccolta
<br/>Dinanzi al focolar deserto e spento
<br/>
<br/>Segue a narrar con infantile accento
<br/>Una leggenda che nessuno ascolta ....9
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>1) Si riferisce probabilmente a Le type indien de Lucifer chez le Dante.
<br/>Leide, Brill, 1895.
<br/>®) In Poesie complete, ediz. cit., p. 53.
<br/>
LI eit amem a bns senato e D nain à Le NGA 978 S UND 13-1 Mi^ SRI RR
<br/>
<br/>62 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>Venezia 11 Gennaio '96
<br/>Gentilissimo Conte. ]
<br/>Qui a Venezia s'é pubblicato a beneficio dei bimbi poveri un numero
<br/>unico (dei tanti !) e dietro preghiera del Fambri? io diedi una mia cosina
<br/>(questa Strega che Le metto qui) ? che non dispiacque. Ora io gliela mando,
<br/>perché se mai in qualche mezza paginetta della Sua Vita Italiana volesse
<br/>ristamparla, (visto che non fu letta che a Venezia) possa esser letta anche
<br/>fuori di qui. Dico s'intende s'Ella vorrà, e intanto io preparerò qualcosa di
<br/>affatto inedito per i prossimi numeri della Sua bella Rivista. Ché musicale
<br/>e ispirato il Suo « Buon Anno»! quanto mi è piaciuto | Grazie ! perché ri-
<br/>volgendosi a tutti si rivolgeva anche a me quel dolce e forte augurio di bene.
<br/>| A Lei voti di sempre nuovi trionfi e luce d'arte e di poesia. Mi tenga
<br/>ora e sempre per Sua obb.a
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 26 Gennaio '96
<br/>Gentilissimo Conte
<br/>
<br/>Ella veste i Suoi rifiuti di cosi rosea cortesia che tirate le somme bi-
<br/>sogna per giunta anche ringraziarLa. In questo caso io La ringrazio due
<br/>volte, giacché, pensandoci, vedo che devo mutare molto e abbreviare idem
<br/>in quel mio componimentino e quindi sono felice che non sia ripubblicata,
<br/>né fino al rifacimento desidero che lo sia più. Non. Le mando per ora altri
<br/>versi giacché pel fascicolo del 1° Febbraio sarebbe troppo tardi e pel 15 c’è
<br/>tempo, e quindi potrò finire per allora qualcosa che ho già sul telaio.
<br/>
<br/>Tra le 300 adesioni ch’Ella chiede alla Sua combinazione per raffor-
<br/>zare le basi della Vita Italiana ci sarà certo la mia. Declinando l’onore del-
<br/>l’essere tra i soci promotori io (quando Ella voglia e quando sia sicuro delle
<br/>altre 299 adesioni) Le manderò subito le 100 lire, per abbonarmi a vita alla
<br/>Vita Italiana, senz’altro impegno. E augurandole buon successo e sempre
<br/>miglior fortuna me Le dico
<br/>
<br/>Obb.a dev.a Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>1) Il veneziano scrittore, giornalista, deputato Paulo Fambri (1827-
<br/>1897) varie volte citato fra le conoscenze dell’Aganoor.
<br/>
<br/>®) La Strega, in Poesie complete, ediz. cit., p. 92 ; il testo ivi pubblicato
<br/>è tuttavia assai diverso, anche metricamente, dalle varie redazioni mano-
<br/>scritte e da una a stampa (forse quella mandata dall’Aganoor al De Guber-
<br/>natis ?) che si trovano fra le Carte Sabina Gigliarelli Palmucci. V. in pro-
<br/>posito anche Lettere di Enrico Nencioni cit., pp. 214-215.
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 63
<br/>
<br/>Venezia 5 Febbraio '96
<br/>Gentilissimo Conte.
<br/>
<br/>Perché dice che «ci vorrà molto tempo prima di giungere alla 2998
<br/>adesione » ? Se tutti avessero risposto come me a quest’ora vi saremmo giunti.
<br/>E se non hanno risposto adesivamente ora, quando lo faranno ? Per me
<br/>ripeto sono pronta a mandarle le cento lire appena Ella voglia ; forsé mi
<br/>sono espressa male, ma pensavo che l’adesione mia valesse la mia firma.
<br/>Ripeto ad ogni modo che Ella non ha che a dirmi se devo spedirle su-
<br/>bito le cento lire.
<br/>
<br/>Ed eccole i versi? e insieme ai versi s'abbia gli augurii miei per il
<br/>completo successo della Sua combinazione, mi passi la parola.
<br/>
<br/>Sua dev.a obb.a
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 8 Maggio '96
<br/>Gentilissimo Conte
<br/>
<br/>Eccole i versi per «la nuova serie»? e con essi s'abbia le mie congra-
<br/>tulazioni per le applaudite conferenze, e i miei augurii per la risurrezione
<br/>della Vita Italiana. Abbia prospera e lunga vita ed Ella possa finalmente
<br/>posare nella sicurezza del successo dopo le faticose e lunghe battaglie. Mi
<br/>
<br/>tenga per Sua obb.a
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>P.S. Abbia la cortesia di rivedere Lei le bozze di stampa ; e grazie in
<br/>anticipazione. Saluti ancora.
<br/>
<br/>Venezia 6 Gennaio '97
<br/>
<br/>Gentilissimo Conte
<br/>Ebbi la Mamma molto malata e peró non potei prima d'ora scriverle
<br/>per darle il ben tornato e porgerle i migliori auguri di bene. Ora, grazie a
<br/>Dio, la Mamma migliora e m'affretto a farlo sicura che ormai la pace sarà
<br/>tornata nellanima Sua e sarà orgogliosa d'aver dato l'impulso primo a
<br/>questa mirabile rivista La Vita Italiana che va ogni giorno assumendo mag-
<br/>
<br/>1) Si tratta probabilmente dei versi intitolati Mystica (in Poesie com-
<br/>plete, ediz. cit., p. 144), che compaiono nella « Vita Italiana », anno II, n. 7,
<br/>15 febbraio 1896.
<br/>
<br/>?) Con il numero del 25 maggio 1896 la « Vita Italiana » è assunta dalla
<br/>Società Editrice Dante Alighieri, che ne lascia tuttavia la direzione al De
<br/>Gubernatis. I versi dell'Aganoor che vi sono pubblicati sono quelli dal ti-
<br/>tolo Vespero d'aprile (in Poesie complete, ediz. cit., p. 80).
<br/>
64 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>giore importanza e acquistando maggiori simpatie. A, proposito di questo
<br/>mi dica schiettamente se posso, nella mia qualità « d’abbonata perpetua »
<br/>aspirare ai premi, o almeno sperare d’avere i fascicoli a suo tempo. Le dico
<br/>questo perché l’ultimo che mi giunse è in data 10 Dicembre. Poi non vidi
<br/>più nulla.
<br/>
<br/>Di nuovo mille augurii lieti e mi tenga per Sua dev.a
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 15 Genn. '97
<br/>Gentilissimo Conte
<br/>Spero che a quest'ora Ella sia del tutto ristabilito. M'ha fatto ridere
<br/>con quell'aneddoto della « novella di Natale»... é veramente curioso. Lessi
<br/>con grande interesse le lettere a Sua figlia e appunto non capii perché in
<br/>seguito fossero lasciate in tronco ; ma son cose strane davvero. Io Le man-
<br/>do dei versi giacché me li chiede ma se dovesse impegnarsi in una sangui-
<br/>nosa battaglia per ottenerne la pubblicazione nella Vita Italiana La pre-
<br/>gherei di non farne nulla, perché proprio non metterebbe conto. I miei versi
<br/>sono accolti ormai abbastanza benevolmente da tutte le riviste e i perio-
<br/>dici d’Italia, e se non si credessero più degni della Vita Italiana Le confesso
<br/>francamente che non me ne addolorerei per nulla. Vede se Le parlo schietto ?
<br/>Gli è che ho il mio orgogliuzzo anch’io e non soffro che mi si tratti con so-
<br/>verchio .... compatimento. Ride? Una buona stretta di mano da
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Monte di Dio-70 presso la Duchessa Mirelli - Napoli - 18 maggio '99
<br/>
<br/>Illustre Commendatore
<br/>
<br/>«Si è aperto concorso alla cattedra di lettere italiane nel Liceo Ma-
<br/>miani di Roma, con questa clausola : che si terrà conto dei candidati riusciti
<br/>eleggibili per valersene a coprire quei posti che si faranno vacanti presso i Licei
<br/>nel venturo anno scolastico. Io vi ho preso parte apposta nella speranza
<br/>d’ottenere, non già ché sarebbe ridicolo, il posto di Roma; ma l'eleggi-
<br/>bilità, e con graduatoria non tanto lontana da rendermi impossibile una
<br/>qualsiasi futura nomina. Della Commissione esaminatrice che sta per radu-
<br/>narsi a Roma, fa parte il De Gubernatis ; lo conosce Ella e potrebbe far
<br/>giungere a lui direttamente o indirettamente una parola in mio favore ?
<br/>Non crede che me ne verrebbe vantaggio ? Oggi i'uomo abbandonato alle
<br/>sole sue forze difficilmente riesce né certo io chiedo nulla di parziale o d’in-
<br/>giusto, ma solo d’incontrare uno sguardo amico in chi mi giudica, non la
<br/>freddezza di uno sguardo straniero ».
<br/>
<br/>QI eem anidro das D cade 20s SANI A Soi i TIRATE N re n
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 65
<br/>
<br/>Questo mi scrive il prof. Tullio Ortolani ora insegnante nel ginnasio
<br/>di Macerata ; uomo di serii e attenti studi ; latinista profondo ; poeta squi-
<br/>sito. Fu dalla sorte torturato (è la parola) fin dall’infanzia ; perseguitato sem-
<br/>pre. Io non scordo come Ella sempre mi si proferse pronto a compiacermi
<br/>in ciò che fosse in Suo potere. Io non aggiungo parola, non chiedendo, na-
<br/>turalmente a mia volta niente che la Sua coscienza vieti, ma solo una mag-
<br/>giore benevolenza per chi è l’oppresso dalla fortuna, pur essendo dotato
<br/>d’alta mente e di forti studii.
<br/>
<br/>Io non so se La ho ringraziata delle pietose parole che mi rivolse nei
<br/>primi giorni della mia grande sventura ?. Lo faccio ora che la violenza del
<br/>dolore ha finalmente dato luogo alla rassegnazione e a quell’equilibrio ne-
<br/>cessario alla vita. Accolga le mie vive congratulazioni per il successo .. . ?)
<br/>
<br/>[Cartolina postale, indirizzata All’Illustre Conte Angelo De Gubernatis
<br/>- S. Martino al Macao 11 - Roma]
<br/>
<br/>Monte di Dio-70 - Napoli 21 Maggio '99
<br/>
<br/>Mille grazie gentilissimo Conte della Sua sollecita e cortesissima rispo-
<br/>sta. Ora non v’è che da sperar bene per il mio protetto.
<br/>
<br/>Sì io mi fermerò a Napoli *) ancora una ventina di giorni, poi andrò
<br/>per qualche mese a un’ora da Napoli, in villa da un’altra mia sorella 5), a
<br/>Cava dei Tirreni. Quella frescura e quella solitudine mi faranno bene. Gra-
<br/>zie di nuovo della Sua bontà e mi tenga sempre per
<br/>
<br/>obb.ma dev.a Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Napoli 5 Giugno '99
<br/>
<br/>Illustre Conte
<br/>Un'altra seccatura debbo darle. Il Prof. Ortolani mi prega di sapergli
<br/>dire : 1° Se del concorso di Bologna la Commissione esaminatrice sarà la
<br/>stessa che per quello di Roma e quando si radunerà. 2° I nomi dei cinquanta
<br/>
<br/>1) Tullio Ortolani (nato nel 1869), studioso di letteratura italiana e
<br/>autore di versi; scrisse anche sull’Aganoor (La poesia di Vittoria Aganoor,
<br/>La Spezia, Casa ed. dell’Iride, 1900).
<br/>
<br/>3) La morte della madre, Giuseppina Aganoor Pacini, avvenuta il
<br/>9 marzo 1899.
<br/>
<br/>*) Manca evidentemente l'ultima parte della lettera.
<br/>
<br/>4) Presso la sorella Virginia, duchessa Mirelli di Santomenna.
<br/>
<br/>5) Angelica, sposata Guarnieri.
<br/>
66 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>che gli stan dietro (essendo egli circa il 57° nel concorso di Roma) e quanti
<br/>di costoro son professori di Ginnasio. A chi mai debbo chiedere la cosa senza
<br/>seccar Lei? Senza pensare mi son decisa a ricorrere di nuovo alla Sua cor-
<br/>tesia ed Ella mi perdoni sempre e mi tenga fin d’ora per obb.ma e dev.ma
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Napoli 7 Giugno '99
<br/>Gentilissimo Conte.
<br/>Grazie di tutto cuore. Io spero che ora l’Ortolani non vorrà più met-
<br/>tere a prova la pazienza Sua, e sarà contento delle notizie avute. Ella mi
<br/>scusi sempre e mi tenga ora e sempre per Sua obb.ma
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 7 Novembre '99
<br/>Illustre Conte.
<br/>
<br/>La Sua gentilissima lettera mi giunse in ritardo qui e peró ora solo
<br/>posso rispondervi. Grazie delle parole squisitamente cortesi, grazie degli
<br/>augurii tanto lusinghieri. No, nessuno ha scritto o scriverà il proemio del
<br/>mio volumetto 1); dichiarai al Treves che non ne volevo. In questi ultimi
<br/>anni molti proemi furono scritti a molti volumi, e segnati da nomi illustri,
<br/>ma non valsero a salvare dal naufragio le opere che al naufragio erano de-
<br/>stinate.
<br/>
<br/>Ebbene, mi commetto dunque solo alle perfide onde della pubblicità,
<br/>e se debbo andare infondo, vi andrò tacitamente, senza chiasso di prefa-
<br/>zioni stupefacenti e di clamorose stamburate, così, come si cala una bara
<br/>nelloceano, con una breve benedizione. È una superbia come un’altra, ma
<br/>me la tengo e ci tengo.
<br/>
<br/>Grazie ancora e mi tenga per Sua obb.ma Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>[Cartolina postale indirizzata AlPIllustre Conte Angelo De Gubernatis
<br/>- S. Martino al Macao N. 11 - Roma]
<br/>Venezia 21 Genn. '900
<br/>
<br/>Eccellente Conte.
<br/>Finora la Rivista d’Italia ha sempre mandato i fascicoli agli associati
<br/>perpetui della « Vita Italiana». Dal 1° Genn. non vedo più niente. Vorrebbe
<br/>Lei ottimo Conte far rispettare le condizioni accettate quando Ella cedette
<br/>
<br/>1) Leggenda eterna, ormai prossimo alla pubblicazione.
<br/>
<br/>i re rn ita IRA IRR
<br/>
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 67
<br/>
<br/>la Vita Italiana ? Gliene sarò gratissima. Non ebbi né il 1° Gennaio né
<br/>il 15. (Cioè, ora penso che un solo fascicolo al mese si pubblica). Dunque
<br/>non ebbi il 1° Genn. 900. Le stringo cordialmente la mano
<br/>
<br/>V. Aganoor
<br/>
<br/>à
<br/>
<br/>Venezia 25 Genn. '900
<br/>Gentilissimo Conte
<br/>Ebbi già la Rivista, e grazie delle cortesie profferte nel caso che non
<br/>mi fosse giunta. Per le conferenze bisognava, penso, che ne facesse parola,
<br/>e in tempo, al Pascolato 9 o al Fradeletto, perché oramai, la Lega fra gli
<br/>Insegnanti ha già promosso il suo solito corso di conferenze e già iscritto
<br/>18 conferenzieri che ogni lunedi e venerdi daranno una conferenza fino al
<br/>19 di marzo. Parlò già Pietro Orsi? ed Emilio Pinchia ? ; domani il Ga-
<br/>limberti 9, e in seguito il Crispolti 5), Delfino Orsi 9, M. Morasso ?, Carlo
<br/>Anfosso 9), Domenico Gnoli, G. Secrétant, Ugo Oietti, Pietro Mascagni,
<br/>Piero Giacosa, Luigi Bombicci?, Giovanni Bordica, Enrico Morselli 1°),
<br/>M. Pantaleoni, A. Berenini, A. Fradeletto. Bisognerà che un altro anno Ella
<br/>parli in tempo al Fradeletto che sarà, penso, ben lieto d’averla tra i con-
<br/>ferenzieri della Lega fra gl’insegnanti. Io dirò a ogni modo questo Suo de-
<br/>siderio alla Pezzè 4) e alla Giacomelli :2,
<br/>
<br/>1) Alessandro Pascolato (Venezia 1841-1905), uomo politico, letterato,
<br/>conferenziere.
<br/>
<br/>*) Pietro Orsi, storico piemontese, collaboratore di vari periodici.
<br/>
<br/>®) Emilio Pinchia, nato nel 1852, piemontese, uomo politico, letterato,
<br/>oratore.
<br/>
<br/>4) Tancredi Galimberti, nato nel 1857, avvocato e uomo politico pie-
<br/>montese.
<br/>
<br/>5) Probabilmente il marchese Filippo Crispolti, nato a Rieti nel 1857,
<br/>avvocato, letterato, pubblicista, conferenziere.
<br/>
<br/>©) Delfino Orsi, fratello di Pietro (v. nota 2), letterato piemontese.
<br/>
<br/>?) Mario Morasso, nato a Genova nel 1871, giornalista, autore di studi
<br/>storico-politici e di versi.
<br/>
<br/>8) Carlo Anfosso, nato a Torino, medico e naturalista, scrittore.
<br/>
<br/>*) Luigi Bombicci-Porta (Siena 1833-Bologna 1903), naturalista, mi-
<br/>neralogista.
<br/>
<br/>1) Enrico Agostino Morselli, nato a Modena nel 1852, psichiatra e fi-
<br/>losofo, fondatore della « Rivista di filosofia scientifica ».
<br/>
<br/>11) Maria Pezzè Pascolato (1869-1933), pedagogista e traduttrice.
<br/>
<br/>12) Antonietta Giacomelli, nata a Treviso nel 1857, scrittrice, fonda-
<br/>trice della Società per il Bene e de «L'ora presente ».
<br/>
68 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>Ed ora una confessione. Mi parrebbe indelicato accettare dei ringra-
<br/>ziamenti che non merito. La buona signora Evelyn mi chiese. una poesia
<br/>per l’albo che si voleva offrirLe ; il tempo stringeva e l’estro era malato.
<br/>Mandai dunque un sonetto scritto anni fa e siccome fu riportato da varii
<br/>
<br/>giornali non voglio che altri Le dica: ma questo io lo lessi ancora ! — Pre-
<br/>ferisco che il vero lo sappia da me.
<br/>E mi abbia sempre per dev.ma V. Aganoor
<br/>
<br/>Napoli 19 Maggio '900
<br/>Illustre e gentilissimo Conte.
<br/>
<br/>Può chiedermi se gradirei un Suo cenno sul mio volume ? ed è neces-
<br/>sario che Le risponda ? Io non posso invece che ringraziarla fin d’ora e fer-
<br/>vidamente di questa buona e tanto cortese intenzione ; penso che ne sarò
<br/>veramente superba e ch’Ella saprà attribuire il vivo calore della Sua anima
<br/>anche a qualche mia fredda lirica. Certo se passerò da Roma non mancherò
<br/>di avvisarla e La ringrazio sin d’ora del cortese desiderio Suo e dell’offerta
<br/>amabilissima di farmi conoscere la Contessa Lovatelli) che ammiro da
<br/>molto pei suoi lavori squisiti.
<br/>
<br/>Per ora restiamo qui volendo vedere più riavuta mia sorella Mirelli
<br/>che trovammo non del tutto bene.
<br/>
<br/>Di nuovo s’abbia i miei ringraziamenti per questi due volumi preziosi.
<br/>Vado leggendo Pensées d'un maítre; sono d'un maestro davvero e penso
<br/>che avranno fatto del gran bene anche a Lei. É tanto vero quello ch'Ella
<br/>Scrisse: — «Le beau fait grand bien à celui qui le crée, encore plus à
<br/>celui qui l'admire». È tanto vero! Da tutti i miei qui saluti e omaggi de-
<br/>voti, da me l'espressione sincera della riconoscenza forte. Devotissima
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>[Cartolina postale indirizzata All’Illustre Conte Angelo De Gubernatis
<br/>- S. Martino al Macao 11 - Roma]
<br/>Napoli 26 Maggio ’900
<br/>Illustre Conte.
<br/>Nellimpossibilità di scriverle a lungo, non voglio almeno tardare un
<br/>solo momento a ringraziarla del duplice dono preziosissimo, non ebbi mai
<br/>
<br/>1) Ersilia (1840-1925), figlia del duca Michelangelo Caetani di Ser-
<br/>moneta, moglie del conte Giacomo Lovatelli ; studiosa di archeologia, e vi-
<br/>vacemente impegnata in interessi culturali.
<br/>
<br/>Ne eet Dina RIA orli JN aA ETA ecd eC i Mn f wa
<br/>
<br/>EMI ini
<br/>
<br/>————"
st
<br/>
<br/>CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 69
<br/>
<br/>i due volumi che ora Ella ha la bontà d’inviarmi, e di questi Le dico ora
<br/>tutta la mia gratitudine vivissima e così di questa Sua lettera piena di espres-
<br/>sioni lusinghiere pel mio volumetto. A Roma chiesi di Lei; mi dissero che
<br/>era assente ; ma fu così breve il mio soggiorno costà che non ebbi il tempo
<br/>di vedere che pochissimi amici, mentre avrei davvero desiderato di conoscere
<br/>l’illustre contessa Lovatelli. Ero all'Hótel Laurati, non al Bellevue e mi fa
<br/>specie che il Sabatier non lo sapesse, mentre lo sapeva Antonietta Giaco-
<br/>melli che il Sabatier vide a Roma in quei giorni. Ad ogni modo mille e mille
<br/>grazie dell’aver cercato di me e dei doni, e delle dediche, e di tutte le Sue
<br/>Squisite cortesie. Dai Mirelli e Maria saluti e omaggi, da me un grazie ancora
<br/>e ancora di vivo cuore.
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>[Cartolina postale con lo stesso indirizzo delle precedenti]
<br/>
<br/>Cava dei Tirreni - Villa Angelica 7 Giugno ’900
<br/>Eccellente Conte.
<br/>
<br/>Grazie vive per la Sua bontà. Ebbi i due giornali? e ne feci lettura
<br/>alle sorelle le quali Le sono riconoscenti pel Suo benevolo giudizio sul mio
<br/>volume. Io non posso che ripeterle grazie! ancora e ancora anche di questa
<br/>Sua lettera e dell’augurio buono che ricambio di tutto cuore. Mi tenga per
<br/>obb.ma
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>[Cartolina postale con lo stesso indirizzo]
<br/>
<br/>Venezia 28 giugno '900
<br/>
<br/>Gentilissimo Conte.
<br/>Come vede sono a Venezia e la Sua lettera mi viene respinta qui.
<br/>Delle mie sorelle posso dirle che ebbero tutte a maestro lo Zanella e mia
<br/>sorella Elena e Virginia ? scrissero versi a mio giudizio assai buoni. Altro
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>1) Uno dei giornali è « Il Popolo romano», a. xxviri, n. 154, 5 giu-
<br/>gno 1900.
<br/>
<br/>?) Elena aveva anche pubblicato qualche verso, ma molto presto ri-
<br/>nunció a questa attività, a cui pure, per cura dello Zanella, le sorelle Aga-
<br/>noor erano state tutte iniziate. Nel febbraio 1872 Bernardino Zendrini com-
<br/>poneva per la contessa Giuseppina Aganoor 7 cinque ritratti, altrettanti so-
<br/>netti, cioé, ispirati da ognuna delle sue figliole e dalle loro qualità. Nello
<br/>
70 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>non saprei dirle. Sono poi in un mondo di faccende, dovendo ripartire tra
<br/>poco per una stazione climatica e lo scrivere a lungo mi è impossibile e
<br/>grave pel mio stato nervoso. Ella mi perdona, non è vero ? obbedendo io
<br/>alle prescrizioni del medico di scrivere pochissimo. Mi tenga sempre per
<br/>Sua obb.ma
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>stesso anno, il 29 maggio, da Perugia Alinda Bonacci Brunamonti scriveva
<br/>allo Zanella :
<br/>
<br/>«Egregio Professore, Ho letto con molto piacere i versi delle tre gen-
<br/>tili fanciulle, alle quali il naturale ingegno e il sapiente consiglio di Lei sa-
<br/>ranno infallibile guida negli ameni giardini dell’arte. Esse, benché in tenera
<br/>età, già vi movono così franco il passo e vi sanno scegliere fior da fiore,
<br/>che c’è da meravigliarsi non poco e da augurarsene ogni bene per l’avvenire.
<br/>
<br/>Della maggiore Elena mi paiono forti i concetti e con nobile stile
<br/>espressi, specialmente nelle due prime e nell’ultima quartina. Nella poesia
<br/>della Virginia mi piace la pura e soave malinconia ; e più mi piace il nuovo
<br/>pensiero delle illusioni che al nostro sguardo lontano. offre l’aspetto della
<br/>luna, mentre la scienza ce ne rivela la nuda e squallida realtà. Il verso
<br/>sciolto di questa giovinetta procede semplice e naturale in guisa che po-
<br/>trebbe sembrare alquanto negletto, paragonato a quello più sostenuto ed
<br/>armonioso della terza sorellina. Nella grotta di Camoens la Vittorina ha
<br/>condotto il suo quadretto con pennello tanto sicuro da far negar fede ai
<br/>pochi anni di lei. Qui cangerei quel liquor nero che è causa di gioia e di vita
<br/>con altra parola più felice. Ma queste sono inezie che neppure avrei osser-
<br/>vato, se il desiderio di obbedire a Lei, caro Professore, non mi avesse messo
<br/>al punto di voler trovare qualche cosa a ridire in que’ leggiadri lavori.
<br/>Intanto la ringrazio cordialmente d’avermi fatto gustare queste elette pri-
<br/>mizie, e della benevolenza di cui Ella ci onora
<br/>
<br/>sua d.ma aff.ma Alinda B. Brunamonti ».
<br/>
<br/>Entrambi gli originali sono conservati fra le carte Sabina Gigliarelli
<br/>Palmucci. Il componimento La grotta di Camoens è compreso in Poesie com-
<br/>plete, ediz. cit., p. 333.
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 71
<br/>
<br/>LETTERE DI VITTORIA AGANOOR
<br/>A EUGENIO CHECCHI
<br/>
<br/>Cava dei Tirreni 1° giugno 1893
<br/>« Gentilissimo Signore »,
<br/>
<br/>In che razza di ora negra avete mai scritto questa vostra lettera ?
<br/>«La Vittoria d’altri tempi» è vero, non c’è più, ha molto pensato, molto
<br/>sofferto, molto imparato, come tutti quelli che da un pezzo hanno passato
<br/>quel luminoso ponte dei sedici anni, che al di là s’appoggia a una verde di-
<br/>stesa di praterie fresche, molli, fiorite, in cui danzano i pazzi sogni e le lu-
<br/>singhiere speranze ; di qua mette a una china rocciosa e rapida, sulla quale
<br/>alte rupi di memorie amare gettano un’ombra mestissima. La Vittoria d’un
<br/>tempo dunque non ci è più. Ci è però sempre una Vittoria abbastanza forte
<br/>ancora, che degli uomini e della vita ha preso il suo partito, e va innanzi
<br/>meno male, non più stupidamente fiduciosa, ma filosoficamente serena,
<br/>contenta del poco e non più soggetta alla stupida malattia delle delusioni.
<br/>Non mi sono accorta di «pungervi» con ironie di nessun genere, in quei
<br/>pochi momenti là alla stazione.
<br/>
<br/>Certo che un silenzio di anni, l’indifferenza sprezzante ad avveni-
<br/>menti tristissimi o lieti della mia famiglia, non potevano avere rafforzato
<br/>la mia fede nella vostra amicizia. Ma dell’obblio o dello sdegno non mi me-
<br/>ravigliai punto; altre più acute ferite ci abituano all'obblio nella vita !
<br/>— Voi ora, noto, famoso, amato, ammirato, mi parlate del vostro « povero »
<br/>intelletto, e della vostra «ignoranza » per scolparvi ? Via! in che momento
<br/>nero avete voi scritto questa lettera ? Io sono più sincera, io vi confesso che
<br/>mai non ho creduto nel mio ingegno come ora. Che bella e schietta dichia-
<br/>razione eh ? Non ho fatto niente che valga, non farò forse mai nulla ; eb-
<br/>bene ? e per questo ? io sento che non sono un essere mediocre, io so che in-
<br/>tendo molte più cose di molti miei fratelli e sorelle in umanità; me ne
<br/>compiaccio e mi basta.
<br/>
<br/>Passare per il mondo inutili sia pure, ma averne capito qualcosa, averne
<br/>gustato le bellezze e gli splendori con intensità squisita, con entusiasmi in-
<br/>timi e gagliardi, con sapienza di sentimento e di sensazioni è già qualcosa . . .
<br/>e mi basta. Poi c’è l'al di là, ove, come disse Pico della Mirandola: — tutto
<br/>ciò ch’era in noi e che il mondo ignorò, la poesia muta, le nostre energie
<br/>represse, le nostre potenze rotte dalle vicende o dalla malvagità umana,
<br/>tutto avrà un giorno sviluppo e trionfo.
<br/>
<br/>Che cosa volete di più ? Vi stringo la mano e con me vi saluta Ange-
<br/>lica e la mia Mamma :
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>E alla Antologia siete andato ?
<br/>
72 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>Basalghelle 3 ottobre 1894 1)
<br/>
<br/>Che ne è avvenuto di voi o grande taciturno ?....Sempre ho sperato,
<br/>durante questo luminoso autunno di veder giungere una vostra riga che mi
<br/>avvisasse del vostro arrivo. Ma sì!!! La mia ultima lettera (di quanti mesi
<br/>fa ?) non ebbe risposta; è vero; ma a me, che traverso un periodo di
<br/>placido e igienico ottimismo, fa più piacere il credere a una birbonata della
<br/>Posta che a una scortesia del Checchi. Il Checchi mi ha assicurato mille
<br/>volte della sua amicizia, del ricordo affettuoso che serba di noi, e mi si è
<br/>sempre mostrato gentile benché talora oblioso ...
<br/>
<br/>La Posta invece me ne ha fatto sempre d’ogni colore, come quella di
<br/>tenersi per un mese una lettera e..... voi lo sapete ?). Ora, tanto è vero
<br/>ch’io, malgrado l’apparente obblio del sullodato signor Checchi, non ho punto
<br/>perduto la fede nella sua disposizione a compiacermi. Vengo a chiedergli un
<br/>gran favore. Mi dicono che nella « Rassegna Nazionale » (il fascicolo in data
<br/>15 ottobre) vi è un articolo che ha per titolo il mio nome ; si citano i miei
<br/>Versi e si criticano, pare benevolmente ; ma il cortese autore dell’articolo
<br/>non si degnò di mandarmelo ancora ; feci cercare a Venezia ma non si vende ;
<br/>così prego voi, uno dei pezzi grossi della Capitale, uno dei pontefici lette-
<br/>rari e degli czar giornalistici a voler trovarmi e mandarmi quel fascicolo
<br/>che son curiosa di vedere (o piccola e impaziente vanità femminile!) e vi
<br/>manderó subito l'importo di quel numero appena l'abbia. Grazie in anti-
<br/>cipazione e scusate la noia che vi do, ma abbiatela come una prova (uggiosa
<br/>quanto volete ma prova sempre!) della mia piena fiducia nella saltuaria
<br/>ma non meno antica amicizia vostra.
<br/>
<br/>Saluti aff.si dalla Mamma e una buona stretta di mano della vostra
<br/>vecchia amica.
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Basalghelle 5 Novembre 1894
<br/>
<br/>Grazie di tutto cuore, gentile amico, della sua prontezza nel compia-
<br/>cermi. Ma che razza di critica, sia pure benevola fa questo buon filisteo !
<br/>Dio! che roba! Ha visto ?...— «Vittoria, tu soffri; che hai?» — ...
<br/>ai$skoe. snot Ma cosa mai, ma cosa mail..... E poi si fabbrica un ro-
<br/>
<br/>1) Il timbro postale sulla busta è però del 2 novembre. L'annotazione
<br/>è di Leopoldo E. Checchi.
<br/>
<br/>?) La frase allude ai rapporti sentimentali (noti da varie fonti) che
<br/>intercorsero fra l'Aganoor e Cesare Pascarella : furono troncati — come
<br/>si ribadisce qui — da un disguido postale.
<br/>
<br/>cf rt rio rat E ANIA RL i BT EIS IRR n
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 73
<br/>
<br/>manzetto e me l'appioppa e tira via laudare e incensare con dell'incenso
<br/>rancido ...ah che razza di biografo! Bisogna dire che io non sono fortu-
<br/>nata: perché se chi per mostrarmisi amico scrive di questa roba, vuol dire
<br/>...che una fatalità mi perseguita. Voi forse penserete: — Che ingrata !
<br/>che incontentabile. No amico mio; ma certo piuttosto che vedermi mal-
<br/>menata cosi benevolmente, vorrei vedermi sbranata da un qualcuno che al-
<br/>meno sapesse tener la penna in mano. Son tutte cose che dico a voi in
<br/>orecchi; a quel signore ho scritto ringraziando ..... (perché finalmente
<br/>mi mandò anche lui quel fascicolo) ma non senza confessargli che tutta quella
<br/>cabaletta costruita da lui intorno al mio nome, non mi riuscì eccessivamente
<br/>gradita...
<br/>
<br/>Parlate dei versi, santo Dio ! della forma, della forza o della debolezza
<br/>di quel tal concetto, delle affermazioni più o meno chiare e sicure di quella
<br/>tale disposizione alla lirica, dite per esempio che se ho un merito vero è di
<br/>non avere ancora pubblicato un volume dei miei versi, e non aver seccato
<br/>nessuno per la prefazione, e la réclame e i «cenni» di rito, ecc. ecc. ma
<br/>lasciate stare le «lotte» e «le ferite d'amore» e il diavolo che se le porta !
<br/>oh bella !
<br/>
<br/>Dite: non ho ragione di essere furiosa ? Scusate lo sfogo e non fatemi
<br/>lungamente aspettare la «lunga lettera» promessa. La Mamma sta bene
<br/>e vi si ricorda con molto grata amicizia. Io vi stringo la mano con affetto
<br/>e riconoscenza.
<br/>
<br/>Vostra vecchia amica Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 5 Giugno 1895
<br/>
<br/>Dunque ? Debbo intendere che la pace sia rotta dacapo ? Rirotta cosi
<br/>presto ?211.. Già avete visto ch'io non mi ci fidavo molto ma credevo acqua
<br/>e non tempesta, ossia credevo che ostilità non si sarebbero riprese cosi presto.
<br/>E l'articolo sui merletti che i Marcello stanno aspettando con sete ? e....
<br/>
<br/>Ma che serve chiedere a chi fa orecchi da mercante ? io vi scrivo uni-
<br/>camente per constatare che chi ruppe l'alleanza foste voi / Io come ricordo
<br/>di questo momento ostile vi mando un numero di Periodico Veneziano ove
<br/>sono dei versi miei che conoscete; ma pubblicati, al vedere, paiono piü
<br/>belli. Per quel mai? mi giungono molti complimenti e parole che mi fanno
<br/>superba, da molta brava gente (brava se non altro perché trova, ch'io ho
<br/>dell'ingegno !...) ch'io non eonosco che di fama. Questa mattina ricevo
<br/>dal Panzacchi (ch'io non conosco punto di persona) il suo Preludio Lirico
<br/>
<br/>1) Mai!. Servirà da prefazione a Leggenda eterna ; in Poesie complete,
<br/>ediz. citi, paio:
<br/>
74 ‘ PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>all’ « Aminta » 9 con una dedica in cui si parla niente meno che di « ammi-
<br/>razione devota» e.... non vi dico altro. Vi dico queste cose perché so che
<br/>vi fan rabbia, desiderando voi invece che tutti mi trattino come ....gfate
<br/>voi! La Mamma persiste a volervi bene ed io persisto ad accusarla di cecità
<br/>inguaribile a vostro riguardo.
<br/>
<br/>Nemica vostra Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 8 giugno 1895
<br/>
<br/>Dunque è assodato che il torto lo ho io; e sia pure. Ecco qui i versi ?
<br/>i quali han portato fortuna al Michetti anche prima d’esser pubblicati. Li
<br/>diedi e li lessi ad alcuni amici, e per le rime frequenti e la loro brevità re-
<br/>stando facilmente nella memoria, corsero in breve sulle bocche di molti.
<br/>Un giorno, essendo io all'esposizione ? mi stupii molto di udire dietro a me
<br/>qualcuno che guardando il quadro del Michetti andava ripetendo a un ami-
<br/>co : « Guarda là come splendono » ecc. ecc. — e a me quei due erano ignoti.
<br/>Il fatto è che ora il quadro è venduto e venduto bene come sapete, e se non
<br/>è proprio tutto mio il merito lo è almeno in gran parte.
<br/>
<br/>Lasciando gli scherzi vi domanderò perché ora mi date del lei e ora
<br/>del voi. Forse per il gran da fare che avete ? Quando Cifariello 9 avrà fatto
<br/>il vostro busto, fatelo fotografare (il busto s'intende, non Cifariello) e man-
<br/>datemene una copia. Sappiate poi ch'io non ho nessuna opinione « ottimista »
<br/>sul conto vostro ; e quando vi sento dire che «in questa lotta di pensieri,
<br/>d’immagini e di forma che sono tanta parte dello scrivere moderno » vi sen-
<br/>tite una miserabile cosa dico e ripeto che siete un poseur in tutta l’estensione
<br/>recondita della parola. Nessuno io credo ha più di voi le attitudini volute
<br/>e richieste dallo scrittore moderno. La lingua impeccabile ; la nervosità del-
<br/>l'indole pronta e vibrante come una pila, la felicità dei raffronti, la rapidità
<br/>della sintesi, l'originalità dei pensieri. Questa non è un’opinione ottimista,
<br/>voi sapete più di me che è il vero, e nient’altro.
<br/>
<br/>Ecco i versi e addio. Vi stringo la mano.
<br/>
<br/>V. Aganoor
<br/>
<br/>1) EnrICO PAnzaccHI, Preludio lirico all’ Aminta, in «Nuova Anto-
<br/>logia », 1° maggio 1895, pp. 174-177. In estratto, stampato nello stesso anno
<br/>a Venezia da Visentini.
<br/>
<br/>?) La Figlia di Jorio (Quadro di F. Michetti), in Poesie complete, ediz.
<br/>cit;,-p. 232.
<br/>
<br/>) L'Esposizione artistica internazionale ideata dal Comune di Ve-
<br/>nezia, che comprendeva 516 pezzi fra tele, acqueforti e sculture.
<br/>
<br/>4) Filippo Cifariello, scultore, nato a Molfetta nel 1864.
<br/>
<br/>Eu om AK € An RTL S VITANDA TEIL essit aC ua
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 75
<br/>
<br/>P.S. Non mi parlate della mia ultima lettera né mi ringraziate del fa-
<br/>scicolo che vi spedii col mio Mai? ; perso non può essere andato perché
<br/>lo feci raccomandare. Addio ancora e dalla Mamma un mondo di cose af-
<br/>fettuose.
<br/>
<br/>Venezia 17 Marzo 1896
<br/>
<br/>Insuperabile amico 1 — La Mamma è furiosamente innamorata di que-
<br/>sta vostra lettera, e va ripetendo : « Solo, solo il Checchi può scrivere così ;
<br/>caro caro quel Checchi!» — Io....io vorrei fare la scettica e la sdegnosa,
<br/>ma voi da quell'amabilissimo stratega che siete, mi avete saputo prendere
<br/>meglio che in una rete, coi vostri sottili filtri di lodi. E non c’è no, debbo
<br/>confessare (ma ne fremo di dispetto) che le cose che mi dite m’han fatto un
<br/>gran piacere. Voialtri forti uomini potete nutrirvi di alte compiacenze bat-
<br/>tagliere, di forti trionfi polemici, di larghe vittorie giornalistiche. Noialtri
<br/>musette abbiamo bisogno di lodi come i canarini di pignoli ; a togliergli il
<br/>pignolo son capaci di non cantar più. No, io non rubai a nessun Péladan,
<br/>a nessun Verlaine a nessun Banville a nessun Maeterlinck quella mia im-
<br/>maginetta modesta, e il prato verde *) piaceva anche a me, tanto è vero che
<br/>lo mandai al « Fanfulla », al « Fanfulla » cui mandai sempre (se ben ricor-
<br/>date) la meglio farina del mio sacco perché accolse le mie prime prove con
<br/>benevolenza e le ospitò tra le sue colonne sempre. Il Nencioni mi scrisse una
<br/>lettera che somiglia molto alla vostra, a proposito di quei nove versi che
<br/>come voi chiama: — «un piccolo capolavoro ». Per questo osai mandarli
<br/>a voi e al Gabrielli ®) che ringrazierete per me. Ed ora parliamo un po’ di
<br/>voi. Non dite per carità che vivete « inerte ». La gente non fa che meravigliarsi
<br/>della vostra attività intellettuale, e se voi «fuggite la compagnia di tutti»,
<br/>tutti invece corrono a cercarvi sulle colonne del Fanfulla dove voi quasi
<br/>giornalmente, profondete a piene mani con una prodigalità da gran signore
<br/>la bellezza della vostra prosa, il sapore del vostro spirito, la luce della vo-
<br/>stra cultura e tutte le malìe della vostra mente in una parola. Sfido io che
<br/>spesso vi sentirete stanco e anche inappagato ; perché in fondo questa gente
<br/>che pur vi legge assiduamente, e vi gusta e vi ammira e v'invidia, voi non
<br/>la vedete, voi non sapete chi sia ; che ve ne importa ? Ben diverso, il com-
<br/>penso d'un commediografo o d'un maestro, che vede che sente tutto un po-
<br/>
<br/>DM. notai; pi 73:
<br/>
<br/>®) È nel mio sogno...., in Poesie complete, ediz. cit., p. 74. L'auto-
<br/>grafo, che si trova fra le carte Sabina Gigliarelli Palmucci, è datato 2 marzo
<br/>1896.
<br/>
<br/>*) Annibale Gabrielli, nato a Roma nel 1865, avvocato, letterato,
<br/>articolista brillante.
<br/>
76 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>polo, alzarsi, urlare, d’entusiastica riconoscenza per chi gli ha fatto vibrar
<br/>l’anima e dato per poco l’obblìo di ogni male. Ma per questo ? Il sapersi
<br/>vivo nel mondo, impulso di molte energie, motore di molta luce, non è mica
<br/>un piccolo bene. Lasciate a noi, povere piccole anime di sentirci a quando
<br/>a quando dei poveri prati solitarii e dimenticati, chiusi d’ogni parte al sole,
<br/>cui giunge talora qualche gagliarda e calda eco di vita piena e fervida, e
<br/>per un momento desti da una speranza, tornano più solitarii e dimenticati
<br/>a sognare nell’ombra.
<br/>
<br/>Verrete quest'autunno a vederci in campagna o quest'estate a Venezia
<br/>per farci dimenticare tanti peccati ? Vedete come m’avete resa mansueta
<br/>con le vostre paroline sapienti? Godete o Achille del vostro trionfo ?
<br/>
<br/>La Mamma vi dice un mondo di affettuosità che io mi guarderò bene
<br/>di ripetervi perché mi fanno rabbia; ma nondimeno vi stringo la mano.
<br/>Vostra vecchia nemica .... mansuefatta
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 22 Maggio 1896
<br/>
<br/>Voi dunque o illustre Tom sapete scrivere un brillante originale arti-
<br/>colo di critica elogiosa anche ad unica base di... rimorso ? di che cosa non
<br/>siete voi capace ? Basta a voi anche un miserabile sciopero di trecciaiole per
<br/>tirar fuori dai vostri inesauribili magazzini, tanto schietto, fine e squisito
<br/>humour da mettere di buon umore anche una povera musetta malata di
<br/>gastralgia.
<br/>
<br/>Perché sicuro, io non vi ho potuto subito ringraziare di tanta cortesia
<br/>tormentata com’ero da scellerati crampi di stomaco che oggi solo comin-
<br/>ciano a darmi tregua. Ma vi scrivo da letto e la calligrafia (già solitamente
<br/>poco vezzosa) se ne risente non poco. Sicuro che la mia malattia (chiamia-
<br/>mola così benché dati da solo 3 o 4 giorni e possa ormai dirmi in con-
<br/>valescenza) non è molto poetica: ma che ci volete fare ? se nel dolore vi è
<br/>poesia (come dicono) la gastrite in fondo dovrebbe essere fecondissima di
<br/>temi lirici. Ma lasciamo andare perché l’humour non è davvero il mio forte,
<br/>e con qualche reminiscenza di crampo allo stomaco non si è «fieri» allo
<br/>scherzo.
<br/>
<br/>Per il « Potere sbramarsi » *) non mi dite perchè non vada : sbramare sé.
<br/>
<br/>1) Cita da una strofe di Silenzio, pubblicato a Firenze nel 1895, com-
<br/>preso in Poesie complete, ediz. cit., p. 184:
<br/>«E al mar che flagellando
<br/>le va, senza potere
<br/>sbramarsi, le scogliere
<br/>chiedere: — Fino a quando ? — »
<br/>
<br/>RN E ORE E i TFR ABETE RR REN PENSINO” ug mum m ISO)
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 77
<br/>
<br/>Brutto come suono di quei due versi uniti? o forse perché sarebbe meglio
<br/>il dire «non si poter sbramare » ma è lo stesso perché il senso è precisa-
<br/>mente questo: non «poter sbramare sé stesso ».
<br/>
<br/>Ditemi. Quelle strofe 12 e seguenti sono infatti un po’ oscure. Chia-
<br/>rissimo era ed è il mio pensiero, ma convengo che non seppi esprimerlo tanto
<br/>chiaramente quanto occorreva. Io volli rendere in certo modo la sensazione
<br/>che si prova nel silenzio, sia l'onda del sangue, le pulsazioni del cuore, il
<br/>batter dei polsi, noi udiamo (dirò) come il cadere il versarsi continuo come
<br/>d’un flutto occulto in occulto mare. È il mite monotono suono d’una lunga
<br/>piova ottobrale traverso le imposte chiuse. Ora io volli dire: — La pa-
<br/>rola segreta delle cose divote al silenzio ; l'inno fatto di aliti e di ritmi d'ali
<br/>(cioè tenuissimo di suono) è come portato da un’onda occulta. Cioè : — passa
<br/>continuo e si rinnova senza interruzione, come portato da un’onda continua
<br/>ecc. ecc. Magra difesa, ne convengo, e che vi dà piena ragione 1).
<br/>
<br/>Ed ora ai ringraziamenti. Grazie infinite dell'articolo magnifico ; dei
<br/>giornali, e della vostra lettera affettuosa. La Mamma è in tanta gloria e non
<br/>fa che esaltare il vostro nome. Vi manda saluti entusiastici. Povero Lutti !
<br/>Fu anche per noi un vero dolore. Addio e mille volte ancora grazie.
<br/>
<br/>Vostra vecchia amica Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>P.S. Mi giungono d'ogni parte lodi sbalorditive del «Silenzio» ma
<br/>solo dopo il vostro articolo: oh che spontaneità di giudizio ! ! !
<br/>
<br/>Venezia 26 Maggio '96
<br/>
<br/>« E come un artiglio adunco che afferra qui dentro»... Proprio cosi;
<br/>ma per me il male si ferma lì, non mi toglie il respiro ; solo fa spasimare.
<br/>Oggi sto assai meglio ; domani spero d'esser guarita. Voi abbiatevi cura,
<br/>non fate troppo il bravo, e, quando occorra, mandate al diavolo gli scolari
<br/>e le lezioni. Non c'é oro che paghi la salute! Ho letto con gran gusto oggi
<br/>nel « Corriere della Sera» l'articolo di Gandolin sui «giornalisti alle tri-
<br/>bune», e quel cenno cosi saporito e alla brava che fa di voi. Vi si vede e
<br/>vi si sente, e con quattro parole. Io non smetteró di fumare. Fumo poco del
<br/>resto. Lo smettere peró mi sarebbe impossibile. In omaggio a un falso amico
<br/>io per due anni non guardai né un sigaro né una sigaretta. A me sembrò
<br/>un eroismo, e forse, nel suo genere, era ; quell’amico ora non si ricorda nem-
<br/>meno (ci scommetto) più il mio nome.... Ma lasciamo andare queste ri-
<br/>dicole memorie dell’ultima gioventù. Ora se Dio vuole l’età delle burrasche
<br/>
<br/>1) Tutte le osservazioni si riferiscono alla poesia Silenzio: v. nota
<br/>15: Dwesz64
<br/>
I
<br/>
<br/>I iu
<br/>
<br/>(A M
<br/>;
<br/>
<br/>M Eoo
<br/>
<br/>QI eem rin Dale ai Ver Ub coo a SET e MG mese
<br/>
<br/>78 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>é passata. Adagiamoci nella facile gloria che ci preparano gli amici buoni,
<br/>sprimacciando intorno ben bene quelle quattro piume delle nostre lirichette.
<br/>(L'immagine ha camminato diritta fino in fondo e non mi par vero). Quella
<br/>che voi chiamate la vostra «frettolosa prosa» è aspettata, letta, gustata,
<br/>e ammirata da tutta Italia ; quando sul « Fanfulla » manca l'articolo di Tom,
<br/>si butta via il giornale dopo avervi dato una scorsa sommaria. Una poesiola
<br/>ogni mese, non trova amici o lettori che fra mille uno ; a molti sfugge ; i
<br/>piü non la leggono, e, fra questi, alcuni per disdegno dell'eferno femmini-
<br/>no....in letteratura. Dei lettori uno approva e cento....dissentono e
<br/>-... hanno altro per la testa. Vero è bene che quando qualcuno come Tom
<br/>ci concede il suo assentimento, non c'é piü nessuno che ci faccia invidia nem-
<br/>meno il Tom medesimo. Bellissimo il tema della viaggiatrice ! Fatene pre-
<br/>sto un bozzetto e dedicatemela, visto che la resurrezione di quel ricordo
<br/>la dovete ai miei versi. Se non mi mandate voi, o buoni amici, all'immor-
<br/>talità chi volete che mi ci mandi ? e una vostra dedica mi farà salire un al-
<br/>tro gradino. Certo é che dopo il vostro articolo ricevo lettere entusiastiche
<br/>da ammiratori spontanei quanto prima muti. Vuol dire che quando vorró
<br/>approvazioni dal pubblico non occorrerà ch'io scriva dei versi ; purché voi
<br/>scriviate un articolo in mio favore vi crederanno sulla parola e scommetto
<br/>che riceveró ugualmente lettere congratulatorie. Questo puó parere uno
<br/>scherzo, ma pure, c'é molto del vero sapete !
<br/>
<br/>E dove andaste a pescare nella mia lettera gli epiteti cioè gli « agget-
<br/>tivi che sanno d'ironia»? Giuro che d’ironia proprio non volli usarne, né
<br/>davvero sarebbe il caso con voi, quando sopratutto fingete d'esser buono.
<br/>
<br/>La Mamma dice che se ci metteste un po' di buon volere potreste be-
<br/>nissimo quest'autunno venire per qualche giorno a Basalghelle 9), ma io
<br/>vado ripetendole ch'essa prende troppo sul serio la vostra bontà. Va bene?
<br/>oh provateci un po’ coi fatti la vostra volontà di starvene un poco con noi!
<br/>Vi farebbe poi tanto bene un po' di riposo, di verde, di quiete campestre !
<br/>Che belle ore si passerebbero facendovi inquietare da quelle ingrate e scel-
<br/>lerate che siamo !
<br/>
<br/>Addio e lasciando gli scherzi, grazie ancora e una buona forte stretta
<br/>di mano dalla vostra vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 6 giugno '96
<br/>
<br/>Eccellente amico grazie di tutto cuore! A me questo « Punto nero»
<br/>pare un magnifico simbolo, che può far molto pensare e filosofare sulla strana
<br/>potenza della fantasia quando sia messa in moto da una parvenza di realtà.
<br/>
<br/>1) La residenza estiva delle Aganoor, in provincia di Treviso.
<br/>
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 79
<br/>
<br/>Pensate : non è così della calunnia ? Quando i fatti le prove, le proteste di
<br/>mille onesti, dimostrino limpidamente che l’imputazione gravante su quel
<br/>tale individuo era assolutamente falsa, potete voi guardare il riabilitato,
<br/>con l’occhio sereno, col cuore sicuro con la fiducia intera insomma con la
<br/>quale guardereste a chi mai non fosse stato tocco dalla calunnia ? Quanti
<br/>punti neri, sia pure di semplice ciniglia, rimangono per noi sempiternamente
<br/>sul volto o sull’anima di quelli ai quali noi li vedemmo sul volto o sull’ani-
<br/>ma (non di ciniglia questi) per un istante ! Quanto quanto fa pensare il vo-
<br/>stro « Punto nero » e quanto sono fiera che sia dedicato a me e con così
<br/>lusinghiere parole. Voi amico mio mi consacrate davvero all’immortalità
<br/>più di questi buoni accademici dell’Ateneo Veneto che mi hanno accolta
<br/>nel loro seno vetusto 1).
<br/>Dalla Mamma mille saluti pieni di riconoscente affezione ; da me una
<br/>gagliarda stretta di mano. Vostra vecchia amica
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 1° Dicembre '96
<br/>
<br/>Grazie, amico carissimo, di questa vostra lettera che somiglia un pre-
<br/>ludio di Grieg tanto è finemente melodica e filigranata. Ma io dopo tutto
<br/>non vi scrivo per ringraziarvi, è invece per comunicarvi un fatto che a me
<br/>suscitò molto orgoglio. Voi già sapete che dopo quel vostro articolo sul « Si-
<br/>lenzio » io divenni subitamente illustre. Prima nessuno s’era accorto di me ;
<br/>dopo molti mi onorarono di benevola attenzione. Ma nel «Marzocco» di
<br/>ieri io mi vedo a dirittura unta sacerdotessa in capo delle viventi colleghe
<br/>e questa cresima d’arte mi ha naturalmente inorgoglita venendomi da quel
<br/>periodico che funge da pontefice massimo degli «esteti».....
<br/>
<br/>Non so quindi resistere alla smanietta di mandarvi quel numero del
<br/>« Marzocco » *) giacché non capita tutti i giorni una fortuna simile e se po-
<br/>
<br/>1) La nomina a membro residente fu conferita all’Aganoor nell’aprile
<br/>1896. Tra le carte Guglielma Del Buon Tromboni la minuta della lettera
<br/>di risposta alla nomina, in cui, ringraziando, l'Aganoor chiede di essere eso-
<br/>nerata, per le «speciali condizioni famigliari» dal partecipare alle riunioni,
<br/>obbligo previsto dallo statuto per gli Accademici.
<br/>
<br/>®) Nel «Marzocco » del 29 novembre 1896, anno 1, n. 44 (rubrica
<br/>Marginalia) : « Vittoria AGANooR — Leggiamo sul Pensiero Italiano uno
<br/>scritto del signor Giovanni Canevazzi intorno alla poesia di Vittoria Aga-
<br/>noor. L'ammirazione che l'autore manifesta per la nobile scrittrice è da noi
<br/>condivisa : anche noi riteniamo che l’Aganoor, indiscutibilmente prima fra
<br/>le viventi poetesse d’Italia, occupi anche uno dei posti migliori fra i poeti
<br/>che vivono oggi nel bel paese : ma, per dire il vero, avremmo desiderato nel-
<br/>
80 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>trete far dare ospitalità nel « Giorno per giorno» a quelle poche righe che
<br/>mi riguardano, ve ne sarò gratissima, desiderando io moltissimo che sia noto
<br/>all'universale (si dice cosi?) la superba patente che mi aggiudicano i Mar-
<br/>zocchini. Ho torto? Ma voi sapete che l'appetito viene mangiando e ora
<br/>io sono come presa da una sete di notorietà che stupisce perfino un poco
<br/>anche il mio stesso io.
<br/>
<br/>Lasciando lo scherzo vi assicuro che veramente la cosa mi ha fatto
<br/>piacere e perché inizialmente la devo a voi, ho voluto subito comunicarvela.
<br/>Vi mando il Marzocco e tenetelo pure. Il numero del « Pensiero Italiano »
<br/>non ve lo mando perché non avreste tempo di leggerlo. E di nuovo mille e
<br/>mille grazie sempre e appena mi riesca di scrivere qualcosa di buonino (co-
<br/>me intendo io) ve lo manderó pel Fanfulla della Domenica. Saluti entusia-
<br/>stici dalla Mamma stregata. Da Maria mille cose amichevoli e da me una
<br/>
<br/>fortissima stretta di mano. Vostra vecchia amica
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 1° gennaio '97
<br/>
<br/>Amico mio, ho la Mamma molto malata da una quindicina di giorni.
<br/>Qualche speranza v'é ancora, ma l'età è grave e il cuore fiacco .... Voi po-
<br/>tete figurarvi il mio il nostro stato. Dio ci assista e fate che i due vostri an-
<br/>gioletti preghino il Signore per lei e per noi. Vi stringo la mano forte. Gra-
<br/>zie delle vostre care lettere e dell'affetto vostro. Speriamo.
<br/>
<br/>la vecchia amica Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia, 3 gennaio '97
<br/>
<br/>Amico buono. La Mamma migliora e non tardo un minuto a darvene
<br/>la lieta novella. Ci rivedremo, si; ci rivedremo questa primavera se Dio
<br/>vuole e sereni. Mando subito ai miei «nipotini» la fotografia della «zia
<br/>Vittoria» ma dite loro che i fotografi sono degli ingannatori ; e che le mie
<br/>rughe non si vedono sulla carta. Una buona stretta di mano. Vostra aff.ma
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>larticolo un poco meno d'entusiasmo e un poco piü di critica. Ad ogni mo-
<br/>do il giudizio, in complesso è giusto ; e l'augurio, col quale l'articolo finisce,
<br/>di veder finalmente raccolte in volume le liriche di Vittoria Aganoor, corri-
<br/>sponde a un desiderio nostro e di quanti in Italia amano la divina arte dei
<br/>Versi ».
<br/>
<br/>Lf No um | REN SS a 26 MEER PIN Te ne i JEN aA Re - IA
<br/>
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 81
<br/>
<br/>Venezia 10 Gennaio '97
<br/>
<br/>Carissimo Checchi. La Mamma va sempre benino ; il tempo non ci fa-
<br/>vorisce e però non l’abbiamo ancora fatta alzare nemmeno per qualche ora,
<br/>ma se un po’ di sole voglia tornare, tenteremo la prova. Saprete che anche
<br/>l’Angelica è qui con noi e proprio dai primi giorni della malattia della Mam-
<br/>ma. Forse non ve l’ho detto ? È un vero angiolo e un’infermiera mirabile.
<br/>Vi manda saluti insieme alla Mamma e alla Maria. Voi dovete farmi il fa-
<br/>vore di chiedere al De Gubernatis (ho fatto un segno rosso perché non ve
<br/>ne scordiate) se ha ricevuto una mia lettera 9. Se dicesse: no ditegli pure
<br/>che in quella mi lagnavo di non ricevere più la Vita Italiana .. . Egli capirà l..
<br/>
<br/>Grazie per le gentili parole che dite pel mio ritratto. Ahimé! non è
<br/>che un ritratto e l'originale é tutt'altro. Questa ultima battaglia poi, vi as-
<br/>sicuro che mi ha buttata giù anche peggio. Quel Cifariello è una vera cana-
<br/>glia; sarà di genio, ma canaglia sempre. Vi ha risposto ?
<br/>
<br/>Un bacio ai nipotini e a voi una gagliarda stretta di mano. Vostra
<br/>aff.ma amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 4 Febbraio '97
<br/>
<br/>Amico buono. L'influenza e l'inverno ormai non si lasciano come due
<br/>bravi amanti, e giungono stretti per mano sino alla Primavera devastando
<br/>lungo il cammino la povera umanità. Venezia ne é contristatissima e anche
<br/>qui in casa abbiamo l'Angelica a letto da due giorni che pare si sia scon-
<br/>trata per via con la coppia nefasta. Ora la nostra malatina sta meglio e
<br/>forse domani si alzerà, ma tanto ha sofferto di dolori reumatici e accom-
<br/>pagnati da febbre e tosse e cento altre diavolerie. La Mamma seguita be-
<br/>none e guarda all'Aprile con vivo desiderio e piacere. Voi poi abbiatevi un
<br/>po' di cura, se no ci giungerete qui mezzo malato e tutto pallido e scarno
<br/>come un esteta (mi dicono che gli «esteti» son tutti pallidi e magri ; veri
<br/>« simboli » ambulanti).
<br/>
<br/>Che cara cosa quel vostro articolo sulle marionette ! Come l'abbiamo
<br/>letto con gusto la Mamma e io (io cioé l'ho letto alla Mamma) e come sern-
<br/>pre cerchiamo e leggiamo nel Fanfulla ogni cosa firmata da voi che mai non
<br/>tradisce la nostra aspettazione ! Ma io m'accorgo che divento un po’ troppo
<br/>... mite col mio nemico d'un tempo e...non va bene. Le battaglie mi piac-
<br/>ciono sempre un «pochino» e questa primavera preparatevi a fener campo.
<br/>
<br/>Si il De Gubernatis mi ha scritto e io ...gli ho risposto. Mi chiese
<br/>
<br/>1) V. lettere ad A. De Gubernatis, 6 gennaio 1897.
<br/>
82 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>qualcosa per la Vita Italiana e gliela mandai (dico dei versi... questa volta).
<br/>Poi non ne so più nulla ?».
<br/>
<br/>Date per me un bacio ai miei nipotini e voi abbiatevi i saluti della
<br/>mia Mamma e delle sorelle (l’Angelica resta per ora fra noi) e da me una
<br/>gagliarda stretta di mano. La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 24 Marzo ’97
<br/>
<br/>Mio ingegnosissimo amico. Vi mando questa mia alla Redazione del
<br/>Fanfulla per evitare un altro seppellimento e un’altra esumazione da qui
<br/>a due mesi. Da quella mia ultima lettera la Mamma fu malata una seconda
<br/>volta e solo da pochi giorni s’è riavuta, aiutando la buona stagione. Voi mi
<br/>chiedete delle « promesse» in ricompensa del lungo oblio ?... volevo dire
<br/>dello smarrimento favoloso della mia lettera ? Ne parleremo questa pri-
<br/>mavera. Intanto eccovi una succosa lirichetta del Dobrolinbow ? ch'io ho
<br/>tradotta proprio benino. Se la volete dare al Gabrielli per il Fanfulla della
<br/>Domenica tanto meglio. Io poi vi perdono tutte le vostre mariolerie per il
<br/>diletto che avete dato alla Mamma e a me coi vostri articoli sul Fanfulla
<br/>tutti pieni d'un humour tutto vostro e alcuni d'un sentimento squisito.
<br/>Dev'essere una gran bella cosa il saper scrivere come voi!
<br/>
<br/>Addio e coi saluti della Mamma Mary e Angelica (che partirà tra una
<br/>settimana) prendete una buona stretta di mano dalla vostra vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 3 Aprile '97
<br/>
<br/>Birichino d'un Checchi! — Ma sicuro che vi perdono ! Mi avete fatto
<br/>tanto ridere con la vostra di ier l'altro ! Credermi capace di escogitare un
<br/>pesce d'aprile per voi!! È davvero bellissima! Intanto il colonnello se l'é
<br/>fatto a lui stesso il pesce d'aprile e penso sarà poi mortificatissimo quando
<br/>saprà la cantonata presa. )
<br/>
<br/>Se verrà a Venezia, saró felicissima di conoscere Carlo Segré? che
<br/>già conosco e ammiro nei suoi scritti ; ringrazio intanto voi dell'intenzione
<br/>e ringrazio lui del desiderio cortese.
<br/>
<br/>1) V. lettere ad A. De Gubernatis 15 gennaio 1897.
<br/>
<br/>?) Che cosa io temo, in Poesie complete, ediz. cit., p. 167. Pubblicata per
<br/>la prima volta nel « Fanfulla della Domenica », anno xix, n. 15, 11 aprile 1897.
<br/>
<br/>3) Carlo Segré, letterato romano, morto nel 1936, uno dei condirettori
<br/>e proprietari del « Fanfulla»; autore di studi su letterature straniere.
<br/>
<br/>LÍ Mem ume aene carie a D cane Las NL P 8 S UND ty ils STATE AR ecl eR t oe tT e uio BON
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 83
<br/>
<br/>La Mamma, sì, sta benino e ha riso anche lei delle vostre « supposi-
<br/>zioni oltraggiose » ed è contenta che abbiate rivista l'Angelica ed abbia tro-
<br/>vato alla stazione di Roma un volto amico. Mi è tanto piaciuto il vostro
<br/>«Pesce funebre» sul Fanfulla di ieri! c’è qualcosa che rammenta il fare
<br/>di Dickens, qualcosa di comico e di triste ad un tempo, così difficile ad es-
<br/>ser ben fuso insieme. C'é anche della civetteria letteraria là dentro. Si, si, non
<br/>dite di no. Voi, scrivete ora anche meglio d’un tempo ; siete più...come
<br/>dire ? moderno, più fresco, più...non trovo la parola, ma voi m’intendete
<br/>benissimo. Volete più perentorietà di questa mia ? giudicare io di voi e con
<br/>tanta aria! Ridete ? tanto meglio.
<br/>
<br/>La Mamma e Maria vi dicono tante cose affettuose ed io vi stringo
<br/>la mano con un buon arrivederci! La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 4 Aprile '97
<br/>
<br/>Carissimo Checchi — Non ch'io pretendessi di veder oggi pubblicata
<br/>quella mia traduzionetta sul Fanfulla Domenicale ma non vedendola mi
<br/>nacque il dubbio di non avervi rimandate le bozze che voi mi raccoman-
<br/>daste di restituirvi presto e sulle quali anzi feci una correzione. Le bozze
<br/>io qui non le trovo e debbo avervele mandate, ma può darsi che voi le ab-
<br/>biate lasciate nella busta, non traendone che la mia lettera. A, scanso di equi-
<br/>voci ve ne avviso e s’intende per nessun’altra ragione, niente offesa se giu-
<br/>dicaste quei miei versi più degni del cestino che della pubblicità.
<br/>
<br/>Che memoria portentosa avete voi! Dove siete andato a pescare tutti
<br/>quei gustosissimi aneddoti sull’Attila e il Verdi e Vittorio Emanuele ?
<br/>
<br/>Una buona stretta di mano. La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 13 aprile '97
<br/>
<br/>Carissimo Checchi — Grazie a voi e al Segrè del posto dato ai miei
<br/>versi e dei numeri del Fanfulla che mi inviaste. Quei versi son piaciuti e
<br/>nessuno crede alla traduzione, almeno da quanto me ne scrivono. Dicono :
<br/>— «Son troppo disinvolti per essere una versione» — Su per giù mi dicon
<br/>tutti così; ma la verità è che sono proprio del Dobrolinbow.
<br/>
<br/>Mando al Segré il mio «Abenèzer»*, e uno ne mando al Gabrielli.
<br/>Va bene ? Voi già lo conoscete credo, per questo non ve lo mando.
<br/>
<br/>1) Abenèzer, in Poesie complete, ediz. cit., p. 170.
<br/>
84 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>Se mi piacciono gli aneddoti negli articoli ? li adoro io gli aneddoti ;
<br/>bellissimi anche quelli sul Fambri? ; povero diavolo e povera famiglia !
<br/>Vi ho detto che io sono la madrina dell'ultima figliuola di Paulo ? Sicuro !
<br/>La tenni al fonte battesimale (è proprio il caso di dire fenni) mentre urlava
<br/>e si dibatteva a suo modo sotto la doccia fredda dell’acqua benedetta. A, ri-
<br/>
<br/>vederci presto.
<br/>p Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 21 Aprile '97
<br/>
<br/>Carissimo Checchi. Prima di tutto vi diró che il vostro aneddoto sulla
<br/>Caglioni e la Ceritto ? fece ridere fino alle lagrime non solo noi ma anche
<br/>Righi e Pastro ? che sedevano con noi alla domestica mensa. Righi poi
<br/>volle che gli rileggessi non una ma due, tre, quattro volte le risposte del sol-
<br/>dato austriaco e non la finiva più dal piangere a furia di ridere e dall’asciu-
<br/>garsi gli occhi riboccanti di umore gaudioso (direbbe qualcuno dei nostri
<br/>esteti) sicché mi rifiutai assolutamente di andare innanzi nelle repliche se
<br/>prima non si fosse un poco calmato. Pastro seguitava a ripetere: «Ma
<br/>savì, che Checchi xe unico ! ma savì che lu solo sa far de sti articoli? E
<br/>dove po valo a trovarli fora sti aneddoti così gustosi? Mi digo che el seli
<br/>inventa lu!!!».
<br/>
<br/>La Mamma invece sorrideva tutta orgogliosa e ogni tanto usciva a dire :
<br/>— Caro quel Checchi! — Io bevevo un po’ d’acqua perché avevo la gola
<br/>arsa a furia di rileggere per compiacere il Senatore e ridere a mia volta. La
<br/>Mary se la godeva un mondo e per la cosa e per vedere il Righi in quello
<br/>stato di eccitamento spasmodico. Questa è la pura verità. Ma altrettanto
<br/>vero è che io non scrissi ma un verso in veneziano né mi ci son mai provata.
<br/>Chi sa che un dì o l’altro non tenti ? * Ma voi dovete togliermi una curio-
<br/>
<br/>1) Per il Fambri, v. Lettere di Enrico Nencioni... cit., p. 199; in
<br/>questo articolo Lettere... ad Angelo De Gubernatis, n. 1, p. 62. Il «Fan-
<br/>fulia della Domenica » ne pubblicó il necrologio, a firma Gilberto Secrétant,
<br/>nel n. 15, anno xix, 11 aprile 1897.
<br/>
<br/>?) La trascrizione dei due nomi desta qualche perplessità : non po-
<br/>trebbe trattarsi delle ballerine Maria Taglioni e Fanny (Francesca) Ceritto ?
<br/>
<br/>*) Il primo è il senatore Augusto Righi, amico e amministratore del-
<br/>lAganoor. Luigi Pastro (Selva di Volpago 1822-Venezia 1915), medico e
<br/>patriota, creato senatore nel 1910. V. anche VITTORIA AGANOOR, Per il bu-
<br/>sto di Luigi Pastro (Opera dello scultore Urbano Nono), in Poesie complete,
<br/>ediz. cit ip. $235;
<br/>
<br/>*) Il tentativo fu fatto, vari anni più tardi. Fra le carte Sabina Gi-
<br/>gliarelli Palmucci, a firma Vittoria Aganoor Pompilj, si trova un componi-
<br/>mento in dialetto, in quartine di settenari, intitolato Da Giovanni Ventura.
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 85
<br/>
<br/>sità. Come mai vi è venuto di punto in bianco il bisogno d’una lirica vene-
<br/>ziana tanto da dovermene telegrafare ? Sono desolata di non poter subito
<br/>compiacere il cortese desiderio e sono molto grata ai vostri colleghi d’aver
<br/>pensato a me. Ma un perchè ci dev'essere e voi dovete dirmelo.
<br/>
<br/>A rivederci presto e una buona stretta di mano dalla vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Dalla Mamma, dalla Mary, da Pastro da Righi entusiastici saluti.
<br/>
<br/>Venezia 4 Maggio ’97
<br/>
<br/>Sapete? La vostra lettera m’aveva (debbo proprio confessarvelo)
<br/>dolcemente commossa. Sì; questo è il vero. Ma...dopo....lessi il vostro
<br/>delizioso e scelleratissimo articolo sul Fanfulla, e quel vostro desiderio di
<br/>non tornarvene a Venezia ma di procedere nelle lontananze azzurre del ma-
<br/>Messe. mi guastò la ingenua impressione. Ah mio ingegnosissimo amico
<br/>come sapete bene‘... suggestionare il vostro prossimo ! e come noi, poe-
<br/>ti-femminucce siamo pronte alla credulità! Con tutto questo il Checchi
<br/>andando via ci ha lasciate molto sole; e questa non é uma frase.
<br/>
<br/>La Mamma vuole vi ringrazi e con vivo affetto della vostra lettera e
<br/>così la Maria. Io mi son letta la vostra, da me, e con raccoglimento in-
<br/>tenso ; ma, come dissi, l'articolo che lessi dopo mi inferoci contro di voi.
<br/>
<br/>Dunque il Gabrielli ebbe dalla sua la fatalità ? Come me la sarei go-
<br/>duta a udire non vista i « vifuperi » del Segrè alla povera vittima ! Le preoc-
<br/>cupazioni palesi del primo, non potevano derivare da un qualche presenti-
<br/>mento ...sicuro dell'incontro ? Badate che voi due forse non siete a parte
<br/>di tutte le vicende intime di « Annibale » e, come sapete, il figliuolo d’ Amilcare
<br/>non fu mai molto amico dei Romani.
<br/>
<br/>Oggi fui all'Esposizione con una piccola frotta di signore triestine
<br/>e Pastro e Orvieto ?, Questi mi disse ch'egli non salpò con gli altri marzoc-
<br/>chiani sulla barca a vela e che lo scribacchiare del Gabrielli non sdegnó sul
<br/>serio nessuno.
<br/>
<br/>Ricordateci tutte ai vostri simpatici amici che fanno una vera ecce-
<br/>zione tra la gente d’ingegno, non essendo per nulla posatori. Baciate per
<br/>me i vostri adorabili nipotini e non mistificate le vecchie amiche.
<br/>
<br/>Vi stringo la mano
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>1) Seconda Esposizione internazionale d’arte della città di Venezia,
<br/>aprile-ottobre 1897 ; il « Marzocco » le dedicò molti e lunghi articoli.
<br/>®) Angiolo Orvieto, uno dei fondatori del « Marzocco ».
<br/>
86 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>Venezia 12 Maggio '97
<br/>
<br/>Amico mio — Non vi ho scritto prima perché come voi dite: «le pa-
<br/>role fra noi due sono perfettamente inutili». Ma pure voi non leggete a
<br/>fondo nella mia anima altrimenti m'avreste mandato a quest'ora quel libro
<br/>del De Vogüe ? di cui mi parlaste e che qui a Venezia non si trova. Vi ho
<br/>addolorato ? Scusatemi, ma io scherzavo piü che altro. Che vi si vuol bene
<br/>e molto bene voi lo sapete benissimo ; non si puó quindi deliberatamente
<br/>darvi un dolore.
<br/>
<br/>Grazie del Giornale di Sicilia con quel brutto Checchi. Come vi hanno
<br/>conciato ! Bellino invece quel cenno sulla vostra onnipotenza. Abbiamo
<br/>letto con molto interesse gli scritti su Venezia del Segrè e del Gabrielli ? ;
<br/>bellissimi. Quest'ultimo come sta dopo la scossa avuta in viaggio ? Io fui
<br/>molte altre volte all'Esposizione e comprai anche un quadro norvegiano
<br/>che voi pure trovaste bello. « Luna nascente» del Müller ; costa mille lire per-
<br/>ché laggiù i pittori non sono burbanzosi come i nostri. Il Mainella chiede
<br/>di una riproduzione d'un suo acquarello due mila lire ; gli originali se li tiene
<br/>«per memoria del suo viaggio in oriente». O perché non potrebbe tenersi
<br/>la riproduzione per memoria? Il Sartorio dei suoi quattro o cinque disegni
<br/>chiede ottomila lire ; e via cosi. Il « Duello » di Répine piace sempre ma non
<br/>di più. I quadri del Schereschewsky (Una tappa di deportati in Siberia, ecc.)
<br/>vanno invece acquistando nella stima del pubblico.
<br/>
<br/>Il Mare del Belloni a me sembra una meraviglia, ma in generale non
<br/>sento che desti entusiasmo ; quello del Fragiacomo piace meno; trovano
<br/>il colore falso.
<br/>
<br/>Ma basta o io diventeró un cronista dei piü piatti.
<br/>
<br/>Scrivetemi e ditemi tante belle e care cose. Avete capito ? ditemi per
<br/>esempio ..... ma cioé no, vogliatemi bene e fate che il Luglio venga presto.
<br/>
<br/>Dalla Mamma tante cose d'affetto e dalla Maria una buona stretta
<br/>di mano. Io ve le porgo tutte due e ve le abbandono.
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 16 Maggio [1897]
<br/>
<br/>Grazie mille amico caro e buono e del libro e della lettera. Adorabile
<br/>visionario che vi divertite a ingigantire con la vostra mirabile fantasia me-
<br/>morie e sentimenti, impressioni e sensazioni, tutto; per una (io penso) incon-
<br/>
<br/>1) Melchiorre de Vogüe, accademico di Francia; intervistato da An-
<br/>giolo Orvieto per il « Marzocco » (anno r, n. 10, 5 aprile 1896).
<br/>
<br/>®) CARLO SEGnE, Fra memorie e speranze. Una gita a Burano e a
<br/>Torcello; ANNIBALE GABRIELLI, Gli artisti italiani all'Esposizione di Ve-
<br/>nezia, in « Fanfulla della Domenica», anno xix, n. 19, 9 maggio 1897.
<br/>
<br/>CL eem eae eee manie Vds Donar a DISTINSE i VE ERRO ceo cm ut
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 87
<br/>
<br/>scia sete artistica di illuminare e abbellire il vero. Un silenzio, uno scherzo,
<br/>un rimprovero ; vi fanno almanaccare per delle ore ? Voi siete più poeta
<br/>del D'Annunzio e v'invidio. Non vi darò più tutte due le mani giacché ne vo-
<br/>lete una sola; e anche questa vertenza è chiusa. Vado sì spesso all'Esposi-
<br/>zione ma non più con Pastro che da una settimana è a Milano. Vado con
<br/>qualche amica. Ieri fu il Ciardi? che mi condusse in giro e cioè mi seque-
<br/>strò su quella loggetta o ponte di legno che congiunge due sale e volle ci si
<br/>sedesse lì a guardar la Laguna e la gente che ci passava innanzi. Era di buon
<br/>umore e si passò (io e un’amica mia) un’oretta piacevolmente. I Marzocchiani
<br/>sono ancora qui e vediamo spesso Orvieto che doveva partire una settimana
<br/>fa e che non ha ancora fissato il giorno della partenza. Ha scritto parecchie
<br/>poesie che ci lesse su Torcello ; S. Lazzaro ; S. Francesco del Deserto ; ecc.
<br/>ecc. e che manderà, mi figuro, al Marzocco. È in fondo un giovane molto
<br/>per bene e d'una amabile conversazione. Voi avete «soggezione» di me?
<br/>Perché dite di queste cose ? E poi volete ch'io vi creda abbandonatamente ?
<br/>Io non vi parlo ogni volta dei vostri scritti per non uggirvi, ma ogni volta
<br/>certamente ch'io leggo qualcosa di vostro sento svegliarmi in mente un
<br/>mondo d'idee che come una luce o un canto ha tolto dal sonno in cui erano
<br/>immerse. Questo sempre. Io non faccio frasi e mi vergognerei a farvi dei
<br/>complimenti.
<br/>Abbiamo un tempo perverso che mette addosso la tetraggine. Non
<br/>mi pare d'aver piü un'idea in testa e di non saper piü scrivere un verso.
<br/>Tutte le nebbie e le melanconie del mondo sono cadute su questo maggio
<br/>vile che non trova la forza di ribellarsi e trionfare.
<br/>Vi stringo la mano, una mano sola, s'intende.
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 25 Maggio '97
<br/>
<br/>Amico buono. Sì, avete scritto in una giornata di nebbia, e di malin-
<br/>coniche nebbie é tutta piena questa vostra lettera. Vi é anche della con-
<br/>tradizione. Voi, per esempio, in una pagina dite: — «Io che non aspetto
<br/>piü nulla da nessuna parte, che non spero piü nulla, che vedo l'avvenire
<br/>composto di una successione più o meno breve di giorni un po’ tutti uguali
<br/>fra loro ecc. ecc. ». — e in un'altra facciata scrivete : — «I sogni miei sono
<br/>audaci ; rasentano l'iperbole e l'impossibile ». Ebbene io non vi capisco. I
<br/>sogni non includono delle speranze ? Questo per provarvi che avete scritto
<br/>in un momento nervoso ed è una ragione per perdonarvi i delicati eufemismi
<br/>che adoperate per darmi dell'ipocrita.....
<br/>
<br/>1) Della famiglia di pittori veneziani è probabilmente Guglielmo
<br/>(1842-1917).
<br/>
+ DI io Dorsi BETA DM gl
<br/>
<br/>88 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>Le «parate» i «sapienti ritiri» non vogliono dir questo ? La «sen-
<br/>sitiva, l'essere che guizza di mano quando la mano si attenta a stringerlo
<br/>per impedire che fugga », non vogliono dir questo? Ho detto che vi perdono
<br/>amico mio, perché l'accusa mi avrebbe offesa se meritata ; me ne sento cosi
<br/>lontana che non mi tocca. Perché risposi scherzando alla vostra ultima let-
<br/>tera tutto questo ? Ma ditemi voi, va poi bene cavalcare in groppa all'iper-
<br/>bole che vi piace tanto ? non é pericoloso, non é anche assurdo ? Voi avete
<br/>nella vostra anima tanta gagliarda giovinezza da amare le battaglie e le
<br/>tempeste ; io sono, in questo, mille volte più vecchia di voi e non scendo vo-
<br/>lentieri in campo, e corro al coperto se sento brontolare il tuono. Tutto ció
<br/>che é violento mi spaventa, perché ricordo, e so che fa tanto soffrire ; ecco ;
<br/>se sono queste le mie parate e i miei sapienti ritiri, voi potete ben chiamar-
<br/>mi e pensarmi imbelle e avrete ragione. In quanto al sognare poi, chi non
<br/>sogna ? questo non si può impedire al proprio spirito ; sfido io | E dopo que-
<br/>sto sarete naturalmente piü in collera di prima e non mi vorrete piü bene
<br/>ed io ve ne vorró ugualmente e tantissimo e seguiteró ad essere la Vittoria
<br/>del 95 e del 97. Chi vedo ? i soliti. La Canevaro, i Marcello, la Centa ....3);
<br/>molti ormai sono andati in campagna e qui é rimasta la piova, una piova
<br/>che mette addosso cento melanconie; aggiungete a questo le lettere dei
<br/>cattivi lontani amici, che dicono alle piccole lontane amiche cose ingiuste
<br/>e pungenti, e vedrete che non c'é punto da star allegri.
<br/>
<br/>Addio. Vi porgo la mano senza rancore e vi perdono.
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 31 Maggio '97
<br/>
<br/>Amico mio - Cosi va bene. Certo che «vi lascio sognare ». La regione
<br/>dei sogni é il nostro rifugio e la nostra consolazione. Nessuna realtà puó
<br/>raggiungere gli azzurri e gli irraggiamenti di quei cieli portentosi e se il vero
<br/>ci appagasse interamente il sogno sarebbe un assurdo. Non posso peró augu-
<br/>rarvi che «l'amore delle battaglie e delle tempeste» muoia in voi; finché
<br/>dura é segno che in voi sono ancora vive tutte le energie giovanili e le ma-
<br/>gnifiche audacie dell'anima gagliarda.
<br/>
<br/>Niente di piü triste e desolato di certe inerzie spirituali che non con-
<br/>sentono fantasticaggini e aspirazioni di qualsiasi genere, segno di irrepa-
<br/>rabili devastazioni, dove tutto é morto anche l'ultime radici profonde. S'io
<br/>saró per voi la piccola luce che rianimava la fede di Colombo, stanco delle
<br/>perfidie marine ed umane, ne saró orgogliosa ; essere, per un nobile cuore
<br/>e un alto pensiero, luce e forza, è una parte superba, anche se la virtù no-
<br/>stra d'illuminazione e di rinforzamento non è che nella fantasia di qualcuno.
<br/>
<br/>1) La copia del Checchi lascia il nome incompleto.
<br/>
<br/>b SE , T m Ve uova
<br/>oo RENE LR tuy MW MM sum cM MED. Tr * a LI Lo dd »
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 89
<br/>
<br/>State dunque pubblicando una raccolta di quei vostri deliziosi rac-
<br/>conti ? 9 « Pagliaccio » non lo rammento ora; forse una parola basterebbe
<br/>a farmelo tornare innanzi subito. Voi lavorate, voi potete farlo. Io sono
<br/>presa come da uno scirocco mentale che attarpa ogni foglia e ogni fiore ; ogni
<br/>tentativo di fioritura fantastica.
<br/>
<br/>La Mamma ora sta proprio benino e anche la Mary. Io non sto male,
<br/>ma mi sento pigra, inerte, svogliata come non mai. Sarà la stagione ; il
<br/>tempo sempre in convulsione ; saranno i nervi. Il fatto è che non um'idea
<br/>passa nella camera oscura (davvero scurissima !) del mio cervello, e mi sento
<br/>invadere da un tedio ineffabile specialmente del mio signor io. Ma passerà
<br/>certo. Addio. Una buona stretta di mano.
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 16 Giugno '97
<br/>
<br/>Vi scusate per non avermi scritto da molti giorni; ma sono io invece
<br/>che dovrei farlo per non avervi nemmeno ringraziato del vostro mirabile
<br/>« Pagliaccio », un vero gioiello, che subito mi rammentai d’aver letto e d'a-
<br/>verne avuta un'impressione profonda.
<br/>
<br/>Quando sul Fanfulla leggo qualcosa di vostro, dico sempre alla Mam-
<br/>ma: — Ma come mai può trovar forza ogni giorno per scrivere due o tre
<br/>colonne di prosa brillante, aneddotica, teatrale o artistica, mondana o bio-
<br/>grafica ? — E vi ammiro e anche un poco vi compiango per non poter mai
<br/>avere un po' di riposo.
<br/>
<br/>Vi ho rimandato il romanzo del De Vogüe perché ve l'avevo chiesto
<br/>in prestito e voi non me l'avevate regalato. Lo trovai mirabile per certi
<br/>pensieri, e descrizioni, e osservazioni finissime, e mi parve che quell'invero-
<br/>simile intreccio fosse messo li unicamente come pretesto a svolgere quelle
<br/>idee dei due corrispondenti. Ma forse sbaglio. Quel che ieri scrivevate sul
<br/>Fanfulla a proposito del Re del Siam e del Gordigiani, è davvero meravi-
<br/>glioso ; e.... volete ve lo confessi ? mi sa un poco di amichevole réclame.
<br/>Fu il Gordigiani stesso che vi comunicó quei particolari o sua moglie ? Deb-
<br/>bono ad ogni modo, esservi grati tutt'e due dell'apoteosi che dedicaste al-
<br/>l'artista.
<br/>
<br/>Qui la salute é buona, e aspettiamo Virginia Domenica, la qual cosa
<br/>ci mette naturalmente di buon umore. La Mamma mi dice sempre: — Ri-
<br/>cordati, quando scrivi al Checchi, di mandargli tanti e tanti buoni saluti
<br/>
<br/>1) Nel 1897, di Eugenio Checchi usciva per i tipi di Carrara, a Mi-
<br/>lano, Giardini storici romani, Pincio e Gianicolo : biografie, macchiette,
<br/>scritti in penna con disegni del pittore G. Campi.
<br/>
90 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>per me; e cosi la Maria. Ecco fatto. Vi ringrazio delle cose molto gentili
<br/>che mi dite, ma temo vi facciate delle grandi illusioni sul conto mio ; io non
<br/>sono, come voi credete, uno di quegli esseri sempre equilibrati e savii, fatti
<br/>apposta per « consigliare, spingere o moderare o rimproverare », specie di
<br/>Solone in gonnella, venute al mondo pel bene dell'umanità. Tutt'altro. Io
<br/>mi do a quando a quando delle ariette importanti, e magari consiglio e rim-
<br/>provero, tutto quel che volete, ma la verità è, che io, più di chiunque, ho
<br/>bisogno di consiglio e spesso di rimprovero. Vi è in me qualcosa di selvag-
<br/>gio che riesco faticosamente a moderare e che ogni tanto si afferma in cu-
<br/>riose ribellioni e in impeti deplorevoli. Impeti di pensiero e spirituali, s'in-
<br/>tende ; non vorrei voi mi credeste un essere pericoloso da doversi tener lon-
<br/>tano. Una buona stretta di mano dalla vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venerdì 21 Giugno '97
<br/>
<br/>Caro Checchi - Vi restituisco la cartolina che non va buttata nel ce-
<br/>stino perché ha servito di documento e i documenti van tenuti e serbati gelo-
<br/>samente. Nella mia lettera vi erano dunque delle « maliziose supposizioni » ?
<br/>Me ne pento e mi confesso colpevole. Va bene ?
<br/>
<br/>La Virginia venne da Napoli sola ed era incerta della corsa che avreb-
<br/>be presa temendo d’incappare con la partenza del Re ; per cui solo all’ul-
<br/>timo si seppe che sarebbe giunta ier sera, con un telegramma. Ecco perché
<br/>non vi avvisai del suo passaggio, non potendo farlo in tempo. Certo al ri-
<br/>torno non mancherò di scrivervi, ma resta con noi tre mesi e voi potrete ve-
<br/>derla qui alla fine di Luglio se verrete ; ma una vostra frase accenna ad un
<br/>mutamento di propositi.
<br/>
<br/>Bellissimo quel vostro articolo sul «Sogno di Primavera»? benché
<br/>non abbastanza ... coraggioso. Non so dire, ma mi sembrò troppo ... come
<br/>dire 2... diplomatico.
<br/>
<br/>È qui il Boccafurni 9 che mi secca, insistendo per farsi editore dei
<br/>miei versi. Per finirla gli dissi che non avevo intenzione per ora di pubbli-
<br/>carli, ma, se mai, avevo promesso a voi di non chiedere altro ausilio che il
<br/>vostro. Ve ne avviso perché se mai ve ne parla voi non caschiate dalle nu-
<br/>
<br/>1) EucENIO CHECCHI, « Sogno d'un mattino di primavera», in « Fan-
<br/>fula della Domenica », anno xix, n. 25, 20 giugno 1897: a proposito del
<br/>dramma dannunziano rappresentato da Eleonora Duse a Parigi, e del tra-
<br/>duttore francese di D'Annunzio, G. Hérelle.
<br/>
<br/>?) Vincenzo Boccafurni (1867-1923), modesto letterato calabrese che
<br/>diresse la « Roma letteraria ».
<br/>
<br/>E ine arr ita SNA OD 109-0 i TRAI nnm s th cet e di a BONN gym vu,
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 91
<br/>
<br/>vole. Avete visto che incensata al mio quadro nell’ « Italie » del 14 Giugno ?
<br/>Che bravo uomo dev'essere quell'Arbib 9 se ha trovato modo di dedicare
<br/>due righette della sua critica artistica anche a me, e a tutta mia laude ! Se
<br/>lo conoscete ringraziatelo per conto mio. Gli perdono di aver bistrattato il
<br/>mio cognome e di avermi trattata come una Carneade qualunque. Glielo
<br/>perdono, benché, dopo un certo articolo del Checchi sul mio « Silenzio »
<br/>non dovrebbe esser permesso, a nessuno che si rispetta, di non sapere chi
<br/>io mi sia. Ridete ?
<br/>Una buona stretta di mano e ditemi pure e sempre le orrende cose
<br/>che pensate a mio riguardo e che dovrebbero suscitare i miei selvaggi im-
<br/>peti e le mie formidabili ribellioni. Saluti affettuosi da tutti.
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 21 Giugno sera [1897]
<br/>
<br/>Caro Checchi, Vi scrivo qui dietro una versione dialettica ? delle vo-
<br/>stre frasi. Non credo siano testo di vernacolo, ma insomma possono andare.
<br/>« Facenda » si scrive così, ma si pronuncia «fassenda» ; « minaccie » si scri-
<br/>ve così, ma si pronuncia « minassie » ecc. ecc. Se avete qualche dubbio poi
<br/>non avete che da andare alle Venete e là troverete certo qualche nostro de-
<br/>putato, veneziano autentico, e non bastardo come me, che potrà dirvi meglio.
<br/>Intanto pensando che vi preme aver subito la traduzione, anche se non
<br/>perfetta, ve la spedisco com’è. Una buona stretta di mano.
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Cara ela la diga: cara ela la se senta.
<br/>
<br/>La me favorissa la lettera se no ghe dispiase.
<br/>
<br/>Cara ela la scusa : lu che xe avocato el me spiega un pocheto sta fa-
<br/>cenda ; el me la buta in soldoni.
<br/>
<br/>Cosa xe nato ? do avocati che barufa. Una lettera con dei bezzi drento
<br/>che xe stada robada.
<br/>
<br/>Ma cossa mai dixela ? (oppure) Ma cosa mai! Se tratta d'una lettera
<br/>anonima con minaccie de morte. Chi sa mai cossa sarà la verità! No se xe
<br/>boni a capir un bel gnente.
<br/>
<br/>La me scusi — de grazia la me daga logo. Cara ela mi de tute ste cia-
<br/>cole no ghe credo una maledeta. La xe roba del governo, xe el governo che
<br/>fa nasser sti desordini.
<br/>
<br/>1) Probabilmente il giornalista, scrittore e politico Edoardo Arbib
<br/>(1840-1906).
<br/>?) Evidentemente, per dialettale.
<br/>
92 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>Venezia 23 Luglio '97
<br/>Carissimo Amico.
<br/>
<br/>La notizia che mi date non mi sorprende ; vi avevo, mi pare, già scritto
<br/>che vedevo mutato il vostro proposito e voi, non so perché, protestaste, men-
<br/>tre se, come dite, la vostra figliuola é da due mesi malata, non potevate
<br/>certamente esser disposto a lasciarla nemmeno per una quindicina di giorni.
<br/>Ad ogni modo non intendo perché voi vi crediate obbligato ad ammassare
<br/>ragioni su ragioni per spiegare il mutamento, e vi sbracciate a ripetere che :
<br/>— avete assunti impegni dai quali non potete piü ritirarvi —, quasi teme-
<br/>ste che qualcuno qui dovesse assalirvi con dei rimproveri o delle insistenze
<br/>sconvenienti. Voi sapete che la vostra venuta ci avrebbe fatto piacere, ma
<br/>che non fummo noi ad averne l'idea; é ben naturale che le esigenze della
<br/>vostra famiglia debbano essere le sole ispiratrici dei vostri itinerari.
<br/>
<br/>Noi, grazie a Dio, stiamo bene, e buone piove hanno un po' mitigato
<br/>i forti calori. Noi resteremo qui, fino alla fine d'agosto, poi alla nostra verde
<br/>Basalghelle tutta piena di ricordi cari e tristi. Di questi giorni, l'altr'anno,
<br/>il povero Nencioni? era ancora vivo e sperava ancora nella guarigione, e
<br/>non vedeva impossibile il ritornare laggiü, in quel nostro quieto eremo dove
<br/>egli aveva passato tanti giorni sereni... Ma non parliamo di melanconie.
<br/>
<br/>Non capisco le ferocie del D'Annunzio: forse l'avete colpito nel de-
<br/>bole; ma a me pare gli abbiate detto anche cose assai lusinghiere ?).
<br/>
<br/>La Mamma e le sorelle vi salutano con molta amicizia, io vi stringo
<br/>la mano. La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 23 Agosto '97
<br/>Carissimo Checchi.
<br/>
<br/>Io vi «perdono» di gran cuore....Ma non so in fondo di che cosa
<br/>debbo perdonarvi. Del lungo silenzio ? ma voi non mi avete mai abituata
<br/>a lettere frequenti. Dell’esservi scusato con troppa insistenza di non poter
<br/>venire mentre noi avevamo già capito da un pezzo che avevate mutato pa-
<br/>rere ? ma questa non è certo una colpa e tutt’al più una inesplicabile in-
<br/>conseguenza. Dunque ? non so proprio di che cosa vi sentiate colpevole.
<br/>
<br/>A, quest'ora il vostro discorso sul Donizetti ? avrà avuto un brillante
<br/>successo, ma permettetemi di non credere che lo dobbiate al mio nome che
<br/>non ha mai portato fortuna a nessuno, e meno che meno a me, tanto è vero
<br/>
<br/>1) V. Lettere di Enrico Nencioni...cit.
<br/>
<br/>?) V. nota 1, p. 90.
<br/>
<br/>3) Discorso tenuto a Bergamo il 22 agosto 1897, pubblicato nel « Fan-
<br/>fulla della Domenica », anno xix, n. 35, 29 agosto 1897.
<br/>
<br/>Mti e a TI ARNO e e READ UE gy vum
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 93
<br/>
<br/>che l'anemia mi ha ripresa nelle sue unghie e per quanto io la combatta col
<br/>ferro (non alla mano) in tutti i preparati, non vuol lasciarmi andare. Ora
<br/>andiamo in campagna e spero che quell'aria sana e un po” di verde e di quiete
<br/>farà meglio di ogni intruglio.
<br/>La Mamma va proprio benino e così Maria e Virginia. Tutte vi salu-
<br/>tano e io vi stringo la mano. La vecchia amica
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 23 Dicembre ’97
<br/>Carissimo Amico.
<br/>
<br/>Io capisco poco delle « doccie fredde » delle quali mi parlate. So che
<br/>dopo la mia ultima lettera voi non scriveste più e pensai che le vostre occu-
<br/>pazioni fossero cresciute e non volli forzare la vostra cortesia a una rispo-
<br/>sta con una nuova lettera. Ecco tutto. Io fui malata tutto l'autunno e ora
<br/>solo vado rimettendomi. Così riprendo le corrispondenze con i lontani amici
<br/>e mi ricordai così ai vostri nipotini.
<br/>
<br/>La Mamma e Maria vi dicono tante cose amichevoli e insieme a me
<br/>vi mandano augurii fervidi di bene. Io vi stringo la mano con l’antica ami-
<br/>cizia.
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>La Mamma ha passato l’estate e l’autunno benone e seguita così. Mary
<br/>pure benissimo e dalle lontane ottime nuove *).
<br/>
<br/>Venezia, 9 Gennaio '98
<br/>
<br/>Carissimo Amico, dal 1° Gennaio la Mamma non si sente bene e questo
<br/>vi spieghi perché non vi ho subito risposto. Oggi comincia a riaversi la nostra
<br/>malatina, ed io ve ne do subito la buona nuova sapendo il bene che le
<br/>volete.
<br/>
<br/>Riprendo la vostra lettera del 1° gennaio ed ora, ormai tranquilla sulla
<br/>salute della Mamma, sorrido per le vostre prime parole. Voi siete di buon
<br/>umore e vi divertite a scherzare sulle frasi. La prima volta che vi accadrà
<br/>di cominciare una lettera a me con un: Vittoria cara, piuttosto che con
<br/>un: cara Vittoria, penso che potrete far a meno di mutare il foglio, perché,
<br/>sia pur affettuoso il primo modo, non può per nulla offendermi. Che un
<br/>
<br/>1) Fino a questo punto la copia delle lettere è su carta intestata :
<br/>Banca d’Italia - Ufficio Stampa, dove Leopoldo E. Checchi ebbe per un
<br/>certo periodo un impiego.
<br/>
SILA i A DAP RIVA NO Nd va ——
<br/>
<br/>94 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>vecchio amico debba pensare le forme da usare per cominciare una lettera,
<br/>non può essere che uno scherzo.
<br/>
<br/>Io questo autunno soffersi di dolori intercostali e forte depressione
<br/>nervosa, per cui il medico mi vietó ogni genere di occupazione. Ancora non
<br/>scrivo che brevi lettere e leggo qualche poco alla Mamma, ma esco due volte
<br/>al giorno per espresso comando del medico, e mando giü del ferro parecchie
<br/>volte in un giorno, e mangio bistecche e...sto meglio. Ecco tutto. Figu-
<br/>ratevi se sono in forze per occuparmi di volumi ! Ma certo non ho scordato
<br/>la vostra affettuosa offerta che mi toglierebbe la più gran noia del pub-
<br/>blicare.
<br/>
<br/>A quest’ora spero sarete guarito dalla influenza, ma abbiatevi cura
<br/>in questa perfida stagione. Nessuna novità o solo questa che il Carducci
<br/>m'invió la sua Ode alla Chiesa di Polenta con una graziosa dedica*. Il
<br/>dono mi giunse inaspettatissimo, 1° perché io so il disprezzo del « Sommo
<br/>Poeta » per le donne scrittrici, e 2° perché io non osai mai mandargli un solo
<br/>mio verso. Ne fui superba.
<br/>
<br/>Dalla Mamma e da Maria mille saluti affettuosi. La prima vi ringrazia
<br/>vivamente della vostra cara lettera. Io vi stringo la mano con l’antica ami-
<br/>cizia.
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>1) La minuta della risposta dell’Aganoor al Carducci è fra le carte
<br/>Sabina Gigliarelli Palmucci : « Venezia 29 Nov. 97
<br/>
<br/>Illustre Senatore,
<br/>Io sono malata da alcuni mesi e la mia depressione nervosa è tale che niente
<br/>più mi commuove e mi accende che non sia assolutamente mirabile o ina-
<br/>spettato. Sentii con gioia risuscitare in me la forza dell’entusiasmo, solo
<br/>quest'autunno in campagna, quando lessi per la prima volta l'Ode Sua alla
<br/>Chiesa di Polenta. Oggi sento che in me risorge anche l’orgoglio e debbo
<br/>a Lei queste resurrezioni. Dopo questo parlarLe della mia gratitudine è
<br/>inutile. Certo io mi so figurare che senza l’affettuoso stimolo dell’eccellente
<br/>Silvia Ella non avrebbe pensato a me; ma so anche (e questa convinzione
<br/>mi s'é fitta nell'anima leggendo quasi tutto ciò ch'Ella scrisse) so anche che
<br/>nessuno al mondo potrebbe farle fare cosa ripugnante al suo carattere e al
<br/>suo giudizio. Per questo sono fiera delle parole scritte su questa Ode mera-
<br/>vigliosa. Dei miei versi pochi Le piacciono e poco Le piacciono, natural-
<br/>mente, ma qualcuno ne «ricorda ». Che cosa potevo sperare di più dal Car-
<br/>ducci? da Lei? Ella sa che io non osai mandarle le mie misere prove, mai,
<br/>né le raccolsi mai in volume ricordandomi le sue terribili parole, della pre-
<br/>fazione alla Vivanti, e questo mi parve il migliore omaggio che per quanto
<br/>stava in me, potessi fare a Lei. Io non so dirle altro ; non so nemmeno più
<br/>scrivere ma volevo Ella sapesse che alla povera malata Ella ha fatto del
<br/>bene. Devotissima Vittoria Aganoor».
<br/>
<br/>I Mee eem ame a pan nre a D aaa Lie SANI A RD ti TIRI RR n
<br/>
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 95
<br/>
<br/>: Venezia 22 Aprile ’98
<br/>Carissimo Amico,
<br/>La vostra lettera ha fatto un gran piacere a tutte noi e specialmente
<br/>alla Mary i di cui piccoli doni voi mostraste di gradire con tanta cortesia e
<br/>che ora ci dite come vennero accolti dai vostri frugolini. A quest'ora avrete
<br/>veduto l’Angelica passata da Roma ieri. Vi avrà portato i nostri saluti. Voi,
<br/>sempre memore anche dei piccoli incarichi delle vecchie amiche, non avete
<br/>trascurato di informarvi su quel tal matrimonio ... ideale, da quanto pare.
<br/>Sarà stato un sogno della signora Fortuny, chi sa mai per quale ragione
<br/>espresso ! Del resto la cosa era d’una importanza molto relativa, ed ora ho
<br/>rimorso di avervi fatto perdere del tempo per una cosa simile. Grazie ad
<br/>ogni modo ; e abbiatevi cura e non ricominciate troppo presto la vostra vita
<br/>faticosa; quando si è malati si soffre tanto e si fa tanto soffrire quelli che
<br/>ci amano ! La nostra vecchia cameriera va così e così; sarà cosa assai lun-
<br/>ga e non si riavrà mai completamente, temo ; ma la buona stagione farà an-
<br/>ch’essa qualcosa. Il tempo seguita a frignare e intanto non si va fuori e la
<br/>salute ne soffre.
<br/>Auguro a voi un po’ di sole, e coi saluti affettuosissimi della Mamma
<br/>e sorelle prendete una mia buona stretta di mano. La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 23 Aprile '98
<br/>
<br/>Grazie delle notizie buone che ci date di Angelica e grazie d’avere
<br/>scritto anche a me tante cose carine. Il mio male di stomaco se ne è andato
<br/>e speriamo non torni più, ma se torna ci vorrà pazienza. Più si va innanzi
<br/>e più conviene usarne ; il male è che finisce col logorarsi. Ridete ? Perché
<br/>poi «avrei il diritto di pretendere che tutto mi sorridesse » ? chi ha questo
<br/>diritto nel mondo ? e io poi!... Basta lasciamo andare. Quello che non
<br/>posso lasciar andare è quel vostro asserire d’avermi trovata « diversa» con
<br/>voi. Come diversa ? scortese forse? se lo fui (e certo involontariamente)
<br/>ve ne chiedo scusa, ma questo mi sembra inverosimile, perché con un amico
<br/>l'essere scortesi dev'essere una fatica. So che fui molto lieta di rivedervi
<br/>e un po’ triste di non trovarvi bene come l’anno scorso, ma naturalmente
<br/>un po’ attarpato dal male avuto. So che passai in grazia vostra ore piace-
<br/>volissime udendovi narrare, e così bene, tante cose interessanti, originali,
<br/>di vita intima e di viaggi, di vita giornalistica e letteraria, e di tante e tante
<br/>altre cose. Se non ve lo dissi è che non so dire mai quel che mi passa in
<br/>mente ; almeno non so dirlo chiaro. Perché sarei diversa ? Non siete voi
<br/>sempre lo stesso Checchi, che ci vuol bene e ce ne ha sempre voluto, che
<br/>sta, poniamo, dei mesi senza scrivere, ma poi non muta mai d’animo ed è
<br/>
96 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>sempre quel buon amico, un po’ poseur qualchevolta, « ma in fondo simpati-
<br/>cone», come dicono i napoletani ? Dunque qui la mano e non mi accusate
<br/>di colpe... ideali.
<br/>Dalla Mamma e Maria ancora mille saluti. Baciate per me i vostri
<br/>bimbetti e pensate senza «inquietudine » alla vecchia amica
<br/>; V. A.
<br/>
<br/>Venezia 3 Maggio '98
<br/>
<br/>Ho letto di voi sul Fanfulla della Domenica una deliziosa comme-
<br/>diola 9 che potrebbe io credo far la fortuna d'una giovane attrice. Che in-
<br/>gegnosa trovata! Quanto se ne è goduta anche la Mamma! Non scordate
<br/>vi prego il piccolo scritto che vi chiesi per quel volumetto di versi che sa-
<br/>pete. Purché sia firmato da voi basteranno poche righe e non vorrete ne-
<br/>garmi questo favore, o voi che mi siete amico. Vi stringo la mano.
<br/>
<br/>NA:
<br/>
<br/>Venezia 12 Maggio ’98
<br/>
<br/>Bisogna dire che questa volta ho avuto torto io, perché un certo ri-
<br/>morsetto mi brontola dentro e vorrei (se mi foste vicino) chiedervi scusa con
<br/>una stretta di mano. Detto questo vi confesso che il mio desiderio era ap-
<br/>punto che ne parlaste nel Fanfulla quotidiano, quell’infame Fanfulla quo-
<br/>tidiano al quale cessai d’abbonarmi per dispetto (io sono se non lo sapete
<br/>molto fegatosa) vedendo che si sospendeva di mandarmi il giornale solo per
<br/>un ritardo di pochi giorni nel riabbonarmi 9. Mi parve un'offesa e non volli
<br/>saperne piü. Ridete ? ma cosi sono. Piena di miserie, e piccosa, sospettosa,
<br/>permalosa da quella vecchia zitella che sono. Cosa volete ? così si diventa
<br/>con gli anni. Dunque vi ringrazio di volermi compiacere e sono contentis-
<br/>sima che lo facciate nel Fanfulla di tutti i giorni. Vi prego di mandarmelo
<br/>quando vi sarà l’articolo.
<br/>
<br/>Ed ora, vi prego, parliamo della vostra commedia. Perché non vi date
<br/>subito le mani attorno per farla dare ? Non capite che intanto qualcuno
<br/>
<br/>1) La commedia in un atto Venti lire di cortesia, pubblicata nel « Fan-
<br/>fulla della Domenica », anno xix, n. 18, 1° maggio 1898 ; rappresentata al
<br/>Teatro Costanzi di Roma il 24 settembre 1898.
<br/>
<br/>3) La minuta di una risentita lettera al « Fanfulla », a questo pro-
<br/>posito, è fra le carte Guglielma Del Buon Tromboni.
<br/>
<br/>Lire Garner INA i TIE TEA, ri nt
<br/>
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 97
<br/>
<br/>può pigliarvi, almeno di sghembo, la trovata, e ricamarvi su, e far rappre-
<br/>sentare, facendo poi parere la vostra qualcosa di già vecchio quando final-
<br/>mente sia messa sulle scene ? Fatela rappresentare presto! E accettate di
<br/>nuovo le scuse pel mio ingiusto trattamento dell'altra mia. Sono pentita d'es-
<br/>ser stata un po’ cattiva, ma ve l’ho detto ; ho una grande attenuante per
<br/>me ; il mio fegato è sempre un po’ congesto. Volete che facciamo la pace ?
<br/>Sì ? e allora vi porgo le mani.
<br/>
<br/>Dalla Mamma e Maria tante cose affettuose e insieme dalla sotto-
<br/>scritta. La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 16 Maggio '98
<br/>
<br/>Grazie o terribile uomo! Quel povero poeta me lo avete subissato,
<br/>ma con una certa educazione e con un certo garbino tutto vostro per la qual
<br/>cosa non c’è che da inchinarsi e...ringraziare. Già è un grande onore pel
<br/>Chiggiato 9) che Tom se ne sia occupato in qualche modo e poi qualcosa di
<br/>incoraggiante anche gli dite ....dunque e ancora grazie. E grazie dei nu-
<br/>meri dei Fanfulla della Domenica coi miei versi ?, pei quali ho ricevute
<br/>congratulazioni da molte parti ; tutte belle cose che debbo a voi. Siete anco-
<br/>ra in collera con me per la mia ingratitudine ? e dire che sono io in collera
<br/>e sarò sempre finché non farete rappresentare quella vostra commedia in
<br/>un atto che sono certa farà furore. Pensateci ve ne prego! non la mettete
<br/>a dormire |
<br/>
<br/>Dalla Mamma e Maria e Pastro che oggi è con noi saluti affettuosi.
<br/>Da me una buona stretta di mano. La vecchia amica
<br/>
<br/>V. A.
<br/>
<br/>Venezia 28 Maggio '98
<br/>
<br/>Vedete io come vi rispondo subito ? e per di più vi spedisco anche
<br/>dei baicoli per i vostri nipotini che so esserne ghiotti. No davvero che non
<br/>
<br/>1) Giovanni Chiggiato (1876-1923), poeta, romanziere e giornalista
<br/>veneziano. L’opera sua di cui qui (e nelle lettere precedenti) si fa cenno è
<br/>Rime dolenti (Milano, Galli, 1898), di cui il Checchi si occupò nel « Fanfulla »
<br/>del 15 maggio 1898.
<br/>
<br/>*) Ai falsi socialisti, in « Fanfulla della Domenica », anno xx, n. 20,
<br/>15 maggio 1898 ; con il titolo A certi agitatori, in Poesie complete, ediz. cit.,
<br/>p. 394.
<br/>
98 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>dovevo lapidarvi per quell’articolo agro-dolce ; era scritto con tanto garbo
<br/>e se dava una botta metteva subito vicina anche la carezza ! Invece l'Or-
<br/>vieto del Marzocco m’ha giocato un tiro barbino che non scorderò mai.
<br/>Figuratevi che lo prego di dire una parola di Rime dolenti ; lui in lettera a
<br/>me, me ne dice tutto il bene possibile e poi scrive quella /ettera aperta che
<br/>è un vero orrore di sconvenienza e di scorrettezza, e per farsi perdonare
<br/>l'inesplicabile suo procedere finisce con un fervorino in mio onore che non
<br/>istà né in cielo né in terra!) Sono furiosa contro di lui.
<br/>
<br/>Voi, con tutti i vostri grandi difettacci, di poseur e d'altro, se potete
<br/>fare un piacere a un amico lo fate sempre, e questa é una gran bella qualità.
<br/>
<br/>Che gusto! dunque l'Andó ve lo ha chiesto il vostro atto ? voi mi
<br/>chiedete se «credo proprio che reggerebbe alla rappresentazione» e natu-
<br/>ralmente me lo chiedete per posa. L'Andó se ne intenderà un po' anche lui
<br/>penso, e in quanto a me esperienza del matto pubblico non ne ho di sicuro,
<br/>ma posso ben dire che date quelle circostanze, quei precedenti, quella si-
<br/>tuazione etc. etc. quell'uomo poteva benissimo, anche nella realtà, chiedere
<br/>a quella donna la confessione del suo doppio...errore. E alla peggio (si
<br/>sa che il pubblico puó fischiare anche un capolavoro secondo l'umore della
<br/>serata, il quarto d'ora, le notizie dei giornali lette dopo il pranzo, e il vento
<br/>piü o meno sciroccale che tira), e alla peggio dunque, se anche vi fischias-
<br/>sero, cascherebbe il mondo ? sareste il primo ? e parlo di alti ingegni e di
<br/>famosi commediografi. Dunque ? Niente incertezze e date subito il vostro
<br/>atto all'Andó, se ve lo domanda vuol dire che è sicuro del fatto suo!
<br/>
<br/>Saluti affettuosi dalla Mamma e Maria, da me una gagliarda stretta
<br/>di mano. La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 6 giugno '98
<br/>Caro amico.
<br/>
<br/>Rispondo subito alla vostra domanda se no me ne scordo anche que-
<br/>sta volta. Quando lasceremo Venezia ? Solo a metà luglio, quando il caldo
<br/>e le zanzare non ci daranno piü modo di ben avere. Voi avete ben ragione
<br/>di dire che vorreste ci fosse nel mondo un po' di svago per chi puó prender-
<br/>selo ; ma bisogna fare i conti anche con la pigrizia, e la Mamma é (e fu sem-
<br/>pre) pigrissima, e prima di moversi deve pensarci su dei mesi, salvo poi a
<br/>pentirsi di non essersi mossa prima. Basta speriamo che quest'anno godre-
<br/>
<br/>1) Lettera aperta a una Gentil Donna (a firma Eugnomon) nel « Mar-
<br/>zocco » del 22 maggio 1898 ; la risposta dell'Aganoor, a firma Fadette e con
<br/>il titolo Lettera aperta a Eugnomon, nel numero del 5 giugno 1898 dello stesso
<br/>periodico.
<br/>
<br/>L1 No wet IER va Desc cotra Dae a Rol i IRE RR ncs CR S
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 99
<br/>
<br/>mo un po’ di buon’aria di monte. Tenetemi sempre al corrente delle vicende
<br/>che riguardano la vostra commedia ; io ne sono in certo modo la madrina
<br/>e me ne interesso in modo speciale. Peccato non essere a Roma per venirvi
<br/>a batter le mani! Chi sa se la daranno adesso ? e poi nel caso a Venezia,
<br/>vero? quella sera vado in teatro; benché sian più di dieci anni che non
<br/>ci vado.
<br/>Mille saluti affettuosi dalla Mamma e dalla Mary e da me una buona
<br/>stretta di mano piena di auguri luminosi. La vecchia amica
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 15 Giugno '98
<br/>Amico buono,
<br/>
<br/>Non vi ho ancora ringraziato di questo allacciantissimo volume e per
<br/>colpa sua. Ho cominciato a leggere e avanti e avanti; mi pareva di avervi
<br/>già espressi i pensieri che mi sorgevano a mano a mano che seguitavo nella
<br/>lettura. Ma il fatto è che non v’ho detto ancora il fervido grazie che avevo
<br/>in cuore di dirvi. Vi stringo gagliardamente la mano e invidio fortemente,
<br/>oltre il resto, la vostra bella attività che, direi, va piuttosto crescendo col
<br/>tempo anzi che diminuire.
<br/>
<br/>E della nostra commedia non mi dite più niente ? Voglio sapere.
<br/>
<br/>Dalla Mamma e Maria saluti dei più affettuosi e da me un’altra stret-
<br/>tona di mano. La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 2 agosto '98
<br/>Caro Checchi,
<br/>
<br/>Siete morto ? e la nostra commedia ? perché non scrivete più ? Io
<br/>intanto ricevo un Fanfulla della Domenica dove si riporta una mia lirichetta
<br/>pubblicata sull’ultimo Marzocco, accompagnata da parole cortesi *. A, chi
<br/>devo la squisita gentilezza ? A Segrè ? a Gabrielli ? A voi no, perché mi
<br/>avreste mandato il giornale di vostro pugno. Vi prego di ringraziare per
<br/>me il cortese autore delle poche righe tanto lusinghiere ; io manderò una
<br/>
<br/>1) Dal « Fanfulla della Domenica», anno xx, n. 31, 31 luglio 1898:
<br/>«Una buona poesia. È tanto difficile, ne’ nostri tempi versaioli, trovare
<br/>espresso in pochi versi un alto concetto filosofico, che rompiamo la con-
<br/>suetudine di non stampare poesie in questa cronaca, per riportare le seguenti
<br/>tre quartine che leggiamo nell’ultimo numero dell’ottimo Marzocco. È vero
<br/>che esse sono di quella esimia poetessa che è Vittoria Aganoor. Sono inti-
<br/>tolate : L’egro dicea...... ». In Poesie complete, ediz. cit., p. 161.
<br/>
100 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>mia carta alla direzione. E voi scrivete. Ho avuto la Mamma malata di feb-
<br/>bri reumatiche così abbiamo rimandato la nostra andata a Belluno. Voi
<br/>scrivete qui per ora, e ditemi della commedia.
<br/>
<br/>Saluti dalla Mamma, Maria e Angelica (che è con noi da parecchi
<br/>giorni) e dalla sottoscritta, insieme a una mia buona stretta di mano. La
<br/>vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 14 agosto '98
<br/>Carissimo Amico,
<br/>
<br/>Partiamo domani per Belluno (Hótel des Alpes) e vi mando un saluto
<br/>e un grazie per la vostra lettera e le buone notizie sulla commedia. Auguri
<br/>caldissimi. Sono sicura che piacerà enormemente a tutti. L'Angelica per ora
<br/>resta con noi; vi manda saluti amichevolissimi insieme alla Mamma e alla
<br/>
<br/>Maria. Da me una gagliarda stretta di mano.
<br/>VOTAS
<br/>
<br/>Ponte dei Greci, Venezia 27 novembre '98
<br/>Caro Checchi...
<br/>
<br/>Dovrei dire: perfido Checchi, ma tanto, preferisco dirvi caro a denti
<br/>stretti. Benché vi siate completamente scordato di me (oh le fervide prote-
<br/>ste di infensa amicizia, come furono tradite !) benché non abbiate voluto
<br/>farmi nemmeno cenno dei successi ottenuti dalla vostra mirabile comme-
<br/>diola Venti lire di cortesia, che ebbe (come mi scrissero parecchi amici miei
<br/>da Torino) un’accoglienza veramente trionfale e fece sbellicare dalle risa
<br/>all'ultima scena, e a Roma e a Napoli lo stesso ; benché.... Ma lasciamo
<br/>andare; il fatto sta che io non dovrei naturalmente piü scrivervi, far la
<br/>sdegnata e la mistificata e la «ferita a morte» dal vostro oblio ; ma tutte
<br/>queste belle commediole van benone tra gente che si conosce da poco ; noi
<br/>ce ne siamo perdonate tante che una piü una meno, conta niente. E poi
<br/>bisogna ch'io vi perdoni (o finga di perdonarvi) per forza e per la semplice
<br/>e interessatissima ragione che ho da chiedervi un favore. A giorni (ai primi
<br/>di Dicembre, l'uno o il due non so bene) verrà a Roma quel giovane Gio-
<br/>vanni Chiggiato che avete conosciuto da noi e del cui libretto di versi avete
<br/>parlato cortesemente 1). È un ottimo giovane, per niente spavaldo, benché
<br/>molto accarezzato dai suoi, (famiglia ricchissima di qui e molto stimata in
<br/>paese) dei quali è l’unico figliuolo, e molto festeggiato in società, dagli uo-
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>mini per ingraziosirsi col padre che è un pezzo grosso del consiglio, della
<br/>
<br/>1) V. nota 1, p. 97.
<br/>
<br/>Lai apo e TN EL v REAL RE
<br/>
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 101
<br/>
<br/>presidenza della Fenice etc. etc. e dalle donne perché è un bel giovane e dal-
<br/>le Mamme perché è un ottimo partito. Dunque viene a Roma, per veder Ro-
<br/>ma, e voi potrete dargli qualche consiglio, fargli conoscere qualcuno dei
<br/>giornalisti di costà, dei quali siete il principe, condurlo qualche sera con
<br/>voi in teatro... Vi chiedo molto, lo so, ma mettetevi una mano sulla co-
<br/>scienza, non meritavate una punizione per così lungo silenzio ? e gli ecci-
<br/>tamenti e gli stimoli non mancarono ; so che il Gnoli vi disse che io mi la-
<br/>gnavo del vostro oblio 1). Dunque espiate ora. Darò al Chiggiato una let-
<br/>tera-saluto per voi, ma ho voluto scrivervene prima per potervi dire quello
<br/>che non avrei potuto in un foglio aperto.
<br/>
<br/>Ora che un po’ di « calma » (homo sum) vi sarà tornata dopo le ebbrezze
<br/>dell’Iris ), spero vorrete farmi cosa grata e mi raccomando alla vostra pro-
<br/>vata cortesia.
<br/>
<br/>Dalla Mamma e Maria saluti affettuosissimi, da me una gagliarda
<br/>stretta di mano. La vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>P.S. E i miei nipotini, stan bene ? dite loro che la zia Vittoria si ram-
<br/>menterà di dire una parolina alla Befana perché non li scordi.
<br/>
<br/>Venezia 2 Dicembre '98
<br/>
<br/>Voi siete sempre quell'adorabile scellerato che sa farsi perdonare ogni
<br/>colpa con un tratto di penna....magica ; le crampe de l'écrivain io lo vor-
<br/>rei poter subito guarire con una gagliarda e affettuosa stretta di mano e
<br/>v'auguro di tutto cuore che lo vinciate in breve con un po' di riposo. Il
<br/>Chiggiato era in salotto quando mi giunse la vostra carissima lettera ; stava
<br/>appunto accomiatandosi da noi, dovendo recarsi prima di Roma a Firenze
<br/>per due o tre giorni. Io leggevo con gli occhi le vostre righe mentre la Mam-
<br/>ma gli parlava e non potei trattenermi dal ripetere quelle parole che lo ri-
<br/>guardavano e che lo fecero addirittura felice. Volle rivedere il vostro ritratto
<br/>per confrontare con l’immagine vostra che gli era rimasta nella memoria ;
<br/>
<br/>1) VITTORIA AGANOOR, Lettere a Domenico Gnoli cit.: « Oderzo (Ba-
<br/>
<br/>salghelle): 21: Sett.:98 .. 5... Non ho ricevuto niente dal Checchi. Se lo
<br/>vedete sgridatelo. Dice d'avere tanta amicizia per noi, e poi sta dei mesi
<br/>e dei mesi senza scrivere...» (p. 64).
<br/>
<br/>?) Nel « Fanfulla» del 22 giugno 1898 il Checchi aveva scritto un
<br/>vivo elogio dell’Iris di -Mascagni, che non era ancora stata rappresentata,
<br/>e la cui musica egli pur ammetteva di non avere ascoltato. L'opera fu poi
<br/>eseguita nel novembre dello stesso anno.
<br/>
102 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>disse che il ritratto vi toglie tutti i lampeggiamenti di vita vigorosa e ori-
<br/>ginale che avete negli occhi e nella mobilità del viso, nel gioco della fiso-
<br/>nomia, nel sorriso etc. etc. È un po’ innamorato di voi. Ma non crediate
<br/>caro amico ch'io abbia finito dal tormentarvi ; «lungo il peccato fu, fia dura
<br/>l’onta», e se quel fu fi..non vi va, prendetevela con il librettista di quel-
<br/>l'opera. Non so più quale, ma non l'Iris certamente. E se non «l’onta » la
<br/>penitenza sia dura e lunga per voi. Dunque sentite. Un certo signor Cane-
<br/>vazzi? di cui il Fanfulla coertesemente ebbe già a parlare altra volta (ve-
<br/>drete ch'egli cita appunto le parole del Fanfulla in fine del Profilo come
<br/>documento ..... d'onore), pubblicó un volumetto di Profili ; Profili di scrit-
<br/>trici italiane ; mi mette amabilmente in capofila e dice di me cose mirabo-
<br/>lanti ed evidentemente esagerate, ma l'esagerazione della lode non dispiace
<br/>mai, e alle fragili donnine (tutte le donne é convenuto non é vero che deb-
<br/>bano essere fragili ?) tanto meno che agli altri. Il mio profilo è su per giù
<br/>lo stesso ch'egli pubblicó già nel Pensiero Italiano e di cui parló il Fanfulla ;
<br/>vi aggiunse peró qualcosa e vi citó per intero due o tre mie lirichette ch'io
<br/>giudico veramente tra le mie migliori 9. Cita anche le parole che aveste
<br/>voi la bontà di scrivere a proposito del Silenzio, e di questo gli sono gratis-
<br/>sima perché davvero ne fui orgogliosa, ma delle altre mie lirichette fa un
<br/>pasticcio, citandole a brani e saltando di palo in frasca. Basta, io gli debbo
<br/>ad ogni modo gratitudine, non fosse che d'aver ricordato il vostro giudizio
<br/>e d'aver citato qualche mia lirica fra le migliori, mentre altri in simili casi
<br/>fecero appunto il contrario.
<br/>
<br/>Ora questo signor Canevazzi mi mandó parecchi volumetti dei suoi
<br/>Profili, e ai miei ringraziamenti rispose non chiedere altro da me che il dono
<br/>di questi volumetti a qualche mio amico che ne facesse un cenno. È giovane,
<br/>desideroso di réclame e si capisce. Il libro é dedicato alla Regina che ne ac-
<br/>cettó la dedica molto amabilmente (cosi dice il Canevazzi). Ora io vi do-
<br/>mando, non certamente un articolo che davvero non ne varrebbe la pena,
<br/>ma due righe cosi di passata, in quei « Un po' di tutto» dove trova posto
<br/>mezzo mondo, o nel « Giorno per giorno» o dove volete. Tanto ch'io possa
<br/>mandare il giornale a quel povero diavolo assetato di notorietà, e a cui deb-
<br/>bo pure qualche prova di gratitudine. Ripeto che basterà un cenno, e di
<br/>passata ; quel che vorrete.
<br/>
<br/>1) Giovanni Canevazzi (1870-1932), professore e pubblicista; si servi
<br/>talvolta dello pseudonimo di Fulvio Modena. Profili di scrittrici italiane è
<br/>un volumetto edito a Lecce (Editori L. Lazzaretti e figli, 1898), che riserva
<br/>lodi entusiastiche e generiche all’Aganoor, alle pp. 3-19. V. anche n. 2, p. 79.
<br/>
<br/>?) Citate per intero sono La vecchia anima sogna, uscita nel « Fan-
<br/>fulla della Domenica » del 19 maggio 1895, Mai (v. anche n. 1, p. 73) e Ri-
<br/>nuncia, pubblicata dal « Marzocco » del 14 febbraio 1897.
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTESCHI 103
<br/>
<br/>Verdinois ?, pregato da me dello stesso favore, scrisse sul Corriere
<br/>di Napoli un articolone pieno di spigliatezza (è in buon momento il Picche)
<br/>ma prendendo le mosse cosi di lontano (se la donna ha o no un'anima etc.
<br/>etc. che il povero Canevazzi vi é affogato dentro. Si tratta invece di due
<br/>righe, diremo di recensione, come quelle che si scrivono solitamente per un
<br/>nuovo libro che appare ; ecc. Il di piü, sarà «tutta bontà vostra» come di-
<br/>cono i napoletani ; vi diró che aspettiamo la Virginia e suo marito fra qual-
<br/>che giorno ; passeranno Natale e Capo d'anno con noi.
<br/>
<br/>La Mamma sta benone ed Angelica pure, che é a Cava, ed Elena an-
<br/>che nella sua villa di Tarcento. Maria vi manda insieme alla Mamma saluti
<br/>affettuosissimi. Questa primavera dunque, per l'Esposizione, ci rivedremo ;
<br/>quanto vi faró inquietare o voi che date o togliete la gloria alle genti. Quel
<br/>Mascagni deve baciare le zolle sulle quali passate ; il suo genio é per la metà
<br/>opera vostra. Addio e scusate se vi do noia e abuso della vostra amicizia.
<br/>Non mandatemi al diavolo e invece vogliatemi bene che ve ne voglio anch'io.
<br/>
<br/>Vittoria
<br/>
<br/>Venezia 6 Dicembre '98
<br/>
<br/>Siete un adorabile Checchi e bisogna perdonarvi ogni colpa andata.
<br/>Con un colpo al cerchio e l'altro alla botte (la botte sarei io ? !) e dato col
<br/>vostro inesauribile spirito, avete fatto una magnifica réclame al Canevazzi
<br/>e a me?, Grazie dunque o amabile distributore di gloria. La vostra mano
<br/>puó essere presa dal crampo, ma il vostro humour pare vada acuendosi nel
<br/>tenace esercizio. La Mamma diceva l'altrieri: « Ma dove mai le trova cosi
<br/>spontanee e così saporite ? Si direbbe che gli vengono senz'ombra di pre-
<br/>meditazione ! ».
<br/>
<br/>Io vi auguro sempre una vena cosi ricca e divertente per i vostri let-
<br/>tori e vi ringrazio ancora e ancora. Una buona stretta di mano. La vostra
<br/>vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>1) Federico Verdinois (Caserta 1844-Napoli 1927), traduttore da va-
<br/>rie lingue, pubblicista e letterato, direttore per qualche tempo del « Gior-
<br/>nale di Napoli»; noto anche sotto lo pseudonimo di Picche.
<br/>
<br/>®) Un apprezzamento positivo del volumetto del Canevazzi era ap-
<br/>parso nella rubrica Giorno per giorno del « Fanfulla », 5 dicembre 1898 ; il
<br/>Checchi aveva firmato l'articolo «io Fanfulla ».
<br/>
104 PAOLA PIMPINELLI
<br/>
<br/>Venezia 9 Dicembre '98
<br/>Checchi caro.
<br/>
<br/>A, quest’ora credo e spero che il Chiggiato sia costà. La vostra Firenze
<br/>lo ha stregato ; vi andò per due giorni e mi scrisse l’altrieri di non sapere
<br/>staccarsene. Il S. Giorgio del Donatello, il campanile giottesco e la cupola
<br/>del Brunelleschi; la cappella dei Medici, Pitti, il Lungarno, la Loggia dei
<br/>Lanzi, le Gallerie, i Marzocchisti, e poi frate Giovanni e Mino da Fiesole il
<br/>Ghirlandaio e il Perugino e tutti gli altri, ballano nella sua mente una sara-
<br/>banda infernale. Lo troverete un po’ fuor di lui, è come impazzito dalla
<br/>gioia provata in quei giorni a Firenze.
<br/>
<br/>Ho mandato subito a Treno i versi, poverini, per l’album d’una amica,
<br/>ma i soli inediti che avessi al momento 9. Scrissi poi al Professore Zippel?
<br/>ringraziando del desiderio cortese e dicendogli d’aver mandato subito qual-
<br/>cosa al fratello suo. Ho visto che la vostra commedia fu data « pessima-
<br/>mente » a Milano, e naturalmente, quella cosa finissima che solo da artisti
<br/>finissimi può essere interpretata, non poteva piacere rappresentata da cani
<br/>come fu. Tanto è vero che la colpa fu tutta degli attori, che in tutte le al-
<br/>tre città d’Italia dove fu data da bravi artisti piacque sempre moltissimo.
<br/>
<br/>Ora vi sfido a contraddirmi. Saprete già che sono riabbonata al Fan-
<br/>fulla, e la Mamma vuole vi dica che i vostri articoli sono tesori, pieni di brio
<br/>e di spirito schietto. Badate lo dice lei...ma debbo confessare ch’io sono
<br/>tacitamente del suo preciso parere e che mi fate fare di gran gustose risate.
<br/>Dove andate a trovarle fuori? e il Vice versa chi è ? anch'egli ha dello
<br/>spirito, e anche il Picche. Mi pare che sia una buona stagione per tutti. Ma
<br/>voi, o vero umorista, state sugli altri come la leggendaria aquila che sapete.
<br/>Dalla Mamma e dalla Maria saluti affettuosissimi. Da me una strettona di
<br/>mano. La vostra vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Il nome del vostro terzo nipotino qual’è ?
<br/>
<br/>Venezia 16 Dicembre '98
<br/>
<br/>Checchi caro,
<br/>Vi ho fatto spedire poco fa due pacchi postali contenenti tre pupazzetti
<br/>con un po’ di dolci nel corpo per i vostri tre diavoletti. Sono scatole (come
<br/>
<br/>1) Impossibile identificare questi versi, data l'abbondanza della pro-
<br/>duzione, da parte dell’Aganoor, di poesiole occasionali, alcune non accolte
<br/>nelle Poesie complete e reperibili manoscritte nelle carte Sabina Gigliarelli
<br/>Palmucci.
<br/>
<br/>?) Giuseppe Zippel, storico, nato a Trento nel 1865, morto a Roma
<br/>nel 1929.
<br/>
<br/>Lu donare rapiti i RIA bill TRIBE TIA REEL RI
CONTRIBUTO ALLA RICOSTRUZIONE DI CARTEGGI OTTOCENTEScHI 105
<br/>
<br/>ben intendete), scatole ben vestite, specie di bussolotti coperti il cui coper-
<br/>chio è rappresentato dal corpo e dalla testa che va tirato su, tenendo ferme
<br/>le gambe, come una guaina. Ridete ? Vi ho spedito il tutto un po’ in anti-
<br/>cipazione perché nella settimana ventura e anche dopo le feste, è una tal
<br/>ressa di spedizioni che tutto va o sciupato o perduto o recapitato con len-
<br/>tezza e ritardo immensi. Voi tenete i tre oggetti e dateli quando meglio cre-
<br/>dete ai tre vostri frugolini. Per Natale o la Befana credo che li gradiranno
<br/>ugualmente. Vedete voi. Dite solo ai briganti e alla brigantessa che chi man-
<br/>da è la «zia Vittoria » e che un dì o l’altro la vedranno in carne e in ossa
<br/>e debbono appunto chiamarla così.
<br/>
<br/>Chiggiato scrive di voi al padre cose entusiastiche ; siete il più gen-
<br/>tile e adorabile degli uomini ; illusioni, si sa, e voi non siete altro invece che
<br/>un grande poseur!/!
<br/>
<br/>Non è una posa, ditemi, e posa genuina il dire che intendete ritirarvi
<br/>dal Fanfulla, mentre non siete mai stato più en verve? mentre tutti se ne
<br/>avvedono e tutti ve lo dicono ? non è perdonabile questo in voi, ma vi si vuol
<br/>bene lo stesso, questo sì. Sì Verdinois scrive dei buoni articoli, ma qualcuno
<br/>è fiacco; dovrebbe scrivere solo quando se ne sente disposto ; allora sì.
<br/>
<br/>Dalla Mamma e Maria e Virginia (che è giunta ieri e che mi disse vi
<br/>avviserà quando ripassa da Roma al ritorno) saluti dei più cordiali, da me
<br/>con nuovi e vivi ringraziamenti per le molte cortesie che usate al Chiggiato
<br/>una buona gagliarda stretta di mano. La vostra vecchia amica
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
<br/>Venezia 30 dicembre ’98
<br/>Checchi caro,
<br/>
<br/>Ho letto ad alta voce la vostra lettera e ho fatto ridere di cuore la
<br/>Mamma, le sorelle, mio cognato e alcuni amici (tra i quali Pastro) che era-
<br/>no con noi. Che adorabile matto 11! E che magnifico scoppio di sdegno per
<br/>i vandali che manomettono la vostra mirabile Firenze ! Bravo, Dio vi bene-
<br/>dica! bisognerà pure che si vergognino una buona volta! — Il Chiggiato è
<br/>assolutamente innamorato di voi, lo avete stregato. Già foste con lui d'una
<br/>gentilezza veramente squisita. Grazie ancora e di tutto ottimo amico no-
<br/>stro e venga presto la Primavera. Buon anno, salute e pace a voi e ai vo-
<br/>stri tutti. Saluti affettuosissimi dalla Mamma e dalle sorelle. La Virginia
<br/>vi avviserà certo del suo passaggio e vi ringrazia in anticipazione. Vi stringo
<br/>la mano gagliardamente.
<br/>
<br/>Vittoria Aganoor
<br/>
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<br/>
<br/>n Ey. MT
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>—— ———— tina i
<br/>
<br/>t e
<br/>
Note e documenti
<br/>
<br/>L’insurrezione di Perugia e la
<br/>politica di Cavour nell'Italia centrale
<br/>
<br/>Con viva commozione pubblichiamo questa
<br/>nota, che, probabilmente, è l’ultimo scritto
<br/>dell’illustre e carissimo Socio e Collabora-
<br/>tore. (N. d. D.)
<br/>
<br/>Conserva una grande importanza storica l’insurrezione perugina
<br/>del 14-20 giugno 1859, per la partecipazione alla guerra franco-pie-
<br/>montese contro l’Austria sotto la protezione dittatoriale di Vittorio
<br/>Emanuele, con l’esodo senza resistenza del delegato pontificio mons.
<br/>Luigi Giordani, e terminata con la sanguinosa repressione pontificia,
<br/>fin da allora passata alla storia sotto il nome di « Stragi di Perugia » :
<br/>repressione effettuata dal Primo reggimento estero pontificio, deno-
<br/>minato comunemente «gli Svizzeri », anche se non tutti i compo-
<br/>nenti fossero tali : ció che valse a sottolineare il carattere mercenario,
<br/>oltre che straordinariamente violento, della repressione stessa.
<br/>
<br/>Di questo episodio ha dato recentemente una relazione parti-
<br/>colareggiata il libro di Romano Ugolini, (R. Ugolini, Cavour e Napo-
<br/>leone III nell'Italia Centrale. Il sacrificio di Perugia. Istituto per la
<br/>Storia del Risorgimento italiano, Roma 1973) collegandolo — ed è
<br/>questa la sua parte più originale — con quella che si è chiamata a
<br/>ragione « rivoluzione dell’Italia centrale », o anche le « quattro rivo-
<br/>luzioni », di Toscana, Modena, Parma, Bologna — quella perugina
<br/>sarebbe la quinta, fallita a differenza delle precedenti —, e altresi
<br/>con la seconda guerra dell'indipendenza italiana (quella terminata
<br/>con i preliminari di Villafranca), e con l'insieme delle relazioni fra
<br/>il regno del Piemonte e il secondo impero napoleonico o, piü pre-
<br/>cisamente, fra Napoleone e Cavour.
<br/>
<br/>Rileviamo subito — per non tornarci più sopra — che l’Ugolini,
<br/>adoperando il termine, divenuto immediatamente abituale, di « Stra-
<br/>gi di Perugia », non manca mai di porre il termine stesso tra virgo-
<br/>lette, sottolineando tacitamente (ci sembra) il carattere polemico, e
<br/>potremmo dire propagandistico, del termine stesso. Preoccupazione
<br/>di oggettività storica rispettabile, ma esagerata, di fronte ai fatti
<br/>
ene
<br/>
<br/>108 LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>assai numerosi, a combattimento terminato, di uccisioni, spoliazioni,
<br/>maltrattamenti di non combattenti, maschi e femmine, giovani e
<br/>vecchi, oltre al saccheggio, preventivamente autorizzato questo dal
<br/>comando per incoraggiare i partecipanti alla spedizione e all’azione
<br/>e per accentuarne il carattere di punizione e insomma con sfogo di
<br/>brutalità malvagia.
<br/>
<br/>Il termine di « strage » non è legato a un numero straordinario
<br/>di vittime : è termine di qualità più che di quantità ; e d’altronde
<br/>non si può dire neppure che nel caso nostro il numero delle vittime
<br/>fosse tanto ristretto. Non sarebbe facile trovare altro termine ac-
<br/>concio per il carattere anormale, riprovevole e ripugnante, dell’epi-
<br/>sodio. Tutti sono d’accordo sul carattere morale dell’episodio, sulle
<br/>sue circostanze precise e le sue dimensioni effettive. Quel costante
<br/>impiego delle virgolette, quindi, può ingenerare nel lettore l'impres-
<br/>sione che lo storico tenda a «ridimensionare » l'episodio, contraria-
<br/>mente allo strepito che esso fece in Italia e anzi in tutta Europa.
<br/>E quando poi si arriva — come fa ripetutamente l'Ugolini — per
<br/>il racconto di quella autentica tragedia (da lui riconosciuta già nel
<br/>sottotitolo : « Il sacrificio di Perugia »), a usare il termine di « mito »,
<br/>si rischia veramente di cadere nell'equivoco della svalutazione del-
<br/>l'episodio.
<br/>
<br/>Dopo questa osservazione preliminare, passiamo alla sostanza
<br/>della narrazione ugoliniana, avvertendo che io non ho creduto ne-
<br/>cessario nella mia trattazione di sistematicamente distinguere le af-
<br/>fermazioni mie proprie dal testo dell’Autore, ma l’ho sempre indi-
<br/>cato nei punti particolarmente importanti quando metto in rilievo
<br/>— eventualmente anche negativo — l’esposizione dell’Autore. Questi
<br/>mostra in tutto l’insieme del lavoro — a cominciare dal titolo —
<br/>di avere ben compreso una caratteristica fondamentale del nostro
<br/>Risorgimento : la doppia linea su cui questo si svolge, Indipendenza
<br/>
<br/>e Unità, e il loro intreccio costante, che è poi l’elemento essenziale
<br/>
<br/>della « europeità » risorgimentale : ed è questo un gran merito del
<br/>suo libro.
<br/>
<br/>Non si trattò, infatti, semplicemente della creazione di uno
<br/>stato nazionale indipendente di più, ma del fatto che codesta crea-
<br/>zione operò in stretta associazione con gli avvenimenti del resto
<br/>d’Europa e con l’affermazione capitale di un nuovo clima politico-
<br/>morale europeo ; ragione per cui la formazione dell’Italia unita viene
<br/>per importanza subito dopo la Rivoluzione francese. Quando l’Italia
<br/>
<br/>Lac cu e ta RA dii IRE RE nr
<br/>
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 109
<br/>
<br/>fu libera e una, l'Europa nell'insieme fu diversa da quella della Re-
<br/>staurazione : e tale rimase fino al 1914.
<br/>
<br/>L'Ugolini applica questa duplicità di prospettiva nella sua espo-
<br/>sizione, senza enunciarla di proposito e valutarla. Non ne aveva
<br/>l'obbligo ; e neppure aveva quello — per un episodio particolare —
<br/>di delinearne e valutarne la fisionomia. Ma ne indica implicitamente
<br/>l'esistenza e la natura fin dal suo titolo principale : « Cavour e Na-
<br/>poleone III nell'Italia centrale ». Il fatto specifico del pronuncia-
<br/>mento perugino fu infatti un elemento di quella rivoluzione dell'Ita-
<br/>lia centrale che per importanza gareggia con la guerra del '59, e
<br/>con la spedizione dei Mille. Le « quattro rivoluzioni dell'Italia cen-
<br/>trale »: Firenze, Modena, Parma e Bologna, non voluta nessuna da
<br/>Napoleone III, ma previste tutte — e in qualche misura preparate
<br/>— da Cavour, che ebbe poi il suo da fare (soprattutto per la To-
<br/>scana) per farne accettare la definitiva realizzazione dal potente al-
<br/>leato, furono il primo atto specificamente unitario.
<br/>
<br/>I due alleati per l'indipendenza italiana dall'Austria diventa-
<br/>vano discordi quando si trattava della nuova sistemazione, avendo
<br/>l’imperatore l'intendimento di dare ad essa una sistemazione assi-
<br/>curante la sostituzione in Italia del dominio austriaco con un assetto
<br/>conforme alle sue più o meno coscienti mire egemoniche, escludenti
<br/>nettamente l'unità d'Italia, che egli considerava una diminuzione
<br/>della posizione francese in Europa. Cavour, invece, mirava a realiz-
<br/>zare una posizione direttiva del Piemonte in Italia, e da qualche
<br/>tempo — presso a poco dal congresso di Parigi — accettava segre-
<br/>tamente quella idea dell'unità d'Italia precedentemente considerata
<br/>quasi chimerica ; e in ogni modo — meno segretamente — rifuggiva
<br/>dall'idea di una dominazione egemonica francese sostituente, sia pure
<br/>in termini ridotti, quella dell'Austria.
<br/>
<br/>È da un episodio di questo contrasto di dietroscena che comincia
<br/>l'esposizione dell'Ugolini, rispondente al primo titolo del suo libro.
<br/>L'imperatore Napoleone aveva — ciò che l'Ugolini non dice —
<br/>promesso al granduca di Toscana, se nella guerra prossima si fosse
<br/>mostrato consenziente, l'appoggio per la conservazione della To-
<br/>scana granducale. Qualcosa di analogo (anche questo egli ignora o
<br/>comunque non dice) aveva promesso altresi Cavour. Come sarebbe
<br/>andato questo parallelo scambio di promesse, non abbiamo bisogno
<br/>di indagare, perché il granduca Leopoldo II, dopo un vano annaspare
<br/>con i suoi consiglieri e con i patrioti toscani — divenuti dopo Parigi
<br/>e Plombiéres piü speranzosi e aperti — levó tutti d'impaccio, pro-
<br/>
<br/>8
<br/>
110 LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>testando che egli, arciduca absburgico rimesso in trono dall'Austria,
<br/>mai avrebbe dichiarato ad essa la guerra ; e aveva abbandonato la
<br/>Toscana. Cavour aveva subito provveduto alla nuova situazione to-
<br/>scana (è questa una parte molto bene esposta dall’ Ugolini) metten-
<br/>dosi in stretto rapporto con gli autori del pronunciamento, e col loro
<br/>capo — il quale era assente da Firenze al momento della rivolu-
<br/>zione — Bettino Ricasoli, uomo di grande capacità e volontà, di-
<br/>venuto una delle eminenze risorgimentali e unitarie.
<br/>
<br/>L'affluenza subito determinatasi — grazie alla propaganda pre-
<br/>cedente — di volontari toscani per la guerra (iniziata formalmente
<br/>il giorno stesso dell’esodo del granduca) portò subito da parte di
<br/>Torino alla costituzione di due nuovi corpi d’armata, l’uno per la
<br/>Toscana sotto Ulloa, l’altro sotto il generale napoletano Mezzacapo,
<br/>un difensore di Roma nel 1849, destinato ad accogliere e organizzare
<br/>i volontari che avevano cominciato ad affluire numerosi dall’Italia
<br/>centrale, e per il cui luogo di raccolta fu destinata Arezzo.
<br/>
<br/>Ma anche Napoleone III aveva pensato a un intervento mili-
<br/>tare. Adducendo l’esigenza legale di mantenere nella passività —
<br/>data la neutralità della S. Sede — il corpo austriaco stanziato nelle
<br/>Legazioni, egli inviò in Toscana il cugino principe Napoleone (figlio
<br/>del vecchio e ritirato Girolamo, l’ex re di Westfalia) alla testa di un
<br/>corpo d’armata francese ; invio che rispondeva al desiderio di Na-
<br/>poleone III di possedere un controllo delle « quattro rivoluzioni »,
<br/>e particolarmente della Toscana, di cui il Cesare napoleonico esclu-
<br/>deva una annessione al Piemonte, che sarebbe stata un passo capi-
<br/>tale — di qua dall'Appennino — per l'Unità. Il principe, sbarcato
<br/>a Livorno, andò protestando a tutti che la sua missione era unica-
<br/>mente militare, di ausilio ai franco-piemontesi. Ma per far la sua
<br/>parte di custode della neutralità del corpo austriaco occupatore delle
<br/>Legazioni emanò a Mezzacapo ordini per un certo movimento. Il
<br/>Mezzacapo rispose che gli occorreva — essendo suo unico capo il
<br/>governo piemontese — che l'ordine fosse avallato da Cavour. Il
<br/>principe scrisse a Cavour; ma questi, che aveva subito compreso le
<br/>mire napoleoniche, pur nella loro vaghezza e mascheratura, tardò
<br/>tre giorni a rispondere, durante i quali fece all'imperatore le sue ri-
<br/>mostranze, cui ‘questi rispose con fredda smentita dei sospetti ca-
<br/>vourriani. Quando la risposta (affermativa) giunse, gli Austriaci, che
<br/>non avevano preso sul serio l'esigenza napoleonica della neutralità,
<br/>erano già fuori dallo stato pontificio, e la missione (apparente) del
<br/>principe era divenuta senza obbietto. Il principe Napoleone — che
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 111
<br/>
<br/>non poteva non avere avuto almeno un sentore del piano del cugino
<br/>imperatore, ma che non sembra averlo preso molto sul serio — si
<br/>affrettó a sua volta a raggiungere il grosso dell'esercito francese.
<br/>
<br/>Al momento della caduta della Repubblica romana c'era an-
<br/>cora a Perugia, secondo il Bonazzi, un forte nucleo mazziniano (una
<br/>lacuna, o almeno insufficienza di orientamento per Perugia nel pe-
<br/>riodo 1853-58 mi sembra debba rilevarsi nell'Ugolini). Il 6 febbraio
<br/>1853 milanese dovette agire anche a Perugia come fattore negativo ;
<br/>ma anche là l'azione di Cavour al congresso di Parigi, i nuovi con-
<br/>tatti con Napoleone III e l'Inghilterra, e piü di tutto il convegno
<br/>di P.ombiéres avevano segnato un risveglio (con orientamento tutta-
<br/>via diverso da quello mazziniano) che trovó subito dopo l'organo
<br/>animatore nella nuova Società Nazionale Italiana, fondata con in-
<br/>tento e svolta con azione di larga intesa nell'agosto 1857 da Daniele
<br/>Manin: concordia di azione per la libertà e l'unità d'Italia senza
<br/>questione preliminare di regime, su cui a suo tempo il popolo ita-
<br/>liano deciderebbe, ma intanto piena accettazione di uomini e di
<br/>governi moventisi sul terreno nazionale. Garibaldi creó, diciam cosi,
<br/>la tessera del nuovo movimento col suo motto divenuto di impor-
<br/>tanza e diffusione nazionale : « Italia e Vittorio Emanuele ». Il Manin
<br/>mori quasi subito dopo la fondazione; ma ne seguitó e sviluppó
<br/>alacremente l'opera il segretario della Società, l'attivissimo siciliano
<br/>Giuseppe La Farina, entrato in rapporto segreto con Cavour.
<br/>
<br/>A codesta ripresa del movimento patriottico su basi più larghe,
<br/>mirante cioè a sfruttare le energie diverse di sinistra (prevalente-
<br/>mente mazziniane), di centro e sia pure di destra, di tendenza con-
<br/>servatrice nella politica interna, anche la Perugia ex-mazziniana, ex-
<br/>repubblicana aveva partecipato, particolarmente nell’elemento più
<br/>giovane. Si era formato, senza modalità di organizzazione partico-
<br/>lare, un gruppo (in ordine alfabetico) di Tiberio Berardi, Nicola
<br/>Danzetta e Zeffirino Faina, i quali per convinzione profonda della
<br/>necessità di ripresa e di accordo, avevano scelto come maestro e
<br/>capo morale (fuori di ogni formalità organizzativa) Francesco Guar-
<br/>dabassi, l'anziano del '48 e prima ancora del ’31. Questa novità di
<br/>aggruppamento e di metodo coincise con, o precedette di poco, la
<br/>formazione già menzionata della Società Nazionale. In posizione a
<br/>parte, ma in contatto di idee e di rapporti, stette Carlo Bruschi,
<br/>libero rappresentante dei combattenti del "48-49.
<br/>
<br/>Fatto fondamentale fu lo stabilimento di rapporti sistematici
<br/>
112 LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>fra il gruppo perugino e gli elementi segretamente attivi nel centro
<br/>Italia, già da prima della rivoluzione toscana. Il 6 marzo Danzetta
<br/>e Guardabassi conferirono con l’eminente patriota umbro Filippo
<br/>Gualterio, che, a rivoluzione toscana scoppiata, divenne elemento di
<br/>comunicazione e di esecuzione per l’azione segreta del conte di Ca-
<br/>vour. Gualterio incoraggiò il comitato perugino ad estendere la sua
<br/>influenza su tutta l'Umbria: ciò che ebbe mediocre effetto, con la
<br/>creazione di comitati locali a Fratta (oggi Umbertide), Marsciano,
<br/>Panicale, Città di Castello, Città della Pieve. Gualterio inoltre mise
<br/>in guardia i perugini contro manifestazioni propriamente rivoluzio-
<br/>narie : era criterio di Cavour (col quale il Gualterio — ricordiamo —
<br/>era tramite capitale di collegamento) che per ora si procedesse uni-
<br/>camente nella fornitura di materiale, di denaro, di armi, e — prin-
<br/>cipalmente — nell'invio di volontari per la guerra, su cui si concen-
<br/>trava allora l'interesse di Cavour, persuaso di una guerra a fondo
<br/>liquidante il dominio e la potenza austriaca (lontanissimo dal so-
<br/>spettare un suo prossimo arresto). I volontari erano fatti affluire ad
<br/>Arezzo, ove il tenente-colonnello piemontese Filippo Cerroti li acco-
<br/>glieva e li organizzava per l'imbarco a Livorno e l'invio sui campi di
<br/>Lombardia. E da notare che verso l'abbondante esodo di volontari
<br/>il Segretario di Stato pontificio, l'intransigentissimo e bellicoso An-
<br/>tonelli, non faceva rigorosa opposizione, considerando che in so-
<br/>stanza ci si sbarazzava di elementi infidi. Secondo un dato del Bru-
<br/>schi — che il Bonazzi congettura inferiore al vero — i volontari
<br/>perugini avevano raggiunto nei primi tempi della guerra il numero
<br/>di ottocento. All'interno Perugia si manteneva tranquilla : manife-
<br/>stazioni di celebrazione dei successi franco-piemontesi non scarseg-
<br/>giavano, ma erano tranquille, non provocanti: Te Deum, Messe so-
<br/>lenni, illuminazioni alle finestre (senza che fossero richieste anche
<br/>del palazzo del governo): e insomma queste manifestazioni non go-
<br/>vernative di giubilo non rinnegavano formalmente la neutralità pon-
<br/>tificia. Il Bonazzi ci parla di una tal quale apatia : ma senza esclu-
<br/>dere totalmente questa diagnosi, le istruzioni di Gualterio a Guar-
<br/>dabassi e Danzetta che abbiamo riportato ne forniscono una spiega-
<br/>zione meno compromettente, tanto più che c’era contemporanea-
<br/>
<br/>‘mente quel grande esodo di volontari, senza ostacolo da parte del
<br/>
<br/>potere pontificio, di cui abbiamo parlato.
<br/>
<br/>Nonostante ogni riserva tattica, giunse anche per Perugia il
<br/>giorno della decisiva manifestazione politica, due giorni dopo il pro-
<br/>nunciamento di Bologna del 12 giugno. Intelligenze, o almeno con-
<br/>
<br/>mo ddr e SANA AI LE i IRE mt EE E th e
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 119
<br/>
<br/>tatti, e informazioni, scambio di idee e di propositi dovettero correre
<br/>fra le due città, pur nel quadro esteriore dell’apatia perugina (a Bo-
<br/>logna apatia non c’era davvero). La mattina del 14 giugno, a un
<br/>cenno del Guardabassi, una raccolta di cittadini dimostranti (non
<br/>tumultuanti), senz'armi e scarsi di numero — dice ancora il Bo-
<br/>nazzi — in favore della partecipazione alla guerra sotto la direzione
<br/>di Vittorio Emanuele si ebbe sotto il palazzo del governo.
<br/>
<br/>L’Ugolini modifica alquanto il quadro quasi idillico del Bonazzi,
<br/>informando che il discorso del Guardabassi, rivolto a nome dei di-
<br/>mostranti al Legato, fu molto risoluto. Egli disse che la popolazione
<br/>perugina non poteva restare più oltre indifferente alla nuova realtà
<br/>italiana : Perugia era pronta anche a non riconoscere più la propria
<br/>appartenenza ai domini della Santa Sede, qualora lo Stato pontificio
<br/>non avesse modificato radicalmente il suo atteggiamento, concor-
<br/>rendo in armi al movimento unitario. Era insomma la ripetizione
<br/>dell'ultimatum fiorentino al granduca Leopoldo.
<br/>
<br/>L’apatia, insomma, se pur c’era stata, aveva avuto termine.
<br/>Il Giordani domandò per due volte al comandante della piazza Frig-
<br/>geri (che era a capo di 400 uomini) se era disposto a reprimere la
<br/>rivolta, e avendo questi risposto che non l’avrebbe fatto senza espres-
<br/>so ordine di lui, Giordani, questi dichiarò di cedere, naturalmente
<br/>protestando, alla violenza, e di lasciare Perugia: mosso a questa
<br/>abdicazione sia dalla propria mitezza di carattere, sia da una non
<br/>infondata sfiducia nelle disposizioni delle truppe. La Deputazione
<br/>degli insorti — Guardabassi, Danzetta, Faina e Berardi —, avendo
<br/>il municipio rifiutato di aderire al movimento, si costitui in Giunta
<br/>provvisoria di governo. Il Giordani si ritirò a Foligno, accompagnato
<br/>cortesemente dal Danzetta nel primo tratto di strada, e fu raggiunto
<br/>colà dalla maggioranza degli uomini del Friggeri. Il Giordani si af-
<br/>frettó ad annunciare all'Antonelli l'accaduto e il suo riparo a Fo-
<br/>ligno.
<br/>
<br/>Questi non ayeva aspettato la comunicazione per iniziare la
<br/>nuova linea di forza già deliberata, decidendo senz'altro una spedi-
<br/>zione armata a Perugia del Primo reggimento estero — detto comu-
<br/>nemente « svizzero » dalla sua composizione, o almeno dalla maggio-
<br/>ranza di esso. Ne era a capo lo svizzero colonnello Antonio Schmid.
<br/>Il Segretario di stato aveva stabilito in base ai prodromi del movi-
<br/>mento perugino che il reggimento partisse senz'altro con il compito
<br/>di conservare nell'obbedienza Perugia se non avesse ancora effettua-
<br/>ta la defezione, e di sottometterla con la forza ove fosse trovata ri-
<br/>
114 LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>belle, e trattandola in questo secondo caso con estremo rigore : per
<br/>i ribelli colti sul fatto si autorizzò la decapitazione. Il comandante
<br/>Antonio Schmid (c’è ragione di credere con autorizzazione governa-
<br/>tiva) promise alle truppe, a vittoria conseguita, il saccheggio della
<br/>città. Concorse in questo la preoccupazione per i sintomi di malcon-
<br/>tento del reggimento, e un principio di defezione, cioè la mancanza
<br/>di alcune decine di militari all'appello. Insomma, un principio, una
<br/>inaugurazione materiale di un nuovo stile di forza, di cui primo inau-
<br/>guratore dovette essere lo stesso Antonelli.
<br/>
<br/>La Giunta perugina si affrettò a dare notizia dell'accaduto al
<br/>Ministero degli esteri piemontese a Torino, chiedendo la dittatura
<br/>del re Vittorio Emanuele. Comunicazioni analoghe furono dirette a
<br/>Gualterio (a Firenze) e al Governo provvisorio di Bologna, che in-
<br/>somma aveva segnato per lo Stato pontificio — non solo per le Le-
<br/>gazioni — il punto di partenza del movimento. Ma il caso perugino
<br/>era differente da quello bolognese, in quanto Bologna e tutte le Le-
<br/>gazioni da un decennio non appartenevano più di fatto al potere
<br/>pontificio («Quando mai quei territori sono stati miei ? », ebbe a dire
<br/>con il pizzico di umorismo abituale Pio IX). In Umbria invece gli
<br/>Austriaci non erano stati che di passaggio nel '49. Aggiungi che Peru-
<br/>gia era sulla via di Roma.
<br/>
<br/>L’Ugolini, raccontando la partenza del primo reggimento estero
<br/>alle due pomeridiane del 14 giugno, gli attribuisce il numero di 1679
<br/>uomini, che dovrebbe essere quello dell’effettivo ufficiale, mentre, co-
<br/>me abbiamo detto, un certo numero di uomini si resero assenti. Ma
<br/>assai più numerosi furono altri elementi (indigeni) che si aggiunsero
<br/>in rafforzamento del corpo estero : due pezzi di artiglieria, gendarmi
<br/>e altri. L'Ugolini ha trascurato un elenco completo e un calcolo
<br/>riassuntivo. Non saremo lontani dal vero attribuendo al complesso
<br/>delle forze pontificie un numero fra 2300 e 2500.
<br/>
<br/>La tragedia di Perugia cominciò qui, in questa sproporzione di
<br/>forze. La Giunta fin dalle sue prime comunicazioni ad Arezzo, a Fi-
<br/>renze, a Torino, aveva detto ben chiaro di non avere forze armate a
<br/>propria disposizione : aveva domandato in particolare che quelle di
<br/>Arezzo — centro, come sappiamo, di raccolta dei volontari — venis-
<br/>sero a soccorrerla : ma era capitata nel momento più sfavorevole :
<br/>il colonnello Cerroti e il generale Mezzacapo si stavano proprio al-
<br/>lora — nell’imminenza del conflitto armato — spostando verso nord ;
<br/>il fiduciario piemontese per l’Italia centrale Boncompagni rispose sec-
<br/>camente : « Non abbiamo forze per voi ». La Giunta aveva tentato
<br/>
<br/>Mc um re ripa IAA Ri i TRE ER td e NM
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 115
<br/>
<br/>una leva cittadina, ma non era riuscita a mettere insieme piü di 600
<br/>militi, in parte ragazzi o poco piü. Anche la non adesione del munici-
<br/>pio — dimissionario per sconfessione del movimento — dovette avere
<br/>qualche influenza. Infine, una gratuita ipotesi s’era fatta strada nel-
<br/>l’Italia centrale insorgente, compresa la stessa Perugia : che la spe-
<br/>dizione papale non fosse diretta a Perugia, ma altrove, per esempio
<br/>ad Ancona. A questa fantasia se ne aggiungeva un’altra (a cui pare
<br/>che la stessa Giunta perugina non fosse del tutto estranea), che lo
<br/>Schmid si sarebbe limitato a una parata di forza, per tenere in ri-
<br/>spetto gli insorti e arrestare una espansione del movimento nel set-
<br/>tore Umbria-Marche (spesso comprese ambedue nel secondo termine) :
<br/>espansione che nelle circoscrizioni perugine era già largamente in
<br/>corso, e accennava a oltrepassarle.
<br/>
<br/>Che nei Giuntisti non ci fosse una veduta chiara e precisa della
<br/>situazione, può essere provato anche dal fatto che alla vigilia dello
<br/>scontro Nicola Danzetta — che era di fatto il presidente — si tro-
<br/>vava in Alta Italia tra Firenze e Torino. L’invio di Danzetta era
<br/>stato deciso il 17 con l’incarico (dice l'Ugolini, p. 141-42) « di ren-
<br/>dersi conto di persona della situazione e per ottenere un più sostan-
<br/>ziale appoggio dal governo di Torino. Prima di separarsi i quattro
<br/>presero provvedimenti per mantenere il controllo della città e della
<br/>provincia insorta in attesa dei risultati della missione di Danzetta ».
<br/>
<br/>Attesa veramente tragica : il corpo Schmid doveva essere già a
<br/>mezza strada, e l’unico aiuto della organizzazione toscana furono
<br/>quattrocento fucili, in buona parte inservibili, e tre ufficiali per aiuto
<br/>al comando di difesa, che furono incaricati dell’organizzazione (as-
<br/>sai criticata). Il Cerroti il 16 giugno aveva telegrafato : « Aspetto
<br/>istruzioni sulle forze da spedirsi ». Gualterio il 17 dava buoni con-
<br/>sigli : « Perché non provocate diserzione di quelle truppe (di Foligno)
<br/>e pronunziamento di Foligno ? » « Agite su questa città (Ancona)
<br/>con messaggi » (Ugolini, p. 139).
<br/>
<br/>L’Ugolini non si è posto il quesito di tali « aporie » della Giunta
<br/>insurrezionale e del governo tosco-piemontese (potremmo dire, più
<br/>semplicemente, di Cavour). Noi diremmo che la radice ultima per la
<br/>condotta di Cavour e degli altri sia stato il fatto della superiore pres-
<br/>sione della situazione bellica (il 24 giugno è Solferino), e per ambedue
<br/>le parti nazionali il non essersi resi conto della energia e rapidità con
<br/>cui il governo papale — e Antonelli personalmente — procedette in
<br/>questo affare, della importanza eccezionale attribuita a Roma alla
<br/>necessità di dare un esempio : forse anche la percezione pontificia di
<br/>
116 LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>una condotta piuttosto inerte della Giunta perugina, e dello scarso
<br/>sviluppo del moto nella provincia : cose di cui bisognava approfit-
<br/>tare immediatamente. Rapidità e condizioni favorevoli di azione non
<br/>previste né intraviste da Torino : ecco la chiave della vittoriosa sor-
<br/>presa della spedizione svizzera, costituente anche oggi per lo storico
<br/>qualcosa di straordinario nella condotta politico-militare della S.
<br/>Sede.
<br/>
<br/>Potrà sembrare in contraddizione con tale rapidità l’episodio
<br/>Lattanzi : la visita, cioè, fatta in Perugia il 20 mattina (il giorno
<br/>stesso dell’attacco) dal Consigliere di stato, già magistrato a Perugia
<br/>per molti anni, Luigi Lattanzi : episodio di cui abbiamo notizia par-
<br/>ticolareggiata e valutazione (a mia conoscenza) solo dall'Ugolini.
<br/>Questi riferisce che il Lattanzi aveva conferito il 18 a Roma con
<br/>l'Antonelli, ricevendone l’incarico di comunicare al Giordani e allo
<br/>Schmid le condizioni della S. Sede per una soluzione pacifica del con-
<br/>flitto : costituzione a Perugia di un governo militare Schmid, natu-
<br/>ralmente con la resa senza combattimento degli insorti: proposta
<br/>fatta (a prendere o lasciare) per dimostrazione della volontà di pace
<br/>della S. Sede (in realtà, pura e semplice capitolazione). Ma il vero
<br/>scopo della missione Lattanzi — afferma l’Ugolini — era quello di
<br/>informarsi sullo stato bellico della città, e più particolarmente se fos-
<br/>sero venute a Perugia truppe del Cerroti da Arezzo. Il card. Antonelli
<br/>— dice l'U. — non voleva rischiare uno scontro armato fra gli uo-
<br/>mini di Cerroti e quelli dello Schmid: una sconfitta dei soldati
<br/>papali avrebbe significato per il Segretario di Stato perdere il con-
<br/>trollo di tutta l’Umbria con l’estendersi del movimento a tutta la
<br/>regione. Nella prima mattinata del 20 giugno il Lattanzi fu in Pe-
<br/>rugia, vide gli uomini della Giunta (mancava in verità il più impor-
<br/>tante) e anche taluno del Municipio, insisté sul carattere puramente
<br/>personale della sua visita, e certamente avrà rivolto loro qualche esor-
<br/>tazione alla sottomissione (ciò che anche il Giordani aveva fatto da
<br/>Foligno); ma fu un colloquio veramente troppo breve per un reale
<br/>tentativo di conciliazione, e senza risultato. Ma il Lattanzi ebbe tut-
<br/>tavia ugualmente il modo di accertarsi che i timori dell’Antonelli
<br/>non avevano fondamento. Il Lattanzi non fece intimazioni e non ne
<br/>aveva l’incarico : possiamo concluderne che non si sia attentato ad
<br/>esporre l'esigenza pontificia di totale capitolazione. La sua mossa
<br/>servì in ogni modo a Roma per pretendere un suo spirito di concilia-
<br/>zione.
<br/>
<br/>Ne own DI n A OD if OH i
<br/>
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 117
<br/>
<br/>Nel primo pomeriggio del 20 giugno la truppa dello Schmid si
<br/>portò da Ponte S. Giovanni innanzi a Perugia, e l’azione militare
<br/>incominciò circa le tre. Manca una statistica precisa delle forze delle
<br/>due parti. Per quel che abbiamo detto precedentemente, si può cal-
<br/>colare la forza pontificia in 2300-2500 ; non sapremmo dire, però, se
<br/>le forze estranee al reggimento svizzero prendessero parte attiva, o
<br/>invece rimanessero di riserva. In quanto ai perugini di difesa, abbiamo
<br/>già visto quanto scarso fosse stato il reddito della leva fatta dalla
<br/>Giunta (non bastevole, credo, neppure a sostituire le forze del Frig-
<br/>geri, che avevano seguito a Foligno il Delegato) : mentre da fuori non
<br/>era venuto praticamente nulla. Per giunta, l'armamento della forza
<br/>messa assieme dalla Giunta era scarso e addirittura incompleto. Mi
<br/>pare che non si vada lontano dal vero se si calcola che attacco e difesa
<br/>stessero fra loro come tre — e forse quattro — a uno.
<br/>
<br/>L'azione si svolse in un prologo e tre atti. Schmid, avendo steso
<br/>le sue truppe a cordone intorno al Frontone, facendo centro innanzi
<br/>a Porta S. Pietro, pensò di raggiungere lo sfondamento di questa con
<br/>l’artiglieria. I due obici portati da Roma avevano personale nostrano ;
<br/>e il comandante italiano si rifiutò di agire contro compatrioti. Fu
<br/>sostituito immediatamente da un maresciallo svizzero, che però
<br/>non riuscì a mettere i pezzi in posizione efficace per abbattere la
<br/>porta, mentre i perugini sparavano dal Frontone e dalle mura del
<br/>monastero benedettino di S. Pietro occupate come baluardo offen-
<br/>sivo e difensivo. La lunga e bassa linea circolare del Frontone fu
<br/>presto superata dalla grande superiorità di numero degli attaccanti.
<br/>E questo fu il primo atto.
<br/>
<br/>Sboccando dal Frontone, gli attaccanti vennero innanzi, per pro-
<br/>cedere verso la città; ma, prima di poter avanzare, dovevano libe-
<br/>rarsi dalla minaccia di fianco del tiro di fucileria intenso e bene asse-
<br/>stato dalle mura del monastero di S. Pietro. Il monastero natural-
<br/>mente era chiuso e sbarrato ; ma l’ostacolo fu superato da persona
<br/>estranea, un operaio che doveva esser venuto per lavori, e che aperse
<br/>una porta sotterranea. Sorse anche un’altra versione, secondo la qua-
<br/>le sarebbero stati i frati di S. Domenico, profittando della vicinanza
<br/>alle mura di S. Pietro, ad aprire il passaggio : versione confusa e
<br/>contraddittoria, inaccettabile.
<br/>
<br/>Una volta entrati, gli Svizzeri facilmente « fecero fuori » i difen-
<br/>sori chiusi nel monastero, in numero ben inferiore, e fu questo il se-
<br/>condo atto ; cui seguì come intermezzo la prima strage di uomini, e
<br/>di oggetti di valore. Dice il Bonazzi (perché l’U. non ne ha tenuto
<br/>
118 LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>conto ?) : « Uccisi parecchi armati che smarrirono la via per fuggire ;
<br/>feriti mortalmente due servitori del cenobio; rinchiuso in una ca-
<br/>mera con i suoi monaci l’abate, invano protestatosi estraneo a quan-
<br/>to era accaduto ; si diedero furiosi ed avidi a frugare ogni angolo,
<br/>ogni recesso di quel vasto edifizio, e in poco d’ora ne fecero una spe-
<br/>lonca. Oro, argento involati ; vettovaglie disperse, arredi guasti, ve-
<br/>sti lacerate, arnesi infranti, pitture deturpate ; neppure l'archivio,
<br/>neppure la biblioteca ricca di codici preziosissimi dalle mani vanda-
<br/>liche risparmiata ! » (11, p. 478).
<br/>
<br/>Dopo l’occupazione e il sacco di S. Pietro veniva naturalmente
<br/>la mossa definitiva di conquista del centro, avanzando per la via
<br/>più diritta di Borgo S. Pietro. Proprio per l'azione di Borgo S. Pie-
<br/>tro, conclusiva della lotta regolare, siaino a corto dei dati essenziali.
<br/>Non sappiamo quante (presso a poco) delle forze perugine fossero
<br/>rimaste per contrastare la via al centro, e quante si fossero sparse
<br/>in altri borghi e quartieri, temendo l'attacco locale svizzero. Non
<br/>abbiamo idea precisa di barricate e altre fortificazioni erette nel Bor-
<br/>go, ad appoggio dei suoi difensori ; non ci si dice se e quando comin-
<br/>ciasse una azione locale, una fraternità di armi; ma che debba es-
<br/>sersi formata non par dubbio. Dall’insieme delle case ermeticamen-
<br/>te chiuse, dalle finestre e piü dai tetti la sparatoria dovette farsi
<br/>sempre piü vivace: sparatoria di popolo forse piü intensa di quella
<br/>dei militi cittadini, ció che permise agli svizzeri, a scusa della strage,
<br/>di sostenere che essi non avevano fatto altro che reagire alle offese,
<br/>mentre era esattamente il contrario. Tutti gli uccisi di cui abbiamo
<br/>notizia precisa erano persone estranee a qualsiasi atto di guerra.
<br/>
<br/>Si combatté dunque accanitamente casa per casa. Le condizio-
<br/>ni di numero e di armamenti, tuttavia, non erano tali da favorire
<br/>una lunga resistenza : al che si aggiunsero le preoccupazioni accen-
<br/>nate dei difensori di essere accerchiati, e dei pericoli a cui erano espo-
<br/>ste le altre parti della città. Ci dovette essere uno sfaldamento del
<br/>corpo di resistenza nel Borgo ; e gli svizzeri poterono avanzare senza
<br/>incontrare piü una resistenza organizzata, succedendo infine al com-
<br/>battimento vero e proprio il pieno sviluppo del saccheggio e della
<br/>strage, e poi l'avanzata verso il centro cittadino. E tuttavia la re-
<br/>sistenza organica, contandola dall'inizio del Frontone, si era prolun-
<br/>gata per tre ore e mezzo. Le perdite delle due parti sono state cal-
<br/>colate — non so quanto esattamente — per gli svizzeri in 10 morti e
<br/>
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 119
<br/>
<br/>39 feriti ; per i « ribelli » in 50 morti, 100 feriti, 120 prigionieri : ed è
<br/>verosimile che qui si includessero fittiziamente le vittime delle pri-
<br/>me stragi.
<br/>
<br/>I capi degli insorti, e cioé innanzi tutto i tre della Giunta (Guar-
<br/>dabassi, Faina, Berardi : assente, come sappiamo, Danzetta) e il ca-
<br/>po perugino militare Bruschi, una volta ridottasi la lotta entro il
<br/>Borgo S. Pietro giudicarono che la partita era perduta : e pensarono
<br/>ai casi loro. Comunicarono al Municipio che essi abbandonavano il
<br/>potere : e per la parte opposta a quella dove la lotta era cominciata
<br/>(per la via del Bulagaio) lasciarono la città mettendosi in via per il
<br/>riparo di Arezzo, sfuggendo cosi alla preordinata « decapitazione »,
<br/>fulgida gemma della bellicosità antonelliana. Il Municipio si affrettó
<br/>a organizzare una piccola rappresentanza di capitolazione. Il Segre-
<br/>tario generale portava la bandiera bianca, che a quanto si riferisce
<br/>sarebbe stata un fazzoletto bianco in cima a un'asta (perfettamente
<br/>sufficiente allo scopo). Ma i messaggeri di pace furono accolti da una
<br/>scarica di fucileria, che uccise precisamente il portatore della bandiera
<br/>bianca, provocando il ritiro o piuttosto la fuga degli inermi municipali.
<br/>
<br/>Fu questo — possiamo dire — il segnale per la strage generale,
<br/>dopo il primo saggio nel monastero di S. Pietro. Per gli svizzeri di
<br/>Schmid tutto fu materia di sacco e lecita «strage ».
<br/>
<br/>Per il tema « stragi » vale a maggior ragione che per il combat-
<br/>timento l'osservazione di sopra, della mancanza di un resoconto par-
<br/>ticolareggiato e compiuto. Abbiamo una quantità di relazioni, pa-
<br/>pali, nazionali, neutrali: nessuna (a mia conoscenza) organica, criti-
<br/>ca, precisa ; e veramente, dato il soggetto, sarebbe stato quasi im-
<br/>possibile redigerla. Come un primo abbozzo; prendiamo la relazione
<br/>dell'ex-governo provvisorio a Cavour pubblicata dall'Ugolini nella
<br/>sua ricca documentazione. D'intonazione partigiana nel suo enunciato
<br/>generale (« Quello che di atroce si commise dopo l'ingresso nei sob-
<br/>borghi e nella.città è tale che supera ogni credenza »), essa appare ob-
<br/>biettivamente espositiva nei dati specifici. « Diremo solo in comples-
<br/>so, che piü case sono state incendiate, molte saccheggiate intiera-
<br/>mente; molti negozi, inutili alla rapina, distrutti, piü famiglie ta-
<br/>glieggiate, e molti piü negozi sarebbero stati intieramente derubati
<br/>e guasti, se la robustezza delle imposte non avesse resistito ai molti
<br/>colpi di fucile tirativi contro per abbatterle. Inoltre uccisi alcuni fe-
<br/>riti, uccisi molti uomini inermi inoffensivi, parecchi vecchi, molte don-
<br/>ne, qualche fanciullo, sicché sonosi perduti molti più individui du-
<br/>
120 LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>rante il sacco che nel combattimento. I cadaveri di questi sventura-
<br/>ti sonosi spogliati e lasciati per più di un giorno insepolti sulle pub-
<br/>bliche vie... Queste vittime sono tutte innocenti sotto ogni rispet-
<br/>to, dappoiché sono di quelli che non hanno preso alcuna parte attiva
<br/>né al moto pacifico, né al combattimento ».
<br/>
<br/>Nella sua concisione e precisione, priva di invettive e di parole
<br/>grosse — soltanto fatti precisi e indicazioni generali numeriche —
<br/>codesto elenco di misfatti ha un grande significato. Il Bonazzi ha
<br/>anch’esso un elenco, che ha carattere di saggio preciso : e ha in più
<br/>l’enunciato di nomi e cognomi, garanzia di realtà e di precisione, e
<br/>con particolari gravi : trucidati alla baionetta, gettati dalla finestra,
<br/>arsioni di case, messe a sacco le case di tutti i trucidati. È probabile
<br/>che la maggior parte dei misfatti veri e propri si siano avuti in Borgo
<br/>S. Pietro, ove ci fu l’ultima resistenza a noi nota. Non abbiamo te-
<br/>stimonianze analoghe per altri borghi e quartieri; ma — come già
<br/>accennato — sappiamo di una marcia verso il centro della città,
<br/>marcia che dové essere certamente spinta fino alla Piazza Grande
<br/>— quella sul fianco del Duomo, dov'è la celebrata Fontana — ma
<br/>deve anche avere sfilato per il Corso. Lo prova il fatto che la cronaca
<br/>parla dei tentativi di bottino, a cui in questa parte offrivano ricca
<br/>materia case, palazzi, negozi di alta mercanzia e di lusso. Ma c'in-
<br/>forma la cronaca — non contestata, che io sappia, da alcuno — che
<br/>le speranze più accese di ricco bottino andarono interamente fal-
<br/>lite. Lo sbarramento di porte, scale, finestre — che evidentemente
<br/>i cittadini avevano avuto tempo di effettuare, per essere rimasti
<br/>ultimi, o almeno fra gli ultimi — fu tale che non ci fu possibilità di
<br/>abbattimento e fruttuoso « sacco » consecutivo. Solo riuscì l’apertura
<br/>di una modestissima libreria, che tuttavia non si mancò di depredare
<br/>(analogamente ad altri casi già accennati).
<br/>
<br/>Insomma l’operazione di saccheggio concessa e pregustata fin
<br/>dalla partenza da Roma era sostanzialmente fallita. Dovette il fal-
<br/>limento provocare nella soldatesca vincitrice un vero scoppio di fu-
<br/>rore. Abbiamo già visto come nel monastero di S. Pietro gli invasori
<br/>avessero esperimentato in larga misura un fallimento simile del pre-
<br/>gustato ricco saccheggio, e si fossero sfogati mettendo sottosopra
<br/>tutta l'Abbazia. Altro e maggior furore dovette accumularsi nei petti
<br/>dei prodi mercenari svizzeri — «cui fu prodezza il numero, cui fu
<br/>ragion l’offesa » — per la resistenza tenace, anche dei civili, di Bor-
<br/>go S. Pietro : e in quanto al centro della città non consentiva mate-
<br/>ria di sfogo o di surrogato.
<br/>
<br/>Lom a m a pens enar seda RALE aio TR E We - nemo ni TI necem AR eC t o MR
<br/>
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 121
<br/>
<br/>Conclusione : lo sfogo diciamo così normale del saccheggio es-
<br/>sendo venuto a mancare, o almeno a scarseggiare, vi si sostituì la
<br/>furia di occasioni singole, di inermi indifesi, di materiale umano. Un
<br/>episodio mi sembra da mettere in testa alla strage più vera e propria,
<br/>non solo perché di caratteristica ferocia, ma perché ne rimase parti-
<br/>colarmente vivo il ricordo: quello dello schieramento in ginocchio
<br/>imposto a nove ragazze — certamente popolane — in preparazione
<br/>di fucilazione. Ridotta parzialmente (ma non perciò meno odiosa)
<br/>la portata della strage, una scarica collettiva di fucileria abbatté mor-
<br/>talmente due di quelle disgraziate.
<br/>
<br/>Eccessi simili — anche se meno gravi — di delusione e furore
<br/>ce ne devono essere stati parecchi. Testimonia il capitano dei gen-
<br/>darmi ausiliari Mazzotta a mons. Giordani : Borgo San Pietro venne
<br/>saccheggiato, e in qualche luogo incendiato. Allo stesso Giordani pro-
<br/>prio il capo, Anton Maria Schmid, telegrafò : «La devastazione delle
<br/>truppe nell’ingresso è stata grande ».
<br/>
<br/>Altri episodi di violenza e di preda ebbero diverso carattere :
<br/>sfogo di cupidigia pura e semplice. Tale fu il caso Perkins che assur-
<br/>se a grave incidente diplomatico, di internazionale risonanza : cin-
<br/>que americani di due famiglie, in comitiva turistica, capitanata dal
<br/>capofamiglia Edoardo Perkins, furono svaligiati e taglieggiati, pro-
<br/>babilmente sotto minaccia di morte. Essi trovarono però, grazie a
<br/>uno dei militi, protezione passando la notte in un gabinetto.
<br/>
<br/>Il particolare che abbiamo riferito della relazione a Cavour del-
<br/>l'ex-governo provvisorio, dei cadaveri degli uccisi rimasti per più di
<br/>un giorno insepolti, sembra pure aver fatto molta impressione. E con
<br/>esso l'accumulo di roba semidistrutta, e insozzata. Scrive il Bonaz-
<br/>zi: «La prima luce del 21 giugno rischiarava all’attonito sguardo
<br/>di chi passava per la via di S. Pietro strano e miserando spettacolo.
<br/>Una immensa quantità di masserizie, grasce e vettovaglie di ogni
<br/>specie, imbrattate di sangue e di fango, ingombravano la strada, in-
<br/>sieme agli sformati cadaveri dei sventurati cittadini » (p. 482).
<br/>
<br/>Con la mattina del 21 il tumultuoso strascico della violenza vin-
<br/>citrice ebbe termine. Le truppe « castigatrici » furono acquartierate
<br/>in diversi edifici della città : la quota maggiore toccò al tanto mal-
<br/>trattato monastero di S. Pietro. Lo Schmid ebbe nello stesso giorno
<br/>la promozione a generale di brigata. Egli assunse il governo straor-
<br/>dinario da stato di assedio della città. Furono effettuati molti ar-
<br/>resti: i più dovettero essere di breve durata e senza gravi conse-
<br/>
122 i LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>guenze : lo Schmid lasciò ricordo di indole temperata. Istruì bensì il
<br/>processo militare contro i responsabili della ribellione : gli incrimi-
<br/>nati e condannati furono sette (con i cinque già noti, altri due senza
<br/>importanza storica): quattro le condanne capitali, tutte in contu-
<br/>macia. E non c’è nulla di particolare da riferire.
<br/>
<br/>L’episodio della rivolta e della sottomissione brutale di Peru-
<br/>gia non finì però qui: potremmo dire, politicamente e moralmente
<br/>cominciò adesso. Le Stragi di Perugia divennero per opera del go-
<br/>verno di Torino, di tutta l’agitazione patriottica e di tutta l'Europa
<br/>liberale, un tema capitale della politica del tempo. Non è nostro com-
<br/>pito di aggiungerci e di sostituirci all'Ugolini nella storia di questo
<br/>episodio risorgimentale. Il testo e ancor piü la ricca appendice do-
<br/>cumentaria (senza parlare delle pubblicazioni precedenti, partico-
<br/>larmente di quella notissima del Degli Azzi) hanno provvisto al ne-
<br/>cessario. Ma sia ricordato — tanto piü che é poco noto — che una
<br/>delle prime, se non addirittura la prima censura venne da un ve-
<br/>scovo toscano propinquo a Perugia, quello di Cortona. Diciamo, per
<br/>la parte della stampa estera, che essa riusci nella grande maggioran-
<br/>za negativa per il governo pontificio e nell’insieme equivalse a una
<br/>grossa battaglia perduta. Vedremo il nesso di questo fatto con gli
<br/>svolgimenti ulteriori della « questione italiana ». Soltanto pochi, e per
<br/>lo più poco autorevoli giornali francesi e belgi (confessionali) — i
<br/>primi classificati altresì in larga misura come legittimisti — fecero
<br/>eccezione. E non mancarono, al di fuori dei giornali, giudizi pubblici
<br/>di singoli uomini politici autorevoli. Non occorre dire che l'Inghil-
<br/>terra si distinse particolarmente in questo senso. Si ebbe la contro-
<br/>prova sul terreno internazionale dell’opinione attribuita a Cavour
<br/>(e che non c’è ragione di ritirargli) : essere preferibile per la causa
<br/>d’Italia che il pontefice apparisse carnefice anziché vittima. Opinio-
<br/>ne suffragata dalla sua Curia stessa quando esltó la vittoria, e dal-
<br/>lo stesso pontefice, quando con conscio mendacio — se il fatto è
<br/>autentico — a chi lo interrogava sulle stragi perugine disse che c’era
<br/>stata soltanto l’uccisione di qualche ribelle.
<br/>
<br/>Non è (salvo errore) molto noto che la tragedia di Perugia ebbe
<br/>uno strascico notevole di reazione fattiva, che l'Ugolini ha avuto il
<br/>merito di mettere in piena luce.
<br/>
<br/>Cavour, si è visto, aveva piuttosto trascurata l’insurrezione pe-
<br/>
<br/>nat EUST NENNEN
<br/>
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 123
<br/>
<br/>rugina. La sua conclusione così infelice per la causa nazionale e so-
<br/>prattutto le stragi di Perugia dovettero fargli grande impressione.
<br/>Inoltre dovettero agire su di lui gli inizi dell’opinione pubblica e dei
<br/>giudizi sulla strage. Comunque sta il fatto che egli arrivò di un balzo
<br/>a concepire una azione di rivincita, e addirittura una estensione re-
<br/>gionale del movimento. Dopo la caduta nel vuoto del piano napoleo-
<br/>nico per uno stabilimento nella Toscana liberata, Cavour, che aveva
<br/>mandato a monte quel piano, pensò a un disegno analogo per l'Um-
<br/>bria e le Marche. Perno dell'operazione, la ripresa di Perugia con
<br/>l'espulsione di Schmid. La parte piü giovane delle forze militari di
<br/>Mezzacapo avrebbe dovuto inscenare una secessione (apparente) vo-
<br/>lontaristica, non compromettente il governo sardo, liberare Perugia e
<br/>impiantarsi nella regione. Il progetto Cavour si incontró — ma non
<br/>consta ci fosse un qualsiasi accordo — con le preoccupazioni destate
<br/>in Bologna e generalmente in Romagna dalla caduta di Perugia. Sem-
<br/>bra che a Bologna pure fosse concepito il disegno di una riscossa per
<br/>la riconquista della città ; ma a questa aspirazione fece contrappeso
<br/>la preoccupazione della Giunta di governo e di Bologna stessa
<br/>che si ceterminasse un afflusso di volontari verso Perugia, tale da
<br/>mettere in pericolo la sicurezza di Bologna e della Legazione in gene-
<br/>rale.
<br/>
<br/>Cavour invió Gualterio da Mezzacapo per acquisirlo alla mani-
<br/>polazione clandestina del corpo d'azione contro Schmid. Liberata
<br/>Perugia, Mezzacapo avrebbe ripreso il comando dei presunti « di-
<br/>sertori », stabilizzando e sviluppando l’occupazione dell'Umbria e
<br/>Marche, associate alle Legazioni. Si sarebbe andati insomma verso
<br/>quella riduzione dello Stato Pontificio a « Roma con un giardino in-
<br/>torno » vagheggiata secondo una diceria corrente dal principe Napo-
<br/>leone. Negativo ancora potremmo dire che sarebbe stato un anticipo
<br/>— di più di un anno — della campagna contro Lamoricière del set-
<br/>tembre 1860.
<br/>
<br/>La reazione di Mezzacapo fu completamente negativa. Innanzi
<br/>tutto egli contestava, e anzi negava, codesta sicurezza di vittoria
<br/>su Schmid del corpo « volontario », che — si tenga presente — nel
<br/>momento della prima decisiva azione sarebbe rimasto come campato
<br/>in aria. La responsabilità reale sarda sarebbe subito entrata in gioco.
<br/>Appare inoltre comprensibile che il «trucco » ripugnasse al senso di
<br/>onor militare del Mezzacapo. Cavour insistette : e allora Mezzacapo
<br/>dichiarò che non avrebbe eseguito il piano senza un ordine scritto
<br/>governativo. Evidentemente Cavour non poteva assumersi le gravi
<br/>
124 LUIGI SALVATORELLI
<br/>
<br/>conseguenze che sarebbero potute provenire per i rapporti con Na-
<br/>poleone III.
<br/>
<br/>Fu Napoleone III stesso a porre un termine all'avventura, in
<br/>un colloquio con Cavour il 26 giugno, imponendo recisamente l'a-
<br/>stensione da ulteriori acquisizioni territoriali a danno dello Stato pa-
<br/>pale. Il Piemonte doveva limitarsi a mantenere sotto motivo di pro-
<br/>tezione l'alto governo delle Legazioni. Nessuna rivincita contro l'oc-
<br/>cupazione « svizzera » di Perugia. Ma poco piü tardi, avuto sentore
<br/>— fondato o no — di progetti restauratori vaticani, Napoleone III
<br/>avverti severamente Roma di guardarsi bene dal creare altri casi
<br/>di Perugia: sarebbe stato il punto di partenza di una guerra che
<br/>sarebbe arrivata alle porte di Roma. Non possiamo dire quale con-
<br/>sistenza avessero quelle voci di grande iniziativa pontificia per l'Ita-
<br/>lia centrale: probabilmente non si trattó che di discorsi vaghi da
<br/>parte di elementi secondari del temporalismo pontificio ; mentre ope-
<br/>razioni analoghe, ma di senso contrario, continuavano ad esser va-
<br/>gheggiate da Garibaldi (o Mazzini). Un attivismo bellico, tuttavia,
<br/>ci fu nelle alte sfere della politica pontificia, per verità a scopo di-
<br/>fensivo. Antonelli si pose il compito di organizzare un vero e proprio
<br/>esercito, di elementi prevalentemente stranieri, con abbondanza nei
<br/>gradi di comando di elementi francesi legittimisti. Antinapoleonico
<br/>per eccellenza fu il capo prescelto, il Lamoriciére, un proscritto del
<br/>2 dicembre. Ma dalla parte opposta, piü precisamente da Garibaldi
<br/>(con cui su questo punto si accordava, e anzi esortava il Mazzini)
<br/>si continuó a vagheggiare la grande impresa per l'Umbria e le Mar-
<br/>che : adesso, peró, senza consenso neanche ufficioso di Vittorio Ema-
<br/>nuele, e naturalmente di Cavour, ben decisi ad evitare ogni brusca
<br/>rottura con Napoleone III.
<br/>
<br/>Siamo fuori del tema, o dei temi trattati dall'Ugolini; ma ci
<br/>rientriamo rilevando che alcuni mesi dopo si ebbe l'arditezza politica
<br/>veramente eccezionale della spedizione improvvisata da Torino della
<br/>conquista delle Marche e dell'Umbria, che liquidò Lamoricière e con
<br/>lui il nostro Schmid ; arditezza impiantata sul motivo che si tratta-
<br/>va di mercenari stranieri invasori dell'Italia. Fu una ripresa sostan-
<br/>ziale del Piano Cavour del giugno '59 e dei piani ulteriori di Gari-
<br/>baldi (e Mazzini).
<br/>
<br/>L'impresa, condotta con una rapidità e una temerarietà adatte
<br/>a scandolezzare tutte le ortodossie diplomatiche e cattoliche, e lo
<br/>stesso Napoleone III — che tuttavia lasció passare (« Fate presto »)
<br/>— non può essere ignorata in quei suoi precedenti; più particolar-
<br/>
<br/>Lus edu Urb, MOV HEN LL C d E
<br/>
L'INSURREZIONE DI PERUGIA E LA POLITICA DI CAVOUR 125
<br/>
<br/>mente, nel chiodo fisso da tempo nella mente di Cavour, di accop-
<br/>piare alle Legazioni le Marche e l'Umbria.
<br/>
<br/>Il consenso semi-clandestino di Napoleone III al «colpo di ma-
<br/>no » segui, a mezzo anno di distanza, a un altro molto più regolare
<br/>consenso capitale del Cesare : quello all'annessione al governo di Vit-
<br/>torio Emanuele — dopo lunga ostinazione contraria — della Tosca-
<br/>na: elemento capitale dei plebisciti dell'11-12 marzo 1860, per l'u-
<br/>nione al regno di Vittorio Emanuele di tutti i paesi della Rivolu-
<br/>zione dell'Italia centrale compresa per l'appunto la Toscana. Fu
<br/>questa accettazione che chiuse le discussioni e i contrasti fra Cavour
<br/>e Napoleone III nell'Italia centrale, secondo il titolo primario del
<br/>lavoro ugoliniano ; e perciò sarebbe stato bene che l'Ugolini lo aves-
<br/>se registrato. Non si poteva invece pretendere che egli registrasse
<br/>anche il «lasciapassare » per l'occupazione delle Marche e dell'Um-
<br/>bria, che si pone in un quadro piü vasto, « panitaliano », per il suo
<br/>intreccio con gli avvenimenti del Mezzogiorno.
<br/>
<br/>LUIGI SALVATORELLI
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Il mobile T n
<br/>
<br/>Quando, anni fa, si inizió la pubblicazione della collana « I mo-
<br/>bili regionali italiani » da parte dell'Editore Górlich, sperammo che
<br/>la coraggiosa iniziativa, la più importante del genere in Italia, sa-
<br/>rebbe riuscita a colmare il vuoto che, nell'ambito dei nostri studi
<br/>storico-artistici — a differenza di quanto avviene in altri paesi euro-
<br/>pei — è stato sempre rappresentato dalla quasi completa mancanza
<br/>di ricerche serie e sistematiche su questa produzione, in specie per
<br/>quanto attiene ai mobili veri e propri e soprattutto a quelli profani ;
<br/>speranze che, in genere sono andate deluse, ché questi lussuosi vo-
<br/>lumi presentano spesso un apparato critico assai modesto, che a vol-
<br/>te scade in tono fra salottiero e antiquariale, e sembrano non essere
<br/>il frutto di ricerche rigorose ed approfondite del materiale e delle
<br/>fonti documentarie.
<br/>
<br/>Anche questo settimo volume della collana (GrusEPPE CANTEL-
<br/>LI, Il mobile umbro, Milano, Górlich Editore, 1973, 174 pag., 183 ill.
<br/>in nero, 16 a colori, L. 16.000) malgrado sia opera di uno specialista
<br/>presenta un fondamentale errore di impostazione, conseguenza, cre-
<br/>diamo, di mancanza di paziente impegno : circa la metà del testo
<br/>e delle illustrazioni è dedicata ai cori lignei e ad altro arredo fisso
<br/>chiesastico, pertinenze cioè dell’architettura e materiale — oltre tut-
<br/>to in gran parte dovuto a non umbri — già abbondantemente stu-
<br/>diato (come ricorda lo stesso Autore) dagli eruditi locali fra la fine
<br/>dell’Ottocento ed i primi del nostro secolo ; al quale arredo pertanto
<br/>si doveva concedere un ben più limitato spazio e cui, semmai, ci si
<br/>poteva richiamare per più sicure datazioni e attribuzioni di opere da
<br/>rintracciare : ci si limita a citare, ad esempio, la bella credenza del-
<br/>la Collezione Gualino di Firenze, che per l’esilità delle cornici e per
<br/>la semplicità delle strutture è certamente umbra ?), collegata, per i
<br/>grandi intarsi degli sportelli, appunto ai cori quattrocenteschi. Co-
<br/>munque, uno studio sui mobili umbri si doveva aprire, a parer no-
<br/>stro, con il celebre faldistorio ligneo del Museo Capitolare di Perugia,
<br/>
128 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>raro e splendido mobile romanico, ricordato prima dal Toesca e poi
<br/>diffusamente studiato dal Castelfranco *), che lo colloca cronologi-
<br/>camente ai primi del Duecento e ne dimostra, attraverso l’esame della
<br/>decorazione scultorea, l'origine umbra ; o, meglio ancora, con un al-
<br/>tro non meno splendido mobile umbro del sec. xir, la fronte fram-
<br/>mentaria di cassone, ora nel Fogg Art Museum della Harvard Uni-
<br/>versity di Cambridge, Mass., anch’esso ricordato dal Toesca e dal
<br/>Castelfranco, ma che ripubblichiamo qui (fig. 1) sia perché ripro-
<br/>dotto solo nel vecchio articolo del Castelfranco, sia per aggiungere
<br/>inedite notizie e considerazioni. La fronte di cassone, recante in ton-
<br/>di grifi, leoni, aquile e figure umane (forse con riferimenti alla aral-
<br/>dica perugina ?) fu trovato da alcuni muratori nel 1926, demolendo
<br/>un soffitto di una casa colonica nei dintorni di Gubbio (strada del
<br/>Piccione verso Perugia); acquistato dall’antiquario perugino E.
<br/>Guerra Coppioli, fu da questi rivenduto all’antiquario Grassi di Fi-
<br/>renze e passò poi al museo americano. La decorazione a motivi ve-
<br/>getali, per il taglio affilato, si collega strettamente al faldistorio di
<br/>Perugia, del quale il cassone è pertanto conterraneo, mentre il mo-
<br/>tivo delle figurazioni emblematiche in tondi si richiama alle figure
<br/>in clipei o in «rotae » delle stoffe orientali — sassanidi, copte, isla-
<br/>miche — o bizantine (i « panni di Romania »), quali hanno influito
<br/>in specie sulla decorazione a pietre commesse nei pavimenti ed an-
<br/>che sui « vela » dipinti di completamento inferiore degli affreschi ro-
<br/>manici. Il frammento del Fogg Art Museum è forse alquanto più
<br/>antico del faldistorio di Perugia e, più che cassone, poteva forse far
<br/>parte di un mobile come la spalliera centrale del seggio del Santuario
<br/>di Montevergine, che è però più tardo, della fine del Duecento, pur
<br/>ripetendo il motivo delle figurazioni in clipei.
<br/>
<br/>L’opera del Cantelli inizia invece con il coro del Duomo di Or-
<br/>vieto, ma senza ricordare il grande ed intatto armadio (1388) di
<br/>quella Sacrestia, e, per la fine del sec. xiv, pubblica solo il cassone
<br/>in pastiglia dorata del corpo di S. Ubaldo della chiesa di S. Maria
<br/>Nuova di Gubbio. Per la corrente goticizzante del sec. xv, illustra
<br/>il rivestimento ligneo della Mercanzia a Perugia, il coro di S. Maria
<br/>Nuova nella stessa città ed i postergali dei Decenviri della Cappella
<br/>del Palazzo dei Priori (contrariamente a quanto detto, essi sono nel-
<br/>la collocazione originale), e i cori di S. Domenico e di S. Benedetto
<br/>a Città di Castello e della Basilica Superiore di Assisi; fra i mobili
<br/>profani del Quattrocento, una fronte di cassone in pastiglia dorata
<br/>della Pinacoteca di Gubbio (ma è poi umbra ?) e, fra le altre cose
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<br/>Fig. 1 — Arte umbra del sec. XII - Fronte di cassone - Fogg Art Museum, Cambridge, Mass.
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IL MOBILE UMBRO 129
<br/>
<br/>minori, i cofani dei Magistrati del Palazzo dei Priori. Avremmo vi-
<br/>sto con piacere ricordati anche altri mobili umbri del sec. xv, la
<br/>madia goticizzante — ora divenuta estremamente rara, della quale
<br/>solo uno o due esemplari sono stati da noi visti nel mercato anti-
<br/>quario e di cui ripubblichiamo qui quello già della collezione Pisa
<br/>(fig. 2) — e il raro armadio per documenti, che nel 1493 i Priori del
<br/>Comune di Città della Pieve fecero costruire da maestro Matteo della
<br/>Mugiula e decorare con vivaci colori dal pittore Gregorio Teutoni-
<br/>co *) (fig. 3). Ed ancora cori e arredi fissi : della Basilica Inferiore di
<br/>Assisi, del Duomo di Perugia, della Udienza del Cambio a Perugia,
<br/>il leggio del Terzuolo in S. Domenico a Gubbio.
<br/>
<br/>Anche per il Cinquecento, la rassegna si apre con un coro, quel-
<br/>lo del S. Agostino di Perugia, per il cui autore Baccio d'Agnolo si
<br/>fa peró confusione fra il Baccio d'Agnolo fiorentino operante a Fi-
<br/>renze e il Baccio d'Agnolo di Lorenzo, autore del coro, anch'esso
<br/>di origini fiorentina, ma noto soltanto per la sua attività a Perugia,
<br/>ove risiede in Porta S. Pietro, e del quale si hanno notizie solo fra il
<br/>1501 e il 1529. Si prosegue ancora con i cori — Duomo di Todi, 5.
<br/>Pietro di Perugia, Duomo di Città di Castello — ed arredi fissi di
<br/>sacrestia, chiese e oratori — del Duomo di Spoleto, di S. Nicoló di
<br/>Foligno, del Duomo di Gubbio, della Confraternita dei Disciplinati
<br/>di S. Francesco a Perugia, del Duomo di Perugia. Fra tanti arredi
<br/>chiesastici notissimi, di mobili profani si ricordano il bossolo per vo-
<br/>tazioni e alcuni cassoni nunziali della Pinacoteca di Gubbio e, ahi-
<br/>mè, banconi e postergali della Sala dei Notari del Palazzo dei Priori
<br/>di Perugia, che sono rispettivamente dei falsi e delle ricostruzioni
<br/>della seconda metà dello scorso secolo; per altri mobili profani ri-
<br/>cordati nel volume per quest'epoca, la «fronte di cassone » dorata
<br/>della Pinacoteca di Città di Castello è una fronte d'altare. Più valide
<br/>sono le osservazioni del Cantelli relativamente ad alcune credenze
<br/>eugubine.
<br/>
<br/>Per il Seicento, l'esposizione é ancora piü deludente : la ricerca
<br/>per quest'epoca sarebbe stata certamente piü difficile ed insidiosa :
<br/>si sono invece citate le poche cose a portata di mano, ancora una
<br/>volta arredi fissi — Sala dei Legisti al Cambio, Sacrestia Segreta
<br/>della Basilica di Assisi, soffitto della Confraternita di S. Agostino
<br/>a Perugia — e poche altre cose estremamente modeste; la grande
<br/>credenza barberiniana. della Pinacoteca di Spoleto è forse romana,
<br/>come testimonierebbero la qualità dell’intaglio, le proporzioni e lo
<br/>stemma già papale.
<br/>
130 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>La produzione umbra settecentesca è invece esaminata dall’au-
<br/>tore nell’ambito quasi esclusivo del delizioso arredamento della villa
<br/>Serego Alighieri a Castel del Piano presso Perugia, miracolosamente
<br/>conservato integro dai tempi della sua formazione, come testimonia
<br/>l'inventario redatto nel 1801 alla morte del patrizio che lo fece ese-
<br/>guire. Ottimo punto di partenza per svolgere un più ampio giro in
<br/>altre parti della regione ; viaggio che però non è stato fatto. Non si
<br/>è così ricordato — tanto per limitarsi a Perugia — l’arredo, un tem-
<br/>po splendido, che decorava le sale del Palazzo Donini a Perugia,
<br/>sciaguratamente disperso nel 1930 ; di esso è superstite solo una cop-
<br/>pia di consoles intagliate e dorate, ora nella Sala Gialla del Palazzo
<br/>dei Priori (fig. 4), fra i più eleganti mobili di questo tipo prodotti
<br/>in Umbria ; o l’arredo del Palazzo Friggeri, pure a Perugia, dovuto
<br/>al perugino Antonio Agostini (1725-1764) intagliatore ed architetto,
<br/>allievo del Murena, arredo di cui alcuni pezzi sono forse ancora rin-
<br/>tracciabili presso una famiglia patrizia perugina ; o, infine, per ci-
<br/>tare un esempio settecentesco di arredo chiesastico, gli eleganti mo-
<br/>bili della Sacrestia di S. Francesco al Prato in Perugia, dovuti a
<br/>L. Mazzotti (1772). Ma non vogliamo andare oltre in un’opera che
<br/>non ci compete; vogliamo solo, a chiusura di questa nostra forse
<br/>troppo severa recensione del volume del Cantelli, ancora una volta
<br/>sperare che questo genere di studi sia finalmente svolto con la ne-
<br/>cessaria ponderatezza e quel paziente e serio impegno richiesto da
<br/>ogni tipo di ricerca storica.
<br/>
<br/>FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) È pubblicata infatti come umbra in Enciclopedia Univers. dell’ Arte,
<br/>vol. rx, 1963, tav. 232.
<br/>
<br/>?) P. TorEsca, Storia dell' A. Ital., Il Medioevo, Torino, 1927, vol. 11,
<br/>p. 1143 n. 45; G. CASTELFRANCO, Jl faldistorio del Duomo di Perugia, in
<br/>« L'Arte », 1937, pp. 79 segg..
<br/>
<br/>*) Fu ceduto dal Comune di Città della Pieve allo Stato nel 1963 per
<br/>L. 1.000.000 e, restaurato nello stesso anno, é ora conservato nel Palazzo
<br/>Ducale di Gubbio. Gregorio Teutonico si era stabilito a Perugia prima del
<br/>1490 ed il figlio Giovanni era calzolaio in Porta S. Pietro fra il 1530 e il 1541.
<br/>Altre opera di Gregorio, un affresco e una tela, sono nella Chiesa di Grondici
<br/>di Tavernelle. Vedi F. SANTI, V Mostra di opere restaurate, Perugia, 1964,
<br/>p. 19.
<br/>
<br/>P Pn VOR? F ni tiri " ws
<br/>Qo eet ER rr adis Dae ie AIA OD 19-8 ii tt LR M ONERE LLL
santa
<br/>
<br/>La tavola di Castiglion del Lago
<br/>
<br/>(A proposito di una attribuzione e di una polemica)
<br/>
<br/>Non pochi ricorderanno la polemica insorta fra Umberto Gnoli
<br/>e Achille Bertini Calosso, qualche anno prima della ultima guerra
<br/>a proposito della tavola di Castiglion del Lago, quella che è situata
<br/>sull’altare del transetto sinistro nella bella parrocchiale neoclas-
<br/>sica architettata da Giovanni Caproni verso la metà dell’800.
<br/>
<br/>La tavola per tanti anni era in una parete della sacrestia della
<br/>parrocchiale castiglionese ; ne fu tratta nel 1907 in occasione della
<br/>Mostra di Arte Umbra a Perugia, e fu riportata in quel posto dopo
<br/>la chiusura della Mostra stessa.
<br/>
<br/>Achille Bertini Calosso la faceva restaurare nel 1935 dal Cellini.
<br/>Dopo la ripulitura e la rinsaldatura il restauratore adombrò al com-
<br/>mittente una probabile origine raffaellesca. Di certo, discovrire un
<br/>inedito di Raffaello non é cosa da poco, ed il Bertini Calosso se ne
<br/>fece subito banditore. Dal romitorio di Campello sul Clitunno, Um-
<br/>berto Gnoli, appena ne senti parlare, rispolveró una vecchia car-
<br/>tella del suo archivio e tiró fuori fotografie e appunti, materiale
<br/>prezioso che é poi scomparso insieme con la biblioteca quando,
<br/>dopo la morte dello Gnoli, la casa fu allagata per un grosso tem-
<br/>porale, e gli eredi non arrivarono a salvare nemmeno il salvabile.
<br/>Lo Gnoli contestó subito al Bertini Calosso, nella rivista Pan (an-
<br/>no rr, 1935, vol. vr, pp. 187-197) fondata e diretta da Ugo Oietti,
<br/>l'atribuzione al Sanzio, sostenendo appena la probabile mano del
<br/>modesto Sinibaldo Ibi. Gli fece eco Giustino Cristofani, aderendo
<br/>toto corde alle tesi gnoliane, soprattutto per la modesta fattura
<br/>del dipinto, che appare anche a prima vista molto inferiore alle
<br/>stesse opere antecedenti di Raffaello, come lo stendardino di Città
<br/>di Castello, dipinto l’anno 1499. Anche Bernard Berenson volle
<br/>intervenire e nel suo volume sulla pittura del Rinascimento in Ita-
<br/>lia fu piuttosto aspro di termini.
<br/>
<br/>La pittura di Raffaello è soprattutto, dicevano Umberto Gnoli
<br/>e Giustino Cristofani, una pittura di qualità, e la tavola castiglionese
<br/>
139 OTTORINO GURRIERI
<br/>
<br/>non possiede queste qualità : è una modesta pittura di un modesto
<br/>pittore della scuola peruginesca. Achille Bertini Calosso faceva,
<br/>intanto, conoscere di approntare una risposta documentata, che
<br/>peraltro non venne mai fuori, forse per le condizioni di salute del
<br/>fu Soprintendente alle Gallerie e ai Monumenti dell'Umbria, che
<br/>andavano continuamente peggiorando.
<br/>
<br/>Intanto, i castiglionesi erano invasati dal fatto di avere un
<br/>Raffaello entro le loro mura. Sistemavano la tavola nell’altare si-
<br/>nistro del transetto, restauravano anche la mostra dell’altare me-
<br/>desimo e vi apponevano tanto di lapide elogiativa stilata in buon
<br/>latino dal priore don Tommaso Vecchi, erudito sacerdote. L'attri-
<br/>buzione defluiva anche nelle guide turistiche. Infatti, nella Guida
<br/>Umbria del Touring Club Italiano (1937) fu testualmente indicato :
<br/>«....interessantissima tavola con la data 1500, recentemente attri-
<br/>buita a Raffaello, del quale sarebbe quindi la prima opera sicura-
<br/>mente datata; vi è palese la derivazione dal Perugino e i ricordi del-
<br/>la formazione marchigiana del pittore». Le parole sono, appunto,
<br/>del Bertini Calosso che, come é segnato nella prefazione, aveva
<br/>«riveduto tutto il volume, registrandovi i risultati dei più recenti studi
<br/>sull'arte umbra». La tavola raffigura la Madonna con il Bambino
<br/>in trono fra i Santi Maria Maddalena (la parrocchiale di Castiglion
<br/>del Lago è dedicata a quella Santa) e Antonio Abate. È datata 1500,
<br/>e non è poi brutta, in quanto vi traspira sempre l’aura sentimen-
<br/>tale della scuola peruginesca ; ma per poterla attribuire a Raffaello
<br/>ce ne vuole!
<br/>
<br/>Soltanto alcuni giorni fa uno dei nostri migliori studiosi di
<br/>archivio, l’amico dott. Giocondo. Ricciarelli, che ringraziamo vera-
<br/>mente di cuore, reperiva la documentazione originaria di commis-
<br/>sione del dipinto che qui trascriviamo fedelmente.
<br/>
<br/>«Archivio di Stato di Perugia, Fondo Giudiziario, Processus,
<br/>busta 110, fascicolo 11».
<br/>
<br/>Il fascicolo contiene gli atti della causa civile promossa dal-
<br/>l'Ospedale della Misericordia contro diversi, per l’esecuzione del
<br/>testamento di Bartolomeo di Senso da Castiglion del Lago.
<br/>
<br/>Fra cui: «A. 1495 et die mercurii .viiij. septembris, de sero,
<br/>hora .vj. Coram vobis eximio decretorum doctori D.no Toma de
<br/>Collentiis de Cassia, honorabili vicario episcopi Perusini, ser Bar-
<br/>tolinus ser Nicolai de Perusio sindicus et procurator Hospitalis
<br/>S. Marie de Misericordia, agit, exponit et dicit qualiter Bartolomeus
<br/>Sensi de Castro Castilionis de lachu comitatus Perusii P.S.S. existens
<br/>
<br/>arr DE rire TM RA E Ma i AT E RM E
<br/>
<<
<br/>
<br/>"E
<br/>
<br/>x Eu T D EF ve
<br/>
<br/>Madonna con il Bambino e Santi
<br/>Castiglion del Lago
<br/>
<br/>La
<br/>
<br/>Eusebio da San Giorgio e aiuti -
<br/>
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Ment net oes ri RA
<br/>
<br/>DM
<br/>
<br/>rye s
<br/>
<br/>EU perm
<br/>
<br/>E i ria doni coniate delizia cat META ORT
<br/>
<br/>MICI NN
<br/>
LA TAVOLA DI CASTIGLION DEL LAGO 133
<br/>
<br/>in domo Bartolomei Jacobi de Perusio parochia S. Antonini (de an-
<br/>no 1488 et mense augusti)...infirmus magne infirmitatis et ante
<br/>eius mortem ipse Bartolomeus...disposuit et ordinavit hoc modo
<br/>videlicet dixit et protulit hec verba vel similia huiusmodi effectus
<br/>et importantie coram infrascriptis testibus videlicet,
<br/>
<br/>Imprima judica e lassa esser sepellito nella ciessia de Santa
<br/>Maria Maddalena in nella capella delli soi antique, in nella quale
<br/>vole se faccia uno pilo nello quale se spenda fiorine 10 a bologni-
<br/>ne 40 per fiorino, per le infrascritte fidecommisarie ;
<br/>
<br/>Item lassa ala ditta cappella fiorine .xxxta. a la dicta ragione
<br/>per fare una tavola a l'altare cola figura de Sancto Antonio e altre
<br/>figure, como parrà a li ditte fedecommissarie et lo resto per pianete
<br/>et altre cose necessarie ;
<br/>
<br/>Item lassa a la dicta capella fiorine doicento a la dicta ragione,
<br/>si dicto testatore morrà senza figlioglie legitime e naturaglie, con
<br/>questo che el piovano che sarà per li tempe degga fare dire onne
<br/>anno doi sequie nela dicta capella, ei quali doicento fiorine degga
<br/>avere in biene stabile et dei frutti de esse biene fare dire esse sequie ;
<br/>
<br/>Item lassa a donna Pavola sua donna, fiorine 40. ..1e quali heb-
<br/>be per sua dota et anco glie lassa tutti li panni de lana a suo dorso ;
<br/>
<br/>Item tutti li altri soi bene mobile e stabile lassa a lo spedale
<br/>de misericordia de Peroscia, caso che lui mora senza figliogli legi-
<br/>timi et naturali, con quisto incaricho che dicto spedale e rectori
<br/>d'esso non possono vendere ne alienare dicti biene stabile .... a
<br/>niuna persona de casa sua....;
<br/>
<br/>Item lassa soie fedecommissarie Bartolomeo de Giapecho dicto
<br/>Rachamino da Peroscia et Mariocto de Francesco dicto Galleoto
<br/>dal detto Castello......
<br/>
<br/>Dicit etiam (dictus ser Bartolinus) quod dictus Bartolomeus
<br/>dicta verba vel similia....dixit et protulit coram dictis testibus
<br/>ante eius mortem.....
<br/>
<br/>Dicit etiam quod dictus Bartolomeus, dictis verbis et condito
<br/>dicto testamento, coram dictis testibus, decessit sine filiis legitimis et
<br/>naturalibus. Dicit etiam quod interfuit et interest dicto ser Barto-
<br/>lino dictis nominibus quod dicti infrascripti testes recipiantur et
<br/>examinentur per Vos Dominum Vicarium, ad eternam rei memo-
<br/>mami a ».
<br/>
<br/>(I testimoni furono ascoltati e la sentenza favorevole alla vali-
<br/>dità del testamento fu emessa in data 10 ottobre 1495).
<br/>
<br/>(A.S.P., Archivio Ospedale della Misericordia, Contabilità Debitori
<br/>e Credilori, registro n. 26).
<br/>
134 OTTORINO GURRIERI
<br/>
<br/>A c. 31, A. 1497 (apertura del conto a): «la heredità de Bar-
<br/>tolomeo de Senso da Chastiglione de lacho...» (ove si cominciano
<br/>a registrare le spese che si vengono facendo a conto di detta
<br/>eredità) ;
<br/>
<br/>(segue a c. 246 e quindi a c. 373 ove è annotato)
<br/>
<br/>A. 1500
<br/>
<br/>«E adì .xvij. de giungno fiorini 21 soldi 50 fatti buoni per
<br/>leie a Uspio de Giapocho pentore per pegnetura de una tavola de
<br/>altare posta in Santa Maria Maddalena in Chastilglione, et a lui
<br/>(Uspio) in questo (registro) a carte 305 ».
<br/>
<br/>A c. 305 (Conto aperto a Eusebio di Giacopo)
<br/>
<br/>A. 1499
<br/>
<br/>« Uspio de Giapocho pentore de porta Santo Angnolo dé dare
<br/>adi 21 de ottobre fiorine 8 a 40, contanti per noie et per parola de
<br/>Andrea de Baccioia, da Francesco de Salvuccio mercatante....
<br/>« Uspio de Giapocho pentore de contra, dè avere insino a di .xvij.
<br/>de giungno 1500, fiorine 21 solde 50...de tanti sonno per pengnet-
<br/>tura de una tavola de altare per noie a la redittà de Bartolomeio
<br/>de Senso da Chastilglione Chiogino, la quale tavola fo mandata
<br/>per Matteio nostro mulattiere in sancta Maria Madalena nel detto
<br/>chastello e posto alaredittà in questo (registro) a carte 373 .....
<br/>fa 2181450
<br/>
<br/>Ecco, quindi, che Bartolomeo di Senso da Castiglion del Lago
<br/>aveva lasciato nel testamento per la chiesa di Santa Maria Madda-
<br/>lena una tavola di altare con la figura di Sant'Antonio Abate ed
<br/>altre, ed il 27 di giugno 1500 si pagavano ad Eusebio da San Gior-
<br/>gio, cioè ad Eusebio di Giacomo di Cristoforo, nato nel 1465 da
<br/>Giacopo o Giapecone (Uspio de Giapocho), 20 fiorini e 50 soldi ed
<br/>il 21 ottobre altri 8 fiorini e 40 soldi, probabilmente a saldo.
<br/>
<br/>Siamo quindi in presenza di un’opera di Eusebio da San Giorgio ?
<br/>
<br/>Andiamo piano. Eusebio da San Giorgio è il pittore che è, ma
<br/>ci sembra ancora migliore della tavola castiglionese, in specie nei
<br/>lavori dove non ha voluto aiuti di sorta. Perchè non bisogna di-
<br/>menticare che Eusebio nel 1496 prendeva in società con Sinibaldo
<br/>Ibi, Berto di Giovanni e Lodovico d’Angelo una bottega in Perugia
<br/>per esercitarvi insieme l’arte della pittura. Tanto insieme, che la
<br/>tavola con la Vergine e il Bambino fra i Santi Pietro e Paolo, Ca-
<br/>terina ed Agata, più comunemente conosciuta come «Sacra Con-
<br/>versazione », datata 1509, dipinta per la chiesa di S. Agostino, oggi
<br/>alla Galleria Nazionale dell'Umbria, porta la sigla arcana L.A.S.I.,
<br/>
<br/>ine Dr dita 265 ARA UND 1o TIRA eun n tI
LA TAVOLA DI CASTIGLION DEL LAGO 135
<br/>
<br/>che lo Gnoli interpretò come le iniziali di Lodovico d’Angelo e Si-
<br/>nibaldo Ibi collaboratori dell’Eusebio.
<br/>
<br/>I due capisaldi sostenuti nell’intervento dallo Gnoli furono le
<br/>figure della Madonna e del Bambino copiate di sana pianta dalla
<br/>celebre « Pala dei Decemviri» di Pietro Perugino, già in Palazzo
<br/>dei Priori in Perugia, poi depredata dai francesi ed al ritorno in
<br/>Italia incamerata ai Musei Vaticani, ed il trono dell’identico dise-
<br/>gno di quello della pala precitata. Un plagio, e lo Gnoli fece giusta-
<br/>mente notare che Raffaello non plagiò mai dal suo Maestro, anche
<br/>se ne assorbì in giovinezza il lirico misticismo e la tipica imposta-
<br/>zione compositiva. Invece, imitò e ripetutamente Eusebio da San
<br/>Giorgio e con lui i suoi compagni di bottega, come si può vedere
<br/>nella tavola anzicennata della « Sacra Conversazione » dove il trono
<br/>è, salvo il coronamento, derivato pedissequamente, e non sempre
<br/>bene, da quello del Perugino. Il che avveniva nel 1509, epoca alla
<br/>quale risale tale dipinto commissionato tre anni prima.
<br/>
<br/>Ci sembra, così, pur alla distanza di diversi lustri, di avere
<br/>ormai definita la questione, anche se gli illustri contendenti, alla cui
<br/>memoria rivolgiamo un reverente pensiero, sono da tempo scom-
<br/>parsi.
<br/>
<br/>La tavola di Castiglion del Lago è quindi opera commissio-
<br/>nata ad Eusebio da San Giorgio, che la dovette eseguire in colla-
<br/>borazione con gli altri compagni di bottega; una collaborazione
<br/>piuttosto notevole per molte ragioni che non possono invero sfug-
<br/>gire ad un attento esame dell’opera.
<br/>
<br/>OTTORINO GURRIERI
<br/>
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CENTRO DI DOCUMENTAZIONE
<br/>SUL MOVIMENTO DEI DISCIPLINATI
<br/>
E
<br/>"
<br/>1
<br/>si
<br/>
Fraternite disciplinate
<br/>e sacre rappresentazioni a Foligno
<br/>
<br/>nel secolo XV
<br/>
<br/>1. — Per un catalogo
<br/>
<br/>La concentrazione delle fraternite operanti nel campo ospita-
<br/>liero, decretata dal vescovo Antonio Bettini nel 1477 5, ma dive-
<br/>nuta operante solo nel 1510 ®, favorì la dispersione dei rispettivi
<br/>archivi, cosicché a noi son pervenuti soltanto alcuni registri del
<br/>secolo xv, quelli che per ragioni amministrative confluirono nel-
<br/>l'archivio dell'ospedale di S. Giovanni Battista; da qui le notizie
<br/>frammentarie sulle fraternite disciplinate presso gli storici locali e,
<br/>di riflesso, la mancata valutazione in chiave generale dei risultati
<br/>ivi ottenuti ?.
<br/>
<br/>Lo spoglio del Notarile ha parzialmente soddisfatto l'esigenza
<br/>di un catalogo delle fraternite disciplinate operanti in Foligno,
<br/>poiché i più antichi volumi risalgono alla metà del secolo xiv ; ma
<br/>lindagine, tra l'altro, ci ha permesso di chiarire una confusione
<br/>operata dalla storiografia iacobilliana.
<br/>
<br/>L'agiografo folignate attribuisce a fra Raniero Fasani, ispi-
<br/>ratore e propagatore della grande «devozione» del 1260, la fon-
<br/>dazione della fraternita «de' preti de’ disciplinati, o della disci-
<br/>plina, in un oratorio sotto il titolo di S. Feliciano », ponendola sotto
<br/>l'anno 1270 ?. Nessuna traccia dei «monumenta antiqua Fulginie
<br/>et Spoleti» citati dall'autore a margine. I documenti degli archivi
<br/>folignati, anzi, ignorano una fraternita disciplinata di s. Feliciano
<br/>fin verso la metà del secolo xiv, come del resto ignorano fino allo
<br/>stesso periodo altre fraternite con la qualifica ‘ disciplinatorum ' 9.
<br/>Merita una precisazione la fraternita di s. Maria della Prece, che
<br/>forse aderi al moto fasaniano, e tuttavia non si qualifica come tale
<br/>nell'unico documento a noi pervenuto: una lettera di associazione
<br/>
MI e RE N ENI IA TE N TAL i SRO em oer R
<br/>
<br/>140 MARIO SENSI
<br/>
<br/>dell’11 aprile 1299, inviata alla ‘societas discipline recommenda-
<br/>torum Ihesu Christi crucifixi de Senis': una dichiarazione di co-
<br/>munione, tra l'altro, «de omnibus ... vigiliis, helemosinis, disci-
<br/>phnis
<br/>
<br/>Il più antico ricordo della fraternita dei preti di s. Feliciano,
<br/>rinvenuto. nell'archivio notarile, risale al 3 maggio 1341 ?. Di ap-
<br/>pena due mesi posteriore é un altro importante documento notarile
<br/>che ci permette di superare l'aporia occasionata dalla storiografia
<br/>iacobilliana. Il 26 febbraio 1342 si riunirono, presso il capitolo del
<br/>convento di s. Domenico, trentasette dei trentanove sacerdoti iscritti
<br/>alla fraternita dei preti di s. Feliciano ; scopo della congrega era
<br/>la nomina di tre procuratori «per procedere all'unione della stessa
<br/>fraternita e dei sacerdoti della medesima con la fraternita della
<br/>disciplina di s. Feliciano e con gli uomini di detta fraternita ». I
<br/>confratelli laici avrebbero dovuto costituire cosi con i sacerdoti
<br/>«unicam societatem », la quale, tra l'altro, avrebbe dovuto acqui-
<br/>stare da certo Taddeuccio di Buscoro una casa, con terreno adia-
<br/>cente, posta nei pressi del vescovado, a confine con la proprietà
<br/>dell'ospitale nuovo di s. Feliciano «prout placebit domino epi-
<br/>scopo Fulginati, pro agumento dicte fraternitatis» 9. Il 3 marzo
<br/>successivo si riunirono nella casa della fraternita della disciplina
<br/>di s. Feliciano trentaquattro confratelli laici, cioé oltre le due parti
<br/>degli associati, per eleggere due procuratori «per unire e parteci-
<br/>pare tutta la detta fraternita e gli uomini della detta fraternita
<br/>della disciplina, presenti e futuri, con la fraternita dei preti di s. Fe-
<br/>liciano, fusione da durare in perpetuo, cosicché ambedue le fra-
<br/>ternite, cioé della disciplina e dei sacerdoti, sempre siano una sola
<br/>e medesima fraternita » ®).
<br/>
<br/>Una lacuna nel Notarile non ci permette di appurare se la fu-
<br/>sione sia andata in porto e per quanto tempo ; sta di fatto che al-
<br/>meno a partire dal 1370 le due fraternite, quella dei preti e quella
<br/>della disciplina, risultano ben distinte: ciascuna ha un proprio
<br/>priore e mentre quella dei laici é impegnata nel campo assisten-
<br/>ziale, con la gestione dell'ospitale omonimo, quella dei preti in-
<br/>vece si congrega in varie chiese per celebrare uffici in suffragio
<br/>dei defunti 1°.
<br/>
<br/>I documenti sopra riferiti ci permettono innanzitutto una di-
<br/>stinzione tra le due fraternite, intitolate ambedue a s. Feliciano,
<br/>ma l’una clericale e l’altra laicale; ed una precisazione : i docu-
<br/>menti dicono disciplinata solo la seconda, quella laicale ; inoltre
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 141
<br/>
<br/>ci sembra arbitraria la distinzione operata dallo Iacobilli tra la
<br/>fraternitas presbiterorum sancti Felitiani e la fraternitas charitatis
<br/>presbiterorum : per l’autore mentre la prima sarebbe stata eretta
<br/>dal Fasani, la seconda fu dovuta all’iniziativa di Corradino di Ri-
<br/>nalduccio Trinci, priore di s. Salvatore, il quale la eresse nel 1330
<br/>nella cappella del beato Pietro Crisci nel duomo di Foligno +:
<br/>non v'è dubbio infatti che quest'ultima si identifichi con la fra-
<br/>lernilas presbiterorum sancti Felitiani che l'11 aprile 1485 ottenne
<br/>l'approvazione vescovile, essendone fino a quel tempo priva, dal
<br/>vescovo Antonio Bettini 12. Notiamo infine come sia il documento
<br/>di approvazione canonica, sia gli statuti nella redazione a noi per-
<br/>venuta '?, come del resto tutti i documenti del secolo xiv affatto
<br/>accennano alla disciplina, e ció a differenza della fraternita lai-
<br/>cale di s. Feliciano che si qualifica come disciplinata sin dal piü
<br/>antico documento del 1342.
<br/>
<br/>Durante il secolo xiv operarono in Foligno almeno altre tre
<br/>fraternite disciplinate dedite, come quella di s. Feliciano, all'assi-
<br/>stenza ospitaliera.
<br/>
<br/>Della fraternita di s. Francesco e s. Maria, probabilmente di-
<br/>stinta da quella di s. Francesco, che lo Iacobilli vuole eretta nel
<br/>12709, trovo ricordo sin dal 1384 9, ma con la qualifica di fra-
<br/>ternita disciplinata compare la prima volta il 20 agosto 1385 : una
<br/>vendita di alcune case per mano di « Bartholominus Volglecte de
<br/>
<br/>. Fulgineo et societate admanitorum, sindacus et procurator fraterni-
<br/>
<br/>tatis disciplinatorum sancte Marie et sancti Francisci de Fulgineo ».
<br/>
<br/>Sotto l'anno 1370 il Bartoloni Bocci pone l'erezione di un ospi-
<br/>tale, intitolato alla Maddalena, ad opera di fra Giovanni di Gia-
<br/>como da Foligno, il quale avrebbe istituito pure, a sostegno del-
<br/>l'opera «una confraternita di uomini i quali si esercitavano in be-
<br/>neficio di essi infermi in recitare l'officio della beatissima Vergine
<br/>e de’ morti, in far disciplina e in altre divozioni » 1. Effettivamente
<br/>sotto la data 30 gennaio 1370 trovo un lascito testamentario di
<br/>venti soldi « pro opere fraternitatis sancti Iohannis et sancte Marie
<br/>Magdalene de Fulgineo»'9, e il ‘pro opere’ potrebbe indicare
<br/>una fraternita di recente istituzione ; che sin dagli inizi la frater-
<br/>nita sia stata disciplinata ce lo conferma un altro lascito testamen-
<br/>tario di due ceri destinati «fraternitati disciplinatorum sancte
<br/>Marie Magdalene de. Fulgineo » 19).
<br/>
<br/>Nelle Cronache della città di Foligno dello Iacobilli, sotto l'anno
<br/>1374, agosto 11, trovo il regesto di un'indulgenza di quaranta giorni
<br/>
<br/>10
<br/>
Leader ic aan à LEO S UND i RE E We - ne Rue t T2 MONS nr
<br/>
<br/>142 MARIO SENSI
<br/>
<br/>concessa da Giovanni vescovo di Foligno, fra Giovanni da Foligno,
<br/>dell'Ordine dei Minori, vescovo di Orte e M. Lucido, vescovo di
<br/>Andria «a tutti i maschi e femine veramente pentiti e confessati
<br/>della confraternita di san Giovanni Battista e di sant'Elia profeta
<br/>che converranno nella chiesa di sant'Agostino de' frati Eremitani
<br/>nelle loro diocesi a sentir prediche, sermoni, a ricevere i santissimi
<br/>sacramenti in ogni mese e a far discipline o altro atto di penitenza
<br/>ed a far qualche oratione conforme l'epistole della loro confra-
<br/>. ternita » ®”. Per mancanza di documenti ignoro se la predetta fra-
<br/>ternita, eretta in s. Agostino, vada distinta da quella della Tri-
<br/>nità, di cui appresso; certamente nel 1447, nel «modus et ordo
<br/>adhibendus in festo beatissimi corporis Christi» la fraternita di
<br/>s. Agostino è distinta e precede quella della Trinità *». Quest'ultima,
<br/>di cui si ignora la data di fondazione, avrebbe eretto, secondo lo
<br/>stesso Iacobilli, nel 1374 «in contrada il cantone e compagnia della
<br/>croce, contiguo alla fraternita della SS.ma Trinità e S. Agostino un
<br/>ospedale per i poveri infermi per legato di Lorenzo di Simoncello
<br/>di Mascio, di detta compagnia della croce, nella propria casa, la-
<br/>sciandone rettore il priore del convento di S. Agostino e il priore
<br/>della confraternita della Trinità y 2. Si noti, per inciso, come la
<br/>data di indulgenza coincida con quella dell’erezione dell’ospitale.
<br/>Nessun documento, per il secolo xiv, ci è pervenuto sulla frater-
<br/>nita di s. Agostino, numerosi invece sulla fraternita della Trinità,
<br/>a partire dal 1391, nei quali tuttavia mai appare l’appellativo ‘ di-
<br/>sciplinatorum ', sebbene, come risulta dai registri della. medesima
<br/>del secolo xv, i confratelli abbiano esercitato la disciplina, almeno
<br/>il venerdi santo, in occasione della processione del Cristo Morto **.
<br/>Sul finire del secolo xrv la città di Foligno vide il passaggio
<br/>
<br/>di un gruppo di penitenti Bianchi 29. Il 28 novembre 1400 certo
<br/>Francesco di Pietro di m. Filippo da Foligno dispose per testa-
<br/>mento che la propria casa, posta nelle vicinanze di Porta Contra-
<br/>stanga, venisse adibita, dopo la sua morte, ad ospitale per i po-
<br/>veri, sotto il titolo ‘ hospitale de Albis'*?. Lo Iacobilli si limita
<br/>ad annotare che il predetto ospitale «fu cominciato ad edificare
<br/>nel 1404 », ma sotto il titolo di s. Giovanni *9 ; nessun dubbio però
<br/>sull’identità dell’ospizio : unico è il testatore, Francesco di Pietro,
<br/>di cui lo Iacobilli ricorda un famoso discendente, quel Silvestro Bal-
<br/>doli che fu, tra l’altro, podestà di Firenze e poi senatore di Ro-
<br/>ma *?. Si desiderano ulteriori documenti sull'ospitale, ma la di-
<br/>sposizione testamentaria del 28 novembre 1400 ci sembra un sin-
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 143
<br/>
<br/>golare riflesso, in una piccola città dell'Umbria, dell'ultimo grande
<br/>movimento popolare di penitenza.
<br/>
<br/>Sulle altre fraternite, operanti in Foligno durante il secolo xtv,
<br/>mancano documenti che ci permettano di collegarle al movimento
<br/>penitenziale dei disciplinati, così la Fraternitas laboratorum che
<br/>gesti l'ospitale omonimo, detto poi di s. Spirito, la Fraternitas cle-
<br/>ricorum sancti Felitiani, la Fraternitas presbiterorum sancte Marie
<br/>foris portam, la Fraternitas mulierum sancti Dominici, la fraternita
<br/>maschile di s. Maria Annunziata e s. Domenico, che gestì l’ospitale
<br/>omonimo, assorbito poi nel 1404 dal convento di s. Domenico e la
<br/>fraternita di s. Maria della Misericordia alle poelle 29).
<br/>
<br/>A differenza di altri Statuti comunali della Valle Umbra 9,
<br/>se si fa eccezione per la fraternita dei preti di s. Feliciano, affatto
<br/>disciplinata *», nessuna delle sopracitate fraternite disciplinate tro-
<br/>va ricordo negli Statuti comunali di Foligno, sebbene l’arco di
<br/>tempo in cui questi furono composti vada dalla metà del secolo xiv
<br/>al primo trentennio del Quattrocento *). Solo la rubrica ‘De cor-
<br/>ruptis mortuorum ' richiama, pur proibendole, le usanze delle fra-
<br/>ternite, se non disciplinate, almeno laudesi, in occasione dei fu-
<br/>nerali*2. La rubrica 113 stabilisce, tra l'altro, «che nessuno a
<br/>qualunque fraternita appartenga, possa, né debba andare o par-
<br/>tecipare ai funerali vestito di sacco, o di panni dimessi, e con la
<br/>faccia coperta ; gli sia permesso soltanto andare e partecipare ve-
<br/>stito dei panni abituali; si inibisce inoltre, durante i funerali, di
<br/>dire o celebrare l'ufficio, ossia le laudi o altre cantilene (laudes vel
<br/>alias cantilenas), pena cento soldi di denari». Il testo degli Statuti
<br/>del popolo, cui appartiene la rubrica, fu compilato nel 1350 e per
<br/>quel periodo certamente operante era la fraternita della disciplina
<br/>di s. Feliciano, la quale pertanto veniva colpita in una delle pra-
<br/>tiche più suggestive, l’ufficiatura dei defunti. In questa disposi-
<br/>zione inibitoria possiamo ravvisare anche una delle cause che suc-
<br/>cessivamente limitarono l’azione fattiva dei confratelli nell’opera
<br/>di misericordia verso i defunti. Durante il secolo xv per raccogliere
<br/>i morti, accompagnarli processionalmente alla chiesa e deporli nella
<br/>fossa le fraternite stipendiavano personale estraneo che magari,
<br/>al termine del servizio, reclamava un migliore compenso, come
<br/>ad esempio nel caso dei funerali di Salvoro d'Emiliano, noto orafo
<br/>folignate e più volte- priore della fraternita della Trinità 9 : il ca-
<br/>merlengo della fraternita della Trinità aveva offerto, a coloro che
<br/>avevano portato a spalla la bara di Salvoro d’Emiliano, sei bo-
<br/>
144 MARIO SENSI
<br/>
<br/>lognini, «ma ad questo non stettero contenti », per cui il camerlengo,
<br/>su autorizzazione del priore, sborsò, il 4 aprile 1443, altri cinque
<br/>bolognini ?^.
<br/>
<br/>Il secolo xv non registra nuove fraternite disciplinate: non
<br/>sembra infatti che la fraternita della Pietà, eretta nel 1448 ad opera
<br/>di fra Francesco da Spoleto, abbia contemplato anche la pratica
<br/>della disciplina ?9).
<br/>
<br/>Solo nel secolo xvi la pratica della disciplina tornò a rifiorire
<br/>nell'intimità dell'oratorio ad opera delle fraternite di s. Girolamo,
<br/>eretta il 15 dicembre 1544 #5 e del Buon Gesù, eretta il 19 marzo
<br/>1561 *?.
<br/>
<br/>Esulano dalla presente indagine quest'ultime fraternite erette
<br/>nel secolo xvi ed ambedue legate alla spiritualità cappuccina. Per
<br/>le altre si può fare un poco di luce sulla loro vita interna durante
<br/>il secolo xv, grazie ai registri segnati Ospedale 926-930.
<br/>
<br/>2. — Le matricole
<br/>
<br/>Ciò che più ci colpisce scorrendo le matricole della fraternita
<br/>di s. Feliciano, parte delle quali riferiamo in appendice, è lo stra-
<br/>grande numero degli iscritti : oltre mille e duecento confratelli sono
<br/>elencati nel registro Ospedale 926 che concerne gli anni 1400-1496
<br/>e ben 722 nominativi compaiono nella prima matricola redatta
<br/>probabilmente nel 1400 ed aggiornata, ma non sempre con esat-
<br/>tezza, fino al 1450 ?9.
<br/>
<br/>Dall'esame degli elenchi che annotano esclusivamente i con-
<br/>fratelli accolti nel corso di un anno si puó rilevare come, in me-
<br/>dia, facessero l'ingresso annualmente una quindicina di nuovi iscrit-
<br/>ti; problematico invece determinare se vi fosse stato un rapporto
<br/>tra nuove vestizioni e confratelli defunti.
<br/>
<br/>Dal medesimo registro 926 risultano donate alla fraternita
<br/>61 vesti o sacchi nel 1400 e 18 nel 1426 ; l'inventario di sagrestia
<br/>del 1426 elenca 95 vesti, quello del 1432, 87; ancora 87 quello
<br/>del 1450; 98 l'inventario del 1453 ed infine l'inventario del 1478
<br/>elenca « veste trenta e una grande da homini» e « veste quaranta
<br/>e tre piecole da mammoli » : un totale di 74 vesti; ora se v'era rap-
<br/>porto tra iscritti e vesti da fraternali il numero dei confratelli ef-
<br/>fettivi, durante il secolo xv, non raggiunse mai le cento unità.
<br/>
<br/>La perdita degli statuti ci priva della conoscenza delle condi-
<br/>
<br/>au ai po PM ds MM
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 145
<br/>
<br/>zioni per entrare a far parte della fraternita e soprattutto dell’età
<br/>minima richiesta : il problema sorge in quanto i sacchi dei frater-
<br/>nali sono suddivisi in vesti da homini e vesti da mammoli, cioé
<br/>ragazzi, e non solo nell’inventario del 1478 agli artt. 39 e 40, ma
<br/>anche nei precedenti : vedi ad esempio l’inventario del 1450, art. 68,
<br/>che elenca: «item ottanta e sette veste da discipinati tra grandi
<br/>e piccole»: due tagli dunque, uno per adulti, l’altro per ragazzi e
<br/>della stessa foggia, da disciplinati. La distinzione tra confratelli
<br/>adulti e confratelli ragazzi la ritroviamo nell’introduzione alla ma-
<br/>tricola del 1450: « Memoria e recordanza farò ... de tuti e singuli
<br/>homini grandi et piccholi che intraranno nella fraternita de sancto
<br/>Felitiano de Foligno et che se faranno confrati d'essa fraternita ».
<br/>La peculiarità starebbe nell'ammissione dei ragazzi alla pratica della
<br/>disciplina, a al proposito si desiderano documenti. Certamente peró
<br/>i ragazzi erano utilizzati e per il canto delle laude e per le sacre
<br/>rappresentazioni, come si puó dedurre dalle uscite delle fraternite
<br/>e dagli inventari di sagrestia, riferiti in appendice.
<br/>
<br/>Il rito di accoglienza, o della vestizione, prescriveva la pre-
<br/>senza di testimoni e, se figli di famiglia, la presenza, ma anche solo
<br/>il consenso da parte di uno dei genitori o di chi ne faceva le veci,
<br/>cosi ad esempio: Bernardino di Filippo «menocilo Filippo suo
<br/>patre», Giovan Battista di Domenico fece l'ingresso « voluntate
<br/>matris», Costantino di ser Tommaso entró nella fraternita « con
<br/>voluntà de Pernicholó suo fratello » e Pier Bernardino di Pier Fran-
<br/>cesco «menolo suo zio carnale ».
<br/>
<br/>L'ingresso nella fraternita veniva suggellato dalla vestizione
<br/>del sacco, dato normalmente per le mani di uno dei priori e un
<br/>notaio apponeva sul libro, contenente le matricole, il nome del
<br/>nuovo confratello; talvolta era però lo stesso confratello ad ap-
<br/>porre sul registro la propria firma, cosi, a fianco di Onofrio e Be-
<br/>nedetto di Giacomo troviamo «manu propria» e Marinangelo di
<br/>Corrado barbiere «manu propria scripsit». I tempi dell'ingresso
<br/>coincidono normalmente con il 2 febbraio, festa della Candelora,
<br/>o con il venerdi santo; non mancano peró vestizioni in tempi
<br/>diversi.
<br/>
<br/>Nella matricola compilata tra il 1400 e il 1450 i confratelli
<br/>sono suddivisi per rioni (sociefates) ; non vi compaiono peró i rioni
<br/>Contrastanga e Abbadia, i quali probabilmente figuravano nelle
<br/>prime due carte del manoscritto che attualmente inizia con c. 3 e
<br/>con il rione Croce. Nelle successive registrazioni, a partire dal
<br/>
TI ET
<br/>
<br/>146 MARIO SENSI
<br/>
<br/>1450, i confratelli sono invece suddivisi per terziero de sopra, di
<br/>mecco e de sotto.
<br/>
<br/>Nella matricola concernente gli anni 1400-1450 solo raramente
<br/>è annotata la data di ingresso, le altre, invece, oltre la data di ve-
<br/>stizione, indicano anche i testimoni e i presidenti della cerimonia.
<br/>Mai però trovo annotata la data di morte dei confratelli ; solo a
<br/>
<br/>fianco di ser Lagniro di Giacomo da Siena trovo mortu, ma senza
<br/>
<br/>aggiunta di data; per gli altri il decesso viene registrato premet-
<br/>tendo al nome una croce, o semplicemente depennandolo.
<br/>
<br/>Langniro d'Antonio d'Artete e Marinangelo de Schuatragal-
<br/>line, come tanti altri nominativi, sono depennati, ma a fianco leggo,
<br/>non misso: probabilmente si tratta di fratelli espulsi dopo un pe-
<br/>riodo di prova. Ma un confratello effettivo, espulso dalla fraternita
<br/>per gravi motivi, fu probabilmente quel Lucha, cui il nome del
<br/>padre è stato completamente coperto con l’inchiostro rendendolo
<br/>illeggibile; a fianco infatti trovo, renegavit.
<br/>
<br/>Tra gli iscritti notiamo moltissimi componenti della famiglia
<br/>Trinci: Corrado, signore di Foligno ed i suoi fratelli Adriel, Sal-
<br/>vato e Antonio, abate di s. Crispolto di Bettona; suo cugino Sas-
<br/>sobruno di Rinalduccio ; i figli di Corrado: Ugolino, Rinaldo e
<br/>Niccolò ; Carmisino e Rinaldo figli di Trincia; Teseo figlio di Bar-
<br/>tolomeo di Nicolò Trincia; Onofrio figlio di Corrado e Berardo,
<br/>Bonifacio e messer Luca figli di Andrea Tomacelli e Agnese Trinci.
<br/>Sono espressamente ricordati come familiari del principe fra Nicola
<br/>da Carpi, Giovanni di Giacomo da Monterotondo, Francesco An-
<br/>tonio da Trevi, Guido da Savona e Nicola Giovanni da Parma.
<br/>Tra i religiosi ed i chierici, pochi in verità, compaiono : frater
<br/>Jacobus de Medicis de Florentia de Ordine sancti Dominici ’, ‘ domp-
<br/>nus Franciscus sancti Apollinarii', ‘ Bartolomeus monacus ', ‘ ma-
<br/>stro Johanni, cantore da Bologna, canonicus'. Al nome del con-
<br/>fratello segue quello del genitore e talvolta anche quello dell’avo ;
<br/>non mancano peró nomi seguiti soltanto dall'epiteto. Di norma i
<br/>forenses aggiungono anche la città di origine. Raramente viene
<br/>annotata anche la professione : sono ricordate una trentina di arti ;
<br/>predominano i notai, cui seguono i calzolai, i manescalchi, i sarti,
<br/>i muratori, i barbieri ed i medici. Scorrendo gli elenchi notiamo inol-
<br/>tre nobili, cancellieri e consiglieri comunali, orafi e pittori, accanto
<br/>a semplici manovali : indice tutto ciò dell'apertura della fraternita
<br/>a tutte le categorie sociali. Il ritrovare poi persone appartenenti alla
<br/>stessa famiglia ed i loro discendenti, è certamente indice che l’ap-
<br/>
<br/>Lire rene dra ie SANA i SÈ RR n
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 147
<br/>
<br/>partenenza alla fraternita, più che alla libera elezione, era dovuta
<br/>ad una tradizione di famiglia; evidenti le ragioni che spingevano
<br/>intere famiglie ad iscriversi : i vantaggi spirituali e sociali che an-
<br/>davano dal lucro delle indulgenze, all’assistenza ospitaliera, fino
<br/>ad una degna ufficiatura funebre. Ì
<br/>
<br/>Negli elenchi dei confratelli di s. Feliciano, come in quello
<br/>della Trinità, del tutto assente invece è l’elemento femminile, che
<br/>tuttavia compare nei registri contabili dell'una e dell'altra fra-
<br/>ternita, ma con funzioni di ospitaliere, senza nessuna partecipa-
<br/>zione diretta alla vita interna delle fraternite.
<br/>
<br/>Nella matricola della Trinità, compilata nel 1457, compaiono
<br/>70 confratelli 99; per lo stesso torno di anni (1450-1460) nel regi-
<br/>stro della fraternita di s. Feliciano sono annotati 175 confratelli.
<br/>A questi dobbiamo aggiungere i confratelli delle fraternite disci-
<br/>plinate di s. Francesco e della Maddalena, inoltre i confratelli della
<br/>Pietà di s. Giacomo e di altre fraternite minori per le quali tutta-
<br/>via si desiderano matricole e tenendo conto che nel 1445 giurarono
<br/>sui capitoli della SS.ma Unione, compilati da S. Giacomo della
<br/>Marca, 359 capifamiglia i quali, «exceptis nonnullis et paucis ad-
<br/>modum, qui propter eorum absentiam ab hac civitate, vel propter
<br/>suam infirmitatem », rappresentavano la totalità delle famiglie della
<br/>città ‘9, possiamo dedurre che buona parte delle famiglie di Fo-
<br/>ligno appartenesse, durante il secolo xv, a qualche confraternita.
<br/>
<br/>3. — Il venerdì santo
<br/>
<br/>Almeno nel secolo xv, il venerdì santo a Foligno doveva essere
<br/>una di quelle ricorrenze che riuscivano a coinvolgere un po’ tutta
<br/>la cittadinanza con le sue tre grandi manifestazioni di massa: la
<br/>predica, la processione e la sacra rappresentazione.
<br/>
<br/>Fin verso il calare del secolo xv queste tre azioni sacre erano
<br/>nettamente distanziate nel tempo e così suddivise : al mattino la
<br/>predica, la cui durata doveva essere notevole se nel 1498 un pre-
<br/>dicatore dell’Osservanza francescana annotò nel suo diario che la
<br/>predica tenuta a Foligno il venerdì santo di quell’anno «duravit
<br/>per horas quinque et quartum », lamentando pure che «et multa
<br/>alias dimisi propter tempus»); nel primo pomeriggio si teneva
<br/>la processione e, dopo il tramonto, la sacra rappresentazione. Nel
<br/>secolo successivo peró la predica fu trasferita nel pomeriggio, dopo
<br/>
148 MARIO SENSI
<br/>
<br/>la processione e prima della rappresentazione della passione: cosi
<br/>credo vadano interpretate, ad esempio, le annotazioni di una spesa
<br/>di 80 soldi fatta il 16 aprile 1500 per «la devotione alla predecha
<br/>el venardi santo» e di un'altra spesa di 29 bolognini, fatta il 24
<br/>marzo 1512, «per certa representatione se ha affare quisto venardi
<br/>sancto alla predicha » *».
<br/>
<br/>Della rappresentazione della Passione in Foligno trovo già
<br/>ricordo nel Libro delle visioni della beata Angela, in un episodio
<br/>autobiografico accaduto tra il 1290 e il 1300 «quando representata
<br/>fuit passio Christi in platea sanctae Mariae » 4.
<br/>
<br/>Della partecipazione in massa alla predica mattutina ci par-
<br/>lano indirettamente gli Statuti comunali, redatti nella prima metà
<br/>del secolo xiv, i quali elencano il venerdi santo tra le festività da
<br/>essere osservate *9 e per l'occasione danno facoltà al podestà e al
<br/>capitano del popolo di scarcerare particolari categorie di condan-
<br/>nati i quali fossero stati in carcere almeno sei mesi e avessero fatto
<br/>la pace con i propri avversari. La liberazione doveva avvenire
<br/>«tempore predicationis fiende in populo dicta die» ‘). Il carce-
<br/>rato, a volto scoperto (sine caputeo et infula), con una candela in
<br/>mano, dal carcere doveva recarsi al palazzo del podestà, quindi
<br/>dirigersi verso la chiesa di s. Feliciano, entrare, mentre era assie-
<br/>pata di gente e deporre sull’altare maggiore il cero acceso ; da quel
<br/>momento il reo diveniva libero ed il suo nome veniva depennato
<br/>dal libro dei condannati e ciò «ad reverentiam dicti diey ».
<br/>
<br/>Per lo stesso secolo trovo ancora ricordo della predica negli
<br/>statuti delle arti, ad esempio dei «salenari», cioè dei pizzicagnoli,
<br/>là dove tra le feste da essere osservate è elencato «lu venardì
<br/>sancto per fine che è facta la predica empiacca, o en san Feli-
<br/>tiano » 49).
<br/>
<br/>Sulla processione mancano invece notizie anteriori al secolo xv.
<br/>Grazie ai registri di entrata e di uscita delle fraternite della Tri-
<br/>nità e di s. Feliciano, nonché al Libro della Onione si puó avere
<br/>un'idea della grandiosità di questa manifestazione religiosa du-
<br/>rante il secolo xv e nel primo decennio successivo. A giudicare dai
<br/>sacchi dei penitenti, dati a lavare, partecipavano alla processione
<br/>fino ad un centinaio di confratelli che si disciplinavano lungo tutto
<br/>il tragitto. Le fruste per la disciplina erano confezionate con cor-
<br/>de, ricoperte di carta, e cordicelle all’estremità delle quali veni-
<br/>vano cuciti i piccarelli, palline acuminate di metallo, normalmente
<br/>acquistate presso gli orafi folignati. L’uscita per l’acquisto di corde
<br/>
<br/>p——— ——Á— —« i apo NE A o ORE *
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 149
<br/>
<br/>e piccarelli, nonché di aghi e filo bianco per cucire le fruste, la ri-
<br/>troviamo annualmente non solo nei registri del secolo xv, i cui
<br/>testi riferiamo in appendice, ma anche in quelli del secolo succes-
<br/>sivo, vedi ad esempio il registro Ospedale 940 concernente gli anni
<br/>1562-1569 +2).
<br/>
<br/>Non ho esaminato i registri dei secoli xvir e xvini, ma mi sem-
<br/>bra indicativo per la progressiva scomparsa della disciplina du-
<br/>rante la processione del venerdì santo quanto è annotato nel Ri-
<br/>cordo della processione fatta la sera del venerdi santo 1738 : «si prin-
<br/>cipiava la processione numerosa non solo dei fratelli della com-
<br/>pagnia (della Morte), ma anche di altre compagnie, ma col camisce
<br/>nero, i quali per lo più portavano le torcie negre. Doppo i fratelli
<br/>sudetti, fra i quali andavano diversi con segni di penitenza, chi
<br/>con la croce in ispalla, chi trascinando catene e chi flagellandosi,
<br/>seguivano i fratelli chierici e sacerdoti della stessa compagnia con
<br/>cotta e berretta e torcia bianca, como anco altri sacerdoti invita-
<br/>ti ...»49. Si notino, accanto alla disciplina le altre forme di pe-
<br/>nitenza : portare in spalla croci di legno o, ai piedi, catene di ferro.
<br/>Che ormai a disciplinarsi pubblicamente siano pochissimi e solo
<br/>nella processione del venerdì santo, lo possiamo dedurre anche
<br/>da una disposizione coeva che ritroviamo nel capitolo 32 degli
<br/>Statuti della Confraternita di s. Anna, stampati nel 1722, dove
<br/>si stabilisce che nella processione da effettuarsi la domenica fra
<br/>l'ottava dei Morti «non debbano intervenir battuti, e però si proi-
<br/>bisce alli governatore e guardiani, che al tempo saranno, in qual-
<br/>sivoglia occasione in perpetuo, non debbano ammettere battuti
<br/>nella compagnia, tanto de’ nostri fratelli, quanto d’altre persone
<br/>non fratelli, e questo si debba osservare inviolabilmente » *9. Ap-
<br/>pare chiaro come ormai si senta una certa ripugnanza verso la for-
<br/>ma penitenziale della disciplina, specie quella fatta in pubblico.
<br/>Successivi editti, nel 1803 da parte del vescovo Marcantonio Mo-
<br/>scardini il quale «proibì che nessuno potesse portar croci » 5 e nel
<br/>1819 da parte del successore Stanislao Lucchesi, il quale ordinò
<br/>che «non vi fossero battenti, né altri strumenti di flagellazione » 5),
<br/>diedero l’attuale volto alla processione cittadina del Cristo Morto 52.
<br/>
<br/>I registri dell’ospedale ricordano, al seguito dei penitenti, un
<br/>coro di voci virili e di voci bianche; e gli inventari di sagrestia
<br/>annotano le statue. del Cristo Morto e dell’Addolorata, coperta
<br/>da un velo nero.
<br/>
<br/>Probabilmente non dovettero mancare processioni del venerdì
<br/>
150 MARIO SENSI
<br/>
<br/>santo con rappresentazioni allegoriche, se tra le uscite della Fra-
<br/>ternita della Trinità trovo nel 1459, in prossimità del venerdì santo,
<br/>una spesa di 5 soldi «per adconciatura dellu carro » e_nel 1510 una
<br/>spesa di 6 soldi «per tanti bolloni che comparò per aconciare lu
<br/>carro de ditta fraternita, quale fo menato lo venardì sancto in
<br/>piaza » 5); nulla però ho rinvenuto circa le tematiche svolte dai
<br/>carri allegorici.
<br/>
<br/>Al termine della processione le fraternite offrivano e ai peni-
<br/>tenti e ai cantori un piccolo rinfresco a base di vino e di dolciumi :
<br/>i vini per lo più venivano acquistati nella vicina Montefalco, terra
<br/>evidentemente già nota a quei tempi per la sua produzione vini-
<br/>cola; i dolci venivano invece acquistati presso gli speziali locali
<br/>che dovevano essere dei veri artisti in quel campo se la loro fama
<br/>aveva varcato i confini del territorio e Foligno veniva definita la
<br/>‘ città dalle strade inzuccherate ' 54.
<br/>
<br/>Chiudeva la giornata la rappresentazione della Passione del
<br/>Cristo. Almeno intorno alla metà del secolo xv certamente e la
<br/>Fraternita di s. Feliciano e quella della Trinità davano, in quel
<br/>giorno, rappresentazioni nel proprio oratorio: ce lo confermano i
<br/>rispettivi libri di entrata e di uscita. Nulla invece sappiamo delle
<br/>altre fraternite disciplinate, per la perdita dei rispettivi registri.
<br/>Sul calare del secolo xv però si ebbe un’unica rappresentazione
<br/>patrocinata dalla Fraternita di s. Feliciano. Il luogo era la piazza
<br/>del comune. Qui veniva approntato un grandioso palco per l’alle-
<br/>stimento del quale trovo uscite anche a favore di architetti e pit-
<br/>tori, a quanto pare profumatamente pagati, accanto a spese per
<br/>bolloni, candele, tavole o manovalanza, magari per il ripristino
<br/>del selciato della piazza, smantellato per l’erezione del palco. Per
<br/>i testi rimandiamo all’appendice.
<br/>
<br/>Tendoni, edifizi, tavole e suppellettili da devozione, termi-
<br/>nata la rappresentazione, venivano immagazzinati, per l’anno suc-
<br/>cessivo, nei locali della Fraternita di s. Feliciano.
<br/>
<br/>Una delle conseguenze della concentrazione delle fraternite fu
<br/>la precoce scomparsa delle sacre rappresentazioni per le quali trovo
<br/>costante ricordo nel Libro della Onione fino al 1512; nessun cenno
<br/>però nei successivi registri dell'ospedale di s. Giovanni Battista.
<br/>Significativa ci sembra al proposito la petizione rivolta da parte
<br/>di alcuni cittadini, il 29 marzo 1569, al consiglio comunale, «super
<br/>desiderio representandi Passionem sanctissimi domini nostri Jhesu
<br/>Christi » 5; ed è anche l'ultimo ricordo di sacre rappresentazioni
<br/>
<br/>Lire irene Wa Dr canna Lie IAA UD tn ai TR tI zi e rS e
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 151
<br/>
<br/>rinvenuto nei registri comunali. La richiesta al comune non solo
<br/>di un'oblazione, ma anche della manovalanza per la costruzione
<br/>del palco, lascia chiaramente intravedere ormai l'assenteismo delle
<br/>fraternite in questa manifestazione religiosa.
<br/>
<br/>4. — Gli inventari di sagrestia
<br/>
<br/>I codici cartacei del secolo xv, segnati Ospedale 926 e 927-28,
<br/>contengono, senza alcun ordine né cronologico, né di argomento,
<br/>matricole, entrate ed uscite, inventari di ospitale ed inventari di
<br/>sagrestia delle confraternite di s. Feliciano e della Trinità. Meritano
<br/>particolare attenzione gli inventari di sagrestia, soprattutto per la
<br/>suppellettile teatrale, e ciò per la povertà di documenti in questo
<br/>campo #9. In Appendice ho trascritto secondo l'ordine dei testi
<br/>e non quello cronologico gli inventari di sagrestia più significativi,
<br/>omettendo però quegli articoli che riguardano gli arredi di altare
<br/>ed altri oggetti appartenenti agli ospitali, o comunque estranei,
<br/>mentre ho premesso agli articoli delle cifre indicanti il posto da
<br/>essi occupato negli inventari medesimi.
<br/>
<br/>Per una comprensione dei testi va precisato come a Foligno,
<br/>per designare le sacre rappresentazioni, nella prima metà del se-
<br/>colo xv si usasse il termine «devotione», vocabolo comune nella
<br/>letteratura dei disciplinati, che in origine indicò esclusivamente la
<br/>disciplina, ma anche il termine «marie», una trasposizione in vol-
<br/>gare del vocabolo latino-medioevale «maria», cioè spettacoli. A
<br/>partire dalla seconda metà del secolo xv il vocabolo più usato fu
<br/>invece «representatione », ma talvolta trovo anche «festa». Così
<br/>nel 1512 il camerlengo delle fraternite riunite, per indicare le uscite
<br/>relative alla rappresentazione della Passione, usò come sinonimi :
<br/>«devotione», « representatione », «festa » 5”.
<br/>
<br/>Mentre decisamente povero di attrezzature teatrali è l’inven-
<br/>tario della Fraternita di s. Feliciano redatto il 28 febbraio 1400,
<br/>quello del 1425 ci presenta già un magazzino teatrale sufficiente-
<br/>mente fornito. Vi figurano, tra i primi articoli, «una cassa mecana
<br/>da mettere massarie da marie», «uno presepio da mectere ale et
<br/>corone guaste», e, nell'elenco delle «cose che janno en una cassa
<br/>da fare marie», figurano otto articoli. Gli oggetti da teatro, parte
<br/>contenuti nelle predette casse, parte fuori, vanno dalle parrucche,
<br/>alle maschere, alle barbe ; dalle ali da angelo, a quelle da demonio,
<br/>agli scettri, alle corone regali.
<br/>
152 MARIO SENSI
<br/>
<br/>A giudicare dall'elenco delle acconciature, il numero degli
<br/>attori sia nelle parti principali, come in quelle secondarie, non do-
<br/>veva essere rilevante : vedi, ad esempio l’articolo 47 che elenca ap-
<br/>pena «capilglaie tre, quando fo facta la devotione che resuscitò
<br/>Christo ». Molte sequenze dovevano contemplare sulla scena pro-
<br/>babilmente l’esclusiva presenza di personaggi simbolici, personaggi
<br/>che ritroviamo nell’inventario, come, ad esempio «una nostra
<br/>Dompna penta, quando la vedde Ottaviano, con una stella d’oro »,
<br/>chiaro riferimento alla rappresentazione della Natività che svolge
<br/>la leggenda di Ottaviano, secondo il racconto di papa Innocen-
<br/>zo III59; inoltre « membra de homini, quando fo facta la devo-
<br/>tione de santo Natale» e «busti d'omini senca membra, quando
<br/>fo facta la devotione de santo Natale»; «due mammolitti de lin-
<br/>gno bianchi», «duo idoli entagliati», «uno crocifisso de lingno
<br/>che apre et chiude l'ochi» «una animetta ».
<br/>
<br/>Devozioni ‘de tempore’ espressamente ricordate nell’inven-
<br/>tario del 1425 sono: la devozione del venerdi santo, detta « schia-
<br/>vellatione », da schiavellare, togliere i chiodi al crocifisso ; quella
<br/>della Risurrezione e quella del Natale. Una devozione che aveva
<br/>per tema il primo libro della Genesi e in particolare il peccato ori-
<br/>ginale si può chiaramente dedurre dagli articoli 40 e 45: «uno
<br/>paio d'ale del falco serpente», «lo serpente de panno che engannó
<br/>Eva». Probabilmente a questa devozione si ispira il poeta foli-
<br/>gnate Marco da Rasiglia *9 nel Contrasto fra Adamo e il demonio,
<br/>composizione, definita dal De Bartholomeis, unica e non priva
<br/>di interesse sia per il soggetto, sia per la forma. Che si tratti però
<br/>di un componimento destinato alla recitazione «per opera di un
<br/>solo giullare, il quale poi faceva in una più parti, come tuttora
<br/>fanno molti saltimbanchi », come vuole il Monaci, e non di una
<br/>lauda «realmente destinata alla scena », come vuole il De Bartho-
<br/>lomeis *9, ce lo confermano e le didascalie narrative, che iniziano
<br/>tutte con l’avverbio como *? e il ritrovare la composizione in un
<br/>codicetto, appartenente alla Biblioteca Iacobilli, che, oltre a que-
<br/>sto, contiene un altro esempio di tarda degenerazione della lauda
<br/>drammatica perugina, Il lamento della Madonna, che termina con
<br/>questi versi, chiaramente indicativi :
<br/>
<br/>Ora è compiuto lu amaro pianto
<br/>che fece Maria de Christo santo ;
<br/>chiunqua l’à odito tucto quanto
<br/>da omne male Christo lu scampe.
<br/>
<br/>Lire arene indici i Ao M TR i
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 153
<br/>
<br/>Datece dell’ova, per lo vostro chore,
<br/>o bona gente che l’avete escoltata,
<br/>che Christo ve conduca ad salvation
<br/>et facciave gire alla gloria beata 2).
<br/>
<br/>In alcune spese fatte dai camerlenghi della cattedrale di s. Fe-
<br/>liciano negli anni 1421, 1424 ed ancora 1567 il Faloci ®) crede di
<br/>ravvisare una devozione dello Spirito Santo patrocinata dai ca-
<br/>nonici della medesima cattedrale, ma al proposito i testi non ci
<br/>sembrano espliciti *? e per di più le spese cadono al di fuori della
<br/>Pentecoste, periodo in cui evidentemente si sarebbe dovuta tenere
<br/>detta rappresentazione ‘de tempore '.
<br/>
<br/>Nel ricordato inventario del 1425 manca invece suppellettile
<br/>che espressamente faccia menzione di devozioni santoriali, devo-
<br/>zioni che ci sembra invece di poter individuare nell’inventario di
<br/>sagrestia del 1450 agli articoli 105 e 106: «uno busto de carta,
<br/>fo de sancta Margarita», «una testa de carta, fo de sancta Mar-
<br/>garita» e forse anche agli articoli 65 e 74: «uno drago grande»,
<br/>«una testa de drago con denti». Problematico é invece individuare
<br/>la destinazione di altri articoli dell’inventario come «dui chiavi
<br/>de Sancto Pietro et sancto Paulo» o «una croce verde dell'angelo
<br/>de sancto Iohanne Baptista ».
<br/>
<br/>Esaminando i testi riferiti in appendice si puó notare come
<br/>l'inventario del 1450, quanto all'attrezzatura teatrale sia notevol-
<br/>mente piü ricco di quelli del 1425 e del 1432, mentre quello del
<br/>1453 rappresenti già un impoverimento, anche se relativo : si ve-
<br/>dano, ad esempio, quegli articoli di quest'ultimo inventario che
<br/>ripetono nella dicitura e persino nell'ordine quello precedente, ma
<br/>dichiarano una quantità inferiore di acconciature.
<br/>
<br/>Il ritrovare nei successivi inventari nuove acconciature e nuove
<br/>macchine ci convince infine che i testi drammatici, dopo un certo
<br/>periodo di tempo, venissero sostituiti con altri, pur dello stesso
<br/>argomento. Di questi testi purtroppo non rimane altro che il ri-
<br/>cordo lasciatoci degli inventari: quello del 1425 elenca: «dui li-
<br/>bri de carta pecorina, solfato l'uno et l’altro de devolioni», cioé
<br/>un libro musicato, probabilmente un antifonario, quello ricordato
<br/>negli elenchi successivi, ed un altro destinato alle sacre rappre-
<br/>sentazioni; ancora «uno libro de carta pecorina de devotioni»,
<br/>forse l'ordo. Trovo pure al n. 36 «uno libro de 4 folglo bambacine
<br/>e dui macce da imperatore », forse si tratta peró di un simbolo per
<br/>
‘compaiono privilegi vescovili.
<br/>
<br/>154 MARIO SENSI
<br/>
<br/>il teatro e non di un libro devozionale. Nell’inventario del 1450
<br/>è annotato l’incipit e l’explicit di un testo usato forse per la rap-
<br/>presentazione della Passione: «uno libro de carta pecolina de let-
<br/>tera formata che comenza : Fratres karissimi et finiscie, che trenta
<br/>nò fatti dare ad denaro » e che si tratti di un testo destinato al teatro
<br/>sacro lo si può dedurre dalla precisazione che troviamo nell’ar-
<br/>ticolo 3 dell'inventario del 1464: «uno libro con battece da marie,
<br/>che comenca: Fratres carissimi». Egualmente destinati alle sacre
<br/>rappresentazioni sono i codici elencati nell'inventario del 1478
<br/>agli articoli 75 e 89: «uno libro con stanzie devote de carta pico-
<br/>rina con battece de legname», «uno bastardello con stantie de
<br/>marie in carta bambacina ».
<br/>
<br/>La biblioteca della fraternita era decisamente povera : oltre i
<br/>sopraelencati libri trovo un altro antifonario, un messale, l'Ordo
<br/>ad faciendam disciplinam, il calendario con le litanie ed appena
<br/>due volumi di formazione: «uno libriciolo de carta picolina de
<br/>lettera todesscha» ricordato dall’inventario del 1464 all'art. 5 e
<br/>probabilmente da identificarsi con quello descritto all'art. 73 del-
<br/>linventario del 1478: «uno libro de cose devote datoce per lo
<br/>vesco de Siena nostro», cioó donato da mons. Antonio Bettini, ve-
<br/>scovo di Foligno (1461-1486) ed infine «uno libro de carta pecho-
<br/>dina, dove lego storie de santi ».
<br/>
<br/>Quanto all’archivio, l'inventario del 1425 ricorda un solo do-
<br/>cumento indulgenziale : «item uno preveleggiu de devotione et per-
<br/>dono con bolla pendente entro en una scatola », da identificarsi con
<br/>la bolla cardinalesca ricordata dall’inventario del 1450. In questo
<br/>ultimo compaiono invece «tre bolle apostolice». L'inventario del
<br/>1478 ricorda infine «dui bolle della confirmazione apostolica dellu
<br/>spedale de Corsciano» e «molti strumenti et scripture de ficti et
<br/>lasciti facti alla fraternita ». I testi dei documenti sono andati per-
<br/>duti. Lo Iacobilli, nelle Cronache della città di Foligno, dà il regesto
<br/>di due bolle apostoliche: una del 12 maggio 1431, in cui «papa
<br/>Eugenio IV concede un anno e 40 giorni d'indulgenza a tutti i fe-
<br/>deli che pentiti e confessati visiteranno la cappella di detto santo
<br/>(s. Feliciano) nella sua ottava in perpetuo» e l'altra del 12 marzo
<br/>1449 con la quale papa Niccolò V confermò alla fraternita di s. Fe-
<br/>liciano l'annessione e l’incorporazione dell'ospitale di s. Lazzaro
<br/>di Corsciano '9, Sugli altri documenti di archivio, sopra ricordati,
<br/>nulla ci é pervenuto; si noti tuttavia come negli inventari mai
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 155
<br/>
<br/>La composizione del sigillo della fraternita, ricordato da tutti
<br/>gli inventari, ma sempre con descrizioni incomplete, doveva essere
<br/>complessa. Se ne ignora il formato ; gli inventari lo dicono grande
<br/>e d’ottone. Probabilmente era suddiviso in tre piani : in alto, Cristo
<br/>fra i flagellatori ; al centro, due figure di santi: s. Feliciano e s. Pie-
<br/>tro martire ; nella parte inferiore, tre disciplinati. Lo stesso emblema
<br/>lo ritroviamo nello stendardo della fraternita che così viene descritto
<br/>nell'inventario del 1466 : «uno panno dove s'é pento san Feliziano
<br/>et sancto Pietro martiro, con li frustati » 99.
<br/>
<br/>Per la fraternita della Trinità si ha un solo inventario di sa-
<br/>grestia che menzioni attrezzatura teatrale, quello steso nel 1458;
<br/>ma oltre qualche parrucca e la vaga destinazione di una verga :
<br/>«item uno ferro de uno artificio da marie», si desiderano ricordi
<br/>espliciti di devozioni; solo dalle uscite veniamo a sapere che la
<br/>fraternita negli anni 1449 e 1450 diede la rappresentazione della
<br/>Passione, ma nulla di più.
<br/>
<br/>5. — Le entrate e le uscite
<br/>
<br/>Il registro Ospedale 926, ricco di matricole e di inventari, reca
<br/>pochissime annotazioni di spese fatte dalla fraternita di s. Feli-
<br/>ciano e per la vita cultuale e per l’assistenza ospitaliera. La rile-
<br/>vante consistenza patrimoniale della fraternita, quale si può de-
<br/>durre dal registro Ospedale 929 che contiene il catasto dei beni e
<br/>le relative riscossioni dei fitti per gli anni 1465-1517, doveva evi-
<br/>dentemente postulare un apposito registro di entrata e di uscita,
<br/>da individuarsi probabilmente con quello descritto dall’articolo 56
<br/>dell'inventario del 1425: «item libri et rasiuni della fraterneta »;
<br/>nulla però ci è pervenuto all’infuori delle ricordate annotazioni,
<br/>le quali ben poco ci dicono, specie sulle spese occorse per le pra-
<br/>tiche di pietà dei confratelli.
<br/>
<br/>Diversamente il registro segnato Ospedale 927-928, che riguarda
<br/>gli anni 1420-1461, ci presenta una contabilità ordinata e minu-
<br/>ziosa, la quale pertanto offre una proficua indagine per uno studio
<br/>sull’attività economico-finanziaria della medesima fraternita che,
<br/>oltre il perfezionamento spirituale degli aderenti, perseguiva l’assi-
<br/>stenza ospitaliera e .opere di carità in genere *?. In appendice ab-
<br/>biamo riferito quei fatti economici relativi allo svolgimento delle
<br/>manifestazioni religiose ed in particolare quelle concernenti la pra-
<br/>
156 MARIO SENSI
<br/>
<br/>tica della disciplina. E quanto a quest’ultima, si noti come le spese
<br/>per le fruste e per i «piccarelli» cadano esclusivamente in prossi-
<br/>mità del venerdì santo : una riprova che anche a Foligno, durante
<br/>il secolo xv, era scomparsa la pratica settimanale della disciplina.
<br/>Le uscite ci permettono inoltre di dedurre un certo rapporto tra
<br/>la fraternita ed i fraticelli * de paupere vita’ del convento di s. Lo-
<br/>renzo di Rapecchiano : questi ricevevano più volte all'anno obla-
<br/>zioni e ad un fraticello era affidata la custodia dell'ospitale *9.
<br/>All’ufficiatura religiosa provvedeva invece il vicino convento degli
<br/>Eremitani di sant'Agostino alla cui spiritualità i confratelli pro-
<br/>babilmente erano legati.
<br/>
<br/>Il registro Ospedale 930, concernente gli anni 1499-1513, ci
<br/>presenta un ricco materiale documentario relativo alla vita ospi-
<br/>taliera — è il primo registro dell’unione degli ospitali — ma an-
<br/>che spese per le sacre rappresentazioni e per la processione del
<br/>Cristo Morto. La concentrazione degli ospitali aveva previsto in-
<br/>fatti, per intervento dello stesso Comune ®, pure la redistribu-
<br/>zione alle singole fraternite di parte dei proventi del beneficio de-
<br/>gli ospitali per le spese di culto. In appendice abbiamo riferito al-
<br/>cune operazioni relative al venerdì santo. Si notino, tra l’altro le
<br/>spese rilevanti fatte per l'acquisto di «piccarelli» che, evidente-
<br/>mente per ragioni di igiene, venivano annualmente rinnovati. A
<br/>servirsene erano i confratelli delle quattro fraternite disciplinate
<br/>di s. Feliciano, s. Francesco, della Maddalena e della Trinità, con
<br/>esclusione della fraternita della Pietà. Quest’ultima sosteneva in-
<br/>vece, insieme alla fraternita di s. Feliciano, le spese occorrenti per
<br/>l’unica devozione superstite, la «schiavellatione », rappresentata
<br/>sulla piazza del Comune. Le uscite annotano una veste pelosa ed
<br/>una maschera, evidentemente per l’attore che impersonava san
<br/>Giovanni Battista, inoltre parrucche, diademi, ali da angelo e se-
<br/>rafini di carta pesta, dipinti poi da locali pittori. Sono questi gli
<br/>ultimi ricordi di sacre rappresentazioni patrocinate dalle frater-
<br/>nite laicali e quegli anni coincidono con la nascita e lo sviluppo della
<br/>nuova commedia che anche a Foligno lasciò una modesta, ma si-
<br/>gnificativa impronta ?®.
<br/>
<br/>MARIO SENSI
<br/>
<br/>Zora C—————— Lt ANIA 3 OLE i RS E c e in Oa BIEM
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 157
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) Foligno, sez. di Archivio di Stato (d'ora in poi, A.S.F.), Riformanze 39
<br/>(1482-1487), cc. 107-108v.
<br/>
<br/>?) Foligno, Biblioteca Comunale, Ms F. 102, n. 17: Roma 1510, mag-
<br/>gio 16, papa Giulio II conferma l’unione degli ospitali di Foligno con bolla
<br/>‘Ex apostolice servitutis’, Ed. M. SENSI, Assistenza ospitaliera a Foligno
<br/>nel Medio Evo, in « Medicina nei secoli» xi (1974) 2, pp. 125-127.
<br/>
<br/>?) Si vedano ad esempio G. M. Mowrr, Le confraternite medioevali del-
<br/>l'alla e media Italia, Venezia, La nuova Italia, 1927, 1, p. 118 (cita solo
<br/>la fraternita di s. Nicolò, affatto disciplinata); V. DE BARTHOLOMEIS, Le
<br/>origini della poesia drammatica italiana, Bologna, 19241, p. 315 (esame di
<br/>una lauda drammatica, esempio di una tarda degenerazione della lauda
<br/>drammatica perugina); P. L. MELONI, Per la storia delle confraternite disci-
<br/>plinate in Umbria nel secolo XIV, in Storia e arte in Umbria nell’età comu-
<br/>nale, Atti del VI convegno di studi Umbri, Perugia 1971, pp. 537, 540,
<br/>944, 573-74 (fraternite di s. Maria della Prece e di s. Feliciano).
<br/>
<br/>*) L. IacoBILLI, Vite de’ santi e beati dell'Umbria, 1, Foligno, Alteri,
<br/>1647, pp. 624-25 ; inoltre, Vita di S. Feliciano martire, vescovo et protettore
<br/>della città di Foligno, Foligno, Alteri, 1626, p. 118, Vita del sommo pon-
<br/>tefice SS. Pio V, Todi, Galassi, 1661, pp. 23-24; D. Domnio, Istoria della
<br/>famiglia Trinci, Foligno, Alteri, 1638, p. 151.
<br/>
<br/>5) È stata condotta un'indagine, con risultati negativi, sulle perga-
<br/>mene della sez. di Archivio di Stato di Foligno, fondo Archivio Priorale,
<br/>nonché sulle pergamene e sui protocolli del secolo xir raccolti dal Faloci
<br/>e depositati presso la Biblioteca Comunale di Foligno. Per le difficoltà di
<br/>accesso non sono state invece consultate le Carte dell’ Archivio di Sassovivo,
<br/>depositate presso l'Archivio della Curia Arcivescovile di Spoleto.
<br/>
<br/>*) Il documento, più volte edito (DE ANGELIS, SouLrER, FALOCI), è
<br/>stato di recente illustrato da P. L. MELONI, Confraternite disciplinate pa-
<br/>gine 544-45.
<br/>
<br/>?) A.S.F., Notarile 7, Atti di Evangelista Trombelletti (1341), maggio 3,
<br/>n. c.: «Thodinus, prior fraternitatis presbiterorum, sancti Felitiani» da
<br/>quietanza di un lascito a favore della fraternita ; Arch. Priorale, busta 576,
<br/>n. 76, Foligno 1341, settembre 7: « Testamentum Benedicti Nichoie de
<br/>societate menacode de Fulgineo ... item reliquit fraternitati presbiterorum
<br/>sancti Felitiani de Fulgineo pro missis dicendis et orationibus faciendis pro
<br/>anima sua .xxx. sol. den.» ; Notarile 1, Atti di Francesco Caroni (1341-42),
<br/>c. 2, 1341, dicembre 30: «... prior hospitalis Corsiani, ut prior fraternitatis
<br/>presbiterorum sancti Felitiani, pro hospitali novo, fecit quietationem de
<br/>.V. solidis ».
<br/>
<br/>11
<br/>
Da re A REC a SR IR ic
<br/>
<br/>158 MARIO SENSI
<br/>
<br/>3) A.S.F., Notarile 1, Atti di Francesco Caroni (1341-42), c. 41r e v;
<br/>regesto in P. L. MELONI, Confraternite disciplinate, pp. 573-574. Vedi Appen-
<br/>dice; doc. n. 1:
<br/>
<br/>?) A.s.F., Notarile 1, Atti di Francesco Caroni (1341-42), c. 45 r e v.
<br/>
<br/>10) A.S.F., Notarile 5, Atti di Garvisa Masseo (1370), giugno 25, n.c. :
<br/>«Simon Vagnoli m. Philippi, prior hospitalis fraternitatis sancti Felitiani
<br/>de Fulgineo, fecit quietationem ... de tribus libris denariorum»; Nota-
<br/>rile 1, Atti di Rinaldo di Cagno (1394), ottobre 27, n. c.: «Cionus Stac-
<br/>cioni de Fulgineo, sindicus et procurator fraternitatis disciplinatorum et
<br/>hospitalis sancti Felitiani» dà in affitto un terreno vineato. Il 19 novem-
<br/>bre dello stesso anno (Ivi) «dompnus Iacobus Cicchori, prior fraternitatis
<br/>presbiterorum sancti Felitiani» da quietanza per riscossione di un lascito.
<br/>Le fraternite sono dunque ben distinte: ciascuna ha un proprio priore e a
<br/>quella dei disciplinati è affidato l'ospitale di s. Feliciano gestito, almeno
<br/>fino al 1342 (vedi Appendice, doc. n. 1), dalla fraternita dei preti.
<br/>
<br/>Sulle congreghe della fraternita dei preti, richieste per volontà testa-
<br/>mentarie, vedi ad es.: A.s.F., Arch. Priorale, busta 576, perg. 77 bis, Fo-
<br/>ligno 1346, febbraio 13: « Testamentum m. Dialti de Fulgineo de societate
<br/>menacode ... item reliquit pro missis cantandis per fraternitatem, s. Feli-
<br/>tiani, in ipsa ecclesia s. Felitiani ubi sibi seppolturam eligit, tribus vicibus
<br/>quod addunetur dicta fraternitas pro anima sua, quatuor libras dictorum
<br/>denariorum pro qualibet vice ; et quod presbiteri habeant candelas stantes
<br/>ad officium », notaio, Iohannes Puctii Massei de Fulgineo ; Notarile 5, Atti
<br/>di Garvisa Masseo -(1370), aprile 2, n.c.: « Testamentum Puccipti Lilli Gi-
<br/>lioli de Fulgineo ... item reliquit fraternitati presbiterorum sancti Felit ani
<br/>congregande bis in ecclesia sancte Magdalene ad divina officia celebranda
<br/>pro anima supradicte eius uxoris, quinque libras denariorum ».
<br/>
<br/>11) L. IACOBILLI, Vite de’ santi e beati dell' Umbria, 111, p. 297; Vita
<br/>di S. Feliciano, p. 124 ; inoltre M. FaLocI PuLIGNANI, I priori della cat-
<br/>tedrale di Foligno, memorie, Perugia, Tip. Coop., 1914, pp. 110-114; Per
<br/>la conservazione delle confraternite, Foligno, Campitelli, 1915, p. 19, dove
<br/>però, per un lapsus calami, la fraternita è detta eretta nel 1388. L'ospuscolo,
<br/>di nessun interesse per la nostra problematica, é una risposta polemica a
<br/>T. MARZIALI, Concentriamo le confraternite (pubblicato a cura della camera
<br/>del lavoro e della sezione socialista di Foligno), Foligno Un. Tip., 1915, scritto
<br/>che, a sua volta, faceva seguito a Congregazione di carità, Comune di Foli-
<br/>gno. Deliberazioni sulla proposta di trasformazione nel fine e di concentra-
<br/>mento nella congregazione sudetta delle confraternite della città, Foligno, S. Carlo,
<br/>1906.
<br/>
<br/>I documenti del 1342, sopra riferiti, probabilmente furono conosciuti e
<br/>dal Donro (Istoria della famiglia Trinci, p. 151) e dallo IAcoBiLLI, ma am-
<br/>bedue non menzionano la vera ragione della congrega delle due fraternite.
<br/>Riferiamo il testo dello Iacobilli che comprende ed amplia quanto aveva
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 159
<br/>
<br/>scritto il Dorio: «Sub anno 1341: Paolo Trinci, vescovo di Foligno ampliò
<br/>l’hospidale di S. Feliciano de’ preti della disciplina e nel 1342 diede licenza
<br/>al dott. Giovanni di Ranuccio da Foligno, priore di detto hospidale ed an-
<br/>che dell'hospidale di S. Lazzaro fuori di Fuligno d'edificare una chiesa sotto
<br/>il titolo della Pietà et Concezione della B.ma Vergine contigua a detto ho-
<br/>spidale di S. Feliciano, dove oggi é la chiesa di fuori del nuovo oratorio
<br/>di S. Feliciano, il quale nuovo hospidale era detto hospidale di S. Felicia-
<br/>no». (L. IAcOBILLI, Croniche della città di Foligno, Ms F. 198, c. 303, alla
<br/>Bibl. Comunale di Foligno).
<br/>
<br/>Di nessun interesse, perché compilato quasi esclusivamente con le
<br/>notizie fornite dallo Iacobilli, è la monografia, rimasta manoscritta, di B.
<br/>BARTOLONI Bocci, Cronaca dell’ospedale di san Feliciano detto della disci-
<br/>plina, Ms. F. 259 (sec. xix), alla Bibl. Comunale di Foligno, cc. 51-67.
<br/>
<br/>1) Ed. M. FaLocI PuLIGNANI, I priori della cattedrale, pp. 152-153.
<br/>
<br/>13) Constitutiones, ordinationes et reformationes societatis Charitatis, vel
<br/>confraternitatis Presbiterorum in cathedrali Fulginaten. - 1581, Foligno, Ar-
<br/>chivio Capitolare, B. 56.1 ; altra copia, Bibl. Iacobilli, cod. C. Ir. 9., c. 65:
<br/>si desiderano cenni sulla disciplina.
<br/>
<br/>14) L. IAcoBILLI, Croniche della città di Foligno, Ms. F. 198, sub anno
<br/>1270: «S'istituisce in Foligno nella chiesa di san Francesco una confra-
<br/>ternita d'huomini e di donne dell'Ordine de’ continenti e de’ penitenti del
<br/>Terz'Ordine di san Francesco e fra Paparone vescovo del 1282, Bernardo
<br/>vescovo del 1286, Bartolomeo vescovo del 1303 e 1309, Giovanni pur ve-
<br/>scovo di Foligno del 1370 li concessero molte indulgenze perpetue ».
<br/>
<br/>Di questa fraternita trovo ricordo nel testamento di Bonafemina, ve-
<br/>dova di Giacomo Maccarini, dettato a Foligno il 26 ottobre 1277: «item
<br/>reliquit pro fraternitate fratruum Minorum de Fulgineo .xr. solidos», Fo-
<br/>ligno, Bibl. Comunale, Misc. F. 105.
<br/>
<br/>15) A.S.F., Notarile 1, Atti di Francesco di Antonio (1382-90), c. 48,
<br/>1384, novembre 21: «Testamentum ser Nicholai Ciccharelli Savini de Ful-
<br/>gineo ... item reliquit hospitali fraternitatis sancte Marie et sancti Fran-
<br/>cisci de Fulgineo pro uno paro linteaminum .c. solidos denariorum » ; No-
<br/>tarile 5, Atti di Rinaldo di Cagno (1394), cc. 2-9v: « Testamentum Mariani
<br/>Puccipti Macthioli Gerardoni de Gerardonibus de Fulgineo ... item lasso
<br/>lu campo mio che io ò dal trivio de Roncione lo[n]go la via, ser Gilio,
<br/>le case de sancto Felitiano ... alla fraternita delli disciplinati de sancta
<br/>Maria et de sancto Francescho ... et più li lasso una casa posta "na com-
<br/>pagnia, longo la via, Iohanni de Ceccharello et altro lato.-Et più lasso un’al-
<br/>tra casa posta in dicta compagnia ... con questa conditione: che omne
<br/>anno, et quod in perpetuo, la dicta fraternita degha dare allo locho de sancto
<br/>Francescho de Fuligno octi dì nanci sancta Maria dell'Angiuli una rasenga
<br/>de pane et una soma de vino et questo se faccia per pietanca delli frati li
<br/>quali verranno ad sancta Maria delli Angeli. Et prima degano fare dare alla
<br/>
160 MARIO SENSI
<br/>
<br/>cappella che io ho facta subcto lu titolo de sancta Maria Annumptiata et
<br/>chelli frati che stanno del dicto loco et quilli che ne verranno per andare
<br/>ad sancta Maria delli Angeli degano fare uno bello obsequio et officio et
<br/>fare cantare lo officio ... et più degano dare li homini della dicta fraterneta
<br/>omne anno "na festa de sancta Maria de l'Angeli alli sopradicti frati de san-
<br/>cto Francischo de Fulingno omne anno per in perpetuo uno fiorino, lu quale
<br/>volglio che sia delli preti che officierà la dicta cappella. Et che allo dicto
<br/>officio ce sia lu priore et suppriore, ella magiure parte delli homini d'essa
<br/>fraternita. Et one questo non facessero cascheno dello dicto legato et re-
<br/>vegna alla cappella mia del Corpo de Christo ... Item lasso, perché 'no
<br/>dicto campo stanno molte et belle olive, chelli homini d'essa fraternita dega
<br/>dare omne anno allo locho de sancto Francescho de Fulingno uno calda-
<br/>rello d'olio per fare ardere una spera de nanti alla beatissima vergine Maria
<br/>che de' essere penta 'na dicta cappella. Et de tucto l'altro che fructerà lu
<br/>dicto campo et cose l'avango sia speso in cultri et in lengola et nell'altre
<br/>cose necessarie dello hospitale d'essa fraternita. Et piü lasso chello priore
<br/>et lu suppriore et li homini d'essa fraternita se degano addunare tucti, o
<br/>la magiure parte uno di del mese de agusto et fare cantare lu officio den-
<br/>tro ’na dicta cappella della Adnumptiata, la quale io fice fare 'no dicto loco
<br/>de sancto Francescho de Fuligno ».
<br/>
<br/>La fraternita disciplinata di s. Francesco era retta dunque da un priore
<br/>e da un vice priore, si congregava per le ufficiature nella chiesa di s. Fran-
<br/>cesco, gestiva un ospitale ed evidentemente era legata alla spiritualità fran-
<br/>cescana. i
<br/>
<br/>17) B. BARTOLONI Bocci, Ms. F. 259, alla Bibl. Com. di Foligno, pp. 96-
<br/>97. Nelle Cronache della città di Foligno, Ms. F. 124, sotto l'anno 1443
<br/>trovo: «L'ospedale de' poveri di S. Maria e di S. Giovanni, che già si
<br/>chiamava di m. Giacomo di Giovanni, s'amplia in Foligno ».
<br/>
<br/>18) A.S.F., Notarile 5, Atti di Garvisa Masseo (1370), n. c.
<br/>
<br/>19) A.S.F., Notarile 7, Frammenti notarili del secolo xiv, n.c., « Testa-
<br/>mentum Lilli m. Iohannis fabri de Fulgineo », 1390, luglio 25.
<br/>
<br/>20) L. IAcOBILLI, Croniche della città di Foligno, F. 198, c. 328.
<br/>
<br/>21) A.S.F., Riformanze 28 (1447-50), cc. 9v-10v.
<br/>
<br/>22) L. IACOBILLI, Croniche della città di Foligno, F. 124, sub anno.
<br/>
<br/>23) A.S.F., Notarile 1, Atti di Francesco di Antonio (1390-94), c. 58,
<br/>1391, marzo 30: «Marchus m. Iohannis Marchi de Fulgineo et societate
<br/>spate, ut prior fraternitatis sancte Trinitatis de Fulgineo ... cum presentia,
<br/>consensu et auctoritate venerabilis viri fratris Petrutii de Eugubio, Ordinis
<br/>heremitarum, sindaci et procuratores, se asserentibus, loci fratrum, capituli
<br/>et conventus sancti Agustini», vendono un appezzamento lasciato per te-
<br/>stamento alla fraternita della Trinità. Da un sindacato della fraternita,
<br/>fatto il 12 aprile 1405 alla presenza, tra gli altri, di * magistro Iohanne Corra-
<br/>dutii pictore de Fulgineo ’, al tempo del priore ‘ Lacarus Petri Puccioli ',
<br/>
<br/>QI eem um apes ce marie Ps ac D canne DNA iL TIR ETA RR e RS scam uc
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 161
<br/>
<br/>veniamo a sapere che la fraternita contava in quell’anno 16 iscritti : Nota-
<br/>rile 62, Atti di Francesco di Antonio (1404-1429), c. 266v.
<br/>
<br/>24) Sul passaggio dei Bianchi in Umbria, nel 1399, vedi ora P. L.
<br/>MELONI, Confraternite disciplinate, pp. 539-41, n. 11.
<br/>
<br/>25) A.S.F., Notarile 5, Atti di Garvisa Masseo (1399-1401), n. c., 1400,
<br/>novembre 28: «Testamentum Cicchi m. Petri m. Philippi de Fulgineo ».
<br/>
<br/>26) L. IAcoBILLI, Vita di S. Feliciano, p. 139.
<br/>
<br/>27?) Sul personaggio vedi, M. FaLocI PuLIGNANI, Silvestro Baldoli da
<br/>Foligno, senatore di Roma, Perugia, Boncompagni, 1895.
<br/>
<br/>28) Per queste fraternite rimandiamo al nostro studio, Assistenza ospi-
<br/>taliera a Foligno nel Medio Evo, in «Medicina nei secoli» xi (1974).
<br/>
<br/>3) Vedi, ad esempio, gli Statuti dei vicini comuni di Cannara e di
<br/>Bevagna. Síatuta civitatis Cannariae - 1536, Cannara, Arch. Parrocchiale
<br/>di s. Matteo, lib. 1, rub. xvii: «De cereis dandis ecclesiis per communem :
<br/>
<br/>. dentur etiam ... et fraternitati disciplinatorum dictae terrae in festo
<br/>beati Iohannis praedicti, una facula trium librarum cerae annuatim », lib. 1v,
<br/>rub. xx: «De blado dando priori fraternitatis disciplinatorum : Item sta-
<br/>tuimus et ordinamus quod amore Dei et intuitu pietatis per commune Can-
<br/>nariae annuatim de bonis et avere dicti communis eiusdem dentur priori
<br/>fraternitatis disciplinatorum de Cannaria, qui pro tempore fuerint, duode-
<br/>cim rasenghae grani: sex videlicet in festo Paschatis Resurrectionis Domini
<br/>et sex in festo Nativitatis eiusdem, de quo grano fieri debeat panis qui per
<br/>ipsum priorem inter pauperes de Cannaria erogetur, prout eis videbitur et
<br/>placebit ; et praedicta vicarius et consules, qui fuerint, ad eorum seu alte-
<br/>rius requisitionem exequi teneantur ad penam centum solidorum denario-
<br/>rum pro quolibet, vinculo iuramenti». Sulla fraternita trovo ricordo sin
<br/>dal 1376: « Testamentum Rencoli Loli Farolfutii de Cannario ... item
<br/>reliquit fraternitati dissiplinatorum de Cannario pro quodam duplerio fien-
<br/>do in ipsa fraternitate .xr. solidos», Spello, Arch. Notarile, Atti di Antonio
<br/>* Andrutii Bartholi* (1370-1377), c. 109, 1376, gennaio 11.
<br/>
<br/>Indiretta invece, per quanto concerne la disciplina, é la testimonianza
<br/>degli Statuta civitatis Mevaniae (sec. xvi), alla Bibl. Comunale di Bevagna,
<br/>lib. rr, rub. 5: «De helemosina danda fraternitati Laicorum. Amore Dei
<br/>et beatae Mariae virginis ... dentur ... fraternitati Laicorum de Mevania
<br/>continue annuatim pro lumine dictae fraternitatis, quando homines dictae
<br/>fraternitatis vadunt de nocte, duo candelaria de cera»; lib. 111, rub. 51:
<br/>«Quod homines de fraternitate possint ire diebus festivis per terram Me-
<br/>vaniae de nocte. Omnes homines de fraternitate Laicorum de Mevania pos-
<br/>sint et eis liceat ire diebus festivis de mane, de nocte per Mevaniam, sine
<br/>poena. Et quod dicti homines sint de fraternitate credatur et stetur verbo
<br/>prioris ipsius fraternitatis, qui pro tempore fuerit». Ire per terram potrebbe
<br/>indicare la pratica della disciplina lungo le strade; ma non sembra che la
<br/>fraternitas Laicorum sia stata disciplinata nel secolo xiv, lo fu probabil-
<br/>
162 MARIO. SENSI
<br/>
<br/>mente quando invece assorbì la fraternita disciplinata de domo Laputii, della
<br/>quale trovo ricordo sin dal 1363 in un testamento dove compare anche la
<br/>fraternita dei laici, ma senza la qualifica di disciplinata: « Testamentum
<br/>Vitalis Casule de Mevanea ... item relinquo fraternitati Laycorum de Me-
<br/>vanea unam domum positam in guaitam sancti Georgii ... item relinquo
<br/>fraternitati disciplinatorum de domo Laputii medietatem unius terre vineate
<br/>posite in vocabulo Banciani », A.S.F., Notarile 5, Atti di Garvisa Masseo
<br/>(1363), c. 7v; altro lascito alla fraternita disciplinata a c. 10, 1363, lu-
<br/>glio 3; a c. 11: «Angelillus Thodini de Mevanea, prior fraternitatis disci-
<br/>plinatorum de domo Laputii de Mevanea», 1363, luglio 4. Sulla fusione,
<br/>vedi F. ALBERTI, Notizie antiche e moderne riguardanti Bevagna città del-
<br/>l'Umbria, Venezia, 1785 ; G. SPETIA, Studio su Bevagna, Roma, Fogar, 1972,
<br/>pp. 209-212.
<br/>
<br/>?) Statuta Communis Fulginei, a cura di A. MessINI, F. BALDACCINI,
<br/>II, Perugia, 1969: Síatutum populi Fulginei, rub. 152, p. 192.
<br/>
<br/>31) Statula Communis Fulginei, 1, Perugia, 1969, p. vi.
<br/>
<br/>2) Statutum populi Fulginei, rub. 113, p. 137.
<br/>
<br/>#3) Sul personaggio vedi M. FALocr PuLIGNANI, Emiliano Orfini e gli
<br/>orefici di Foligno nel secolo d’oro delle arti italiane, Ms. F. 347, alla Bibl.
<br/>Comunale di Foligno.
<br/>
<br/>24) A.S.F., Ospedale 927, c. 75, 1443: «Item pagai a dì .rrr. de aprile
<br/>ad quilli che portaro lu corpo de Salvoro de Miliano Aberti de Piermacteo
<br/>bolongnini .vr.; ad questo non stettero contenti, per questa casione rici-
<br/>vecti comandamento dal priore che pagasse alli dicti ch'el portarol bolon-
<br/>gnini .v.: lib. - s. 12 d. 6».
<br/>
<br/>*) La fraternita fu eretta durante la predicazione quaresimale del
<br/>1448, mentre in Foligno infieriva la peste. Il 28 settembre di quello stesso
<br/>anno i confratelli ottennero dalle monache domenicane di s. Maria del po-
<br/>polo i locali di s. Giovanni di Gerusalemme onde erigervi la propria sede,
<br/>vedi i testi in Biblioteca Iacobilli, cod. B. vi. 8., c. 135.
<br/>
<br/>3) La fraternita fu fondata il 15 dicembre 1544 da fr. Pietro, eremita
<br/>francescano, da Amatrice. Nel 1573 il visitatore apostolico Pietro Camaiani
<br/>annotò nella visita che la fraternita «fuit erecta ab hinc triginta pluribus
<br/>annis; exercentur ibidem in orationibus et operibus pietatis, praesertim
<br/>in providendo fratribus Cappuccinis et confratribus de Societate Jhesu de
<br/>hospitiis ; habent capitula ... abolendum item censuit morem illum publice
<br/>castigandi et suscipiendi disciplinas etiam maxime secretas et occultas»
<br/>(Foligno, Arch. della Curia Vesc., Visita Apostolica P. Camaiani - 1573,
<br/>cc. 133, 147). I capitoli, con una breve introduzione storica, furono editi
<br/>nel 1626 : Origine e capitoli della venerabile compagnia di S. Girolamo di Fo-
<br/>ligno, mandati in luce ad istanza della medesima compagnia e da essa dedi-
<br/>cati all'illustrissimo sig. Bartolomeo Roscioli cameriere segreto di nostro signore
<br/>papa Urbano VIII, Foligno, Alteri, 1626. A p. 9: «Ogni sabato a sera ...
<br/>
<br/>lo MT RESINE SIE a OE NES TIT ENS, CAD CT NERO AS E SRI NET
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 163
<br/>
<br/>et prima si diano le discipline, et quilli che le danno le diano con riverenza
<br/>et chi le piglia si drizzi et faccia il simile ; et nascosto il lume s'incominci
<br/>la disciplina con il Miserere et orationi in silentio, et quando si dice il Pater
<br/>noster si balle. Et dette le preci brevi il governatore dia licentia che ogni
<br/>uno si rivesta et incomincisi la laude ». Sulla fraternita vedi anche Croniche
<br/>della compagnia di S. Girolamo, nota dei confrati e dialogo della carità, fino
<br/>al 1619, Foligno, Bibl. Iacobilli, cod. A.11.21.
<br/>
<br/>Una confraternita simile era stata eretta nello stesso torno di anni
<br/>a Spello, vedi M. SENsr, Raccomandati di Maria e disciplina a Spello nei
<br/>secolo XIV, in «Quaderni Centro doc. mov. disciplinati» 16 (1973), p. 8.
<br/>
<br/>7) Vedi G. CHiaRETTI, Di alcune fraternite laicali di disciplinati dei
<br/>secoli XV-XVII regolate dalla spiritualità cappuccina, in « Quaderni Centro
<br/>doc. mov. disciplinati» 7 (1968).
<br/>
<br/>°8) A.s.F., Ospedale 926, vedi appendice, doc. n. 2. Nello stesso regi-
<br/>stro a cc. 20 e 87 trovo altre matricole stese tra il 1400 e il 1450 e i cui
<br/>nomi solo in parte sono stati aggiunti alla matricola iniziata nel 1400.
<br/>
<br/>2°) A.S.F., Ospedale 927-928, c. 119, vedi appendice doc. n. 4.
<br/>
<br/>*) Ed. dei testi in M. FALOCI PuLIGNANI, Per la storia di san Giacomo
<br/>della Marca, in « Miscellanea Francescana » rv (1889, pp. 70-73 ; vedi anche
<br/>il nostro studio, Predicazione itinerante a Foligno nel secolo XV, in « Pi-
<br/>cenum Seraphicum » x (1973), pp. 139-40, n. 3.
<br/>
<br/>4) Appunti di prediche tenute in varie città d'Italia sulla fine del se-
<br/>colo XV e sul principio del secolo XVI, Foligno, Bibl. Comunale, cod. C. 85,
<br/>C. 56v ; cod. adesposto e anepigrafo, Bernardino da Foligno? Ed. della pre-
<br/>dicazione tenuta a Foligno nel 1498 in M. Sensi, Predicazione itinerante,
<br/>pp. 190-193.
<br/>
<br/>4) Vedi appendice, doc. n. 5.
<br/>
<br/>*) B. ANGELAE Fulginatis vita et opuscula, Foligno, Antonelli, 1717,
<br/>p. 101; L'autobiografia e gli scritti della beata Angela da Foligno, a cura
<br/>di M. FALocr PULIGNANI, M. CASTIGLIONI HumanI, Città di Castello, Leo-
<br/>nardo da Vinci, 1932, p. 120.
<br/>
<br/>*5) Statuta Communis Fulginei, 1, 1, rub. xvr, p. 22.
<br/>
<br/>4) Statuta Communis Fulginei, 1, 11, rub. LI, p. 149.
<br/>
<br/>4) A.S.F., Priorale, Statuti 15, cc. 6v-7.
<br/>
<br/>4?) A.S.F., Ospedale 940, c. 45, n. 24: «Et de’ dare ad 2 d’aprile 1562
<br/>fiorini quatro et soldi sesantaquatro, quali pagai ad Stefano de Valerio qua-
<br/>li sonno per libre ventinova de corda per le fruste ad baiochi otto la libra,
<br/>como apare per bolletta del priore Cesaro : fl. 4 d. 64 d.-»; c. 45v, n. 27:
<br/>«Et de' dare a di 10 d'aprile 1562 fiorini quatro et soldi cinquanta quali
<br/>pagai ad Iolo de Bastiano per li piccarelli à fatti per le fruste del venardi
<br/>santo, como apare per bolletta del priore Cesaro: fl. 4 s. 50 d.-»; c. 177,
<br/>n. 612»: « Et de' dare a di 2 d'aprile 1569 fiorini quatro et soldi cinquanta
<br/>quali pagai ad Franco de Valerio, quale sonno per trenta libre de cordella
<br/>
164 MARIO SENSI
<br/>
<br/>per le fruste del venerdi sancto, como apare per bolletta del priore Cesaro :
<br/>fl. 4 s. 50 d.-»; c. 177v, n. 615: « Et de’ dare a dì 23 ditto 1569 soldi qua-
<br/>rantacinque, quali pagai ad Luca sacrestano della fraternita, sonno per la-
<br/>vatura delle veste de’ frustati, come apare per bolletta del priore Cesaro :
<br/>fl. - s. 45 d.-».
<br/>
<br/>8) La confraternita della B. Morte in Foligno e la processione del * Cri-
<br/>sto Morto’ nel venerdi santo - Notizie storiche da un fascicolo di memorie dal
<br/>1730 al 1820 - Relazione della funzione ripristinata nell' Anno Santo 1933,
<br/>Foligno, Campi, 1933, p. 4.
<br/>
<br/>*) Capitoli con li quali deve essere governata la venerabile confraternita
<br/>di S. Anna e del suffragio di Foligno, Foligno, Campana, 1722, pp. 59-60.
<br/>Vedi anche l'originale degli Statuti nella Bibl. Comunale di Foligno, Ms.
<br/>F. 89, Capitoli della fraternia di S. Anna - 1521, gennaio 2.
<br/>
<br/>50) La confraternita della B. Morte, p. 10.
<br/>
<br/>51) Ivi, p. 18.
<br/>
<br/>5) Ci si permetta di segnalare la processione del Cristo Morto nella
<br/>nostra parrocchia di Colfiorito, diocesi di Foligno. La suggestiva proces-
<br/>sione conserva ancora i Penitenti incappucciati, quali recano ai piedi lun-
<br/>ghe catene di ferro e sulle spalle portano pesanti croci di legno ; il canto
<br/>del Miserere, alternato dallo Stabat Mater, si diffonde, una col fruscio delle
<br/>catene, lungo i vicoli del paesetto montano, ispirando sentimenti di au-
<br/>tentica pietà religiosa.
<br/>
<br/>53) Vedi Appendice, doc. nn. 4 e 5.
<br/>
<br/>54) Sull'argomento vedi M. FALocr PuLIGNANI, Breve storia sui con-
<br/>fetti della città di Foligno, Foligno, S. Carlo, 1891.
<br/>
<br/>55) A.s.r., Riformanze 67 (1568-70), 1569, marzo 29; vedi anche A.
<br/>MaNcINELLI, Miscellanea M. 170/23, alla Bibl. Comunale di Foligno.
<br/>
<br/>**) Le lacune che lamenta A. D’AncoNA, Origini del teatro italiano,
<br/>Torino, 1891?*, p. 425, sono state solo in parte colmate da V. DE BARTHO-
<br/>LOMEIS, Le origini della poesia drammatica italiana, Bologna, Zanichelli,
<br/>19241, Torino, SEI, 1952* e dagli studi apparsi negli Atti del 19 Convegno
<br/>intern. su Il movimento dei disciplinati nel settimo centenario dal suo inizio,
<br/>Perugia 1962, nonché dagli studi apparsi sui « Quaderni Centro doc. mov.
<br/>disciplinati ». A questa problematica il nostro studio vuol portare il suo
<br/>contributo ».
<br/>
<br/>5?) Vedi Appendice, doc. n. 5. Probabilmente il termine marie fu usato
<br/>anche a Perugia, così credo vada interpretato l’articolo contenuto nel Li-
<br/>bro delle Prestange della fraternita di s. Agostino, a c. 2v, 1427: «3 ve-
<br/>glie de seta con capite belgle atte a marie», Ed. R. GuE?E, Le confrater-
<br/>nite di S. Agostino, S. Francesco e S. Domenico di Perugia - Origini, profilo
<br/>storico e attrezzature teatrali, in Il movimento dei disciplinati nel settimo cen-
<br/>tenario dal suo inizio, p. 616.
<br/>
<br/>e RE IN O FONTI t ND E O DU SEAL ES
<br/>
<br/>br
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 165
<br/>
<br/>55) Vedi sull'argomento V. DE BARTHOLOMEIS, Le origini della poesia
<br/>drammatica, Torino, 1950, pp. 400 e 405.
<br/>
<br/>Sul poeta, morto a Foligno il 15 novembre 1508, vedi M. FaLOCI
<br/>PULIGNANI, Le arti e le lettere alla corte dei Trinci di Foligno, in « Gior-
<br/>nale st. della let. it.», Torino, 1883, 1, pp. 189-229, rr, 28-58 ; ristampato
<br/>a Foligno, Salvati, 1888 ; del volume fu fatto un estratto dal titolo, Marco
<br/>da Rasiglia poeta umbro del XV secolo, Foligno, Campi, 1934.
<br/>
<br/>*) V. DE BARTHOLOMEIs, Le origini della poesia drammatica, To-
<br/>rino, 1952, p. 279 dove è riferito anche il giudizio di E. Monaci, Di al-
<br/>cune laudi pubblicate recentemente, in « Rend. Acc. Naz. dei Lincei» xx (1911)
<br/>pp. 227 ss.
<br/>
<br/>61) Adamo ed Eva nel paradiso terrestre, frammento drammatico in an-
<br/>tico volgare dell' Umbria, Perugia, Un. Tip. Coop., 1902 ; l'originale alla Bi-
<br/>blioteca Iacobilli, Cod. A. 1. 22, cc. 9-11: codicetto adesposto e anepigrafo
<br/>del sec. xv, di cc. 18, mis. cm. 11x15. A c. 1 Lamento della. Vergine in
<br/>quarta rima, a c. 9 Contrasto tra Adamo e il Demonio, o, come nell'edizione,
<br/>Adamo ed Eva nel paradiso terrestre. Il Faloci nell Inventario dei manoscritti
<br/>della Biblioteca Iacobilli, attribuisce le due composizioni al poeta Marco da
<br/>Rasiglia. Incipit a c. 9.
<br/>
<br/>Como el demonio in forma de serpente adparve ad
<br/>Adamo
<br/>Ben si trovato caro amico fine,
<br/>ben si trovato da lo mio amore ;
<br/>et chi de questo t'à facto signore?
<br/>dimmelo presto et nommelo celare
<br/>chi si bel dono t'avuto ad donare.
<br/>
<br/>Como Adamo risponde al demonio
<br/>
<br/>El mio patre Dio celestiale,
<br/>
<br/>signor magnifico, qui, como te dica
<br/>Explicit aues 5b
<br/>
<br/>Dampnati dal mio Signore peró
<br/>
<br/>io ve comando, peccaturi,
<br/>
<br/>che vui (qui il testo si interrompe).
<br/>*) Cod. Air: 22j/c. 1, incipit :
<br/>
<br/>Como se stava la Vergine pura
<br/>dentro in nella cella, senza paura,
<br/>foli portata nuella dura,
<br/>la piü. dolente che avesse ancora.
<br/>*5 L'autore dedicó all’argomento due brevi studi: M. Faroci Pu-
<br/>LIGNANI, L’arte drammatica a Foligno dal XIV al XVI secolo, in « Fulgi-
<br/>
166 MARIO SENSI
<br/>
<br/>nea », Foligno, 1900, dove per il M. E. è ricordato solo l’episodio della B.
<br/>Angela ; I teatri di Foligno, in Miscellanea di Storia folignate, bozze di stam-
<br/>pa, alla Bibl. Comunale di Foligno, F. 148, p. 84, dove viene citata an-
<br/>che la presunta devozione dello Spirito Santo, di cui appresso, mentre ven-
<br/>gono ignorate le devozioni patrocinate dalla fraternita di S. Feliciano. Eguale
<br/>lacuna trovo in E. PecuGI, Cronaca dell'attività teatrale di Foligno dalle ori-
<br/>gini ai nostri giorni, Tesi di laurea all’Università di Firenze, a. acc. 1947,
<br/>copia presso la Bibl. Comunale di Foligno, segnata C 175.
<br/>
<br/>**) Foligno, Arch. Capitolare, Libro della Croce, B. 70, c. 3, 1421, mag-
<br/>gio 11: «Et de’ dare a di .xr. de magiu per sei torcitti, quando fo man-
<br/>dato lu Spirito Sancto et sei facolette che pusi su 'na grata la Pasqua
<br/>rosata, quando cantó la messa messere lo vescho, pesaro in tucto una li-
<br/>vera et once nove et mecco: Lib. 1 once virí/2»; c. 51, 1425: «Et de’
<br/>dare soldi .v. per corda magiestra per lu Spiritu Sancto et soldi .v., dia
<br/>ad don Bartole per le sedigie et soldi .v. per bolloni: fl. - s. 15 d. -»;
<br/>cod. B. 78. 2, c. 4v, 1567, dicembre 10: «Et de’ dare a di ditto al gar-
<br/>zone de m. Antonio bolognini otto per havere missi li dui panni al fene-
<br/>strone della coppula per mostrare lu Spiritu Santu: fl. - s. 20».
<br/>
<br/>95) L. IACOBILLI, Croniche della città di Foligno, Ms. F. 124, sub anno.
<br/>
<br/>**) Sulla devozione a Foligno per S. Pietro martire, vedi A.s.F., Ri-
<br/>formanze 29 (1451-54), cc. 165v-166 : il consiglio comunale il 13 aprile 1454
<br/>decreta semifestivo il giorno di S. Pietro martire.
<br/>
<br/>* Per alcune uscite, riguardanti l’ospitale e di notevole interesse
<br/>per una conoscenza dei prezzi e dei salari a Foligno nel Quattrocento, ri-
<br/>mandiamo all’appendice del nostro studio, Assistenza ospitaliera a Foligno
<br/>nel M. E.
<br/>
<br/>8) Sui fraticelli di Rapecchiano è in preparazione un nostro studio
<br/>per la rivista « Picenum Seraphicum », Dossier sui clareni della Valle Spole-
<br/>tana. î
<br/>
<br/>©) Vedi ad esempio l'intervento al consiglio comunale del celebre ti-
<br/>pografo Emiliano Orfini il 7 agosto 1482: pur dando parere favorevole alla
<br/>concentrazione degli ospitali il consigliere propose «ut certi introitus et
<br/>fructus cuique fraternitati serventur qui possint dispensare tum pro ne-
<br/>cessariis predictarum fraternitatum, rectores illarum, tum pro spectaculis
<br/>mariis etc. Et ipse fraternitates firme sint et non dissolvantur », A.s.F., Ri-
<br/>formanze 39 (1482-87), c. 31v.
<br/>
<br/>7?) Sull'argomento, oltre i citati studi del Faloci, vedi i vari appunti
<br/>di A. MANCINELLI alla Bibl. Comunale di Foligno, in particolare, De co-
<br/>media (1338-1703), recite di antiche filodrammatiche folignate estratte dal-
<br/>l'archivio comunale, M. 25; inoltre A. MEssINI, I. Cantalicio maestro di
<br/>scuola in Foligno, in «Giornale st. della lett. it.» xvii (1940); Cultura
<br/>letteraria folignate dal XV al XVII secolo, bozze di stampa (1939) alla Bibl.
<br/>Comunale di Foligno, sala C, Cassaforte.
<br/>
<br/>Wd terna Le INVIA Ati a TEE iz Lane e poi O E
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 167
<br/>
<br/>APPENDICE
<br/>
<br/>Documento n. 1
<br/>Foligno, 1342, febbraio 2-marzo 3.
<br/>
<br/>Nomina dei procuratori per la fusione della Fraternitas Presbyterorum sancti
<br/>Felitiani con la Fraternitas disciplinatorum sancti Felitiani.
<br/>
<br/>Foligno, Sez. di Archivio di Stato, Notarile 1, Atti di Francesco Caroni
<br/>(1341-1342), cc. 41, 45.
<br/>
<br/>In nomine Domini amen. Anno eiusdem a nativitate .mcccxLII. indic-
<br/>tione .x., tempore domini Benedicti pape .xir., die .xxvIi. mensis februarii.
<br/>Actum Fulginei, in capitulo loci fratrum predicatorum, coram Petrutio
<br/>Molini et Vangnolo Pugcarelli, dicto alias macangnino, testibus ad hec ro-
<br/>gatis et vocatis.
<br/>
<br/>Congregatis in unum omnibus et singulis sacerdotibus fraternitatis
<br/>Presbyterorum sancti Felitiani in dicto loco, mandato et voluntate venera-
<br/>bilis viri dompni Iohannis Raynutii prioris ac rectoris hospitalis sancti La-
<br/>cari de Corsiano, Fulginatis diocesis, prioris dicte fraternitatis, exceptis
<br/>duobus sacerdotibus dicte fraternitatis qui ad hec non fuerunt presentes,
<br/>quorum sacerdotum congregatorum ibidem nomina sunt hec, videlicet :
<br/>
<br/>dompnus Iohannes Raynutii prior
<br/>predictus
<br/>
<br/>dompnus Bartholus Massei de sancto
<br/>Antonio
<br/>
<br/>dompnus Bartholus Aldrovanni prior
<br/>plebis
<br/>
<br/>dompnus Bonagura Bartholi
<br/>
<br/>dompnus Raynerius Accolti
<br/>
<br/>dompnus Bonus Marcovalli
<br/>
<br/>dompnus Iacobus magistri Angeli
<br/>
<br/>dompnus Andreas Petri
<br/>
<br/>dompnus Iacobus Nicole
<br/>
<br/>dompnus Angelus Fortis
<br/>
<br/>dompnus Iohannes Nicole
<br/>
<br/>dompnus Curusianus Iacobi
<br/>
<br/>dompnus Nicolaus Ugolini
<br/>
<br/>dompnus Andreas Lilli
<br/>
<br/>dompnus Todinus Vitalis
<br/>
<br/>dompnus Thomas Massci
<br/>
<br/>dompnus Bonus Manente
<br/>
<br/>dompnus Iohannes Adductori
<br/>dompnus Angelus Pagnuti
<br/>dompnus Thomas Raynaldi
<br/>dompnus Andreas Ufredutii
<br/>dompnus Blaxius Mathioli
<br/>dompnus Iohannes Bonaguri
<br/>dompnus Conpangnus
<br/>dompnus Angelus
<br/>
<br/>dompnus Egidius Vangni
<br/>dompnus Iohannes Vangni
<br/>dompnus Ventura Vangni
<br/>dompnus Franciscus Gheci
<br/>dompnus Guido Lilli
<br/>dompnus Philippus Manentis
<br/>dompnus Iohannes Crissci
<br/>dompnus Ventura Iohannis
<br/>dompnus Nicola Nardi
<br/>dompnus Franciscus Benvenuti
<br/>dompnus Andreas Saffini et
<br/>dompnus Franciscus Francisci
<br/>
168 MARIO SENSI
<br/>
<br/>qui omnes et singuli sacerdotes dicte fraternitatis, una cum dicto priore
<br/>et ipse prior una cum eis unanimiter et concorditer existentes nomine eo-
<br/>rum et dicte fraternitatis, nemine discordante, sponte omni modo, iure et
<br/>causa quibus melius potuerunt fecerunt, constituerunt et ordinaverunt ve-
<br/>nerabiles viros dompnum Iohannem Corradilli Campuce, dompnum Iohan-
<br/>nem Petri presentes et recipientes et dompnum Todinum Vannutii per ab-
<br/>sentem, tamquam presentem, dicte fraternitatis scerdotes, eorum et dicte
<br/>fraternitatis syndicos et procuratores, actores, factores et nuntios spetiales
<br/>et ydoneos responsabiles et quemlibet eorum in solidum et in totum, ita
<br/>quod non sit melior condictio occupantis quod per unum eorum, seu duos
<br/>per alium et alios possint prosequi et finiri et terminari, spetialiter ad unien-
<br/>dum ipsam fraternitatem et sacerdotes eiusdem cum fraternitate dissipline
<br/>sancti Felitiani et cum hominibus dicte fraternitatis tam presentibus, quam
<br/>futuris et ad recipiendum ipsos homines fraternitatis dissipline et ipsam
<br/>fraternitatem cum omnibus rebus et iuribus dicte fraternitatis et ad dictam
<br/>fraternitatem pertinentibus et expectantibus in eorum sotios et confratres,
<br/>dummodo quod ad contribuendum eisdem de fraternitate dicte dissipline
<br/>in aliquid (c. 40v) de quascumque dicte fraternitati presbiterorum fiendis
<br/>nullatenus teneantur et ad faciendum cum dicta fraternitate dissipline uni-
<br/>cam sotietatem in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti omni modo, iure
<br/>et causa quibus fieri potest nec non ad emendum a Tadutio Buscori quan-
<br/>dam [domum] ipsius Taddiutii, cum claustro dicte domus, positam in ci-
<br/>vitate Fulginei, in contrata Iuctorum, seu episcopatus, iuxta viam et ip-
<br/>sum Taddiutum et rem hospitalis novi dicte fraternitatis et alia latera, pro
<br/>eo pretio de quo cum dicto Taddiutio poterunt convenire nomine et vice
<br/>dicte fraternitatis presbiterorum et de aliis quibuscumque bonis a quibus-
<br/>cumque personis nomine dicte fraternitatis et pro ea prout placebit domino
<br/>episcopo Fulginati, pro agumento dicte fraternitatis, nec non ad venden-
<br/>dum, tradendum, permutandum et concedendum de bonis dicte fraternitatis
<br/>presbiterorum et hospitalis novi dicte fraternitatis quibuscumque, seu cum
<br/>quibuscumque personis quibus et cum quibus eis vel alicui eorum placebit
<br/>pro quo [cumque] pretio et pro quacumque re et pretium recipiendum et
<br/>de pretio quietando et quietationem faciendam, defensionem promitten-
<br/>dam cum clausulis opportunis ad sensum sapientis eorum et illorum cum
<br/>quibus predictos contractus faceret ad recipiendum omnem pecunie quan-
<br/>titatem eidem fraternitati debitam et debendam cum scriptura et sine scrip-
<br/>tura et de ea quietandum et ad compromittendum, componendum, paci-
<br/>scendum et transviendum et ad allocandum ad affictum, pensionem, labo-
<br/>ritium bona et res fraternitatis predicte et dicti hospitalis et ad recipien-
<br/>dum cautiones pro dicta fraternitate ab omnibus personis volentibus ali-
<br/>quam promissionem facere tam per instrumenta, quam per publica docu-
<br/>menta sub quacumque forma et quocumque colore et ad contractus cele-
<br/>brandos generis cuiuscumque cum clausolis opportunis; et ad agendum,
<br/>
<br/>1 n NEA JS
<br/>rers Gre num "IEEE " TERES
<br/>Ao eth 4 RR m M NN E NE (po » » #
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 169
<br/>
<br/>petendum, defendendum etc.; et generaliter ad omnia alia et singula fa-
<br/>cienda, gerenda et libere exercenda in predictis circa predicta et quodlibet
<br/>predictorum fuerunt necessaria, utilia et opportuna et que earum merita exi-
<br/>gunt, postulant et requirunt et que omnia predicta et tota dicta fraternitas
<br/>facere possit et si omnes personaliter interessent super quocumque negocio
<br/>tam supra declarato, quam declarando et expecificando ac si mandatum
<br/>exigent speciale promittens se ratum et firmum habere quidquid per dictos
<br/>syndicos et procuratores seu aliquem eorum et substituendum ab eis vel
<br/>aliquo eorum factum fuerit seu gestum sub ypoteca et obligatione omnium
<br/>eorum bonorum presentium et futurorum ; insuper relevandum dictos eorum
<br/>syndicos et procuratores et substituendum, ab eis ab omni onere satisdactio-
<br/>nis et ipsimet fiderunt pro eis et promiserunt mihi notario stipulante no-
<br/>mine et vice omnium quorum intererint de iudicio sisti et iudicato solvendo
<br/>in communis camera et eventum etc., beneficio novarum constitutionum,
<br/>de fide etc.
<br/>
<br/>(c. 45) In nomine Domini amen. Anno eiusdem a nativitate .MCCCXLII.,
<br/>indictione .x., tempore domini Benedicti pape .xir., die tertia mensis martii.
<br/>Actum Fulginei, in domo fraternitatis dissipline sancti Felitiani, coram
<br/>Vannitturo Androccuti Ioli Passari et Vangnoco Massai Andree et magistro
<br/>Ricomando magistri Philippi notario, testibus ad hec rogatis et vocatis.
<br/>
<br/>Congregatis in unum infrascriptis hominibus dissipline sancti Feli-
<br/>tiani in domo predicta de consensu, mandato et voluntate providi viri Cilli
<br/>Mathioli de Cardoni prioris dicte fraternitatis et magistri Iacobi Petri bar-
<br/>beri, subprioris dicte fraternitatis, qui sunt pro maiori parte duarum, par-
<br/>tium dicte fraternitatis ad infrascripta facienda, deliberato et communi-
<br/>cato animo se disponentibus, videlicet :
<br/>
<br/>supradictis Cillo priore Paulo Taddiutii
<br/>
<br/>magistro Iacobo subpriore Corraductio Lilli magistri Nicole
<br/>Tadductio Buschuri Puccipto Iole
<br/>
<br/>Baldus domini Philippi Cicchuro Cristianuci
<br/>Cicchurus Lilli Boniohanne Vangaturi
<br/>Manticia Androccuri Luca Benvenuti
<br/>
<br/>Matheo Cicchuri Paloccio Nuti
<br/>Orsacchyuto Vadagnuri Vangnolo Ioli
<br/>
<br/>Affecturo Cicchuri magistro Egidio Morichelli
<br/>Cicchuro Morici Petro Sbermiglium et
<br/>Iordano Puccipti Vengnate Conforturi
<br/>Symone Lilli E Roccho Lapi
<br/>
<br/>Petrutio Florencuri Casillo magistri Petri
<br/>
+D è» Gc ilia Aid n adem RR eae eir
<br/>
<br/>170 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Petrutio Venturilli Richino Qitii
<br/>
<br/>Cola Puccipti Stephano Venturilli
<br/>
<br/>ser Benvenuto Puccuri Cola magistri Raynutii
<br/>Boccio Nardi Ricomando magistri Philippi
<br/>
<br/>qui omnes et singuli supradicti et quilibet predictorum, cum, consensu et
<br/>voluntate dictorum prioris et subprioris, et ipsi hiidem prior et subprior
<br/>cum consensu et voluntate omnium et singulorum predictorum hominum
<br/>dicte fraternitatis in plena concordia existentes, ipsorum nemine discor-
<br/>dante, nomine eorum et omnium aliorum absentium dicte fraternitatis et
<br/>vice et nomine dicte fraternitatis sponte omni modo, iure et causa quibus
<br/>melius potuerunt, fecerunt, constituerunt et ordinaverunt discretos viros
<br/>Perutium Iohangnoli presentem et recipientem et Lipputium domini An-
<br/>dree absentem tamquam presentem eorum et totius dicte fraternitatis syn-
<br/>dicos, procuratores, factores, nuntios speciales et ydoneos responsabiles
<br/>et utrumque eorum in solidum et in totum ita quod non sit melior condictio
<br/>occupantis quod per unum ipsorum inceptum fuerit per alium eorum prose-
<br/>qui valeat et finiri, ad omnia et singula dicte fraternitatis negotia pertrac-
<br/>tanda, spetialiter ad uniendum et communicandum totam dictam frater-
<br/>nitatem et homines dicte fraternitatis dissipline tam presentes, quam fu-
<br/>turos et unionem et accommunationem faciendam et celebrandan cum
<br/>fraternitate presbiterorum sancti Felitiani predicta perpetuo duraturam
<br/>et cum presbiteris dicte fraternitatis sancti Felitiani tam presentibus quam
<br/>futuris (c. 45v) unicam et firmam in spiritualibus sotietatem et sotietatis
<br/>vinculum ®) cum omnibus et singulis capitulis et cautelis et ipsos sacerdotes
<br/>fraternitatis sancti Felitiani et eorum syndicos et procuratores unum et plu-
<br/>res et totam ipsam fraternitatem recipiendam in eos sotios et confratres,
<br/>ita quod dicte ambe fraternitates, scilicet dissipline et sacerdotum, semper
<br/>una et eadem, fraternitas nuncupatur P).
<br/>
<br/>a) parola mancante per foro di tarlo.
<br/>b) segue formulario quasi identico al documento precedente. Il testo
<br/>è interrotto alle parole et omnia spetialiter. Manca la subscriptio.
<br/>
<br/>Documento n. 2
<br/>Registro della fraternita e ospitale di S. Feliciano, excerpta.
<br/>Foligno, sez. di Archivio di Stato, Ospedale 926, ms. cartaceo, privo
<br/>di guardia. Sono andate perdute le prime due carte. Misura mm. 295 x 220
<br/>
<br/>e consta di cc. 242. Le prime carte sono corrose e presentano macchie di
<br/>umidità.
<br/>
<br/>fi Meet EL e va Deci omar dla Aia JR ad, TER nested e CUR Uer tO e i bow
<br/>
<br/>E
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 171
<br/>
<br/>cc. 3-10 - MATRICOLA (1400 (2)-1450)
<br/>
<br/>Societas Crucis ?
<br/>
<br/>Geronimus domini Bartholi
<br/>Simon Vagnoli Georgii
<br/>Nallus Simonis Vagnoli
<br/>Stefanus Vagnoli Georgii
<br/>Giannes Stefani Vagnoli
<br/>Cappura
<br/>
<br/>Petronus Cicchuru Petroni
<br/>Diotesalve Petroni
<br/>
<br/>ser Iohannes Baldutii
<br/>Iannes Angelilli Tani
<br/>Petrus Marchi pectiniere
<br/>Mascius Bartholi merciarius
<br/>Gabriel Mascii Bartoli
<br/>Paulus Valentini
<br/>
<br/>Iacobus Valentini Vidarelli
<br/>dompnus Petrus Valentini |
<br/>Iacobus Scenturi
<br/>
<br/>Santurus Iacobi Scenturi
<br/>Felitianus Iacobi Scenturi
<br/>Iacobus Angelilli Spoglie
<br/>
<br/>1) La matricola risulta compilata da mani diverse ed è scritta su due
<br/>colonne solo a cc. 3, 3v, 5, 6, 7v, 8, 9, 10; spesso però sono stati uti-
<br/>lizzati spazi vuoti al centro e al lato. Tutti i nomi risultano depennati
<br/>o preceduti da una f. Nella trascrizione ho seguito il seguente ordine: co-
<br/>lonna a, colonna b, centro, lato destro. I confratelli sono suddivisi per
<br/>rione ed ogni rione occupa normalmente una carta ; in fondo ad ogni carta
<br/>una stessa mano, a grossi caratteri, ripete: «Messi ad cravantone, facto
<br/>1450 ». Per non appesantire il testo di note omettiamo sia quest’ultima ag-
<br/>giunta, come la distinzione tra nomi depennati e nomi preceduti da f, co-
<br/>me infine eventuali errori di grafia. I nomi o le lettere mancanti per foro
<br/>o macchie di umidità sono indicati con tre punti.
<br/>
<br/>In luogo di note erudite, diamo la seguente indicativa bibliografia :
<br/>D. Dorro, Istoria della famiglia Trinci, Foligno, 1638 ; M. FaALocr Puri-
<br/>GNANI, Per la storia di S. Giacomo della Marca, in « Misc. Fr.» tv (1889),
<br/>pp. 70-73.
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>20
<br/>
30
<br/>
<br/>40
<br/>
<br/>50
<br/>
<br/>60
<br/>
<br/>172 : MARIO SENSI
<br/>
<br/>Diotesalve Iacobi Angelilli
<br/>
<br/>Iohannes Corradilli de Casteglione
<br/>dominus Anthonius Ciccharelli Turelle
<br/>Bactistas Martinutii
<br/>
<br/>Iacobus
<br/>
<br/>Andreas
<br/>
<br/>Iacobutius Iacobutii de Arcidiaconibus
<br/>Anthonius domini Nichole
<br/>ser Nichola domini Nichole
<br/>Mascius Berardi vasarius
<br/>Berardus Fulignoli
<br/>
<br/>ser Iohanne de Urbeveteri
<br/>Putius Nichole de Montefalcone
<br/>Petrus Paulus eius filius
<br/>
<br/>Ciechonus Mannuri
<br/>
<br/>Iacobus Nardi
<br/>
<br/>Antonius alias Ozen
<br/>
<br/>Ciecholo de Perusio
<br/>
<br/>Johannes Petri Marchi
<br/>
<br/>Cicchus
<br/>
<br/>Paulus Michaelis Ambrusiotti
<br/>
<br/>Iacobus Pauli Taddeutii
<br/>
<br/>Franciscus
<br/>
<br/>Fenabeffe Iacobi Pauli
<br/>
<br/>Astore
<br/>
<br/>Bartolus Pauli Valenturi
<br/>
<br/>Franciscus Bartholi Vadagnoli
<br/>
<br/>Angelus Rannutii salenarius
<br/>
<br/>Thomas Angeli Mascioli Pilagii
<br/>Stefanus
<br/>
<br/>Ciaramellanus
<br/>
<br/>Nicola de Cincano albergadore
<br/>Bactista de Gian Cristofano de Cincano
<br/>Gianpero de Niccolò de Nofrius
<br/>
<br/>Vanne de Francesco de Stefanus
<br/>Ioanne Cristofanus Paulilli
<br/>
<br/>Beraldinus Antonelli
<br/>
<br/>Michaelangelus magistri Pauli
<br/>Cristofanus de Langero de Ioccioro
<br/>Giachopo de Sernorello
<br/>
<br/>Ioanne Marino de Langelo de Neccio
<br/>Gianfelice de. Frozio
<br/>
<br/>Vangnilista de Frozio
<br/>
<br/>Benedicturi Mascioli
<br/>
<br/>Puccipti
<br/>
<br/>Mariani
<br/>
<br/>^. “i È Bore. m ?
<br/>sc i Za s PEN UR s VT TEL HE Ee RR
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 173
<br/>
<br/>Giampero
<br/>Nicholò
<br/>Pietro
<br/>Andrea
<br/>Ciccho de Scharamuccia
<br/>
<br/>Pietropaulo de Iapocho de Salvorilli
<br/>
<br/>Felice de Bartolomeo
<br/>
<br/>Nichola de Ioanne de Paulo
<br/>
<br/>Paulo de meser Antonio de Turella
<br/>
<br/>Vetorius de Bartolo de Paulo de Valentino
<br/>
<br/>Andrea de lu russo d’Arvello
<br/>
<br/>mastro Marfero d’Antonio da Como i
<br/>
<br/>Antonio d’Agnilillo d’Arizo, maistro de le balestra
<br/>Gaspare de Marino de la Mitula d’Assisi
<br/>
<br/>lo Fortiuto de Bevagni
<br/>
<br/>mastro Aggolino medico
<br/>
<br/>Michaelo Angnilo de Detisalvi a di .1t. de maio 1426
<br/>a dì .x. d’aprile, Pierlurenzo de ser Cichoro
<br/>
<br/>Eliseo :
<br/>Theodosiu | de mastro Andrea de m. Benedico
<br/>
<br/>de Diotesalvi de Petrone
<br/>
<br/>Pietro Iovagni de
<br/>
<br/>Discipulo de Schippo ... 1433 a dì .xrr. d'aprile
<br/>Nofrio de Nicoló ... de Petrone
<br/>
<br/>Vectorius de Ba...
<br/>
<br/>1439 Valentinus ...
<br/>
<br/>Iacopus .
<br/>
<br/>Francisco et
<br/>
<br/>Rsa , ( del Liberatore de Mastro (c. 3v)
<br/>Piergiovanni |
<br/>
<br/>Societas Iuctorum
<br/>
<br/>Mascius Vangnoli fornarius
<br/>
<br/>Iohannes Mascii fornarii
<br/>
<br/>Iacobus Vangnoli Silvestri
<br/>
<br/>Iacobus Salvuri Vangnoli
<br/>
<br/>Iohannes Vangnoli de Cammoro
<br/>Iohannes Andrioli Piccinelli
<br/>Ciccharellus Lippori de Valle Tupini
<br/>Lucas Ciccarelli
<br/>
<br/>Andreas Dominici de Valle Tupini
<br/>Gorius Cole Sa
<br/>Vannes Cole d
<br/>
<br/>12
<br/>
<br/>70
<br/>
<br/>80
<br/>
<br/>90
<br/>
<br/>100
<br/>
174 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Coradutius Iacobi
<br/>Renculus Taddeutii
<br/>Taddeutius Iacobi
<br/>Renculus Taddeutii
<br/>Taddeutius
<br/>Marianus
<br/>Felitianus Cicchi sutor
<br/>
<br/>110 Anisus theotonicus
<br/>Niccola de Giapoco de Servorillo
<br/>Anthonius de Roviglioni
<br/>Ioanne de Rovichino
<br/>Sobastiano de Francesco dellu Tregio
<br/>Perioanni de ...
<br/>Perioanni et
<br/>Petruccio
<br/>Ianni de Pietro Paulo dello mastro
<br/>Mariano de Iacopo de Mariano
<br/>
<br/>120 Pietro de Nicholò de Loccio
<br/>Nicholò sua filglo
<br/>Felitiano de Cristofano
<br/>Liberatori d’Andrea
<br/>Langniro d’Antonio d’Artete - non misso
<br/>Pieranaldo d’Antonio
<br/>mastro Brunigo da Camerino
<br/>Andrea de mastro Piero da Norsia
<br/>Andrea de Iohanni Camerini
<br/>Strina sartore
<br/>
<br/>130 Bartolomeo suo filglolo (c. 4)
<br/>
<br/>Renculi
<br/>
<br/>de Corraduccio de sotietate More
<br/>
<br/>Societas Menacode
<br/>
<br/>Franciscus Ferratelle
<br/>Petrus Paulus Francisci Ferratelle
<br/>Nicholaus Hormanni
<br/>Mattiolus Nuturi Mariole
<br/>Iohannes Nicholai Passarini
<br/>Christoforus ser Milii
<br/>Christoforus
<br/>Mascioctorus
<br/>Nicholaus, alias giallus
<br/>
<br/>140 Nicholaus Vagnoli de Campo Rotundo
<br/>Franciscus Angelinus
<br/>
<br/>Renculi Tomassi
<br/>
<br/>i m arcana dalia AA METRI Rc rr
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 17
<br/>
<br/>Angelinus Nicolai Vagnoli -in sotietate Falconum
<br/>Iohannes Iacobi calcolarii
<br/>
<br/>Nicholaus Angeli
<br/>
<br/>Nicholaus Pilichonis
<br/>
<br/>ser Antonius ser Gregorii
<br/>
<br/>Petrus
<br/>Cristofanus
<br/>Antonius Marchi
<br/>Nicholaus Marchi
<br/>Christofanus Nicholai predicti
<br/>
<br/>Iohanne de Nicholuccia
<br/>
<br/>Iacopo suo figliu
<br/>
<br/>Tomasso de Renzoro ditto arlogia
<br/>
<br/>Petrus ser Antonii de Balciano
<br/>
<br/>1433 a dì .x. de aprile, Intrincia de ser Christofano de ser Gilio
<br/>Niello de Paulo da Roma
<br/>
<br/>Lorenco de mastro Herrigo chozcho
<br/>
<br/>Liberatore de Cimella, 1440
<br/>
<br/>Lucha de ... -renegavit
<br/>
<br/>Zoliano de Nicholó
<br/>
<br/>Iohanne de Langhiro de Marin da Gualdo
<br/>
<br/>Pietro Iorgio d'Antonio de Ioanne de Vagnoro
<br/>
<br/>Marinangelo de schuatragalline -non misso
<br/>
<br/>Sebbastiano de Nicoló, alias de puareto
<br/>
<br/>ser Antonio de Bastiano (c. 4v)
<br/>
<br/>eius filii
<br/>
<br/>fratres
<br/>
<br/>Societas Falconum
<br/>
<br/>Branchutius Berti Farratelle
<br/>Franciscus |
<br/>
<br/>Canthelmus | LI
<br/>Franciscus Farratelle
<br/>Smiraldus |
<br/>
<br/>Petrus Paulus >) Francisci Farratelle
<br/>Farratella
<br/>
<br/>Angelus Silvestri de Florentia
<br/>Gaspar
<br/>Silvester
<br/>Gerardus Nerii
<br/>
<br/>Nicholaus Angeli manescalcus
<br/>
<br/>Antonius Nicholai Angeli maneschalcho
<br/>Angelus Nicholai Angeli maneschalcho
<br/>
<br/>Angeli Silvestri
<br/>
<br/>5
<br/>
<br/>150
<br/>
<br/>160
<br/>
<br/>170
<br/>
<br/>180
<br/>
176 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Ioanni de Gaspare d’Angnilu
<br/>
<br/>Nicolò de Gaspare d’Angnilu
<br/>
<br/>Jaco de Tomasso de Faratella
<br/>
<br/>ser Anthonius Puccioli de Spello
<br/>
<br/>Nicholaus Ormannis
<br/>
<br/>Ugolinus suus filius
<br/>
<br/>Angelus Farratelle
<br/>
<br/>Pier Giapocho de Niccolò d’Armanno
<br/>
<br/>Domizio de Nicholò d’Armanno
<br/>190 Marino d’Andrea da Camerino, aliter de cavalluccio
<br/>
<br/>Iovanni Sensino | de Francisco de Brancuccio, 1426 a dì 31 de marzo, mi-
<br/>
<br/>Brancuccio sit dominus Corradus
<br/>
<br/>ser Marchese de Tomasso de Farratella
<br/>
<br/>Tomasso de Farratella
<br/>
<br/>1429, Cristofano de Michele de Fiorentia, habitatore in Fuligni, nello al-
<br/>
<br/>bergo della campana
<br/>
<br/>Cavalluccio de Iohanni
<br/>
<br/>Rameri de Girardo
<br/>
<br/>Paganino d'Antonio, ad 25 de marzo 1429
<br/>
<br/>Pitirino de Carlo da Camoro, a di 21 de dicembre 1444
<br/>200 Piero suo fratello
<br/>
<br/>Piermarino de mastro Angnilo, a di 25 de marzo 1448
<br/>
<br/>figlioli de Trincia de l'Elmi (c. 5)
<br/>
<br/>Societas Pugillorum
<br/>
<br/>Iohannes Vagnocori
<br/>Petrus Iohannis Vagnocori
<br/>Nicholaus Iohannis Vagnocori
<br/>Anthonius Geronami Langeli
<br/>ser Moricus Andree
<br/>Tomas
<br/>Iacobus Cioli Puccipti
<br/>
<br/>210 Anthonius |
<br/>Franciscus Mascioli Valentini
<br/>Mattia suo filglio
<br/>Iohannes Cole de Camorcannis
<br/>Lucas Andreutii de Colle
<br/>Iohannes Angerilli dictus ferro
<br/>Bartholomeus Hormanni Miliani
<br/>Bartolomeo suo figlio
<br/>
<br/>Pace Macteutii Lilli
<br/>
<br/>dadi Dai LAT
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO
<br/>
<br/>Petrus Angeli Gualterii et
<br/>Angelus
<br/>Benedictus
<br/>Petrutius Lilli Nuture
<br/>
<br/>Mactheolus Nicholai Puccipti
<br/>
<br/>Nicholaus Iacobi engannafratris
<br/>
<br/>Santutius Antonii Andreoli
<br/>
<br/>Vagnolus Vannis de Cotanus (?)
<br/>
<br/>Iacobus Vannis de Cotanus (?)
<br/>
<br/>Iohannes Vinture Vannis et
<br/>
<br/>Pietru suo fratello
<br/>
<br/>Christofano de Iovanni de Ventura, 1433 a di .x. d'aprile
<br/>
<br/>Martinus Iacobi cienciarius
<br/>
<br/>Antonius Martini Iacobi
<br/>
<br/>Simone suo fratello
<br/>
<br/>Antonius Pacis mollarius
<br/>
<br/>Dominicus Santuri d'Ammanniti
<br/>
<br/>Ammannitus de Scanza dell'Ammanniti
<br/>
<br/>Gorius Gostantii murator
<br/>
<br/>Nicholaus Bartholini Narduri
<br/>
<br/>Angelus Martengoli molinarius
<br/>
<br/>Ciccuru de Rencuru de Ciccuru
<br/>
<br/>Giovanni de Magitolu de Pucio mollarius
<br/>
<br/>Tomasso de Pacie ditto Masiucio
<br/>
<br/>Angnelino de Gironamu ser Antonii
<br/>
<br/>Mattia de mongnictu
<br/>
<br/>Ciccuro de Ioanne de Encoru de Ciccuro et
<br/>
<br/>Antoniu de Giovanni de Vangnoccoru
<br/>
<br/>Ioanni de. Ventorucia sartoris
<br/>
<br/>Ioanni de Barnabeo delle Poella, a dì 6 de marzo .Mccccxxvi.
<br/>Tomasso de Lario delle Poella
<br/>
<br/>Lurengo de captivaccio delle Poella, .MccccxxvI., a di 8 de marco
<br/>Bartolomeo de Bartolomeo de Vemano
<br/>
<br/>Santoro de Langnirillo
<br/>
<br/>Iapocho
<br/>Pietro Paulo
<br/>Simone de lu manzo
<br/>
<br/>Vicho d'Antonio de Palotto, 1426 a di 27 de marzo
<br/>Giapocho de Beneditto
<br/>
<br/>Sobastiano de Francisco dellu Treggio -delli Tutti
<br/>Bartolomeo d'Antonio dellu cattivaccio
<br/>
<br/>Filitiano d'Antonio de Palotte
<br/>
<br/>Francissco de Giovanni de Cangno
<br/>
<br/>Angeli Gualterii, li figli dui
<br/>
<br/>de Martino
<br/>
<br/>177
<br/>
<br/>220
<br/>
<br/>230
<br/>
<br/>240
<br/>
<br/>250
<br/>
<br/>260
<br/>
178 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Nicholò
<br/>Pietru
<br/>filius de attarillo, filius, cioé Bartolomeo
<br/>
<br/>alius filius attarilli, qui vocatur Andreas, factus 1427 a dì 18 d’aprile
<br/>Vigoriu de Ciotto
<br/>
<br/>d’engannafratri, alias attarillo
<br/>
<br/>Ciottu |
<br/>Antonin tese to delli frati
<br/>Ranuccio |
<br/>
<br/>270 Nicholó
<br/>
<br/>Dominico de Tonto — facti 1426, a di 24 margo:
<br/>Antoniu de Iapocho de Massiola
<br/>Santi de Langeli Pietri de matto
<br/>li figli de Goriu
<br/>Iapocho de malsangue
<br/>Dominico de Cisa
<br/>Periohanni et
<br/>Mactheo
<br/>Tomasso de Larni delle Poella
<br/>
<br/>280 Santori de Langnirillo
<br/>Francisco de Iohanni de Cangno
<br/>Marino de Ventura cimatore
<br/>Scarsione delli romei
<br/>Vergerio suo filgliu
<br/>Pio Angnilo de Barnabeo, 1433
<br/>Simone de mastro Marco, 1433, a di 15 de marzo
<br/>Gorio de Iacopo, 1439
<br/>Giacopo de Gilio da Vulperino
<br/>Paulo de Guiduccio
<br/>
<br/>290 Pier Beneditto et | figlioli de Beneditto de Lagniro de Gualtiero, a di 30
<br/>Vangnolista d'aprile 1448
<br/>Crisanti.de:;.52-dl 9/d 5. (c. 5v)
<br/>
<br/>Antonii dactetonto
<br/>
<br/>Societas More
<br/>
<br/>Petrusiulo de Ciccharello
<br/>Petrus Nicholai Rentii
<br/>Petrusellus Ciccharelli Petri
<br/>Christoforus Pauli Ciccharelli
<br/>Marianus Iacobi Mariani
<br/>Arcangelus Iacobi Mariani
<br/>
<br/>300 Marinangelus Ciccharelli Ruffinelli
<br/>Fredericus Ciccharelli Buscurilli
<br/>
<br/>Ce RI ST ONT iii ci I TTI O s
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 179
<br/>
<br/>Bartholus Iohannis de Gualdo
<br/>
<br/>Bondì de Miocti
<br/>
<br/>Iannes Petri Pauli alias Zi
<br/>
<br/>Catharinus Puccioli
<br/>
<br/>Felitianus Angelilli Loctii
<br/>
<br/>Tomas Felitiani Angelilli
<br/>
<br/>Catharinus Giliocti
<br/>
<br/>Felicie de Nicholó de Gualdo, cancielieri de Folingno
<br/>
<br/>Cristofanus de Mastrantoniu barveri
<br/>
<br/>Christofanus Iacobi Mariani 310
<br/>
<br/>Bartolomeo de Bartolomeo de Damiano
<br/>
<br/>Santoro de Angnirillo
<br/>
<br/>masstro Nicholó de Giovanni da Perosie, armagiolum in Folingni, .MCCCCxXVI.,
<br/>a di 22 de marco
<br/>
<br/>Iohanne Bactista de Iaco de Angelu de ser Nuto, 1428 a di 6 de aprile, pre-
<br/>sente patre et pluribus aliis
<br/>
<br/>Ironamo de Ianne de Langniro de ser Nuto
<br/>
<br/>Baptista Galasso de Baptista de Santoro
<br/>
<br/>Angelo de Nuccio
<br/>
<br/>Piermarino de Ranaldo de furaporro, in die veneris sancti .MCCCCXXVINI.
<br/>
<br/>(c. 6)
<br/>Sicietas Franciscorum
<br/>Franciscus dompni Mactei, alias Biscio de contado » 320
<br/>Iohannes i :
<br/>? Bisci contadi
<br/>Vicus
<br/>
<br/>Petrus Paulus Bisci contadi
<br/>
<br/>Catharinus Ciani tubatoris
<br/>
<br/>Mactheus Iacobi Catarini
<br/>
<br/>Ugolinus Vici domini Nicholai
<br/>
<br/>Tomas Petruccioli, alias sorcie
<br/>
<br/>Philippus Puccipti coltrarius
<br/>
<br/>dominus Gaspar Iohannis Colli
<br/>
<br/>Paulus Calamutii 330
<br/>Gregorius Iacobutii, ditto necoru
<br/>
<br/>Angelus scarfagnini
<br/>
<br/>Paulus Ugolini de Trevio
<br/>
<br/>Cicchus Perutii
<br/>Archangelus
<br/>Petrus Paulus
<br/>Bartholus Iohannis de Gualdo
<br/>Nicholaus Bocchacierque
<br/>
<br/>Cicchi Perutii
<br/>
180 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Petrus Paulus Nicholai Bocchacierque
<br/>340 Marinangnilu de Nocaru
<br/>Angelo et
<br/>Marinangelo
<br/>Bartolomeo de Pietropaulo spadaio, o vero taurenario
<br/>Pierangelo de Archangelo de Cicho de Perugo .wccccxxvi. a di 22 de marco
<br/>Pietropaulo de Vilglermo tudicho, 1428 a dì 5 de aprile
<br/>Iohanni de meser Gasparre de Iohanni, 1429 a dì ultimo de febraio
<br/>Petrus Paulus Francisci, alias lu Biscio de contado
<br/>Bartholomeus
<br/>Piermarinus et eius filii
<br/>350 Nicholaus
<br/>
<br/>de Simone d'Alisandro
<br/>
<br/>Cristofane de Dominico de Pucciola, alias quatrocchi, facti 1429, a dì 16
<br/>Vangnolista de marco
<br/>
<br/>Pietropaulo
<br/>
<br/>Pietro de Nicolò de ser Iaco merchatante
<br/>
<br/>Martino de Gironamo de Cristianuro
<br/>
<br/>Cristianuro
<br/>
<br/>Paulo de Bartole calzolai
<br/>
<br/>Andreas et
<br/>
<br/>d’Arcangnilu de Cicco de Peruzzo, 1433, a dì 28 de marzo
<br/>
<br/>Pierangelo
<br/>360 Piermarino de Ranaldo de furaporri
<br/>
<br/>Pietropaulo suo fratello
<br/>
<br/>Berardino suo fratello, 1449
<br/>
<br/>Nucentio | à È
<br/>
<br/>Piassttonio de Alissandro de Siemone, 1448
<br/>
<br/>Nichola de Andrea macellaro, 1448 (c. 6v)
<br/>
<br/>Societas Spavagliorum
<br/>
<br/>dominus Iohannes Moscatelli
<br/>
<br/>Salustrius
<br/>
<br/>Rugerius domini Iohannis Moscatelli, 1422 a di 14 de margo
<br/>
<br/>Amideus
<br/>370 Nicholaus
<br/>
<br/>Alesander
<br/>
<br/>Laurentius de Perusio
<br/>
<br/>Perus Matheus Salvori orifex
<br/>
<br/>Iancristofanus Latti
<br/>
<br/>Ioachino de ser Iohanni de Ludovico .wccccxxvi. a di 22 de marco
<br/>
<br/>Liberatore de Christofano, altramente macciona
<br/>
<br/>Bartolomeo de Lodovico
<br/>
<br/>filii Iohannis Tachori
<br/>
<br/>i ii RAMIRO ia " Uie. 3N 3 BE "m 4 i
<br/>— arc datori De Rit RR tt T5 Le Y Ur TOTO AI n
<br/>
<br/>———————————
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FoLIGNO 181
<br/>
<br/>meser Iaco
<br/>Iannangelo
<br/>Mattia de Palmeta 380
<br/>Antoniu de Spello
<br/>Pietro de Mattia de Palmetta, facto 1427 a di 18 d'aprile, presente el patre
<br/>Ranaldo de Pietro Iohanni, 1428 a di in parma olive, presentibus dominis
<br/>Iacopus Cristofanus ser Iohannis Lodovici, Uliveri suo fratello
<br/>frater Iacobus de Medicis de Florentia de ordine sancti Dominici, 1430 die 17
<br/>aprilis
<br/>Antonio de Iovanni
<br/>Iovanni suo filglio
<br/>Pietru filglio de Ciccolo de ser Iaco, 1433 a di 3 d'aprile
<br/>
<br/>sui filgli
<br/>
<br/>1433, a di 5 aprilis
<br/>
<br/>steal
<br/>de Crisante de mastro Gironamo, a dì .x. d’aprile
<br/>
<br/>Nofrio de messer Atto 390
<br/>
<br/>Iapocho
<br/>
<br/>Pietro Paulo
<br/>
<br/>Angelus Niccholai Iohannis Loli de sotietate spavagliorum, 1449, die .xi.
<br/>aprilis
<br/>
<br/>Liberator Antonii Iohannis Loli, tempore domini Vimani domini Marinangeli
<br/>prioris
<br/>
<br/>Iohanne Baptista domini Salustii domini Iohannis de Scaffalibus, die .x1tr.
<br/>mensis martii
<br/>
<br/>Venanzo de ser Pietropaulo
<br/>
<br/>Iohanne Filippo de Giancristofano, a di 15 d'aprile 1435
<br/>
<br/>Munaldo de Giancristofano, a di 21 de marzo 1448
<br/>
<br/>Angnolito de Giancristofano, a ditto di (c. 7)
<br/>
<br/>de Bartolomeo de Dactarillo
<br/>
<br/>Societas Campi
<br/>
<br/>ser Langniru de Giapoco de Siena -mortu 400
<br/>Langniru de Peccio funaru
<br/>
<br/>Silvestro faccepazze
<br/>
<br/>Maistro de Benedetto
<br/>
<br/>Francischo de Vangnilo de Puccillo
<br/>
<br/>Liberatore d'Antonio de Lolo, 1449 (c. 7v)
<br/>
<br/>Societas Platee Veteris
<br/>
<br/>Corradus de Trinciis -
<br/>Beneincasa Pauli magistri Angeli
<br/>
182 MARIO SENSI
<br/>
<br/>dominus Angelus domini Stefani
<br/>Anthonius Cappellecto
<br/>410 Raynaldutius Cole Brunicti
<br/>Michael domini Bonvadagni
<br/>Anthonius Vagnoli magistri Benvenuti
<br/>Nicholaus dictus maccionus
<br/>ser Iohannes Cappellicti
<br/>Anthonius Pepe
<br/>Bartholomeus Matheoli Cappelli
<br/>Macthias Bartholomei Macteoli Cappelli
<br/>Macthias Fulignictu beccharii
<br/>Arrigus Salvutii calcolarius
<br/>420 Dyotesalvi |
<br/>Iohannes |
<br/>Petrus Vagnoli Afate
<br/>Marinus Petri Vagnoli Afate
<br/>Berardus Rulfi
<br/>Bordonus Petri Rulfi
<br/>Iohannes Blaxii
<br/>Nicholaus Vintorilli
<br/>Arcangelus Nicholai, alias squaglione
<br/>Marianus Pauli Mariani
<br/>430 Pierfrancisco de Giaco de Gentilucu
<br/>Bactista de Giapoco de Gintiluco
<br/>Nyecoló de Giapoco de Gentilucco
<br/>Gaspare de Cialdellu
<br/>Golino de Cialdellu
<br/>Niccoló de Paulu de Mariano
<br/>Crisanti de mastro Gironamu
<br/>Arcangilu de Ranalducio
<br/>Libberatore de Francisco de Vangnucio barveri
<br/>Niccola de Pepo
<br/>440 Mattia de Pepo
<br/>Nutiu de Macione
<br/>Antoniu de Macione
<br/>Pietro Paulo de Felitiano de Cachuru, 1423 die 27 martii
<br/>Pietro de Francissco de Ciolo
<br/>Schiarello de Iovanni
<br/>Pietro
<br/>Ce | de Pietripaulo de Mattiolo
<br/>Marcho |
<br/>Antonio de Marino dello Boccio
<br/>450 Giovanni d'Antonio de Marino
<br/>
<br/>Andree Salvutii
<br/>
<br/>iet arene DAD canna ie EA OR aie STI, on entm dile td
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO
<br/>
<br/>Catarino de bartechie
<br/>Biniditto de Pirugco
<br/>. de Biniditto de Piruzzo
<br/>... Crisantis, 1428, a dì 5 d’aprile
<br/>... Pietro Paulo
<br/>... d’Arcangelo de Gentilucco
<br/>
<br/>: Marino de Svaglioni
<br/>
<br/>Ugo, natus domini
<br/>
<br/>Adriel, frater domini
<br/>
<br/>Rainaldus, filius domini nostri | 3
<br/>Nicholaus, filius domini [ 1622
<br/>Salvatus
<br/>
<br/>dominus Antonius abbas
<br/>Pietro di Francisco di Ciola .MccccxII.
<br/>Iohanne Comarichia, 1426 a di 2 aprile
<br/>fra Nichola da Carpi, famularius domini
<br/>Battista di Marino di squaglione
<br/>Iohanni de Vulperino, maistro de preta
<br/>Pittiolu de Piero da Vulperino
<br/>
<br/>Iapocho da Vulperino
<br/>
<br/>Ventorillo
<br/>Lurienzo
<br/>Pietro Paulo de Felitiano de Iugho
<br/>
<br/>Lazaro de ser Bartolino
<br/>
<br/>Sanobio de Pietro de Pepo
<br/>
<br/>Teseo figliolo della bona memoria del segnore Bartolomeo
<br/>Berardo
<br/>
<br/>Bonifatio de meser Andrea Tomacielli, 1416
<br/>
<br/>meser Lucha |
<br/>
<br/>Antoniu de Michele de Senis
<br/>
<br/>Antoniu de Pierangelo de lichafume, 1426 a di 9 de ottobre
<br/>Mattia de Mattiolo merchante
<br/>
<br/>mastro Nofrio de mastro Pietro
<br/>
<br/>Marius
<br/>
<br/>Cristofanus Marci Matioli
<br/>
<br/>Iohannes Martinus |
<br/>
<br/>Petrus
<br/>
<br/>Iohannes
<br/>
<br/>Filippus filii Petri Pauli Matioli
<br/>
<br/>Dominicus
<br/>
<br/>Benedictus
<br/>
<br/>Pietro di ser Bartolino
<br/>
<br/>Iantomasso suo filglio
<br/>
<br/>fratres domini
<br/>
<br/>de Pauluccio de Castignano
<br/>
<br/>183
<br/>
<br/>460
<br/>
<br/>470
<br/>
<br/>480
<br/>
<br/>490
<br/>
INIF O 184 MARIO SENSI
<br/>
<br/>i1 Pier Gironamo : i
<br/>id È de Crisanti
<br/>| Iovagnolo |
<br/>Munaldo de Paulucio, 1415
<br/>Giampuisse de Giacho de Gentiluzo, 1428
<br/>Peligrinus de Iaco de Gentiluzo, 1433 a di 10 d'aprile
<br/>Iuliano de Iaco de Gentiluzzo, 1433 a di 18 de marzo
<br/>
<br/>500 Mario de Bactista de Ciardello, a di .x. d'aprile (c. 8)
<br/>
<br/>Societas Burgi
<br/>
<br/>ser Tomassu de don Giovanni
<br/>Pier Lurenco de Lurengo de Puciarellu
<br/>Angelus iudice de Trevio
<br/>Andrea
<br/>Petru
<br/>Iacopo |
<br/>Segiannorre
<br/>Ectore
<br/>Criafassa
<br/>510 Acchilie
<br/>Antonio |
<br/>Tomasso de Niccholò de Santa, 1404 a dì 5 de marzo
<br/>Angnelino
<br/>Antonio
<br/>Girardo
<br/>Iovangni
<br/>Pietru
<br/>Niccholó
<br/>Langniro >) de Mattiolo d'appoggia
<br/>520 Iolo |
<br/>Iovanni de Vaccarulgla
<br/>Pietro de Langnuru d’appoggia
<br/>Pietru de Ranieri
<br/>iN Andrea de Ranieri
<br/>Langniro de Lucha, de piagca nova
<br/>Marino dello boccio
<br/>Iachopo de Marino dello boccio
<br/>Rolfo de Berardo
<br/>Tartaglia da Trievi manuale
<br/>930 Antonio de Mattia macillaio
<br/>Antonio de Felitiano della Valle
<br/>Vergorio d'Arigo todisscho
<br/>
<br/>de Ranieri
<br/>
<br/>de Gilio de Bartolomeo
<br/>
<br/>de ser Paulo de meser Antonio
<br/>
<br/>de Nicholó de Massiolo
<br/>
<br/>D M Au iv rita tr iii RE s
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 185
<br/>
<br/>Damiano de Franco d’Asisi, 1426 a dì 2 d’aprile
<br/>
<br/>Francisco d'Asciscie
<br/>
<br/>Pietro Paulo d'Andrea de Ranieri, 1428 a di 6 de aprile, presente patre et
<br/>offitiali
<br/>
<br/>Michele Angelo de Langnilu de Butino
<br/>
<br/>Antonello de Lancetta de mastr'Agnilu
<br/>
<br/>ser Dominicus ser Andree de Valletopine, civis fulginaten.
<br/>
<br/>Niccolò de Francischo d'Asisi
<br/>
<br/>Gabriello Stephani de meser Gabriello de Frontone : al nome de Dio 1435 a 540
<br/>di 15 in venardi sancto
<br/>
<br/>Iohanni del dicto Gabriello
<br/>
<br/>Piero de Petro de Frontone
<br/>
<br/>Antonio de Baldo suo famiglio
<br/>
<br/>Iohanni de ser Iohanni dellu Capelletto
<br/>
<br/>Iaco de Giliu da Vulperino, 1439 in venerdi sancto
<br/>
<br/>Gilio da Vulperino, dicto di
<br/>
<br/>Gorio de Iaco de Gorio, quale sta in porta dell'abadia, 1439 a di 7 d'aprile
<br/>in venerdi sancto
<br/>
<br/>Renzodet- Bon de Lorenzo desLutienis eoi DU epe LODS
<br/>
<br/>Bartolomeo |
<br/>
<br/>Simone di Pietro Paolo di Santo, a ditto di 550
<br/>
<br/>Francischus Antonii de Cammoro
<br/>
<br/>Giachoisse
<br/>
<br/>Basmtsino de Cuafasse (c. 8)
<br/>
<br/>Societas Spate
<br/>
<br/>Benedito de Gentili, alias fantillo de Mactiolo
<br/>Pierlurengu dell'urtice de Pinturellu
<br/>
<br/>Giovani de Bonucia
<br/>
<br/>Masiolu de Corradillu
<br/>
<br/>Sarvotto et |
<br/>
<br/>Antonio
<br/>Iacobus Stige 560
<br/>Petrus
<br/>
<br/>Angelus filii Iacobi Stice
<br/>
<br/>Perus Iohannes |
<br/>
<br/>Petrus Cangnelle
<br/>
<br/>Bartolomeo de Bartoccio
<br/>
<br/>Catarino dell'Acquatorta
<br/>
<br/>Francisco 1
<br/>
<br/>de Corradillu
<br/>
<br/>sui filgli
<br/>
186 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Petrus de Gentiluco, alias fantillo de Mactiolo da Calivedene, 1428 a dì 5
<br/>d’aprile
<br/>570 Francissco da Calivedene
<br/>Giovangni de Iolo
<br/>Bartolomé de Iolo
<br/>Antonio de Pitroccio, altramente cancilliere
<br/>Beneditto de Pietro, ditto rossio, a dì 25 de marco 1429
<br/>Bartolomeo de Firuziano de Bella
<br/>Nofrio de Pietro de Pierro delle spade
<br/>Langniro de Iovanni, alias locio : a dì 25 d'aprile
<br/>Salvucio suo fratello
<br/>- Bartholomeo et
<br/>580 Antonio
<br/>Langniro de Nicholó dellu cassuro
<br/>Thomas Macthioli Criscii
<br/>Nofrio de Ientile
<br/>Pietropaulo de bizochino
<br/>Andrea de Nicholó de Felitiano da lu Ponte
<br/>Biniditto de Pietro, alias fantillo
<br/>
<br/>de Iangni de locio
<br/>
<br/>Societas Fildingorum
<br/>
<br/>Iohannes Passarini
<br/>
<br/>Tomas |
<br/>
<br/>Angelus |
<br/>590 Angelus Stumburitti
<br/>
<br/>Iolus Giliutii
<br/>
<br/>Iohannes Stamingnoli
<br/>
<br/>Marinus Veteris, alias lu grasso
<br/>
<br/>Lodovicus Angeli de Tuderto
<br/>
<br/>Iovani de Vanni de Iovanni
<br/>
<br/>Andrea de Beneditto de Langniro
<br/>
<br/>Vergorio de Chola de Scharsione
<br/>
<br/>Gianni de ser Berardo
<br/>
<br/>Pierfrancisco Î
<br/>
<br/>Morselli
<br/>
<br/>600 Onofrio de Ianni, 1426 in venardì santo
<br/>Pieriohanni
<br/>Pietropaulo } de Rencuro de Munaldo, 1426 a di 28 de margo in venerdì
<br/>Gaspare sancto
<br/>Piernicchola de Langniro de Stomoritto
<br/>Bannido
<br/>Saturno dello spellano
<br/>
<br/>Pierfilippo
<br/>
<br/>L — aim adi Bidone I SONIA SE AU TM D E c T Mint
<br/>
—_—_
<br/>
<br/>FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 187
<br/>
<br/>Paulu Angelino |
<br/>Iohanni
<br/>Ingrasso scortichino 610
<br/>Dominicho delle Lasangne
<br/>mastro Ianni de Dente sartore
<br/>Piero de Angelo calcolaro, facto de 1429 a dì 6 de marco
<br/>Benedicto de Nicholó Cecharello, nepote de meser Iaco de Bartoccio, 1429
<br/>a di 6 de marco
<br/>Nichola de Langniro de Stomoritto
<br/>Gentile de Fiasstra et
<br/>Vincenzo sua filglo
<br/>Ianni de meser Iaco de Bartoccio, facto 1429 a di 18 de marco in ara nova
<br/>Gaspare de Malcontento
<br/>Antonio de Langelu 620
<br/>Nofrio de Vincenzo de Ientile da Fiastra, 1432 a di 3 de febraio
<br/>Niccolò de ser Iovanni d'Angnilino de ser Albertino, 1433 a dì..
<br/>Puccio de Romeo, fatto a dì 19 de iugno 1444
<br/>Bartholomeo de Benedicto de Lagniro de Appogia
<br/>Piero de Lurenzo d'Asisi
<br/>Antonio de Zapocho de Luccha, delli feldingi
<br/>Cicharello
<br/>Francisco
<br/>Antoniu de Angnilo de morsello
<br/>Nicholó de Iovanni de Ioangnolo, ad 30 d'aprile 1448 630
<br/>Iapocho de Frascharello
<br/>Gaspare de Langnuro Stomoricto
<br/>Francischo de Binidicto de Ranieri
<br/>Antonio de Iapocho de Lucha, a di 9 de luglio 1448
<br/>Iohanne, aliter rosato, a di 7 de luglo 1448
<br/>Nicho de Dominicho de le Lasangni, a di 7 de luglo 1448
<br/>Nofrio, aliter gentiluzo, ad 7 de luglo 1448
<br/>Paulo de Dominicho de le Lasangne
<br/>Francischo de maestro Berardo da Trevi, 1449
<br/>Fiordimonte de Pietro de Palotto, 1449 640
<br/>Piernichola de Pietropaulo
<br/>Lucangilo de Liberatori
<br/>Nardo de Vicho trombetta
<br/>Pierfrancischo d'Antonio de Mursello
<br/>Tomasso de Michele de Tura, de volontà de Michele suo patre et de don Ni-
<br/>coló de Stummoricto, 1450
<br/>Arnangnilo de Iapocho de Lucha, a di 15 de marzo 1450, con volontà del patre
<br/>Francischo de Langnirucio, 1450 (c. 9v)
<br/>
<br/>d'Angnilino de meser Albertino
<br/>
<br/>de Tomasso de morsello, facto 1427 a di 18 de aprile
<br/>
E + De ST
<br/>
<br/>650 Cipriano suo fratello
<br/>
<br/>188 MARIO SENSI
<br/>Societas Cippiscorum
<br/>
<br/>Petrus Paulus Nicolai Cecchi pictor
<br/>
<br/>Filitiano de Nicholó de Marino de Cacchio i
<br/>
<br/>facti a di 3 de jenajo 1445
<br/>Pietropaulo de Cristofano todischo, fatto a di 3 de jenaio 1445
<br/>
<br/>Damiano
<br/>
<br/>Pierfrancischo
<br/>
<br/>E de Mariano Gozzo
<br/>Ianantonio
<br/>
<br/>Socielas Ammannitorum
<br/>
<br/>Ugolinus de Trinciis
<br/>
<br/>Corradus Ugolini de Trinciis -in platea vetere
<br/>Saxobrunus Raynaldutii de Trinciis
<br/>Peraynaldus Iovanne domini Ranni
<br/>Nicholaus Coradutii Rulfi
<br/>
<br/>660 Iohannes ser Andree
<br/>
<br/>Corradus, alias bussa
<br/>Nardus Ciccharelli
<br/>Anthonius Angelilli
<br/>Benedictus Perugci
<br/>Paulutius Agustini
<br/>Iohannes Agustini
<br/>Angelus Lilli Beccafumi
<br/>Petrutius Lilli Becchafumi
<br/>Giervisus ser Massei
<br/>
<br/>670 ser Raynaldus de Interamne
<br/>
<br/>680
<br/>
<br/>ser Martinus de Interamne
<br/>Franciscus Lilli, alias ciarelle
<br/>dompnus Franciscus sancti Apollinarii
<br/>
<br/>Carmisinus : du p
<br/>Raynaldus Trincie Raynaldutii
<br/>
<br/>Iacobus
<br/>
<br/>Benedictus Nardi Ciccharelli
<br/>
<br/>Bartholomeus -monaco I
<br/>Marchus Nicholai Corradutii
<br/>
<br/>Petrus Paulus Anthonii, alias rumpicollo
<br/>Liberator tute i
<br/>Christofehus Giervisi ser Massei
<br/>Dominicus
<br/>
<br/>Petrutii Becchafumi
<br/>
<br/>Marinus
<br/>
<br/>M c dn cU OR e NE, TIT, CT m C Au dc RE WERE _
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO
<br/>
<br/>Catarinus Francisci, alias ciarelle
<br/>
<br/>Petrus Paulus Vangnocori Pasqualutii
<br/>Angelus Iohanne Agustini
<br/>
<br/>Pierangilu de Langniru de Beccafume
<br/>Nofrius de Petrucio de Beccafume
<br/>Marino de Nofriu de Petrucio Beccafume
<br/>Vanutio de Massolo da Perusia
<br/>
<br/>Antonello da Creta
<br/>
<br/>Iacomo da Milana
<br/>
<br/>mastro Giovanni da Milana
<br/>
<br/>Corrado
<br/>
<br/>Pier Biniditto et
<br/>Antoniu, sui filgli
<br/>mastro Ianni cantore da Bologna, canonicus, 1426 a di 21 d'aprile
<br/>Pier Iohanni de Nofrio de Bachafame, 1426 a di 21 d'aprile
<br/>Benedictus Durastante de Bevilacqua, 1428
<br/>
<br/>Iorgio de Cola de Besanti
<br/>
<br/>Giovanni de messer Angnilo
<br/>
<br/>Iaco de Iampaulo da Capudacqua
<br/>
<br/>Langniro | ,
<br/>Antonio
<br/>Antonio de Durastante, 1433 a di 19 d'aprile
<br/>
<br/>Guaspare da Gobio, nostro ospitalieri, 1433 a di 13 d'aprile
<br/>Stefano de Balciano, a di 21 de dicembre 1440
<br/>
<br/>Bartolomeo de Bartotio
<br/>
<br/>Bartolomeo de Galutio, 1449 a di 3 de magio et
<br/>
<br/>Vincenzo de Lazarino, 1449
<br/>
<br/>Pietro Angnilo de ser Iaco da Capodacqua, 1449 de venerdi
<br/>
<br/>de Lagcarino
<br/>
<br/>de Pietro cicharillo
<br/>
<br/>Pietro Iohanni et
<br/>Pier Mactheo
<br/>
<br/>fume, cum voluntate patris (c. 10v)
<br/>
<br/>Societas (Fiore) Ammannitorum
<br/>
<br/>Massciolu de Coradillo
<br/>
<br/>Lorenco de Fumino d'Asisi
<br/>
<br/>Mivanto da Sanseverino
<br/>
<br/>Ioggia de Chola de Besanti
<br/>
<br/>Ianfilippo de Pitroccio de Rabuino
<br/>
<br/>Petrus Paulus Meniati, 1429 die 20 martii
<br/>Battista de Iohanne molario
<br/>
<br/>189
<br/>
<br/>690
<br/>
<br/>700
<br/>
<br/>710
<br/>
<br/>de Piermarino de Iovanni de Piero, 1449 a di 8 d'aprile
<br/>per le mano d'Antonio de Pierangnilo de Beccha-
<br/>
<br/>720
<br/>
<br/>Biniditto de Lallo de Bartolomeo de Iohanni, colla volontà del ditto Lallo
<br/>
<br/>è fatto della fraternita de sancto Felitiano, 1458 a di 2 de marzo
<br/>
<br/>13
<br/>
190 MARIO SENSI
<br/>
<br/>c. 14 — INVENTARIO DI SAGRESTIA, 1400 febbraio 28
<br/>
<br/>Memoria delle massarie, de tucte massarie na’ casa et la spitialità de
<br/>quelle dellu spedalieri Piermanente
<br/>
<br/>(13) Un presepio collo coperchio
<br/>
<br/>(14) un castello de ferro da speraglioli
<br/>
<br/>(16) una testa de drago de panno encollato
<br/>
<br/>(17) una targia con uno scorpione, penta de giallo
<br/>
<br/>c. 15 — ELENCO OFFERENTI DELLE VESTI
<br/>
<br/>-Mcccc. Qui de socto entendo scrivere tucti quilli che al tempo nostro
<br/>cie arricaro le veste
<br/>
<br/>Ugolino delli Trinci nostro segnore veste : et veste XL
<br/>
<br/>Mascio de Bartole, veste una et » » I
<br/>
<br/>Arcangelo de Mascio de Bartole una » » I
<br/>
<br/>Gabriel eius filius, una » » I
<br/>
<br/>Nicholaus Pertiche, die .xItti. aprilis » » I
<br/>
<br/>Iannes Petri onm 1
<br/>
<br/>Gicchus Pelri Petri dicti scaramuccie » II
<br/>
<br/>Iohannis Nepis dompni Pauli Palinoccori » I
<br/>
<br/>Raynaldutius Tome Petrutii » I
<br/>
<br/>| Petrozu de Bunuccia, veste una » I
<br/>| | Ugolino nostro Signore, fruste con piccharigli .xxv.,
<br/>
<br/>| senca piccharigli .xxxrir. , fruste  Lvim
<br/>
<br/>| Bussa de Corrado veste I
<br/>
<br/>| Catarino de Ciarelle » I
<br/>
<br/>| Liberatore de Geriusero de ser Massia » I
<br/>
<br/>Langelo de Becchafume, veste una de panno uso et » I
<br/>
<br/>Gregorio de Iacouccio dicto nechoro » I
<br/>
<br/>Francisco, dicto mugnicto, veste una de panno uso » I
<br/>Petruccio de Becchafume, veste una con maneche
<br/>
<br/>| corte » I
<br/>
<br/>| Langelo de Scarfagnino, veste una nova » I
<br/>I Bartolomeo de Boccacerqua per cangno d'una nabbe
<br/>
<br/>et » I
<br/>
<br/>Pietro de Varcannanti, veste una nova » I
<br/>
<br/>ser Iohanni dellu Cappillicto, veste una nova » I
<br/>
<br/>-D dr Aim n aem BR a ei — Dn rta ir iii IRSA CE EL ii n cor i
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 191
<br/>cc. 16 — 18v — UscirE DELLA FRATERNITA, 1419-1422
<br/>
<br/>1419 (2) Item despisi la notte de Natale, quando fo
<br/>
<br/>facta la divotione, una grande candela arsiccia de cera 1. 1 s. — d. —
<br/>(13) item despisi per cinquanta para de piccarelli per
<br/>lu venardì santo, quale costaro secte bollognini l.— s. 17 d. 6
<br/>
<br/>c. 17(1) item despisi per lu dicto venardi santo,
<br/>quale ce fo arsu fra candela e duppieri, quando fo facta la
<br/>
<br/>schiavellatione libre 3 cioé de cera 1.3 s.— d. —
<br/>(5) item despisi per trenta veste che fi lavare, costó
<br/>bol. 6 l. — s. 15 d. —
<br/>
<br/>c. 18v, 1422 (1) Imprima quando se provava la de-
<br/>votione che se volia fare la nocte de Natale, once tre de
<br/>
<br/>ciera l. — o. 3
<br/>(2) item quando faciemmo la devotione la nocte de
<br/>Natale cie fo arso livere dui de candele 1.2 0. —
<br/>
<br/>c. 20 — MATRICOLA, 1423-1424
<br/>
<br/>In nomine Domini, amen. Anno domini millesimo .ccccxxrim., die se-
<br/>cundo mensis aprilis, tempore prioratus Boni Macioni Nallis, Symonis Nicho-
<br/>le domini Nichole prioribus dicte fraternitatis sancti Felitiani de Fulgineo
<br/>filii Catarini familiaris magnifici domini de Trinciis,
<br/>
<br/>habitantes in sotietate admannitorum, intrave-
<br/>runt in dicta fraternitate
<br/>Iannes Iacobi de Monterotundo, qui est cum magnifica domina, domina Tan-
<br/>tia Corradi de Trinciis
<br/>Nicholaus Allogie de sotietate menacode
<br/>Francischus Anthonii de Trevio, qui est cum dicta magnifica domina
<br/>Iacobus Thomassi Gatti de sotietate filiorum Ingonis
<br/>magnificus dominus Ranaldus magnifici domini domini Corradi de Trinciis
<br/>magnificus dominus Nicholaus Trincia, magnifici domini Corradi de Trinciis
<br/>Nicholaus magistri Iohannis Cicchi de Schoplo, habitator in sotietate crucis
<br/>Bartholomeus Antonius Gasparris Mariani Varchannantis de sotietate crucis
<br/>Ugolinus Nicholai Hormanni de sotietate falconum
<br/>ser Petrus Mathioli Gentilis de sotietate filiorum Ingonis
<br/>Petrus Franciscus Cioli de sotietate platee veteris
<br/>Liberator Francisci Vangnoli barberi, de sotietate platee veteris
<br/>Adriel nati sancte memorie Ugolini de Trinciis
<br/>
<br/>Stefanus Corradus et
<br/>Pier Benedictus
<br/>
<br/>In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo .ccccxxirmr., die
<br/>.XVIIII. mensis aprilis, tempore mei Nicole domini Nicole, prioris fraternitatis,
<br/>intraverunt in dicta fraternitate et fuerunt induti :
<br/>
192 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Marinus Angnulus Urbani Iacobutii de Fulgineo et sotietate burghi
<br/>
<br/>Petrus Paulus Pucioli Mathei de Spello, habitans in sotietate falconum
<br/>
<br/>Guidus.. de Suana, familiaris magnifici domini G., habitans in sotietate me-
<br/>nacode
<br/>
<br/>Iacobus Anthonii Frascharelli, de sotietate platee veteris
<br/>
<br/>Cristofano de Iohanni de Cristofano de Ciopturo della badia
<br/>
<br/>Vannes Antonius et | Petri Pauli Nicolai Bocchacerque, de sotietate franci-
<br/>
<br/>Montaninus scorum
<br/>
<br/>Nichola Iohannis de Palma, familiaris magnifici domini, habitator in sotietate
<br/>platee veteris
<br/>
<br/>Michel de Fraga de Baviera, habitator in sotietate filiorum Ingonis
<br/>
<br/>magister Iohannes Filippi de Milana, habitans in sotietate contrastanghe
<br/>
<br/>Gostantius
<br/>
<br/>Gabriel
<br/>
<br/>| filii domini magistri Iohannis (c. 20v)
<br/>
<br/>dicto millesimo
<br/>Matheus Petri de Milana, murator habitator in sotietate contrastanghe
<br/>Perus Iacobus Nicholai Hormanni de sotietate falconum
<br/>Laurentius magistri Herighi de Alemanea, habitator in sotietate falconum
<br/>magister Venantius de Camerino, habitator in sotietate iuctorum, die .xxi.
<br/>magii
<br/>
<br/>c. 21 — ELENCO OFFERENTI DELLE VESTI, 1426
<br/>
<br/>A] nome de Dio. Apresso scriviamo tucti quigli che cie faranno la veste,
<br/>
<br/>in prima in di del venardi santo, io Pietro di Francisco de Ciolo scriviró par-
<br/>titamente
<br/>
<br/>el nostro magnifico signore Corrado veste
<br/>
<br/>I
<br/>Nicholó suo filgliu » I
<br/>Pier Francisco de Paulo de Cicharello » I
<br/>Nofrio de mastro Pietro medico » I
<br/>Crisanti de mastro Gieronimo ) I
<br/>Iohanni de Nicholò de Passarini » I
<br/>Ranaldo de Corrado de Galasso » I
<br/>Francesco de Lucha de Ciroccho » I
<br/>Niccholó de Ioanni de Tacchoro » I
<br/>Iohanni de Cristofano funaro » I
<br/>Gaspare de Mariano de Varcannanti » I
<br/>Ianfilicie de Fiorio fe’ la vesta, 1426 a dì 28 de marco » I
<br/>Pietri de Langelo de Appoggia, 1427 a dì 17 de febraio » I
<br/>mastro Antonio de mastro Nicholó mareschalcho » I
<br/>Dominichu de Grisa de le poelle » I
<br/>
<br/>me REA ENIT SUA e I I DA i Aue RN PITT | int RM E
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 193
<br/>
<br/>lu filglo de Borlone.r. vesta » I
<br/>
<br/>Ianne de Stefano, a di 25 de marzo » I
<br/>
<br/>item a dì 4 de magio Christofano de Fiorenga dia una vesta » I
<br/>c. 33 — INVENTARIO DI SAGRESTIA, 1464, marzo 11
<br/>
<br/>(1) uno antifanario con battece rossie
<br/>
<br/>(3) uno libro con battece da marie, che comenca : Fratres carissimi
<br/>
<br/>(4) uno libro de carta picolina, senca più battece e comenza : lo candellario
<br/>(5) uno libriciolo de carta picolina de lettera todesscha.
<br/>
<br/>cc. 06-57 — INVENTARIO DI SAGRESTIA; 1425, aprile 10
<br/>
<br/>In nome de Dio. A di .x. d’aprile mille .ccccxxv. Qui appresso farimo
<br/>mentione de tucti cose che assignarimo nui priuri alla fraterneta de san Fe-
<br/>litiano, cioé Benincassa de Cialdellu, Ranaldo de Corrado de Galasso, Pietri
<br/>de Francisco de Ciolu priuri della dicta casa assingnarimo ad Pietru de Ven-
<br/>tura calgolaio delle poella, nostro sagrestano, imprima
<br/>
<br/>(1) item imprima novantacinque veste
<br/>
<br/>(3) item una archa da metere le veste collu serrime et colla chiave
<br/>
<br/>(4) item una cassa mecaca da mettere massarie da marie, con serrime et
<br/>chiave
<br/>
<br/>(5) item uno presepio da mectere ale et corone guaste
<br/>
<br/>(22) item dui libri de carta pecorina, solfato l'uno et l'altro de divotioni
<br/>
<br/>(24) item uno libro de carta picorina de divotioni — fo prestato al Lurengo
<br/>de Pietri de Mitello — reddidit Crisanti
<br/>c. 56v. Cose che ianno en una cassa da fare marie, imprima
<br/>
<br/>(29) quatro chiovi di ferro da schiavellatione
<br/>
<br/>(30) item dui angniuli de carta encollata con alette d'oro fino
<br/>
<br/>(31) item dui mammulitti de lingno bianchi et una crocitta dellu latrone
<br/>
<br/>(32) item duo idoli entalgliati
<br/>
<br/>(33) item uno preveleggiu de devotione et perdono con bolla pendente, en-
<br/>tro en una scatola
<br/>
<br/>(34) item uno sigillo da sugillare grande
<br/>
<br/>(35) item membra de homini, quando fo facta la devotione de santo Natale
<br/>
<br/>(36) item uno libro de 4 folglo bambacine et dui magge da imperadore
<br/>
<br/>cose nella sacrestia, fore de casse
<br/>
<br/>(37) una testa de drago di panno incollato
<br/>
<br/>(38) item nove paia d’ali d’angnili de carta, pente
<br/>
<br/>(39) item uno paio d’ale d’argiento
<br/>
<br/>x
<br/>
194 MARIO SENSI
<br/>
<br/>(40) item uno paio d'ale del falco serpente
<br/>
<br/>(41) item uno crucifisso de lingno che apre et chiude l’ochi
<br/>
<br/>(42) item dui faccia de demoni et uno paru d’ale
<br/>
<br/>(43) item una nostra Dompna penta, quando la vedde Ottaviano, con una
<br/>stella d’oro
<br/>
<br/>(44) item una capilglaia da Matalena
<br/>
<br/>(45) item lu serpente de panno, che engannò Adamo
<br/>
<br/>(46) item uno scudo pinto colla crocie rossia et una bandiera colla croce
<br/>
<br/>(47) item. capilglaie, quando fo facta la devotione che resuscitó Christo, sci-
<br/>licet capilglaie tre
<br/>
<br/>(48) item busti d'omini senca membra, quando fo facta la devotione de santo
<br/>Natale
<br/>
<br/>(49) item una stella de lingno — habuit filius domini
<br/>
<br/>(52) item due doppieri da portare alli morti, novi, belli
<br/>
<br/>(53) item due doppieri da la messa
<br/>
<br/>(55) item uno cappello d'andare ad santo Iaco et 4 cerchi et dui nella scatola
<br/>
<br/>(56) item libri et rasiuni della fraterneta
<br/>
<br/>(58) item sette faccie, colla faccia de cavallo
<br/>c. 57 cose che ce sonno all'altare et fore de sacrestia, imprima all'altare
<br/>
<br/>(65) item una crocie dove se chiava el salvatore
<br/>
<br/>(72) item una torre de panno
<br/>
<br/>(73) item unici corone de carta
<br/>
<br/>(74) item un tappito con dui liuni
<br/>
<br/>(75) item sei corone de carta
<br/>
<br/>c. 78 — INVENTARIO DI SAGRESTIA, 1432
<br/>
<br/>(2) item uno messale tucto fornito, coperto de rosso .
<br/>
<br/>(3) item uno antiphanario, coperto de rosso
<br/>
<br/>(23) item undice para d'ale et tridice corone fra bone et ria
<br/>
<br/>(24) item dui idoli et un Domeneddio picolo per la nocte de Natale
<br/>
<br/>(26) item dui campanella co' le martelle et una capilglaja
<br/>
<br/>(28) item uno tappeto con dui lioni eslurati et una taula enconnessata et
<br/>una capilglaja per la Matalena
<br/>
<br/>(29) item dui angnolitti con tre alette d'oro et una testa de drago
<br/>
<br/>(30) item uno crocifisso da fare la schiavellatione et dui piccoli en su la croce
<br/>et uno busto de sancto Iohanne
<br/>
<br/>(31) item uno pagio d'ale da demonio et uno pagio de serpente con cinque
<br/>pelli scamosciate
<br/>
<br/>(32) item uno scodo et una bandiere co la croce vermiglia
<br/>
<br/>(38) item veste 87 fra bone et cattive
<br/>
<br/>(39) item dui doppieri coll'aste de cera alli morti, colle taulette
<br/>
<br/>na Tas MERO dio X RN aA n
<br/>
<br/>—
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 195
<br/>
<br/>(40) item un vilo de seta quale tene coperto lu crocifisso che tene in mano
<br/>la nostra Donna
<br/>
<br/>cc. 88-89v — INVENTARIO DI SAGRESTIA, 1450, febbraio 2
<br/>
<br/>Memoria et recordanza facta per me Iohanni de Lazaro, canonico de
<br/>Fuligno et cappellano della fraternita de san Felitiano, como che a dì, mese
<br/>et anno soprascripti forono facti priori della dicta fraternita li infrascripti,
<br/>cioè Benedetto de Nardo, Michaelangelo de mastro Paulo et mastro Iohanni
<br/>de Dente, li quali essendo intrati in officio del priorato consignaro per inven-
<br/>tario le infrascripte cose ad Michelangelo de Diotesalvi, sacrestano della
<br/>dicta fraternita, cioé :
<br/>
<br/>(2 item uno messale de carta cora con coperte de coro roscio
<br/>
<br/>(3) item uno antifanario picholo con le note antiche et bactece roscie
<br/>
<br/>(11) item uno velo nigro della nostra Donna per lu venardì sancto
<br/>
<br/>(26) item dui bandiere de bochaccino, una nova et una vechia, con la croce
<br/>vermiglia
<br/>
<br/>(29) item uno libro de carta picholina de lettera formata che comenza :
<br/>Fratres karissimi et finiscie : che trenta no’ fatti dare ad denaro
<br/>
<br/>(30) item uno libro con lu Calendario et con le letanie
<br/>
<br/>(31) item la regula della fraternita in carta pecorina
<br/>
<br/>(33) item una scatola con tre bolle apostolice et una cardenalesca aperte-
<br/>nenete ad ipsa fraternita
<br/>
<br/>(34) item uno sigillo d'ottone con Christo alla colonda et sancto Felitiano
<br/>et sancto Pietro martiro
<br/>
<br/>(37) item uno psalterio de legno senza corde
<br/>
<br/>(43) item uno libro de carta pecorina scripto : Lu catasto della fraternita
<br/>
<br/>(48) item dui chiave de sancto Pietro et sancto Paulo
<br/>
<br/>(49) item dui maze da Pilato
<br/>
<br/>(50) item uno Cristo nudo et piccolino della notte de Natale
<br/>
<br/>(51) item una animetta
<br/>
<br/>(53) item deceotto para d’ale da angeli et da demonia, quasi guaste
<br/>
<br/>(54) item cinquanta corone tra bone et ria
<br/>
<br/>(55) item cinque capiglaie tra bone et ria
<br/>
<br/>(56) item cinque barbe tra bone et ria
<br/>
<br/>(57) item uno incarnato Yhesu Cristo
<br/>
<br/>(58) item nove veste da demonia :
<br/>
<br/>(59) item sei para de calze da demonia
<br/>
<br/>(60) item tre corone reale
<br/>
<br/>(61) item lu serpente de Adamo et Eva
<br/>
<br/>(62) item una corda maestra longha et bona, longha dalla cima della torre
<br/>del comuno fino alla porta de sancto Felitiano
<br/>
<br/>(63) item dui cone con le figure della nostra Donna per la nocte de Natale
<br/>
196 MARIO SENSI
<br/>
<br/>(64) item uno trono grande da Dio patre
<br/>
<br/>(65) item uno drago grande
<br/>
<br/>(68) item ottanta et sette veste da discipinati, tra grandi et piccole
<br/>(69) item dui vergoni de ferro ionti inseme con una palla orpellata
<br/>(70) item dui ferri con dui palle orpellate da angeli
<br/>
<br/>(71) item dece pezi de ferro tra grandi et piccoli da fare artifici de devotioni
<br/>(72) item cinque targhe pente
<br/>
<br/>(73) item sette faccie de demonia
<br/>
<br/>(74) item una testa de drago con denti
<br/>
<br/>(75) item nove cappelli de carta pinti
<br/>
<br/>(76) item uno idolo orpellato biancho
<br/>
<br/>(77) item quactro para d’ale da demonia
<br/>
<br/>(92) item uno artificio orpellato della Adnuptiata
<br/>
<br/>(93) item uno monte pinto con lu telaro del venardì sancto
<br/>
<br/>(94) item una testa grande da satanasso
<br/>
<br/>(95) item dui angeli grandi de carta pinti
<br/>
<br/>(96) item una croce verde dell’angelo de sancto Iohanne Baptista
<br/>(97) item una crocetta dellu Latrone
<br/>
<br/>(98) item una croce grande da crucifisso
<br/>
<br/>(99) item uno crocifixo grande, vechio, de camuscio
<br/>
<br/>(100) item una croce da portare alli morti, messa ad oro fino e azuro
<br/>(101) item dui croce mezane con li sbrochi
<br/>
<br/>(102) item una croce vechia delli morti
<br/>
<br/>(103) item una crocetta penta dell’infirmi
<br/>
<br/>(104) item uno crocifixo piccholo, vechio
<br/>
<br/>(105) item uno busto de carta, fo de sancta Margarita
<br/>
<br/>(106) item una testa de carta, fo de sancta Margarita
<br/>
<br/>(107) item uno martello de legno da fare la schiavellatione
<br/>
<br/>(108) item l’anima dellu latrone captivo, de carta
<br/>
<br/>cc. 90-93y — MATRICOLA, 1450, febbraio 2
<br/>
<br/>Memoria et recordanza farò qui de socto io Iohanni de Lazaro canonico
<br/>de Fuligno de tuti e singuli homini grandi et piccholi che intraranno nella
<br/>fraternita de sancto Felitiano da Foligno et che se faranno confrati d’essa
<br/>fraternita. Et questo farò io Iohanni supradicto de commandamento delli
<br/>providi homini Benedicto de Nardo et Michelangelo de mastro Paulo et mastro
<br/>Iohanni de Dente, priuri della dicta fraternita, como cappellanio d'essa fra-
<br/>ternita ad ció niuno errore possa nascere tra essa fraternita de san Felitiano
<br/>et l'altre fraternite de Foligno et per conservare con tucte bona fratellanza.
<br/>Et prima scriverimo dellu terziero de sopra et poi sequitarimo con quel de
<br/>mezo et finirimo con quel de sotto, notandoce anchi el di et li nomi delli te-
<br/>stimonii.
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 197
<br/>
<br/>Imprimis de terzerio superiori
<br/>
<br/>Iohanfosco de ser Tomasso, a dì 22 de febraro, presente el patre et presente
<br/>don Marinangelo et Bartolomeo de Ceccho, recevettelo mastro Iohanne
<br/>de Dente
<br/>
<br/>Cristofano de Ugolino de Nicoló, ad ultimo de marzo, mandolo la matre et
<br/>menolo Baptista de Iaco de ser Nuto, vestise presente Antonio de Ma-
<br/>rietta, Panciano et Cristofano de mastro Antonio, recevettelo mastro
<br/>Iohanne de Dente
<br/>
<br/>Nichola de Gentile de ser Cicho, presenti li supradicti et recevuto per Be-
<br/>nedicto de Nardo
<br/>
<br/>Angelo de Bartolomeo della Valle sancto Angelo, habita nelle poella, nel
<br/>modo sopradicto
<br/>
<br/>Cipriano de Baptista de mastro Cagnesi, recevutu nel modo sopradicto
<br/>
<br/>Piertomasso et | de Piernicola de Nicola de ser Iohanne, recevuti in modo
<br/>
<br/>Francischo sopradicto
<br/>
<br/>Nicola de Nita, d'Assise, recevuto nel modo sopradicto
<br/>
<br/>Francischo de Iacomo de Iohanne de Niccoluccia, nel modo sopradicto :
<br/>recevuti presente Bellocholo, Pietro Paulo da Spello et Bartolomeo
<br/>de Gaspare et me don Giohanni sopradicto
<br/>
<br/>Pietro Antonio de Piergiovanni de Tonto
<br/>
<br/>Lorenzo de Mattheo : presente Matteo suo patre, recevuti per li nobili ho-
<br/>mini priuri Giachomo de Ranieri et Tomasso d'Allogia et Bartholomeo
<br/>de Batolillo, nell'anno 1452 a di de santa Maria candeloro
<br/>
<br/>Iovambattista de Dominicho, nel 1452, voluntate matris
<br/>
<br/>Mariotto de Stifato, ad 2 d'aprile 1452, nel tempo del priorato de ser Cri-
<br/>stofano de Paulo et Lionardo de Mattia et Mascenzo de mastro Angnilo
<br/>
<br/>Gostantino de ser Tomasso de Langnilo, intró nella fraternita a di 30 de
<br/>marzo 1453, con voluntà de Pernicholó suo fratello, nel tempo del
<br/>sopradetto priorato
<br/>
<br/>Speraindio de Bastiano d'Avinente, ad 30 de marzo, de voluntà del patre
<br/>et sua volontà
<br/>
<br/>Berardino de Filippo de Francisco de Giovanne, se fe della fraternita a di
<br/>8 d'aprile 1453, menocilo Filippo suo patre, nel priorato de Crisanti
<br/>da mastro Gironimo et Gianfilippo de Petruccio de robbatore et de
<br/>mastro Gaspare de Iacho
<br/>
<br/>Paulo de Cicho de Scaramucia, se fe della fraterneta a di 19 d'aprile 1454,
<br/>nel priorato cioé de Pierfrancischo de Paulo de Cecarello, Nicoló de
<br/>ser Iovanni et Francischo de ser Nicchola, priori del dicto anno
<br/>
<br/>Pietro Iaco et Otello de Camuro, abitante in Folignio, se fe ditto di et modo
<br/>della fraterneta
<br/>
<br/>Pierfilice de Pietro da Camoro, se fe della fraterneta ditto di et anno
<br/>
-- ————————————— M ———
<br/>x = - m" petto
<br/>= - L- ca ina et RIE - E
<br/>
<br/>198 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Liberatore d'Antonio de Ilio, se fe ditto di et anno della fraterneta — delli
<br/>ranci :
<br/>
<br/>Piermattia de Marcagnilo, se fe ditto di della fraterneta, ditto di et anno
<br/>— dell'abadia
<br/>
<br/>Venanzo de Camoro, se fe della fraterneta ditto di et anno
<br/>
<br/>Gorio de Bartolomeo delle poella, muratore, se fe della fraterneta ditto di
<br/>et anno
<br/>
<br/>Pierfrancisco de Ranaldo dellu rossittu della contrastanga, se fe della fra-
<br/>terneta ditto di et anno
<br/>
<br/>Pietro de Marco de Antonio, alias baciarotto, se fe della fraterneta ditto di
<br/>et anno
<br/>
<br/>mastro Antonio d'Andrea da Barri, avetante ne' poella, se fe della fraterneta
<br/>con :
<br/>
<br/>Dominico et
<br/>
<br/>Francisco et
<br/>
<br/>Pilligrino : sua figlioli, vestimoli ditto di et anno, con voluntà del patre
<br/>
<br/>Nicholó de Pietro da Sostino, a di 15 d'aprile 1457 intró nella fraterneta
<br/>
<br/>Mactheo fante de messer Viviano de Lucha, a di 15 d'aprile 1457
<br/>
<br/>Iovanni Ludisino de ser Tomasso de Foscho, a di 15 d'aprile 1457
<br/>
<br/>1455. Qui de socto farimo mentione de tucti quilli che seranno ricevuti
<br/>per confrati della dicta fraternita de sancto Felitiano ad tempo delli priori,
<br/>cioé Piermarino de Ranaldo, Uliveri de Bartolomeo et Pieriohanni dellu Conte
<br/>per lu terzero de sopra:
<br/>
<br/>Bartolomeo de Marco de Antonio, dicto baciarotto
<br/>
<br/>Antonio de Agnilo da Spello, habitatore in Foligni, della compagnia delli
<br/>fildinghi
<br/>
<br/>Iohanni Bactista de Dominico da Rifa
<br/>
<br/>Piero Antonio de Antonio calzolaro
<br/>
<br/>Iohanni Tomasso de Petruccio de canuerde
<br/>
<br/>Gentile Andrea de Cicho de scaramuccia
<br/>
<br/>Salvato de Antonio de Iacopo de Gilio
<br/>
<br/>Iacopo
<br/>
<br/>Dominico >) de Ranuccio de ciocho
<br/>
<br/>Iuliano |
<br/>
<br/>Berardino de Marco de baciarotto
<br/>
<br/>Francisco de Venturillo da Lié
<br/>
<br/>Liberatore de Iohanni de Niccoló de Lillo
<br/>
<br/>Pietro de Catarino
<br/>
<br/>Iohanni Giapocho de Nicholó
<br/>
<br/>Bartolomeo
<br/>
<br/>Pier Iovanni ? de Liberatore de ser Bartole
<br/>
<br/>Pietro Paulo |
<br/>
<br/>PE C RENE NUMEN dio TIE ie nt n
<br/>
@
<br/>
<br/>— i
<br/>
<br/>FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 199
<br/>
<br/>Iohanni de Santi de Maffara, de la campagnia de le poella, ricevuto nella
<br/>fraterneta a dì 21 de marzo 1456
<br/>Ciano d’Antonio de Ciano da lu Tregio, 1457 a dì 15 d’aprile
<br/>
<br/>1450, a dì 3 d’aprile. Qui de sotto farimo mentione de tutti quelli che
<br/>serranno recevuti per confratri della dicta fraternita de san Felitiano al tempo
<br/>delli sopradicti priuri, cioé dello terzero de mezo, imprima, a dì dicto :
<br/>
<br/>Baldassare d’Andrea de Pietro bello, in presentia patris, recevettelo Bene-
<br/>dicto de Nardo
<br/>
<br/>Pace de Marino spitiale, recevuto nel modo supradicto
<br/>
<br/>Vincenzo et
<br/>
<br/>Francischo
<br/>
<br/>Pierberardino de Pierfrancesco de Nicolò de ser Iacomo, recevuto modo pre-
<br/>dicto, menolo Pietro suo zio carnale
<br/>
<br/>Liberatore de ser Cichoro, recevuto modo predicto, in presentia patris
<br/>
<br/>Pier Dominicho { de Iohanni Francesco de ser Nicolò ; misit pater et modo
<br/>
<br/>Berardino predicto
<br/>
<br/>Paulo de Lionardo de Mathia spitiale, modo predicto : recevuti per Bene-
<br/>dicto de Nardo, priore sopradicto, in presentia de Iacomo de Gasparre
<br/>dallu puzo, Bartolomeo de Cecho et Antonio de Pierangelo et da me
<br/>dicto Iohanni sopradicto
<br/>
<br/>Pietro Paulo tessetore, misso ad la fraterneta per Beneditto de Nardo pri-
<br/>ore, 1450
<br/>
<br/>Iacho de Pietro Paulo lanagiolo de la piaga vecchia, 1451
<br/>
<br/>Benedetto de Gasparre de Chola de Besenti
<br/>
<br/>Gostantino de pirruelle della compagnia dellu spavagli, se fe della fraternita
<br/>in di de santa Maria candelloro, cioé a di 2 de febraio 1453, per le mane
<br/>d'Antonio de Pieragnilu suo parente, con volontà del patre
<br/>
<br/>Filippo de Vallarano, se fe della fraternita a ditto di et anno ditto de sopra
<br/>
<br/>Paulo de Liberatore de Scarsione, a ditto di e anno ditto de sopra
<br/>
<br/>Marcho Antonio de Adriano, de voluntà de lu patre, 1453 a di 25 de febrajo
<br/>
<br/>Paulo de mastro Nofrio medicho, intró nella fraternita a di 30 de marzo
<br/>1453, nel priorato de Crisanti de mastro Gironimo, de Ianfilippo de
<br/>Rabbuino et de mastro Gaspare de Cicho, con voluntà de mastro Nofrio
<br/>suo patre
<br/>
<br/>Scipione de mastro Nicholò da Uppello, intrò nella fraternita a dì 30 de marzo
<br/>1453, con volontà de mastro Nicholò suo patre, nel tempo del sopra-
<br/>detto priorato
<br/>
<br/>Marinangelo de Macteo Angelo de Marcellese, a dì 30 de marzo 1453, de vo-
<br/>lontà de lu patre, del dicto mileximo et nel dicto priorato
<br/>
<br/>Pierfrancisco de Andrea macellaro, se fe della fraternita 1454, priori Pier-
<br/>francisco, Niccolò de ser Iohanni et Francisco de ser Nicolò
<br/>
<br/>de Iohachino de ser Iohanni, misit pater, recepti modo predicto
<br/>
200 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Giovanne Paulo de messer Amedeo de Scaffalibus, 1454
<br/>Matteo d’Antonio nepute dell’abate, se fe della fraternita ditto dì et anno
<br/>
<br/>1455. Similmente se farà mentione de quanto è scripto nel terzero de
<br/>mezo ad tempo delli soprascripti priori de quanti confrati se riceveranno
<br/>
<br/>Iohanni d'Andrea maneschalcho
<br/>
<br/>Binidicto de Giacho maneschalcho, a di 3 d'aprile 1450
<br/>
<br/>Iohanni Andrea de ser Cichuro
<br/>
<br/>Argentino de Mactiolo sartore
<br/>
<br/>Iohan Francisco de Michelangelo orefice
<br/>
<br/>Ianni Iacopo de Mactiolo sartore
<br/>
<br/>Andrea de Lionardo spitiale
<br/>
<br/>Pierjentile de Benedecto de Arcagnilo
<br/>
<br/>Pierangelo de Antonio de Marcta
<br/>
<br/>Alisandro de Francisco de ser Nichola
<br/>
<br/>Petrujaco de Piermarino
<br/>
<br/>Pierlionardo de Nicholó d'Annifu, habitante nella compagnia delle poella,
<br/>felo fare el padre, della fraterneta, per le mano delli priuri a di 21 de
<br/>marzo 1456
<br/>
<br/>Federichus (?) domini Iachobi de Bracchis, recettus fuit in fraternitate die
<br/>.xxxr. martii 1456, per Ranaldum Rosscitti priorem
<br/>
<br/>Vinisci de Ianni Iacho, nepote de ser Chatarino, a di 16 de marzo 1456, per
<br/>li nobili homini priuri del ditto anno Pietro de Giacho de Stizza et Gio-
<br/>vanni de Andrea de Buonangno et Ranero de Franco
<br/>
<br/>Giapoco de Paulo calzolaro, a di dicto
<br/>
<br/>Mario de meser Albertino degl'Albertini, a di 11 d'aprile 1460, per le mano
<br/>d'Antonio de Pierangnilo, con volontà de messer Albertino et de ma-
<br/>donna Bona sua matre
<br/>
<br/>Filippo de Giacho de la compagnia de l'amaniti, a di 11 d'aprile 1460
<br/>
<br/>Marino de Mactia de la compagnia de la piaza vechia, 1460
<br/>
<br/>Vergorio d'Ulisse de la compagnia de la contrasstancha, 1460
<br/>
<br/>Pier Nicholó de Giovanni de Tacchoru, a di 11 d'aprile 1460, per le mano
<br/>de Alisandro suo zio, nel tempo de Pagliarino et compagni
<br/>
<br/>(c. 92) 1450, a di 3 d'aprile. Simelemente farimo mentione de tutti
<br/>confratri della dicta fraternita che serranno recevuti per li dicti priuri del
<br/>terzero de sotto, a di dicto, imprima:
<br/>
<br/>Lionetto de Iohanni de Macthia
<br/>Paulo de Iohanni comunella
<br/>Iohan Christiano da Trievi
<br/>Matheo de Ugolino da Fano
<br/>
<br/>eem Bam ades contri a RN ili Et m
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 201
<br/>
<br/>Bartolomeo de Iacomo d’Angelo de bella : recevuti per Benedicto de Nardo
<br/>priore, in presentia de Antonio de Marietta et de Pietro Paulo de Cicho
<br/>de Perenzo et de me don Giohanni de Lazaro sopradicto
<br/>
<br/>Michele Angelo de Fantillo
<br/>
<br/>Garofano et
<br/>
<br/>Barnabeo
<br/>
<br/>Stefano de Bartolomeo de Ciotto, de la compagnia de la spada
<br/>
<br/>Giovan Battista d’Antonio de Bartolomeo, de la compagnia de li fildigni
<br/>
<br/>Pierchiminti de Bartoccio, a dì 2 d’aprile 1452, in presentia de lu patre
<br/>
<br/>Liberatore de Francisco de Macthia, se fe della fraterneta 1454, nel tempo
<br/>delli priuri de Pier Francisco de Paulo, Nicolò de ser Iohanne, Fran-
<br/>cisco de ser Nicola, menolune lu patre
<br/>
<br/>de Tomasso de Sancta
<br/>
<br/>1455. Simelmente del terzero de sotto, si fa simele mentione del ter-
<br/>zero de socto de quanti se scriveranno:
<br/>
<br/>Iohanni Iuliano de mastro Iohanni sellaro
<br/>
<br/>Pietripaulo de Iohanni de Pietripaulo
<br/>
<br/>Pietro de Iohanni de Dente
<br/>
<br/>Pietrangelo de Mactia de mogliccone
<br/>
<br/>Iohan Piero de Bactista
<br/>
<br/>Berardino de (Pagliarino) messer Nicholó de Vichu
<br/>
<br/>Batassarre de Marino de Renzoro, fiese della fraterneta ad 26 de marzo 1456
<br/>nel preorato de Pietri de Giaco de stizza, Giovanni d'Andrea et Ra-
<br/>naldo dello rossitto
<br/>
<br/>Vico Antonio de Lagniro de Marino de chavaluccio, a di 15 d'aprile 1457
<br/>
<br/>Pier Giovanni de ser Lodovichu de li fildinchi, 1460
<br/>
<br/>Pisstillo de Langnurillo de Puccio de li fildinchi, 1460
<br/>
<br/>(c. 92v) A. di 26 de marzo 1456. Quisti sonno tutti quilli che se fanno
<br/>della fraterneta de san Felitiano nel tempo delli nobili homini Pietro de Gia-
<br/>cho de Stizza et Giovanni d'Andrea de Bonangno et Ranaldo de Francisco,
<br/>imprima :
<br/>
<br/>del tercero de mecco
<br/>
<br/>Berardino de Mattheangnilo de Marcellese
<br/>
<br/>Pier Beneditto de Corrado de Lazzarino
<br/>
<br/>Berardino de Ranaldo de Francisco
<br/>
<br/>Tomasso schiavo, che sta co' Niccholó de ser Giacopo
<br/>Giovannagnilo de ser Cichoro de Renzo et
<br/>
<br/>Liberatore de ser Cichoro de Renzo
<br/>
<br/>Andrea de Francesco- de pertecone, a dì 15 d'aprile 1457
<br/>Belardino de Langiorillo da Trievi, ad ultimo de marzo 1458
<br/>
202 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Lorenzo de Giachopo de Lucha, ad ultimo de marzo 1458
<br/>
<br/>Nofrio de Iacho dello chancileri, a dì ultimo de marzo 1458, manu propria
<br/>
<br/>Benedetto de Giaco del cancellero, addì ultimo de marco 1458, manu propria
<br/>
<br/>Francisco de Niccholò, altramente toccio, a dì 8 de aprile 1458
<br/>
<br/>dominus Iacobus domini Taddei de Fulgineo, scripsi me propria manu
<br/>
<br/>Biniditto de Lallo de Bartolomeo de ser Lallo, a dì 24 de magio, de volontà
<br/>del ditto Lallo
<br/>
<br/>del tercero de sotto
<br/>
<br/>imprima, per li sopradicti :
<br/>Liberatore d'Antonio de Morsello
<br/>Piero Atorre de Giovanni
<br/>Cianetto de Giovanni
<br/>Piero Lionardo de Giovanlario de Chrisanti
<br/>Santi de Pietro Paulo de Renzoro
<br/>Giacopo de Fanio de Liberatore de Macthia
<br/>Sobastiano d'Andrea d'Apogia
<br/>Nuofrio de Giovanni
<br/>Gironamo de Marino de Becchafumi
<br/>Giolino de Iohanne de Pietro Paulo dellu borgno, a di 15 d'aprile 1457
<br/>Francesco de Batista de Pietro de Paulo, ad ultimo de marzo 1458
<br/>Pietro Paulo de Nicholó de Paulo de Santa, ad ultimo de marzo 1458
<br/>Giovanni de Chachio de Pero de Mariano, fo facto de marzo 1458
<br/>Marco Alberto d'Asise, facto nella fraternita de sancto Feliziano
<br/>Francischo de Todore de Florio, intró nella fraterneta a dì 23 de margo 1459
<br/>al tempo de Giovanne Francisco et li compagni
<br/>Iohanni Piero
<br/>Piero Marino et ) de Baptista de Marino squaglione
<br/>Piero Francischo |
<br/>Filiziano de Corrado della Serra, della compagnia della croce
<br/>Nichodemo d'Archagnilo da Todi, del terzero de mezo
<br/>Piero Mattia d'Antonio de Pietro della compagnia dell'amaniti
<br/>Iohanni Angnilo de ser Cichoro del terzeri de sopre
<br/>Sobbastiano de Iacho Antonio da Chamoro, della compagnia della croce
<br/>
<br/>(c. 93) Quisti sonno tucti quilli che entraranno nella fraterneta de santo
<br/>Felitiano nello tempo delli nobili homini Pietro de Giacho de Stizza et Gio-
<br/>vanni d'Andrea de Bonagno de Ranaldo de Francisco, priuri della ditta fra-
<br/>terneta, imprima del
<br/>
<br/>terzero de sopre
<br/>
<br/>Giaco d'Antonio delle poella
<br/>Francischo de Tomasso de Camiano
<br/>
<br/>p -— PERRA dita SLUCR IST E CT E TUR
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 203
<br/>
<br/>Miliano de Paulo de quatrillo
<br/>
<br/>Giovanni d’Ambrosio de mastro Giovanni
<br/>
<br/>Nicholò de Pacie
<br/>
<br/>Pirolonardo de Nicholò | de SUDO UR
<br/>
<br/>Andreangnilo d'Andrea de lervaloccio
<br/>
<br/>Pietripaulo d'Antonio delle poella
<br/>
<br/>Liberatore de Nangni de piluso, a di 15 d'aprile 1457
<br/>
<br/>Ianni Antonio de Giovanbattista calcolaro dell'abbadia, a di ultimo de marzo
<br/>1458
<br/>
<br/>Piero Antonio del bassitto, cioé de Liberatore, a di ditto 1458, dell'abbadia
<br/>
<br/>Feretto dello fosaio delle poella, a ditto 1458
<br/>
<br/>Mario de messer Iohanni dell’Ermi, fatto della fraterneta ad ultimo de marzo
<br/>1458
<br/>
<br/>Ianfrancisco de Filippo de Brunacio, ad ultimo de marzo 1458
<br/>
<br/>Liberatore d'Antonio de Nano dello Tregio, habita nelle poella, ad ultimo de
<br/>marzo 1458
<br/>
<br/>Iapoco de Busscho delle poelle, ad ultimo de marco
<br/>
<br/>Petrus Angeli, manu propria, pridie Kalendis aprilis 1458
<br/>
<br/>Iohanni Battista de Martinangnulo de vilanuccio
<br/>
<br/>Marinus Angelus Corradi barbitonsoris, manu propria scripsit, die 14 mensis
<br/>madii 1458
<br/>
<br/>Cristofano de Francisco de Marcio, intró nella fraterneta a di 23 de marzo
<br/>1459, nel tempo de Marino de Nofrio et li compagni priuri
<br/>
<br/>Filiziano de ser Bonconte de ser Filiziano, ad 11 d'aprile 1460, de lo terzieri
<br/>de sopra
<br/>
<br/>Adriello d'Antonio de Muzio, a di 11 d'aprile 1460, lo quale fe, lo padre pre-
<br/>sente, de lo terzieri de sopra
<br/>
<br/>Piergiovanni de Langniro de Marcello de le poella, 1460
<br/>
<br/>Paulo d'Antonio de Ciano de le poella, 1460
<br/>
<br/>Pierandrea de Donitio de li falchoni, 1460
<br/>
<br/>Michelangnilo de Saturno de Gilio de le poella, 1460
<br/>
<br/>Bactista de Piernicholó de li giocti, 1460
<br/>
<br/>cc. 96-97v — INVENTARIO DI SAGRESTIA, 1453, giugno 11 1)
<br/>
<br/>(33) uno sigillo d'ottone con Christo alla colonda et sancto Felitiano con
<br/>tre disciplinati
<br/>
<br/>1) Il presente inventario è stato compilato sulla falsariga di quello steso
<br/>nel 1450. Nella trascrizione ometto i seguenti articoli che gli corrispondono
<br/>alla lettera : 1 (2), 2 (3), 10 (11), 29 (29), 30 (30), 32 (33), 44 (48), 46 (50),
<br/>47 (51), 49 (53), 50 (54), 53 (57), 55 (60), 56 (61), 57 (62), 58 (63), 59 (64),
<br/>60 (65), 62 (69), 63 (72), 65 (74), 67 (76), 68 (77), 73 (92), 75 (94), 76 (95),
<br/>78 (96), 79 (98), 81 (99), 86 (107).
<br/>
TU
<br/>
<br/>204
<br/>(34)
<br/>
<br/>(48)
<br/>(49)
<br/>(91)
<br/>(52)
<br/>(53)
<br/>(94)
<br/>(61)
<br/>(64)
<br/>(65)
<br/>(66)
<br/>(69)
<br/>(71)
<br/>(72)
<br/>(74)
<br/>(77)
<br/>(80)
<br/>(85)
<br/>(93)
<br/>(94)
<br/>(96)
<br/>
<br/>MARIO SENSI
<br/>
<br/>una bandiera de boccaccino con sancto Felitiano et sancto Pietro mar-
<br/>
<br/>tiro
<br/>
<br/>dui angnoletti picchuli con ale d'oro
<br/>
<br/>diciotto para d'ali da angeli et da demoni
<br/>
<br/>quattro capilgliagie tra bone et ria
<br/>
<br/>tre barbe tra bone et ria
<br/>
<br/>uno incarnato Yhesu Cristo
<br/>
<br/>quattro veste da demonie
<br/>
<br/>novanta otto veste tra grande et picchole, bone et ria
<br/>sette faccie da demonii tra grande et picchole
<br/>
<br/>una testa de drago con denti
<br/>
<br/>sette capelli de carta, pinti
<br/>
<br/>una gilgliagia de palglia
<br/>
<br/>una pace de gesso con santo Iohanne Battista
<br/>
<br/>una pace de vetro colla Pietà
<br/>
<br/>uno telagio colur fusco de lu venardi santo, col monte vasto
<br/>una croce verde dell'agnello de sancto Iohanni Battista
<br/>due croci da ladroni — guaste
<br/>
<br/>uno busto de carta, fo de sancta Margarita, colla testa
<br/>una cassetta picchola penta, dove ianno imbussulati li priuri
<br/>sei faccie bianche incarnate et dui negre
<br/>
<br/>due capelli de pilo nigro
<br/>
<br/>(100) uno crocifisso de cammuscio vecchio
<br/>(108) uno crocifisso bello da schiavellatione
<br/>(109) dui latroni atti alla devotione della schiavellatione
<br/>
<br/>(21)
<br/>(39)
<br/>(40)
<br/>(43)
<br/>(44)
<br/>(45)
<br/>(46)
<br/>(47)
<br/>(48)
<br/>(49)
<br/>(50)
<br/>(91)
<br/>(68)
<br/>(70)
<br/>
<br/>c. 232 — INVENTARIO DI SAGRESTIA, 1478
<br/>
<br/>quattro croci vecchie, con dui da ladroni
<br/>
<br/>veste trenta e una grande da homini
<br/>
<br/>veste quaranta et tre piccole da mammoli
<br/>
<br/>ali assai de carta
<br/>
<br/>corone assai de carta
<br/>
<br/>teste assai de carta
<br/>
<br/>idoli de carta assai
<br/>
<br/>serpenti et tori et altri adornamenti de carta
<br/>
<br/>uno telaro de legname da portare la nostra Donna
<br/>
<br/>uno telaro, uno manto de carta per portare il crocefisso
<br/>una biscia che tentó Eva
<br/>
<br/>dui incarnati guasti
<br/>
<br/>una cassetta d'ape, quando venne l'angnilo ad san Silvestro
<br/>
<br/>dui bolle de indulgenza, una papale et l'altra del ligato della pro-
<br/>
<br/>vincia
<br/>
<br/>D cC CREME TCNNONMERNGUILALKI Om EL
<br/>
<br/>n
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 205
<br/>
<br/>(71) uno sigillo d’octone
<br/>
<br/>(73) uno libro de cose devote datoce per lo vesco de Siena nostro
<br/>
<br/>(75) uno libro con stanzie devote de carta picorina con battece de legname
<br/>(76) dui bolle della confirmazione apostolica dellu spedale de Corsciano
<br/>(77) un libro in carta picorina dell'uficio degono dire li nostri confrati
<br/>(78) molti strumenti et scripture de ficti et lasciti facti alla fraternita
<br/>
<br/>(89) uno bastardello con stantie de marie in carta bambacina
<br/>
<br/>(107) undici diademe de carta, da apostoli et da Cristo
<br/>
<br/>(108) dui capigliaie, una de capigli et l’altra de pelo de cavallo
<br/>
<br/>(111) quattro covertine gialle co’ li scorpioni
<br/>
<br/>(112) dui bandirole, una rosscia con lectere : Senatus populus et una collu
<br/>scorpione giallo
<br/>
<br/>Documento n. 3
<br/>
<br/>Affitti, cottimi e. pigioni di case spettanti alla fraternita di S. Feliciano
<br/>(1465-1517), cc. 295v-296v
<br/>
<br/>Foligno, Sez. di Archivio di Stato, Ospedale 929
<br/>
<br/>INVENTARIO DI SAGRESTIA, 1466
<br/>
<br/>(12) una nostra Donna penta in carta con uno circhio intorno
<br/>
<br/>(13) una crocetta con lebbrosi
<br/>
<br/>(24) una nostra Donna grande depenta in carta, de la notte de Natale
<br/>
<br/>(25) uno panno dove s'é pento san Filiziano et sancto Pietro martiro con
<br/>li frustati
<br/>
<br/>(26) dui angiuli novi de legname depinti et missi ad oro
<br/>
<br/>(27) dui angiuli pichuli de panno acoppiati asseme
<br/>
<br/>(28) uno idolo grande misso ad argento
<br/>
<br/>(30) uno serpente con lu viso da donna
<br/>
<br/>(34) uno diadema da imperatore
<br/>
<br/>(35) certa carta penta con scorpioni e teste
<br/>
<br/>(39) quattro scudi grandi depinti
<br/>
<br/>(41) sia colonde de carta, grande
<br/>
<br/>(55) una tauletta con la nostra Donna d'Angeropolio
<br/>
<br/>(57) uno diadema da papa
<br/>
<br/>(63) una testa de marmo
<br/>
<br/>(84) uno libro de carta pichorina dove lego storie de santi
<br/>
<br/>(92) dui pezi de corda da menace Christo lu venardi sancto
<br/>
<br/>(133) uno libro dove se scrivono li confrati
<br/>
<br/>(134) uno catasto de carta pichorina, dove lego delli beni della fraternita e
<br/>dello spedale de Corsiano
<br/>
<br/>14
<br/>
206 MARIO SENSI
<br/>
<br/>(135) una regula della fraternita in carta pichorina
<br/>
<br/>(136) uno libro in carta pichorina et bombacina, dove lego certe orationi
<br/>(137) uno libro de carta pichorina de baticie de legname, dove comenza :
<br/>
<br/>incipit ordo ad faciendam disciplinam
<br/>
<br/>(138) uno libro de carta pichorina dove comenza: Lu calendario
<br/>
<br/>(147) uno libro de carta bombacina.
<br/>
<br/>Documento n, 4
<br/>
<br/>Registro della fraternita e ospitale della Trinità (1420-1461), excerpta.
<br/>
<br/>Foligno, Sez. di Archivio di Stato, Ospedale 927 (quinterni sciolti e car-
<br/>tulati : vanno da c. 25 a c. 62 e riguardano gli anni 1420-1441) ; Ospedale,
<br/>928 (quinterni legati con filo e parzialmente cartulati: vanno da c. 64 a c.
<br/>171 e riguardano gli anni 1436-1461). Ms. cartaceo di mm. 290 x 220.
<br/>
<br/>c. 53v, 1443, (8) item ricivecti l’entrata dellu ve-
<br/>nardì santo quale
<br/>
<br/>c. 58, 1450, (9) recevitti l’offerta lu venardì santu,
<br/>fo bolognini sia et dudici denari ; lo pane fo vinduto uno
<br/>bolognino per le mano de Nicolò de Rano de Gregoriu,
<br/>priore della nostra fraterneta, vagliono
<br/>
<br/>c. 64, 1437, (7) item pagai per lavatura delle veste,
<br/>due fiate
<br/>
<br/>(8) item pagai per lu vino dellu venardì santu
<br/>
<br/>(9) item pagai per li piccarielli tolti da Salvoru de
<br/>Miliano, per priezu de bulugnini .xvr., computatoci uno
<br/>quarto de fave cottore, che valseru bulugnini .v., in tuttu
<br/>
<br/>(15) item pagai per portatu delli duppieri dell’uffi-
<br/>cio dellu Corpo de Christo
<br/>
<br/>c. 66, 1439 (7) item pagai per la festa del biato
<br/>Tomasso per uno dupiero per la festa del biato Tomasso
<br/>
<br/>c. 66v (18) item pagai a dì 24 de marco al figlio de
<br/>Nardo orfo per cento para de piccarelli, costaro anco-
<br/>nitani 8
<br/>
<br/>(21) item pagai a di 25 de marco ad Iohanni de
<br/>Pietro per dui livere et mecca de corda per le fruste per
<br/>bolognini uno la livera, monta bolongnini dui e mecco
<br/>
<br/>c. 67 (23) item pagai a di 28 de marco ad Catarina
<br/>de Iulitto per quinnice veste che lavó dellu venardi sancto,
<br/>per denari quattro l'una, montó bolongnini dui
<br/>
<br/>c. 68v (21) item pagai a ditto di (13 aprile) ad Ga-
<br/>spare d'Antonio orfo per cento dicissette paia de piccha-
<br/>
<br/>p WE NENNEN UEM
<br/>
<br/>l.
<br/>
<br/>— !$:5»13:d. 2
<br/>
relli per bolongnini sidice li centonaro, montò bolongnini
<br/>diceotto
<br/>
<br/>(24) item pagai a dì 14 d’aprile ad Bartolomeo spi-
<br/>tiale livere dui de coliandri per bolongnini sia la livera et
<br/>dui once de coccaro per bolongnini dui, questo fo lu ve-
<br/>nardi santo per li frustati
<br/>
<br/>(25) item pagai ad 14 d'aprile ad Paulo de Pietro
<br/>tavernaro per sia pititi de vino et una fogletta, costó de-
<br/>nari cinque la fogletta, montó suoldi dece et denari cin-
<br/>que, questo fo per lu venardi santo
<br/>
<br/>c. 71, 1441, (42) item pagai per li frustati per lu
<br/>venardi santo bolongnini sei, quali ebi da Cristofano
<br/>
<br/>(43) item pagai per li frustati per lu venardi sancto
<br/>per .viri. peticti de vino ad rasione de octo denari la fo-
<br/>gleta, montó soldi .xx.
<br/>
<br/>(45) item pagai ad Catarina de Iuliecto per lava-
<br/>tura de le veste soldi 2
<br/>
<br/>(46) item pagai soldi otto per la corda per le fruste
<br/>quali fece Gregorio, furono libre .Iit. et mezo, per soldi
<br/>Ir. la libra
<br/>
<br/>(48) item pagai per uno centonaro de piccharelli
<br/>quali tolci da Gregorio de Borsiano, per quilli che se fru-
<br/>starono lu venardi santo, bolongnini .xIt.
<br/>
<br/>c. 73v, 1442 (45) item pagai dicto di, cioé lu ve-
<br/>nardi santo per uno centonaru de piccharelli
<br/>
<br/>(46) item pagai dicto dì per chuliandri per quilli
<br/>che se frustarono, fo una libra, tolsi da Jacomo de bella,
<br/>montaro in tutto
<br/>
<br/>(47) item pagai dicto dì per corde per quilli che
<br/>se frustaro et per cinture, montarono
<br/>
<br/>(48) item pagai ad Catarina de Iuliecto per lava-
<br/>tura delle veste
<br/>
<br/>c. 75, 1443, (32) item pagai dictu dì (9 aprile) per
<br/>chuliandri per quilli che se dissiplinaruno lu venardi
<br/>santo
<br/>
<br/>(33) item pagai a ditto dì soldi .x. per libra .rrr.
<br/>et mezo de corda per la dissiplina, per soldi .rrr. la libra
<br/>
<br/>(34) item pagi a dì .xv. d’aprile per cinque peticti
<br/>de vino per lu venerdì santo
<br/>
<br/>(35) item pagai per lavatura delle veste
<br/>
<br/>(36) item pagai per uno centonaro de piccharelli
<br/>bolongnini .x1rt., quali tolci da mastro Ignigneri
<br/>c. 78, 1446 (40) item pagai a dì 6 d’aprile per fare
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>. 15
<br/>
<br/>. 12
<br/>
<br/>115
<br/>
<br/>FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 207
<br/>
<br/>c
<br/>
208 MARIO SENSI
<br/>
<br/>honore a quilli che ci aiutaro ad scommorare lo brocime
<br/>dientro et de fore della fraternita, per casione dello ve-
<br/>nerdi santo, bolongnini uno
<br/>
<br/>(41) item pagai a di 7 d'aprile per livere sia e
<br/>mecca de corda per le fruste et per li cinturi bol. sia e
<br/>mecco
<br/>
<br/>(42) item pagai a ditto di per coliandri, cuccharo
<br/>per li frustati, cioè en del venerdì santo, bolongnini du-
<br/>dici
<br/>
<br/>(43) item pagai a ditto di per sia petitti de vino
<br/>ad sia d. la folgletta
<br/>
<br/>(44) item pagai a ditto dì ad Nicolò de Marino
<br/>de Cacchio per cento vinti piccharelli bolongnini sidici
<br/>
<br/>c. 78v (45) item pagai a dì 10 d’aprile ad Catarina
<br/>de Iolicto e ad Iapoca de Palgliarino, per lavatura de
<br/>sesanta veste, bolongnini sia
<br/>
<br/>c. 81v, 1447 (69) item pagai per cuccaro et altri
<br/>confetti lu venardì sancto per quilli fero la dissiplina
<br/>
<br/>(71) item pagai a ditto dì per lavatura de 24 veste
<br/>
<br/>(72) item pagai a ditto dì per refe per acconciare
<br/>le fruste et fare onore a quilli che acconciaro la campa-
<br/>nella
<br/>
<br/>(85) item pagai per vino e pane per quilli che fero
<br/>la disciplina
<br/>
<br/>(88) item pagai per tre fiate alli mammoli che can-
<br/>taro bolongnini 4
<br/>
<br/>c. 85v, 1449, (52) pagai a dì 9 d’aprile per corde
<br/>suttili per le fruste, per lo venardi sancto, ad Lucharello
<br/>de Manno priore
<br/>
<br/>(53) pagai a ditto dì per duecento vinti pagia de
<br/>piccarelli tolti da mastro Luca de scota per bolongnini
<br/>16 lo centonaro, montò fra tutto
<br/>
<br/>(56) pagai a ditto dì per penocchiate tolte da Li-
<br/>beratore de merda, per comandaminto de Lucarello de
<br/>Marco priore, montò bolongnini 6
<br/>
<br/>(58) pagai a ditto dì a Marco de lescuserò, volzelo
<br/>per comperare lo maldolino et per pengnere et per la di-
<br/>votione della Ternetà, bolongnini dui
<br/>
<br/>c. 86, (61) pagai a dì 13 d’aprile ad Berardo de
<br/>Morico per lavoratura dello ferro, che fo adoperato per
<br/>la devocione della Ternetà, fatta lo venerdì sancto, bolo-
<br/>gnini sia
<br/>(62) pagai ad 29 d'aprile ad Marco de Bertuscio
<br/>
<br/>—— RR UR, i Ld
<br/>
<br/>S:wEq.-6
<br/>
<br/>s. 15 d. —
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 209
<br/>
<br/>libre 6, volzile per la devocione della Ternetà che fo facta
<br/>lo venardi santo, per comandamento delli priuri
<br/>
<br/>(67) pagai lo ditto Stefano dui quattrini de legname
<br/>per la divocione dello venardi santo, montó bolognini 4
<br/>
<br/>c. 87v (97) pagai ad Rolfo de Como de contra per
<br/>dui dicorrenti de trasangna et dui libre et mecco de tela
<br/>veneziana, larga, tenta: fo tolta per la divocione che fo
<br/>della Ternetà lo venardi santo, per tutto montó
<br/>
<br/>c. 90v, 1450, (65) item pagai per livere sia de corde
<br/>per le fruste de lu venardi santo a Vergorio de Filippo
<br/>bolognini sia, vagliono
<br/>
<br/>(66) item pagai a di ditto per uno pecco de ligno
<br/>comparato da Mattiolu de siente, lu quale lingno fo per
<br/>la devocione dellu venardi santu, per bolognini 4 che valia
<br/>
<br/>c. 91v (101) item pagai ad 3 d'aprile bolognini 3
<br/>per uno fiascho de vino vechio per li frustati, fo lo ve-
<br/>nardi santo
<br/>
<br/>(102) item pagai a ditto di bolognini uno per de-
<br/>nari sie de spaco, quale bisognó per la divocione della
<br/>Ternità, per dicto de Miliano priore
<br/>
<br/>c. 103, 1450 (6) et de' dare ad 23 de aprile bolo-
<br/>gnini trenta per ducento cinquanta para de piccarelli per
<br/>fare disciplina, tolti da Matteangnilo de Niccoló de Mar-
<br/>cellese, vagliono
<br/>
<br/>(7) et de’ dare a di dicto per cuccharo e coliandri,
<br/>togliemmo da Niccolagnilo de Niccoló spitiale per lu ve-
<br/>nardi santo, per quilli che fiero la disciplina et per li can-
<br/>turi, montó fra tutto bolognini dicinnove
<br/>
<br/>1.6 s.— d. —
<br/>
<br/>li 25 soidid:06
<br/>
<br/>kr sbüBsdoct
<br/>1l.— s. 10 d. —
<br/>ott. «13 da
<br/>
<br/>1398 ais; 15adic-
<br/>
<br/>1 2. s. 75406
<br/>
<br/>c. 114 — INVENTARIO DI SAGRESTIA, 1458
<br/>
<br/>(1) uno messale colle battece, cioó de lengname
<br/>(16) item uno Yhesu Christo picholo
<br/>
<br/>(20) item nove para d'ale e quatro corone
<br/>(27) item uno vergone de ferro grande, lungo
<br/>(28) item dodici verghe sottili
<br/>
<br/>(29) item uno ferro de un artificio da marie
<br/>(34) item dui scalette piccole e una croce
<br/>(35) item sia capigliaie
<br/>
<br/>(38) item uno ordigno con tre ferri
<br/>
<br/>(43) item novanta e una vesta
<br/>
<br/>(46) item 116 vesti grandi e piccole 1).
<br/>
<br/>1) aggiunto da altra mano.
<br/>
210
<br/>
<br/>Diviniscio de meser Silvestro
<br/>Piergiacho de ser Pietropaulo
<br/>
<br/>C.
<br/>
<br/>MARIO SENSI
<br/>
<br/>119 — Marnicora, 1457
<br/>
<br/>Piacente de Tartagla de Faguovero
<br/>Pietro Paulo de Gentile, alias fantillo
<br/>
<br/>Dominicho de Gostanzo de Nicholó dentuzzo
<br/>Nichola de Manno de scota
<br/>
<br/>Marinagnulo de Librato de scotizo
<br/>
<br/>Nichola de Marcta
<br/>
<br/>Martino de loca dello calcatogio
<br/>Salvoro de Miliano de Piermatteo
<br/>Giantomasso de Pietro Paulo de finocio
<br/>
<br/>Tomasso de Matia de pelegrino
<br/>
<br/>Lodovicho de Marino de cicharillo
<br/>
<br/>Paulo de Matiolo de Salvore
<br/>
<br/>Mariotto de Giapocho de lu roscio
<br/>
<br/>Antonio de Giapocho de luttale
<br/>
<br/>Pietro Paulo de Giapocho suo fratello
<br/>Stefano de Bartolomeo de ciotto
<br/>Corradino de Pietro Paulo de Mactalena
<br/>Beneditto de Giapocho dello canciluro
<br/>Pietro Paulo de pastoro de conte
<br/>Biniditto de Giapocho de luttale
<br/>
<br/>Nicholó de Francischo de Francia
<br/>
<br/>Batista
<br/>Filippo
<br/>
<br/>Coradino de mastro Angniulo
<br/>Pietro de Burino, alias Iampaolo de cangniociaro
<br/>
<br/>Pietro Iapocho
<br/>Romano
<br/>
<br/>Paulo
<br/>
<br/>Nichola
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/> figlioli de Corrado de Moricho
<br/>
<br/>Faustino de Liberatore de matarazo
<br/>Gianni Andrea de Vangnolo, dittu sofonaio
<br/>
<br/>Rofino de Michelagnulo de Nicholó de Giaco
<br/>
<br/>Iohan Batista
<br/>Nicholagnilo
<br/>Giapochillo
<br/>
<br/>loro patre
<br/>
<br/>Pietrucho de Giapochillo
<br/>
<br/>Michelangnilo
<br/>
<br/>Richiuto de Giapochillo
<br/>
<br/>| de francisilio de farnesa
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 211
<br/>
<br/>Iohanni de Ciola
<br/>
<br/>Nicholò suo figlio
<br/>
<br/>mastro Gianni de Nicholò d’Apogia
<br/>Filitiano de Michelangnilo
<br/>Piertomasso suo fratello
<br/>
<br/>Nicholò Antonio de bornio
<br/>
<br/>Matia Antonio de Dora
<br/>
<br/>mano de ser Iacho da Capodaqua
<br/>Iohanne de fantillo
<br/>
<br/>Lugano de Nicholó de Lugano
<br/>Nofrio de fantillo
<br/>
<br/>Iohanni de Giapocho
<br/>
<br/>Donante suo fratello
<br/>
<br/>Filitiano de Matiolo de scota
<br/>Marinagnilo
<br/>Pietro Marcho
<br/>Giapochello de Catarillo
<br/>
<br/>Antonio de Catarillo
<br/>
<br/>Giapocho de tracascio
<br/>
<br/>Bartolomeo suo figlolo
<br/>
<br/>mano de Bartolomeo de Palglazio, ditto poleto
<br/>Bartolome' suo patre
<br/>
<br/>Pieragnilo suo figlolo
<br/>
<br/>Fiore suo figlolo
<br/>
<br/>Liberatore d'Antonio de sancto Stefano
<br/>Dominicho d'Antonio suo fratello
<br/>
<br/>Liberatore de fasciolo de lucoli
<br/>
<br/>Bartolome' de scrientiu
<br/>
<br/>Tomasso de scrientiu
<br/>
<br/>Antonio de Firitiano della Valle, alias sciocho
<br/>
<br/>sua figloli
<br/>
<br/>c. 120, 1459 (4) item pagai alli canturi bolognini
<br/>
<br/>uno et pagai per li piccarelli bol. .xxirmm., in tucto 1. 3 58:52; 102,6
<br/>(5) item pagai per vino che fo tolto dallu famillo
<br/>
<br/>de messer Arbertino bolognini .xir., ancho pagai per la-
<br/>
<br/>vatura delle veste soldi .v. et denari 9, anco per adcon-
<br/>
<br/>ciatura dellu carro soldi .v. 1:12:51 15:d;..9
<br/>(8) item pagai per corde per le fruste, bolognini
<br/>
<br/>. VIII. 1.1 s.— d. —
<br/>(13) item dia uno paro de scarpe ad Pietri de Mar-
<br/>
<br/>cho de Felitiano per lo cantare I — s. 15 d. —
<br/>
212 MARIO SENSI
<br/>
<br/>Documento n. 5
<br/>
<br/>Libro della Onione de tutte fraternete et hospedali de Folingi (1499-1513),
<br/>
<br/>excerpta.
<br/>
<br/>Foligno, Sez. di Archivio di Stato, Ospedale, n. 930. Ms. cartaceo co-
<br/>perto con una guardia di pelle rossa. Consta di cc. 513 e misura cm. 36 x 23.
<br/>
<br/>C. liv, 1500, Fraternita della Pietà.
<br/>
<br/>(26) et de' dare a di 16 d'aprile soldi otanta pagati
<br/>a Dionisi de Francischo de Bocca de lepore: la monta
<br/>de 4 barbe de pilo, uno vestito peluso per san Giovanne
<br/>con una testa et due maschare de panno et de carta
<br/>fatte la devozione alla predecha el venardi santo, como
<br/>apare in una bolletta de mano del nostro rettore, in par-
<br/>tite numero una
<br/>
<br/>c. 16v, 1500, Fraternita di s. Francesco.
<br/>
<br/>(23) Et de' dare a di 18 d'aprile soldi sette pagati
<br/>per vigore d'una bolletta del ditto rettore per la monta
<br/>fogliette sette de vino, fo comparato per li frustati de
<br/>ditta fraternita per le mano de Antonio
<br/>
<br/>c. 21v, 1500, Fraternita della Trinità.
<br/>
<br/>(28) Et de' dare a di 16 d'aprile soldi vinti pagati
<br/>per vigore de una bolletta del ditto rettore per la monta
<br/>de petitti cinque de vino per li frustati de ditta frater-
<br/>neta lu venardi santo, per le mano del ditto fattore An-
<br/>tonio del borgio
<br/>
<br/>c. 24v, 1499, Fraternita della Maddalena.
<br/>
<br/>(6) Et de' dare a di 16 d'aprile soldi venti e quatro
<br/>pagati per vigore de una bolletta del ditto rettore, per
<br/>la monta de pititti 6 de vino, tolto per li frustati el ve-
<br/>nardi santo
<br/>
<br/>(8) et de' dare a di 12 de magio bolognini 60 pa-
<br/>gati per vigore d'una bolletta del ditto governatore a
<br/>Ioan Battista de finamundo per la monta de 400 pic-
<br/>charelli li quali fecie alla ditta fraternita per li frustati
<br/>el venardi santo
<br/>
<br/>c. 25v, 1500. Unione degli ospedali e delle fraternite.
<br/>
<br/>(3) Et de' dare a di 27 d'aprile fl. 3, bol. dieci
<br/>e nove pagati per li piccharelli per li frustati del venardi
<br/>santo de ditto anno, como apare in una bolletta del no-
<br/>stro rettore
<br/>
<br/>: Sol mer Prgi nere VESTI ONDE
<br/>— e Tito Lr
<br/>€ PP t € i snai
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>. — S. 80 d. —
<br/>
<br/>— $sg.7. d. —
<br/>
<br/>. — S. 24 d. 6
<br/>
<br/>— s. 24 d. 6
<br/>
<br/>1 s. 50 d. —
<br/>
<br/>3 s.47d.6
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 213
<br/>
<br/>c. 39v, 1500, Fraternita di s. Feliciano.
<br/>
<br/>(42) et de’ dare a dì 10 d’aprile soldi quaranta :
<br/>pagati a mastro Pierantonio pentore bolognini 8 e bolo-
<br/>gnini 8 a Dionisi de Boccha de lepore per cierti serafini
<br/>fatti per lu venardì santo et una testa, como apare in
<br/>una bolletta de mano de Gironamo nostro vicariu
<br/>
<br/>(46) et de’ dare a dì 9 de magio soldi sesanta e
<br/>nove, denari sia per la spesa fatta el venardì santo per
<br/>mustrare el crucifisso et la divotione fo facta, per bol-
<br/>luni et pannella d’ottone et refe et spago per fare cierti
<br/>serafini e capigliarie per le mano d’Antonio nostro fat-
<br/>tore, quale fe’ mastro Benardino de serviamo
<br/>
<br/>c. 45v, 1501, Fraternita di s. Francesco.
<br/>
<br/>(27) et de’ dare a dì 10 d’aprile bolognini otto, de-
<br/>nari vinti per lu vino per quilli che fiero la disciplina el
<br/>venardì santo, per le mano d’Antonio fattore, como ap
<br/>pare in una bolletta de mano del ditto
<br/>
<br/>c. 46v, (36) et de’ dare a dì 9 de magio soldi qua-
<br/>tordici per carta, refe et achi per lu venardì santo per
<br/>quilli se frustaro, como apare in una bolletta de mano
<br/>de Gironamo nostro vicariu
<br/>
<br/>c. 50v, 1501, Fraternita della Trinità.
<br/>
<br/>(22) et de’ dare a dì 28 d’aprile fl. cinque, soldi
<br/>cinquanta : avemo pagati per la monta de 1500 piccha-
<br/>relli per lu venardì santo, cioè de ditto anno, a Giustino
<br/>de Belardino et a Federicho de Bartolomeo et a Nicola
<br/>de Spatiano per bolognini 15 lu ciento per le mano d’An-
<br/>tonio fattore, como apare in una bolletta de mano de Gi-
<br/>ronamo nostro vicariu fatta a dì 23 de ditto mese
<br/>
<br/>c. 51v, (25) et de’ dare a dì ditto (10 maggio) soldi
<br/>dudici, denari sia, avemo dati ad Antonio nostro fattore
<br/>per carta, achi et refe per lu venardì santo, como apare
<br/>in una bolletta de mano de Gironamo nostro vicariu
<br/>
<br/>c. 55v, 1501, Fraternita della Maddalena.
<br/>
<br/>(14) et de’ dare a dì 9 de magio soldi dudici e mezo
<br/>per 2 quinterni de carta et refe et achi ebbe Antonio
<br/>nostro fattore per lu venardì santo per li frustati, como
<br/>apare in una bolletta de mano de Gironamo nostro vi-
<br/>cariu
<br/>
<br/>c. 56v, 1501, Unione degli ospedali e delle fraternite.
<br/>
<br/>(1) La onione delli spedali et fraternite de Folingi
<br/>de’ dare a dì 12 de febraro fl. uno, soldi ottanta, che
<br/>tanti n'avemo pagati a Sebastiano de Piermarino de Ma-
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>s. 40 d. —
<br/>
<br/>s. 69 d. 6
<br/>
<br/>s. 21 d::8
<br/>
<br/>s. 14 d. —
<br/>
<br/>s. 50 d. —
<br/>
<br/>s. 12 d. 6
<br/>
<br/>s. 12 d. 6
<br/>
214 MARIO SENSI
<br/>
<br/>strangelo per la cera lavorata per santa Maria de can-
<br/>delloro et per cierti fiaschi et confetti per lu venardì santo,
<br/>como apare in una bolletta de mano de Gironamo Can-
<br/>tagallo, vicariu de ditta onione
<br/>
<br/>c. 68v, 1503, Fraternita di s. Feliciano.
<br/>
<br/>(16) et de’ dare a dì 6 de maggio fiorini dui: ave-
<br/>mo pagati a Fedirico della vechia per sia cento piccha-
<br/>relli per lu venardì santo, como apare per una bolletta
<br/>de mano de Gironamo nostro vicario
<br/>
<br/>c. 82v, 1502, Fraternita della Trinità.
<br/>
<br/>(12) et de’ dare a dì 23 d’aprile 1502 soldi setanta,
<br/>cioè bolognini 28 per dui cento para de piccharelli a Gio-
<br/>stino de Belardino, adoperati per lu venardì santo
<br/>
<br/>c. 84v, (17) et de’ dare a dì 3 de magio fiorini uno,
<br/>bolognini trenta: avemo pagati a Pernicolò de Corado
<br/>per 500 para de piccharelli, per lu venardì santo, como
<br/>apare in una bolletta de mano de Gironamo Cantagallo
<br/>vicario
<br/>
<br/>c. 87v, 1502, Fraternita della Maddalena.
<br/>
<br/>(2) et de’ dare a dì 25 de marzo soldi venticinque :
<br/>avemo pagati ad Antonio de Lurenzo per 15 petitti de
<br/>vino adoperato per tutte le fraternite el venardì santo,
<br/>como apare in una bolletta de mano de Gironamo nostro
<br/>vicario i
<br/>
<br/>(3) et de’ dare a dì 12 d’aprile bolognini cinquanta
<br/>e sia per quatro cento picarelli adoperati el venardì santo
<br/>per tutte le fraternete, cioè bol. 28 a Martinoro et bol.
<br/>28 a Federicho della vechia, como apare in una bolletta
<br/>de mano de Gironamo nostro vicario
<br/>
<br/>c. 252v, 1511, Fraternita di s. Feliciano.
<br/>
<br/>(1) La fraterneta de san Felitiano de’ dare a dì 17
<br/>de aprile bolognini 6, denari 21 per once 3/4 de fogli de
<br/>zardino et libre 8 de bindella daccia negra data ad Adria-
<br/>no de Bertho de Piercrovalle per fare certa representa-
<br/>tione dumani che è lo venardì santo
<br/>
<br/>(2) et de’ dare a dì ditto bolognini uno per miza
<br/>oncia de fogli de zardino dati a Piergiovanni de Bar-
<br/>nabeo per ditta representatione
<br/>
<br/>(3) et de’ dare a dì ditto soldi 8 a Francisco de
<br/>Fiastra per once 4 de cera nova et per once 4 de pece
<br/>greca data al sopradicto Adriano per aconciare certe dia-
<br/>deme
<br/>c. 268v, 1510, Fraternita della Trinità.
<br/>
<br/>ir Dre dita Z5 NORD i i Vi
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>. 80
<br/>
<br/>4: 70
<br/>
<br/>. 40
<br/>
<br/>. 16
<br/>
<br/>d.
<br/>
FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 215
<br/>
<br/>(3) et de’ dare a dì 9 de aprile soldi 15 a Ioan
<br/>
<br/>Pietro de Stefano de Ciotto sagrestano de ditta frater-
<br/>
<br/>nita per lavatura de veste 30 adoperate quisto venardì
<br/>
<br/>santo fl. — s. 15 d. —
<br/>(4) et de’ dare a dì ditto soldi sei a Ioan Pietro
<br/>
<br/>ditto per tanti bolloni che comparò per aconciare lu car-
<br/>
<br/>ro de ditta fraterneta quale fo menato lo venardì santo
<br/>
<br/>‘in piaza fl. — s.6 d. —
<br/>c. 315v, 1510, Unione degli ospedali e delle fraternite.
<br/>(10) et de' dare fin a di 28 de marzo proximo pas-
<br/>
<br/>sato fiorini 3, soldi 13, numerati ad Piergentile spetiale
<br/>
<br/>per l'infrascripte cose tolte da lui lu venardi santo per
<br/>
<br/>tutte le fraternite de Foligno : cioé per quella de s. Fran-
<br/>
<br/>cesco libre 515 de butoro a bol. 4 la libra, libre 115 de
<br/>
<br/>coliandri, libre 1 de annisi, libre 115 de ciabaldone, once
<br/>
<br/>sei de pennocchiata et per quinterni dui de carta ; per
<br/>
<br/>la Ternità libre una de annisi a bol. 5, libre 115 de co-
<br/>
<br/>liandri a bol. 5 per libra, libre 115 de ciabaldone, libre
<br/>
<br/>3 de butoro: bol. 12; once sei de pennocchiata, bol. 3,
<br/>
<br/>quinterni 3 de carta, soldi 12. La Matalena libre 3 de
<br/>
<br/>butoro, bol. 12, libre 1/2 de coliandri, bol. 715, libre 1
<br/>
<br/>de annisi, bol. 5, libre 115 de ciabaldone, soldi 6, once
<br/>
<br/>sei de pennocchiata, bol. 3; bol. 16 per vino tolto per
<br/>
<br/>ditte fraternite et soldi 9 per achora et refe dato ditto di
<br/>
<br/>per ditte fraternite, in tutto fl.3 s. 13 d. —
<br/>c. 346, 1511, (14) et de' dare a di ditto (17 aprile)
<br/>
<br/>soldi 4 a dui portasachi da Camerino quali portaron pa-
<br/>
<br/>richi, tavole innanti et indietro per lo fare lo palcho in
<br/>
<br/>piazza per lo venardi sancto fl. — s. 45 d. —
<br/>(15) et de' dare a di 19 d'aprile bolognini 3 al ditto
<br/>
<br/>Antonio per fare mattonare la piazza dove furono fatti
<br/>
<br/>li busi per fare lo palcho per lo venardi santo fl.—s.7 d. 6
<br/>c. 347v (1) la unione delli spedali item de' dare a
<br/>
<br/>di 19 d'aprile bolognini 6 a Piercostanzo sagrestano della
<br/>
<br/>fraternita della Matalena per fare aconciare vinte veste
<br/>
<br/>quale erano tutte stracciate fl. — s. 15 d. —
<br/>c. 350v, 1511 (11) et de' dare a di 14 de iugno fio-
<br/>
<br/>fini 6, soldi 30 per parola d'Antonio del borgno ad Iu-
<br/>
<br/>stino, alias barisiello de Bernardino de ser Viviano per
<br/>
<br/>para 1800 de piccharelli havuti da lui quisto venardi
<br/>
<br/>santo passato per tutte le fraternite a rasione de bolognini
<br/>
<br/>14 el centonaro 3 fl. 6 s. 30 d. —
<br/>c. 394v, 1512, (17) et de' dare a di 24 de marzo bo-
<br/>
216 MARIO SENSI
<br/>
<br/>lognini 29 a Cosimo de mastro Cipriano per dui tavoloni
<br/>tolti da Baptista per certa representatione se ha affare
<br/>quisto venardì santo alla predicha
<br/>
<br/>c. 395v, (9) et de’ dare a dì ditto (27 marzo) bolo-
<br/>gnini 16 a Cosimo de mastro Cipriano per una libra de
<br/>fogli de zardino tolta per fare ditta representatione lo
<br/>venardì santo
<br/>
<br/>c. 396v, (5) et de’ dare a dì ditto (2 aprile) bolo-
<br/>gnini 24 a Cosimo de mastro Cipriano et per lui a ma-
<br/>stro Dominicho da Orte per parte del maysterio suo in
<br/>certe opere ha dato in questa representatione se ha affare
<br/>questo venardì santo
<br/>
<br/>c. 397v, (5) et de’ dare a dì 4 d’aprile bolognini 46
<br/>per parola de Cosimo de Iacomo de ficharello et per lui
<br/>a Pietro suo figliolo per libre 34 de ferro lavorato per
<br/>lui per fare questa representatione lo venardì sancto, ad
<br/>bolognini 2 la libra
<br/>
<br/>(11) et de’ dare a dì ditto (6 aprile) bolognini 36
<br/>per parola de Cosimo a mastro Domenicho da Orte per
<br/>2° del suo maysterio in fare certi edifitii per lo venardì
<br/>sancto
<br/>
<br/>c. 398v, (9) et de’ dare a dì ditto (8 aprile) soldi 7
<br/>per libre una de bolloni da 40, dati al ditto Cosimo per
<br/>far conficcare lo palcho per domane dove se ha affare in
<br/>esso certa devotione
<br/>
<br/>(11) et de’ dare a dì ditto bolognini dui al ditto An-
<br/>drea per comparare tante candele de sino per questa not-
<br/>te et bambace per li speraglioli
<br/>
<br/>(12) et de’ dare a dì ditto soldi uno per bolle 50 a
<br/>gambelonghe stagnate, date a Cosimo per bollare certe
<br/>rose in ditta festa
<br/>
<br/>(13) et de’ dare a dì ditto bolognini 10 a Ioambat-
<br/>tista de Iohannecolo de Marcellese per havere depinto
<br/>certo legname adoperato questo venardì sancto alla re-
<br/>presentatione della passione de Christo che fo facta im-
<br/>piazza
<br/>
<br/>c. 399v (2) et de’ dare a dì ditto (10 aprile) bolo-
<br/>gnini 4 a Pietro de Iacomo de ficharello per due altre
<br/>libre de ferro messo in uno ferro da tenere li piedi ad uno
<br/>angelo quando fo fatta ditta representatione
<br/>
<br/>(3) et de’ dare a dì ditto bolognini 36 per parola de
<br/>Antonio a Iohanne Christofano de Pierantonio de Boc-
<br/>chalepore per suo maysterio et per sua colori de uno paro
<br/>
<br/>ie Dre patina A iti TR
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>fl.
<br/>
<br/>i 7244.36
<br/>
<br/>. 40 d. —
<br/>
<br/>,s60 d..—
<br/>
<br/>, 15. d. —
<br/>
<br/>.:90. d... —
<br/>
<br/>.25 d; —
<br/>
<br/>10 dar
<br/>
Ar
<br/>
<br/>FRATERNITE DISCIPLINATE E SACRE RAPPRESENTAZIONI A FOLIGNO 217
<br/>
<br/>de ale et nove diademe adoperate quisto venardi sancto
<br/>
<br/>(6) et de’ dare a dì 13 de aprile bolognini 6, denari
<br/>6 a Piercostanzo, sagrestano della fraternita della Mata-
<br/>lena per lavatura de veste 31, quale furono adoperate
<br/>questo venardì sancto
<br/>
<br/>(9) et de’ dare a dì 18 de aprile bolognini 18 a Pie-
<br/>tro de maguto, sagrestano della fraternita de s. France-
<br/>sco per lavatura de veste 85 adoperate questo venardì
<br/>sancto passato et certi saramenti tolti per lu ditto
<br/>
<br/>c. 400v, (4) et de’ dare a dì ditto soldi dui al ditto
<br/>per altri tanti pagati per lui ad quatro persone che por-
<br/>tarono quilli ordigni che forono adoperati lo venardì
<br/>sancto dalla piaza alla fraternita de san Felitiano
<br/>
<br/>c. 401v, (5) et de’ dare a dì ditto (23 aprile) bol.
<br/>15 a tutti tre li sagrestani per comparare ditto dì tanto
<br/>vino per quilli fanno le discipline
<br/>
<br/>(6) et de’ dare a di ditto soldi 154%, pagati per
<br/>once 3 de refe branco dato alli ditti sagrestani per acon-
<br/>ciare le fruste a quilli che fanno le discipline
<br/>
<br/>(9) et de’ dare a dì 26 de aprile soldi 22 a Ioan-
<br/>pietro de Ciotto sagrestano della fraternita della Trinità
<br/>per lavatura de veste 44 adoperate quisto venardì sancto
<br/>
<br/>c. 414v, (10) et de’ dare a dì 24 de luglio soldi 88
<br/>numerati a Iustino, alias barisiello de Bernardino de ser
<br/>Viviano per 1680 para de picharelli, dette questo ve-
<br/>nardì sancto proximo passsato per tutte le fraternete de
<br/>Foligno, videlicet per la Matalena, n. 500, per la Ternità,
<br/>n. 400, per s. Francesco, n. 780, ad bolognini 14 el cen-
<br/>tonaro
<br/>
<br/>12-3. 99 d| —
<br/>f. — s 15d. 6
<br/>fi. 45g —
<br/>fl. 2d —
<br/>ü/— s 37d. 9
<br/>ü —s 15d 6
<br/>tl. 20:05 —
<br/>fl. — s. 88 d. —
<br/>
i
<br/>i
<br/>4
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<br/>3
<br/>a
<br/>|
<br/>i
<br/>H
<br/>|
<br/>|
<br/>È
<br/>]
<br/>
INDICE DEL VOLUME
<br/>
<br/>Memorie
<br/>
<br/>WoLFGANG HAGEMANN, L’Archivio Capitolare di Narni e le sue
<br/>pergamene fino al 1272
<br/>
<br/>Cronache, carteggi, memoriali
<br/>
<br/>PAoLA PIMPINELLI, Contributo alla ricostruzione di carteggi otto-
<br/>centeschi .
<br/>
<br/>Note e documenti
<br/>
<br/>Lurci SALVATORELLI, L'insurrezione di Perugia e la politica di
<br/>Cavour nell’Italia centrale .
<br/>
<br/>FnRANcESCO SANTI, Il mobile umbro
<br/>
<br/>OrroniNo GuRRIERI, La tavola di Castiglion del Lago
<br/>
<br/>CENTRO DI DOCUMENTAZIONE
<br/>SUL MOVIMENTO DEI DISCIPLINATI
<br/>
<br/>Mario SENSI, Fraternite disciplinate e sacre rappresentazioni a
<br/>Foligno nel secolo XV
<br/>
<br/>47
<br/>
<br/>107
<br/>127
<br/>131
<br/>
<br/>139
<br/>
<br/>Registrazione presso il Tribunale di Perugia, Decreto n. 367 del 18-7-1968
<br/>
<br/>(SD) Pnor. GrovANNI CECCHINI - Direttore responsabile
<br/>
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<br/>ier
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<br/>cinta
<br/>vere
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