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<br/>VOLUME LXXIII .
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<br/>DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
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<br/>VOLUME LXXIII
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Pubblicazione semestrale - Sped. abb. post. Gruppo IV
<br/>
<br/>ARTI GRAFICHE CITTÀ DI CASTELLO
<br/>Città di Castello (Perugia)
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Note e documenti
<br/>
<br/>Su di un rilievo tardo - repubblicano
<br/>del Museo Civico di Terni
<br/>
<br/>La recente esposizione intitolata «Preistoria e Protostoria a
<br/>Terni »?, organizzata dal Gruppo archeologico ternano, ha avuto
<br/>tra gli altri meriti quello di riproporre all'attenzione degli studiosi
<br/>un pezzo di notevole interesse.
<br/>
<br/>Si tratta di un frammento scultoreo venuto alla luce fortuita-
<br/>mente nel 1901 a Terni, durante i lavori di ricostruzione di una villa
<br/>di proprietà dell'ingegnere Alfredo Campili, fuori di Porta Gari-
<br/>baldi e del cui ritrovamento fu data soltanto breve nota ?.
<br/>
<br/>Esso venne alla luce assieme a materiali di scarico di varie
<br/>epoche e fu donato dal proprietario della villa al Museo Civico di
<br/>Terni; attualmente si trova nell'atrio della Biblioteca Comunale.
<br/>
<br/>E in travertino locale e misura in altezza massima m. 0,90, in
<br/>larghezza massima m. 0,50, in spessore massimo m. 0,20 ; la faccia
<br/>posteriore é liscia e non presenta traccia di decorazione. Una pro-
<br/>fonda solcatura, riscontrabile sul lato sinistro, indica che fu riutiliz-
<br/>zato prima di essere abbandonato nello scarico.
<br/>
<br/>Il rilievo si svolge su tre ordini; la mutilazione della sommità
<br/>della lastra ha dimezzato l’ordine superiore, nel quale sono i resti
<br/>di quattro figure: a partire da sinistra è la parte inferiore di tre
<br/>figure coperte da lunga veste che giunge ai polpacci ; la quarta, per
<br/>la grave usura della pietra, non è identificabile.
<br/>
<br/>Nell'ordine mediano, meglio conservato, sono tre figure di cui
<br/>le prime due, coperte anch'esse da una lunga veste, reggono con la
<br/>sinistra un’asta, presumibilmente una lancia. L’ultima (Fig. 2), di
<br/>poco inferiore alle precedenti, sembra seduta e tiene in mano un
<br/>oggetto non identificabile. La testa, mentre nelle altre è rotonda,
<br/>in questa è di forma allungata.
<br/>
<br/>Dell'ordine inferiore, probabilmente decorato a motivi ornamen-
<br/>tali, rimangono scarsi elementi difficilmente decifrabili.
<br/>
<br/>Il rilievo, per lo scarso spessore, dovrà ritenersi destinato ad
<br/>essere applicato ad una struttura muraria, sia stata essa pertinente
<br/>
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<br/>202 GIANFRANCO BINAZZI
<br/>
<br/>ad un monumento onorario o funerario ; sebbene la rudezza dell'ese-
<br/>cuzione, piü ancora che il cattivo stato di conservazione, non ne
<br/>permetta un inquadramento stilistico, il rilievo richiama senz'altro
<br/>uno dei rari rilievi tardo-repubblicani, il cippo (Fig. 3), conservato
<br/>al Museo di Isernia, di Attalo servo di Nonio Marco.
<br/>
<br/>Anche questo è diviso in tre ordini dei quali il superiore ed il
<br/>mediano sono figurati e l’inferiore presenta un motivo simbolico o
<br/>decorativo : tripartizione che di per sé stessa, a nostro avviso, lo
<br/>apparenta al rilievo ternano e che forse è da ritenere caratteristica
<br/>dei rilievi cosiddetti storici del mondo provinciale nel momento
<br/>tardo repubblicano. Anche la corposità data alle figure si ritrova
<br/>assai simile in entrambi, per quanto il rilievo di Isernia, il quale
<br/>d’altra parte presenta una notevole risonanza di schemi classici, mo-
<br/>stri una maggiore articolazione dei particolari.
<br/>
<br/>Indubbiamente il rilievo ternano configura un episodio di vita
<br/>pubblica, è, cioè, quello che si usa chiamare un rilievo storico.
<br/>
<br/>Le figure sorreggenti l’asta possono essere interpretate come sol-
<br/>dati, nel qual caso la scena avrebbe un carattere militare : è tuttavia
<br/>da sottolineare la circostanza che, a prescindere dalla «lancia », nes-
<br/>sun altro particolare di costume rivela il carattere militare delle fi-
<br/>gure; semmai la lunga veste potrebbe far pensare ad un costume
<br/>locale, d’altronde non documentato altrove.
<br/>
<br/>GIANFRANCO BINAZZI
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA
<br/>
<br/>(1) A. FINETTI, Preistoria e Protostoria a Terni, Terni, 1975, pp. 28-29.
<br/>
<br/>(2) L. LANZI, Notizie degli scavi di antichità, 1901, pp. 176-181.
<br/>
<br/>(3) R. BrANcHI BANDINELLI - A. GiULIANO, Etruschi e Italici prima del do-
<br/>minio di Roma, Milano, 1973, pp. 340-341.
<br/>
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Sulla * Decollatio Sancti Iohannis
<br/>Daptistae ,, del passionario perugino
<br/>(Perugia, Biblioteca Capitolare, ms. 40)
<br/>
<br/>Il merito di avere richiamata l’attenzione, negli ultimi decenni,
<br/>sul passionario perugino, contenuto nel codice 40 della Biblioteca
<br/>Capitolare, è di Aldo Brunacci, che nel 1948 lo usò in uno studio
<br/>sul culto di S. Rufino di Assisi 9». Successivamente padre Baudouin
<br/>de Gaiffier, facendo propria l'attenzione del Brunacci, ha collocato
<br/>il passionario — sia pure dopo un rapido esame sul microfilm —
<br/>nel quadro di un'indagine complessiva sui santi e leggendari umbri,
<br/>letta nel 1964 a Gubbio ». Ma il bollandista non trova nel passio-
<br/>nario particolari motivi d'interesse agiografico, cosi che nel 1965
<br/>il Brunacci ritiene di doverne sottolineare l'importanza per lo studio
<br/>del culto dei santi locali ;;per alcuni anzi, allo stato attuale di ri-
<br/>cerca, la sola testimonianza si troverebbe nel passionario della Capi-
<br/>tolare 9. Anche a questo scopo il Brunacci dà una prima sommaria
<br/>descrizione esteriore del manoscritto 9. Qualche anno dopo, nel 1969,
<br/>Antonino Caleca, in uno studio sulle miniature dei codici capitolari
<br/>(per cui il passionario risulta un testimone della cultura figurativa
<br/>beneventano-cassinese in Umbria nella prima metà del secolo xti) 9,
<br/>offre una più ampia descrizione del manoscritto : ma nell'elenco dei
<br/>testi rimangono ancora varie opere non identificate 9. Cosi il padre
<br/>Guy Philippart, rivedendo la tavola del contenuto del Caleca, ha
<br/>recentemente proposto una serie di correzioni ?.
<br/>
<br/>Crediamo che il passionario perugino meriti una illustrazione
<br/>piü accurata e completa 9, almeno per un esame esauriente dei testi
<br/>contenuti e per una definizione dei suoi rapporti con altre raccolte
<br/>agiografiche umbre. Per il momento la mia ricerca ha limitato il
<br/>proprio oggetto a individuare i testi non ancora identificati e a stu-
<br/>diare quelli inediti. La mia attenzione è stata innanzitutto richia-
<br/>mata da una Decollatio del Battista.
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204 I DEUG-SU
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<br/>Nel codice 40 della Biblioteca capitolare della Cattedrale di Pe-
<br/>rugia, del secolo x1 ®, è centenuta una Decollatio Iohannis Baptistae
<br/>non identificata dal Caleca e dal Philippart, e che risulta invece
<br/>essere un centone da Girolamo e da Beda, secondo il seguente schema.
<br/>
<br/>1) Perugia, pp. 309a, 1l. 17-310b, 1. 28 : « Eodem die decollatio
<br/>sancti Iohannis Baptistae. Herodes autem tenuit Iohannem et alli-
<br/>gavit eum et posuit in carcerem propter Herodiadem uxorem fratris
<br/>sui ... Aliter: postquam a Iudaeis et rege Iudaeorum, prophetae
<br/>truncatum est caput, linguam ac vocem apud eos perdidit prophetia.
<br/>Iesus transiit ad desertum aecclesiae locum quae virum antea non
<br/>habuerat » (= Hieron. In Matth., in PL, 26, coll. 100, B 3-102,
<br/>C 11).
<br/>
<br/>2) Perugia, pp. 310b, I. 29-313a, 1. 12: «Et audivit Herodes
<br/>rex. Manifestum enim factum est nomen Iesu, et dicebat: quia Io-
<br/>hannes Baptista surrexit a mortuis, et propterea operantur virtutes
<br/>in illo. Quanta Iudaeorum invidia qui contra dominum malitiae fu-
<br/>ror extiterit, et omnibus paene locis Evangelii docemur... Tunc
<br/>expurgato a sordibus templo Serapis, ibidem inlata et basilicam
<br/>praedicula Serapis in honore sancti Iohannis esse consecratam. Lege
<br/>undecimum historiae aecclesiasticae librum » (— Beda, In Marcum,
<br/>in Corp. Chr., 120, pp. 506, 691-510, 825) 1».
<br/>
<br/>3) Perugia, pp. 313a, 1. 12-313b, 1. 9: « Matheus vero Marcus
<br/>colligitur Iohannem imminente festivitate paschali fuisse decollatum.
<br/>Et anno post hunc sequente, cum denuo tempus paschale rediret,
<br/>mysterium dominice passionis esse completum ... Ex quo tempore
<br/>coepit in eadem civitate beati precursoris decollatio ipso ut arbitra-
<br/>mur die, quo caput inventum sive elevatum est celebrari. De quibus
<br/>latius in prefato chronicorum libro scriptum reperies » (— Beda,
<br/>ibid., pp. 512, 905-513, 934).
<br/>
<br/>La sezione prima del centone corrisponde al commento di Giro-
<br/>lamo ai versetti 3-12 del capitolo 14 di Matteo. La sezione seconda
<br/>é copia del commento di Beda ai versetti 14-29 del capitolo 6 di
<br/>Marco. La sezione terza é ancora da Beda, dal commento al versetto
<br/>37 del capitolo 6 con esclusione di alcune prime righe :
<br/>
<br/>Provocat apostolos ad fractionem panis ut illis se non habere testanti-
<br/>bus magnitudo signi notior fiat simul insinuans quia cotidie per eos ieiuna
<br/>nostra sunt corda pascenda videlicet cum eorum vel exemplis vel litteris ad
<br/>amanda caelestia suscitamur. Notandum autem quod hoc miraculum panum
<br/>
SULLA « DECOLLATIO SANCTI IOHANNIS BAPTISTAE » 205
<br/>
<br/>scripturus evangelista Iohannes praemisit quia proximum esset pascha dies
<br/>festus Iudaeorum : Corp. Chr., p. 512, 899-905.
<br/>
<br/>Il centone perugino — va inoltre detto — non è una organica
<br/>selezione delle fonti: nelle sezioni bediane sono infatti ripetuti tre
<br/>passi della sezione geronimiana. Beda li aveva inseriti alla lettera
<br/>nel suo commento, e il centonatore non si accorge di averli già tra-
<br/>scritti nella prima sezione. Precisamente :
<br/>
<br/>Perugia, pp. 309a, 1. 19-309b, 1. 9 = pp. 311a, I. 45-311b, 1. 22: « He-
<br/>rodes autem tenuit Iohannem et alligavit eum et posuit in carcerem propter
<br/>Herodiadem uxorem fratris sui... Et non liceat fratre vivente germano
<br/>uxorem illius ducere, mallens periclitari apud regem, quam propter adulatio-
<br/>nem esse inmemor preceptorum dei» (= Beda, In Marcum, in Corp. Chr.,
<br/>120, pp. 507, 726-508, 743 = Hieron., In Matthaeum, in PL, 26, col. 100,
<br/>B 2-C 10).
<br/>
<br/>Perugia, pp. 309b, 1l. 25-310a, 1. 15 = p. 312a, ll. 7-48: «Ergo non
<br/>excuso Herodem quod invitus et nolens propter iuramentum homicidium
<br/>fecerit... dissimulator enim mentis suae, et artifex homicida tristitiam pre-
<br/>ferebat in facie, cum letitiam haberet in mente » (— Beda, op. cit., pp. 508,
<br/>763-509, 784 — Hieron., op. cit., col. 101, A 9-C 8).
<br/>
<br/>Perugia, p. 310a, ll. 35-39 = p. 312b, Il. 3-6: «Hoc iuxta litteram
<br/>factum sit, nos autem usque hodie cernimus in capite Iohannis prophetae
<br/>Iudeos Christum qui caput prophetarum est perdidisse » (— Beda, op. cit.,
<br/>p. 509, 789-791 — Hieron., op. cit., col. 102, A 9-13).
<br/>
<br/>Le sole varianti (oltre a quelle dovute a sviste dell'amanuense
<br/>e a quelle ortografiche), nei passi ripetuti, si trovano nelle citazioni
<br/>bibliche, perché mentre Girolamo segue la narrazione di Matteo,
<br/>Beda segue quella di Marco. Nelle sezioni bediane del centone, no-
<br/>tiamo tuttavia altri due particolari: il redattore non accoglie la
<br/>parte iniziale del commento (a Marco 6,14-16 : lo scambio di opi-
<br/>nioni davanti ad Erode), e poi saltando la parte relativa a Marco
<br/>6,33-36, perché riguarda ormai l'episodio successivo (la moltiplica-
<br/>Zione dei pani), riprende un passo dal commento al versetto 37,
<br/>dove Beda osserva che l'episodio della moltiplicazione dei pani av-
<br/>viene nel Vangelo di Giovanni in modo diverso che negli altri due
<br/>Vangeli di Luca e Marco, e cosi riapre il discorso sul Battista.
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<br/>
<br/>Non é possibile proporre un'ipotesi sull'identità del redattore.
<br/>Ma si devono segnalare due scritti di Rabano Mauro sul medesimo
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206 I DEUG-SU
<br/>
<br/>argomento, molto vicini al centone perugino almeno per la comu-
<br/>nanza delle fonti. Si tratta del capitolo 14 del Commentarium in
<br/>Matthaeum (« Narratur decollatio Joannis Baptistae, cum miraculo
<br/>quinque panum, et ambulatione super aquas», etc.) 1), e del ser-
<br/>mone 157 («In passione sancti Joannis Baptistae ») 19).
<br/>
<br/>Il capitolo 14 è infatti tratto dal commento di Girolamo a Mat-
<br/>teo e di Beda a Marco, in passi che si ritrovano anche nel centone
<br/>perugino. Diciamo subito, tuttavia, che il centone-commento di Ra-
<br/>bano é ben diverso da quello perugino. Rabano ricuce si alcuni passi
<br/>di Girolamo e di Beda, ma li utilizza entro un suo criterio : egli segue
<br/>infatti in una serie di passi Girolamo e in altri Beda. Crediamo utile
<br/>presentare qui un'analisi delle fonti, anche perché non sempre esat-
<br/>tamente indicate dall'editore della Paírologia Latina del Migne.
<br/>
<br/>1) Rabanus, In Matth., in PL, 107, col. 958, C 4-D 6: (dopo
<br/>la citazione di Matteo 14, 1-2) « Lucas de his ita scribit... Intelle-
<br/>gendum est ergo aut post hanc haesitationem confirmasse eum in
<br/>animo suo... ut aut confirmatum eum ex aliorum verbis creden-
<br/>tem dixisse accipiamus, aut adhuc sicut Lucas commemorat, haesi-
<br/>tantem » (— Beda, In Marcum, in Corp. Chr., 120, p. 507, 712-725).
<br/>Beda qui usa alla lettera il De consensu evangelistarum di Agostino
<br/>(Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, 43, p. 196, ll. 12-24 :
<br/>«intellegendum est... sicut Lucas commemorat, haesitantem »). Ra-
<br/>bano non dipende da quest'ultimo, ma da Beda, perché il riferi-
<br/>mento iniziale a Luca è un’aggiunta che Beda fa alla fonte agosti-
<br/>niana.
<br/>
<br/>Rabano prosegue con una breve parafrasi delle ultime parole
<br/>della citazione da Matteo, poi torna al commento di Beda.
<br/>
<br/>2) Rabanus, col. 958, D 11-15: «Bene omnimode de virtute
<br/>resurrectionis senserat... cum carnis adhuc infirmitate gravaren-
<br/>tur » (= Beda, op. cit., p. 507, 703-706).
<br/>
<br/>3) Rabanus, coll. 958, D 15-959, A 13: «Sed quanta Iudaeo-
<br/>rum invidia... sed furtim esse ablatum credere maluerunt » (=
<br/>Beda, op. cit., p. 506, 693-701).
<br/>
<br/>Questi due passi sono attribuiti dall’editore a Rabano, che uti-
<br/>lizza invece un passo di Beda operandovi qualche intervento : cioè
<br/>lo utilizza solo in parte, inverte l’ordine dei luoghi usati e vi aggiunge
<br/>una breve considerazione originale (col. 959, A 13-B 4).
<br/>
<br/>4) Rabanus, col. 959, B 5-D 3: «' Herodes autem tenuit..."
<br/>(Matth., 14, 3-5). Vetus narrat historia Philippum maioris Herodis
<br/>filium ... ob cuius ardorem etiam Dei praecepta neglexerat » (—
SULLA « DECOLLATIO SANCTI IOHANNIS BAPTISTAE ) 207
<br/>
<br/>Hieron., In Matthaeum, in PL, 26, col. 100, B 5-D 1). Ma il pezzo
<br/>(col. 959, B 8-C 12: « Vetus narrat historia... praeceptorum Dei »)
<br/>si ritrova anche in Beda (op. cit., pp. 507, 729-508, 743) che a sua
<br/>volta ricopia alla lettera il commento di Girolamo, come s'é visto a
<br/>proposito del centone perugino. ;
<br/>
<br/>5) Rabanus, coll. 959, D 5-960, C 12: « ‘ Die autem natalis..."
<br/>(Matth., 14, 6-9). Soli mortalium Herodes et Pharao leguntur diem
<br/>natalis sui gaudiis festivis celebrasse... ut in luxurioso impuroque
<br/>convivio cruentae epulae deferrentur » (= Beda, op. cit., pp. 508,
<br/>745-509, 789). L'ultima parte (col. 960, A 14-C 12: « Non excusatur
<br/>
<br/>. epulae deferrentur ») si ritrova anche in Girolamo, che Beda
<br/>trascrive in questo luogo ad eccezione delle prime parole mutate in
<br/>forma impersonale (« excusatur » da «excuso »).. È evidente che Ra-
<br/>bano ricorre a Beda (non a Girolamo, come vuole l'editore della
<br/>PL), pur inserendo una breve considerazione in aggiunta al com-
<br/>mento del versetto 6.
<br/>
<br/>6) Rabanus, col. 960, D 1-15: «Legimus in Romana historia
<br/>... qui caput prophetarum est, perdidisse » (= Hieron., op. cit.,
<br/>coll. 101, C 11-102, A 13). Ma l'ultima parte del passo (col. 960,
<br/>D 12-15 : « Hoc iuxta litteram factum sit... qui caput prophetarum
<br/>est, perdidisse ») si ritrova anche in Beda (op. cit., p. 509, 791-807),
<br/>che la prende, al solito, da Girolamo.
<br/>
<br/>7) Il discorso di Beda prosegue con alcune sue considerazioni
<br/>costruite come glossa alla fonte geronimiana. E Rabano lo segue.
<br/>Così : coll. 960, D 15-961, B 4: « Aliter, decollatio Ioannis minora-
<br/>tionem famae illius, qua Christus a populo credebatur insinuat...
<br/>Dominus vero qui vera lux mundi est, eo anni tempore quo dies
<br/>crescere incipit, luciflua nobis suae dona nativitatis exhibuit » (—
<br/>Beda, op. cit., p. 509, 791-807).
<br/>
<br/>8) Le fonti del passo successivo non sono indicate dall'editore
<br/>della Patrologia Latina. Si tratta della parte in cui Rabano inter-
<br/>viene sulle fonti piü spesso che in altri luoghi. In un primo mo-
<br/>mento egli continua a seguire Beda alla lettera : col. 961, B 8-D 4:
<br/>«narrat Iosephus, vinctum loannem in castellum Macherunta ab-
<br/>ductum... vel sui vel eiusdem discipuli Ioannes ei renuntiant »
<br/>(Beda, op. cit., pp. 509, 809-510, 830). Ma Rabano rende più di-
<br/>scorsiva questa fonte con delle aggiunte. Infatti la fonte bediana e
<br/>preceduta da un breve passo costruito anche sulla base del commento
<br/>di Girolamo |
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<br/>
208 I DEUG-SU
<br/>Girolamo Rabano
<br/>
<br/>Refert Iosephus in quodam Ara- Hic ergo discipulos et ipsius
<br/>biae oppido Ioannem capite trunca- Ioannis et Salvatoris possumus intel-
<br/>tum. Et quod sequitur: « Accedentes  ligere. Nec praetereundum quod (qui
<br/>discipuli eius, tulerunt corpus», et si riporta il passo di Beda: «narrat
<br/>ipsius Ioannis, et Salvatoris discipu-  Iosephus . ..») (PL, 107, col. 961, B
<br/>los possumus intelligere (PL, 26, col. 6-8).
<br/>
<br/>102, A 15-B 4).
<br/>
<br/>9) Tuttavia la costruzione più ampiamente personale appare
<br/>dopo un’altra utilizzazione della fonte bediana : coll. 961, D 4-962,
<br/>D 13: «Mystice autem Ioannes Domino praecursor legem Veteris Te-
<br/>stamenti significare videtur... qui Instrumente Veteri Novum fecit
<br/>succedere Testamentum ». In questo lungo passo Rabano si ispira
<br/>solo sporadicamente al commento di Girolamo e di Beda (cfr. Hie-
<br/>ron., op. cit, col. 102, C 7-11: « Postquam a Iudaeis... non ha-
<br/>buerat » e Beda, op. cit., p. 510, 830-854: «sicut Matheus descri-
<br/>bit... ne ea quae verbis docent factis impugnent » e pp. 473, 1430-
<br/>474, 1440: «O quam felix occupatio... propinquorum aestimatio
<br/>pendat»).
<br/>
<br/>Da questa descrizione della struttura e delle fonti del suo com-
<br/>mento a Matteo risulta che Rabano ricuce passi di Girolamo e Beda,
<br/>ma li utilizza — come si diceva — secondo un suo criterio : infatti
<br/>egli non solo vi ricorre senza mai sovrapporli (come invece accade
<br/>al centonatore perugino), ma interviene — sia pure modestamente
<br/>— sulle sue fonti con proprie considerazioni. Per queste caratteri-
<br/>stiche il centone-commento di Rabano è ben diverso da quello pe-
<br/>rugino, ed è da escludere che questi possa avere Rabano come suo
<br/>modello. Nei due testi sono si presenti le stesse fonti, ma Rabano
<br/>è un centonatore di ottimo livello, mentre non lo è il perugino.
<br/>
<br/>Rabano — come s'é detto — dedica anche un sermone alla
<br/>Decollatio del Battista: è la 1572 delle Homeliae in Evangelia et
<br/>Epistolas, disposte in ordine liturgico ; sermone che è ripreso lette-
<br/>ralmente, in tutta la sua lunghezza, dal commento di Beda a Marco :
<br/>
<br/>Rabanus, Hom., 157, in PL, 110, coll. 444, C 9-446, B 2: « Vetus
<br/>narrat historia Philippum Herodis maioris filium ... Dominus autem
<br/>qui vera lux mundi est, eo anni tempore, quo dies crescere incipit,
<br/>luciflua nobis suae dona nativitatis exhibuit... Amen» (— Beda,
<br/>In Marcum, ibid., pp. 507, 729-509, 807). E lo stesso che si ritrova
<br/>anche nel commento di Girolamo a Matteo, meno l'ultima parte
SULLA « DECOLLATIO SANCTI IOHANNIS BAPTISTAE » 209
<br/>
<br/>(coll. 445, D 11-446, A 15: «aliter : Decollatio Ioannis minorationem
<br/>famae illius... dona nativitatis exhibuit »), che è di Beda (op. cit.,
<br/>p. 509, 791-807). Ora il commento di Beda non è neppure ricordato
<br/>dall'editore delle Homeliae di Rabano nella Patrologia Latina.
<br/>
<br/>* >_>
<br/>
<br/>Una prima indagine sui rapporti della Decollatio perugina con
<br/>altre raccolte agiografiche umbre porta a segnalare la sua vicinanza
<br/>con i testi dei passionari spoletini studiati recentemente dal de Gaif-
<br/>fier»
<br/>
<br/>Anche qui ritorna il nome di Rabano. Il de Gaiffier, infatti,
<br/>segnala come di Rabano Mauro uno dei cinque testi dedicati alla
<br/>Decollatio nel passionario I (proveniente da S. Felice di Narco), nel
<br/>tom. II, ff. 83'-84" (cui dà il n. 32c) '9 ; e uno dei quattro del pas-
<br/>sionario II (proveniente da S. Brizio), ai ff. 168"-179" (nr. 60b) :».
<br/>Per il de Gaiffier i testi 32c e 60b corrispondono al sermone n. 157
<br/>di Rabano. In realtà i due testi spoletini, l'uno identico all'altro,
<br/>sono una semplice copia dal commento di Girolamo a Matteo :
<br/>
<br/>Spoleto: «' Herodes autem tenuit Iohannem ... Non licet tibi habere
<br/>eam’ (Matth., 14, 3-4). Vetus narrat hystoria Philippum Herodis maioris
<br/>filium... Iesus transiit ad desertum ecclesiae, locumque virum antea non
<br/>
<br/>habuerat » (— Hieron., op. cit., coll. 100, B 3-102, C 11).
<br/>
<br/>E vero che anche Beda ricorre a Girolamo, e Rabano nel suo
<br/>sermone segue Beda. Ma non mi pare si possa seguire il de Gaiffier
<br/>nell'identificare il testo dei sermoni spoletini con il sermone attri-
<br/>buito a Rabano, per due ragioni. Nel testo spoletino manca innanzi-
<br/>tutto quell'aggiunta di Beda di cui s'é parlato poco fa, e che Rabano
<br/>presenta. Inoltre la Decollatio spoletina segue la fonte geronimiana
<br/>più ampiamente di Beda, cioè ne sfrutta anche il commento al ver-
<br/>setto 12 (Beda e quindi Rabano si fermano al versetto 11).
<br/>
<br/>I sermoni spoletini corrispondono invece letteralmente alla se-
<br/>zione geronimiana del centone perugino. Questo particolare è da
<br/>sottolineare, anche perché i due sermoni spoletini sono seguiti, nei
<br/>due diversi passionari, cosi come avviene per il centone perugino,
<br/>da un altro testo — che il de Gaiffier non identifica —, che è copia
<br/>del commento di Beda a Marco : il sermone 32d (ff. 84-85") del pas-
<br/>sionario spoletino I, tom. r1 — il sermone 60c (ff. 169-171") del pas-
<br/>sionario spoletino II : «* Ut audivit Herodes ... inopinantur virtutes
<br/>in illo* (Matth., 14, 6). Quanta Iudaeorum invidia qui contra do-
<br/>
210 I DEUG-SU
<br/>
<br/>minum malitiae furor extiterit... aut stagno proximo (sic) eius re-
<br/>gionis loco (sic) audierunt (sic), quod etiam inde pestres (sic) venire
<br/>poterant » (= Beda, op. cit., pp. 506, 691-511, 865) 19. Il commento
<br/>di Beda nei sermoni spoletini corrisponde dunque alle sezioni be- :
<br/>diane 2 e 3 del centone perugino, eccetto la parte finale 1”).
<br/>
<br/>Non è possibile, solo da questa sezione, stabilire rapporti più
<br/>precisi tra i tre passionari perugino e spoletini, ma la corrispondenza
<br/>andrà segnalata (come anche andrà notata una diversità). Deriva-
<br/>zione indipendente, per il perugino e i due spoletini, da un unico
<br/>modello ?
<br/>
<br/>La diversità sta nel fatto che i sermoni 32d e 60c di Spoleto
<br/>corrispondono sì, come avviene per il testo perugino (sezione 2:
<br/>pp. 310b, 1. 29-313a, 1. 12), a Beda, ma, mentre quest'ultimo si ar-
<br/>resta a «historiae ecclesiasticae librum » di Beda (p. 510, 825), per
<br/>riprendere, senza segno di omissione, con «Matheus vero» (Beda,
<br/>p. 512, 905), i due spoletini non si arrestano, proseguendo nella tra-
<br/>scrizione di Beda fino a « pervenire poterant » (Beda, p. 511, 867),
<br/>ma qui s'interrompono.
<br/>
<br/>*oCk ok
<br/>
<br/>Esaminiamo altri passionari umbri : Roma, Bibl. Vallic., I del se-
<br/>colo x11 (ant. 1170) 19, II del secolo xir '9, VII del secolo XIII-XIV ??,
<br/>XII del secolo xi*0, XXIV del secolo x1?) e XXV del secolo
<br/>XI-XII 2). Questi passionari provengono dall'abbazia di S. Eutizio
<br/>di Norcia : essi furono tra i manoscritti donati da Giacomo Cre-
<br/>scenzio, abate commendatario (1570-1638) a S. Filippo Neri *». Tro-
<br/>viamo nei passionari norcini numerosi testi dedicati alla Decollatio
<br/>(solo i codd. II e XII non contengono la festività della passione
<br/>di Giovanni), tra cui in alcuni sono utilizzati Girolamo e Beda.
<br/>
<br/>Uno dei due testi del cod. VII, ff. 240-241” (n° 306 nella de-
<br/>scrizione a cura di Anna Maria Giorgetti Vichi e Sergio Mottironi),
<br/>‘corrisponde al commento di Girolamo a Matteo : « © In illo tempore
<br/>... Virtus operantur in eo’ (Matth., 14, 1-2). Quidam ecclesiastico-
<br/>rum, interpretum causas querit, quare Herodes ista sit suspicatus . . .
<br/>Iesus transiit in desertum ecclesie locum que virum antea non ha-
<br/>buerat » (= Hieron., op. cit., coll. 100, A 5-102, C 11) 5). Lo stesso
<br/>commento di Girolamo si ritrova anche in uno dei sei testi del cod.
<br/>: XXV (collocati in due diversi gruppi dedicati In Decollatione) 3%,
<br/>AZ ff. 106"-107* (n° 128) : «' In illo tempore . . . virtus operantur in eo '
<br/>di (Matth., 14, 1-2). Quidam ecclesiasticorum interpretum causus que-
<br/>
SULLA « DECOLLATIO SANCTI IOHANNIS BAPTISTAE »
<br/>
<br/>211
<br/>
<br/>rit... et postes credentium sanguinae respergendi » (=  Hieron.,
<br/>op. cit., coll. 100, A 5-102, B 14) 2”. Il testo del cod. XXV è, rispetto
<br/>a quello del cod. VII, meno esteso di qualche frase («Sive ideo re-
<br/>cessit... virum ante non habuerat»: Hlieron., Opicit:; col. 102;
<br/>B 14-C 11).
<br/>
<br/>Facendo ora un confronto con il centone perugino, i testi nor-
<br/>cini corrispondono alla sezione geronimiana del perugino con va-
<br/>rianti poco rilevanti: nel testo perugino è escluso il commento di
<br/>Girolamo ai primi due versetti del capitolo 14 di Matteo, da cui
<br/>invece i norcini cominciano. Un'altra variante si trova nella parte
<br/>finale, rispetto al testo del codice vallicelliano XXV (n° 128), cioè
<br/>quello più breve dei due testi norcini, perché anche la sezione gero-
<br/>nimiana del centone perugino termina con « virum ante non habue-
<br/>rat » (Hieron., col. 102, C 11), come avviene nell’altro testo nor-
<br/>cino, quello più esteso (cod. vir, n° 306).
<br/>
<br/>Uno dei due testi dedicati alla Decollatio nel codice vallicelliano
<br/>I, ai ff. 255'-258" (n° 100), corrisponde al sermone di Beda In De-
<br/>collatione : « Natalis fratres karissimi beati Iohannis diem ... ad cae-
<br/>los Iesus Christus dominus noster qui... Amen» (— Beda, Hom.,
<br/>XXIII homeliarum evangelii libri II, in Corp. Christ., 122, pp. 349-
<br/>397) *9. Il sermone di Beda si ritrova anche in due dei sei testi (uno
<br/>in ciascuno dei due gruppi In Decollatione) del codice vallicelliano
<br/>xxv, ai ff. 107-109" (n° 129) *» e ai ff. 2927-293" (n° 251) »».
<br/>
<br/>Mentre é da segnalare una prossimità tra la sezione geroni-
<br/>miana del passionario perugino e i testi di S. Eutizio, non lo si puó
<br/>affermare per le sezioni bediane dello stesso centone.
<br/>
<br/>*ock ok
<br/>
<br/>. Dovremmo esaminare gli altri passionari che secondo il Gar-
<br/>rison ®) e il de Gaiffier *» sono di origine umbra o che con l'Umbria
<br/>possono essere posti in rapporto. Solo i due passionari, tra quelli
<br/>segnalati, è presente la Decollatio. Ma si tratta di testo diverso dal
<br/>centone perugino :
<br/>
<br/>1) Firenze, Bibl. Laurenz, Amiat., II, del secolo xr» f. 26475, 1, 19-vb,
<br/>l. 30 (cui il Bandini dà il n° 122)*) (= Beda, In Marcum, in Corp. Christ.,
<br/>120, pp. 507, 726-509, 809) e ff. 264Y5, 1. 31-267°>, 1. 30 (n° 123): Rela-
<br/>lio de inventione et translatione capitis Beati Iohannis Baptistae 35).
<br/>
<br/>2) Napoli, Bibl. Naz., VIII, B, 2 del secolo x1 3°), ff. 1607-161Y (S BEHIS
<br/>4293: Translatio capitis Angeriacum) *?.
<br/>
212 I DEUG-SU
<br/>
<br/>Possiamo aggiungere che uno spoglio, ancora rapido e dunque
<br/>provvisorio, condotto negli «Analecta Bollandiana», ha dato un ri-
<br/>sultato estremamente circoscritto.
<br/>
<br/>1) Milano, Bibl. Ambr., E 84 inf. del secolo xir, ff. 189Y-190" (n° 67):
<br/>In decollatione sancti Iohannis Baptistae (= Acta Sanctorum, lun, t. 4,
<br/>p. 694, nn. 13-5: desunto dal racconto di Giuseppe Flavio. Ma nel co-
<br/>dice è inserito anche qualche riferimento biblico) *9.
<br/>
<br/>2) Milano, Bibl. Ambr., E 55 inf. del secolo xr, f. 103" : identico con
<br/>il cod., E 84 inf., n° 67 :»,
<br/>
<br/>3) München, Bayer, Statsb. Clm., 22243, f. 30"Y : In decollatione S.
<br/>Iohannis Baptistae (dalle Antiquitates di Flavio Giuseppe e dalle narrazioni
<br/>bibliche) ‘°).
<br/>
<br/>4) Rouen, Bibl. Publ., U. 32 del secolo xir, ff. 1067-108": In decol-
<br/>latione S. Iohannis Baptistae (= BHL, 4297: Translatio) *).
<br/>
<br/>5) Bruxelles, Société des Boll 14 dei secoli x e xt, f. 40" : De pas-
<br/>sione S. Iohannis Baptistae: « Beatus igitur Iohannes Baptista dum praedi-
<br/>caret Iudaeos...pluresque per memoriam et vitae illius doctrinam ad fi-
<br/>dem Christi confluerent, et Domino gratias de suis beneficiis multo latius
<br/>agerent, qui vivit et regnat...» (Cfr. Catalogus Codicum Hagiographicorum
<br/>Bibliothecae Regiae Bruxellensis, 11, Bruxell, 1889, pp. 40, 69» e 360, 439) 12),
<br/>
<br/>6) Napoli, Bibl. Naz, xv. AA, 13 del secolo xir, ff. 189Y-7191T : In
<br/>decollatione S. Iohannis Baptistae (= BHL, 4293: Translatio capitis Ange-
<br/>riaricum) *».
<br/>
<br/>7) Würzburg, Bibl. Univ., MP. TH. Q. 15 dei secoli rx, xii e xv, ff.
<br/>148Y-150" : De passione S. Iohannis Baptistae *9..
<br/>
<br/>8) Würzburg, Bibl. Univ., MCH. F. 121 del secolo xv, ff. 246Y-247" :
<br/>Decollatio Iohannis Baptistae 45).
<br/>
<br/>9) Bologna, Bibl. Univ., 1473 del secolo xir, ff. 1577-1597: De de-
<br/>collatione S. Iohannis Baptistae (= BHL, 4296 : Inventio) *9..
<br/>
<br/>A. questi vanno aggiunti il Magnum legendarium Austriacum *?, il Ma-
<br/>gnum legendarium Bodecense *9 e il Legendarium di Pietro Calò 49).
<br/>
<br/>*ock ck
<br/>
<br/>Nei vari omiliari medievali studiati da Réginald Grégoire 59,
<br/>notiamo tre testi dedicati alla Decollatio nell'omiliario di Paolo Dia-
<br/>cono 5). Anche questi sono ugualmente estranei al centone perugino.
<br/>
<br/>Ma il controllo dei passionari toscani, sia pur limitato solo ad
<br/>alcune sezioni, risulta più proficuo. Possiamo infatti accostare al
<br/>centone perugino due passionari vallombrosani, i codici di Firenze,
<br/>Bibl. Laurenz., Conventi Soppressi 230 del secolo ximn-xiv *? e 300
<br/>del secolo xIri 59. Nel gruppo di sermoni In decollatione del lauren-
<br/>
<br/>| emmmamucauenuy x ESTO ERU
| emmmausmar ax 7237-811;
<br/>
<br/>SULLA « DECOLLATIO SANCTI IOHANNIS BAPTISTAE ) 213
<br/>
<br/>ziano C.S. 300 è presente un sermone (f. 328”>-"®) che corrisponde,
<br/>con qualche lieve variante, alla parte bediana del centone perugino :
<br/>vi si nota l'omissione della medesima parte del commento di Beda
<br/>(pp. 510, 825-512, 905). La stessa costruzione si trova anche nel ser-
<br/>mone del laurenziano C.S. 230, dedicato alla festa dell'Inventio: ca-
<br/>pitis Iohannis Baptistae (f. 1637-Y") ma vi manca, rispetto alla
<br/>parte bediana del centone perugino, una sezione iniziale :
<br/>
<br/>Beda, pp. 506, 691-510, 825 e pp. 512, 905-513, 934.
<br/>Beda, pp. 509, 809-510, 825 e pp. 512, 905-513, 934.
<br/>
<br/>Cod. perugino :
<br/>
<br/>Cod. laurenziano :
<br/>
<br/>Oltre queste due esclusioni sono da notare altri due punti di
<br/>diversità nella tradizione dei testi. Il primo riguarda la parte ini-
<br/>ziale della seconda sezione bediana (sezione 3 del centone perugino) :
<br/>
<br/>Beda
<br/>
<br/>Notandum au-
<br/>tem quod hoc mi-
<br/>raculum panum
<br/>scripturus evan-
<br/>gelista Iohannes
<br/>praemisit quia
<br/>proximum esset
<br/>
<br/>, pascha dies festus
<br/>
<br/>Iudaeorum — Ma-
<br/>theus vero et Mar-
<br/>cus hoc interfecto
<br/>Iohanne continuo
<br/>factum esse com-
<br/>memorant. Unde
<br/>colligitur Iohan-
<br/>nem imminente
<br/>eadem festivitate
<br/>paschali fuisse de-
<br/>collatum et anno
<br/>post hunc sequen-
<br/>te cum denuo tem-
<br/>pus paschale redi-
<br/>ret mysterium do-
<br/>minicae passionis
<br/>esse completum
<br/>(Corp. Christ.,
<br/>120, p. 512, 903-
<br/>910).
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>Perugia
<br/>
<br/>Matheus vero
<br/>Marcus colligitur
<br/>Iohannem immi-
<br/>nente festivitate
<br/>paschali fuisse de-
<br/>collatum. Et anno
<br/>post hunc sequen-
<br/>te cum denuo
<br/>tempus paschale
<br/>rediret, myste-
<br/>rium dominice
<br/>passionis esse
<br/>completum (p.
<br/>313a, ll. 12-15).
<br/>
<br/>Laur. C.S. 300
<br/>
<br/>Notandum au-
<br/>tem quod hoc mi-
<br/>
<br/>raculum panu
<br/>scripturus  evan-
<br/>gelista — Iohannes
<br/>premisit, quia
<br/>
<br/>proximum esse
<br/>pascha diem fe-
<br/>tus Iudeorum.
<br/>Matheus vero et
<br/>Marcus hoc inter-
<br/>fecto Iohannes
<br/>continuo factum
<br/>esse commemo-
<br/>rant. Unde colli-
<br/>gitur Iohannem
<br/>imminentem  ea-
<br/>dem festivitatem
<br/>paschali fuisse
<br/>decollatum et
<br/>anno post hunc
<br/>sequente cum
<br/>denuo tempus
<br/>pascale — reddiret
<br/>mysterium domi-
<br/>nicae passionis
<br/>esse completum
<br/>(f. 32875, 11.16-29).
<br/>
<br/>Laur. C.S. 230
<br/>
<br/>Matheus vero
<br/>Marcus hoc, inter-
<br/>fecto Iohanne
<br/>continuo factum
<br/>esse |. commemo-
<br/>rat. Unde colli-
<br/>gitur Iohannem
<br/>imminente eadem
<br/>festivitate pascha-
<br/>li fuisse decolla-
<br/>tum et anno post
<br/>hunc sequente
<br/>cum denuo tem-
<br/>pus paschale re-
<br/>diret mysterium
<br/>dominicae passio-
<br/>nis esse comple-
<br/>tum (ff. 163", 1,
<br/>34-163*", 1. 7).
<br/>
put "uS
<br/>
<br/>im ir amio to utt arto a gm. ms e M rte in n m non sions E s RD arem rsen i Po »
<br/>
<br/>214 I DEUG-SU
<br/>
<br/>Notiamo che l'avvio nel perugino è corrotto per l'omissione
<br/>dopo « Marcus » di «hoc interfecto Iohanne continuo factum esse
<br/>commemorant. Unde ». Inoltre vi mancano le prime righe rispetto la
<br/>commento di Beda e al codice laurenziano C.S. 300, ma quest'omis-
<br/>sione non si può con certezza imputare ad errore del copista pe-
<br/>rugino o ad una intenzione del centonatore. La stessa caratteristica
<br/>tuttavia si trova anche nel codice laurenziano C.S. 230. Si puó quindi
<br/>supporre che esistano due tradizioni, una testimoniata dal codice
<br/>laurenziano C.S. 300, l'altra (senza la frase « Notandum autem...
<br/>pascha dies festus Iudaeorum ») dal laurenziano C.S. 230 e, con
<br/>maggiori corruttele, dal perugino.
<br/>
<br/>Mock ck
<br/>
<br/>Possiamo valutare il centone del passionario di Perugia, per il
<br/>suo contenuto spirituale e dottrinale, solo come una semplice appo-
<br/>sizione di due diversi valori, quelli di Girolamo e di Beda.
<br/>
<br/>Il commento di Girolamo ai versetti di Matteo sulla passione
<br/>di Giovanni il Battista si attiene strettamente ai fatti narrati dal-
<br/>l'Evangelista. Il carattere storico delle sue considerazioni è maggior-
<br/>mente accentuato dalle fonti utilizzate.
<br/>
<br/>Vetus narrat historia, Philippum Herodis maioris filium (sub quo Do-
<br/>minus fugit in Aegiptum), fratrem huius Herodis, sub quo passus est Christus,
<br/>duxisse uxorem Herodiadem filiam Aretae regis ; postea vero socerum eius,
<br/>exortis quibusdam contra generum simultatibus, tulisse filiam suam, et in
<br/>dolorem prioris mariti, Herodis inimici eius nuptiis copulasse *? ; « Contri-
<br/>status est rex». Consuetudinis Scripturarum est, ut opinionem multorum
<br/>sic narret historicus, quomodo eo tempore ab omnibus credebatur 5? ; Legi-
<br/>mus in Romana historia Flaminium ducem Romanum, quod accumbenti
<br/>iuxta meretriculae latus quae nunquam se vidisse diceret hominem decolla-
<br/>tum, assensus sit ut reus quidam capitalis criminis in convivio truncaretur,
<br/>a censoribus pulsum curia, quod epulas sanguini miscuerit, et mortem, quam-
<br/>vis noxii hominis, in alterius delicias praestiterit, ut libido et homicidium
<br/>pariter miscerentur 5°) ; Refert Iosephus in quodam Arabiae oppido Ioannem
<br/>capite truncatum °?).
<br/>
<br/>Troviamo qui frequenti riferimenti a Giuseppe Flavio.
<br/>
<br/>L'« Historicus » è lui, la « Vetus historia» le sue Antiquitates.
<br/>E Giuseppe Flavio (nato circa il 37-38 d.C.) a raccogliere testimo-
<br/>nianze piü dirette sulla passione del Battista. E Girolamo se ne
<br/>serve, sviluppando cosi il senso letterale del suo interesse esegetico,
SULLA « DECOLLATIO SANCTI IOHANNIS BAPTISTAE « 215
<br/>
<br/>cui per altro concorrono le stesse narrazioni bibliche. Cosi egli in-
<br/>terpreta le reazioni psicologiche di Erode di fronte alla richiesta, di
<br/>Salomé, la sua espressione di disappunto, come un adeguamento
<br/>puramente esteriore alla situazione: « Ego non excuso Herodem,
<br/>quod invitus et nolens propter iuramentum homicidium fecerit, qui
<br/>ad hoc forte iuravit, ut futurae occisioni machinas praepararet » 59).
<br/>
<br/>Allo stesso modo, poco piü sotto, quando deve descrivere come
<br/>«contristatus est rex » *9 : « Consuetudinis Scripturarum est, ut opi-
<br/>nionem multorum sic narret historicus quomodo eo tempore ab omni-
<br/>bus credebatur. Sicut Ioseph ab ipsa quoque Maria appellabatur
<br/>pater Iesu (Luc., 2, 48), ita et nunc Herodes dicitur contristatus,
<br/>quia hoc discumbentes putabant. Dissimulator enim mentis suae et
<br/>artifex homicidii, tristitiam praeferebat in facie, cum laetitiam ha-
<br/>beret in mente » *». Dunque nella descrizione dell'atteggiamento di
<br/>Erode non si può riconoscere un sincero sentimento, perché si tratta
<br/>semplicemente di un modo di riportare l'opinione generale, modo che
<br/>Girolamo chiama nell’Adversus Helvidium «vera lex historiae» *).
<br/>
<br/>Per valutare questa posizione geronimiana, é utile un confronto
<br/>con l'interpretazione di Agostino. Nei due sermoni 307 e 308 In
<br/>decollatione beati Ioannis Baptistae ©, egli intende la tristezza di
<br/>Erode come il riconoscimento della virtü di Giovanni. Questa in-
<br/>terpretazione emerge dal tema centrale, condotto con un evidente
<br/>interesse speculativo, sul peccato di giuramento. (I due sermoni co-
<br/>stituiscono un unico discorso). Una prima considerazione di Agostino
<br/>riguarda l'« odium veritatis » ©) di Erodiade che finisce per coinvol-
<br/>gere Erode nel peccato di giuramento : é su ció che si concentrano i
<br/>sermoni per analizzare alcuni aspetti della condizione dell'uomo come
<br/>peccatore, giungendo alla definizione di « mala conditio » %).
<br/>
<br/>L'interpretazione positiva riguardo all'Erode « contristatus » ser-
<br/>ve ad Agostino per mettere in rilievo come ogni circostanza legata al
<br/>giuramento verta unicamente sul peccato: l'attimo di verità che
<br/>Agostino concede ad Erode non produce alcun frutto, ma si smar-
<br/>risce in una situazione che conduce inevitabilmente al peccato. In
<br/>tal modo Agostino delinea la « mala conditio » dell'uomo. L'interpre-
<br/>tazione di Agostino é dunque di interesse prevalentemente specula-
<br/>tivo, diversa dall’interesse storico di Girolamo.
<br/>
<br/>Girolamo, anche quando passa al senso allegorico, lo fa con
<br/>grande attenzione filologica. Se l'uccisione del Battista letteralmente
<br/>significa avere in possesso la lingua del profeta, misticamente com-
<br/>porta il distacco degli Ebrei da Cristo ; e se Costui poi «secessit »
<br/>
<br/>TANI ipu. a, dcus wen c Wt Sls, uen n di
<br/>
216 I DEUG-SU
<br/>
<br/>(non «fugit ») nel deserto, non puó che voler dire l'inizio del nuovo
<br/>popolo, la Chiesa :
<br/>
<br/>Quanto sceleratior Herodes et Herodias ac puella, quae saltavit, in
<br/>pretium sanguinis caput postulat prophetae, ut habeat in potestate linguam,
<br/>quae illicitas nuptias arguebat. Hoc iuxta litteram factum sit; nos autem
<br/>usque hodie cernimus in capite Johannis prophetae Judaeos Christum, qui
<br/>caput est prophetarum, perdidisse ®) ; Eleganter quoque evangelista non ait,
<br/>fugit in locum desertum, sed secessit, ut persecutores vitaverit magis quam
<br/>timuerit. Aliter: Posquam a Judaeis et rege Judaeorum prophetae trunca-
<br/>tum est caput, et linguam ac vocem apud eos perdidit prophetia, Jesus tran-
<br/>sit in desertum Ecciesiae locum, quae virum ante non habuerat *9,
<br/>
<br/>Beda segue fondamentalmente la linea di Girolamo, ma la porta
<br/>ad un ulteriore sviluppo. Anche Beda sfrutta i dati filologici e sto-
<br/>rici del testo per le sue considerazioni teologiche.
<br/>
<br/>Nel commento di Beda a Marco — come s'é visto — sono in-
<br/>serite con poche varianti due vaste sezioni geronimiane.
<br/>
<br/>Hieron. In Matth., col. 100, B 6-C 10 = Beda, pp. 507, 729-508, 744.
<br/>(« Vetus narrat... praeceptorum Dei »)
<br/>
<br/>Hieron., ibid., coll. 101, A 9-102, A 13 = Beda, pp. 508, 763-509, 791.
<br/>(« Ego non excuso ... perdidisse »)
<br/>
<br/>Il primo passo di Beda corrisponde alla parte iniziale in cui
<br/>Girolamo ricorre alle Antiquitates di Giuseppe Flavio. Nel secondo
<br/>(omesso il riferimento di Girolamo alla Romana Historia), vi sono
<br/>raccolte, del commento di Girolamo, le considerazioni sull’atteggia-
<br/>mento di Erode ©), di cui abbiamo già parlato. Ma Beda utilizza anche
<br/>altre fonti storiche, quali la versione latina della Historia ecclesiastica
<br/>di Eusebio di Cesarea, il Chronicon Marcellini e alcuni documenti
<br/>liturgici. In queste sezioni Beda si esprime indipendentemente da
<br/>Girolamo *9.
<br/>
<br/>L’utilizzazione della Historia di Eusebio riguarda le vicende
<br/>della sepoltura e dei resti mortali del Battista, notizie che proven-
<br/>gono dal libro xr, cioè dal secondo libro aggiunto da Rufino nella
<br/>sua traduzione latina dell’opera di Eusebio. Beda poi spiega come
<br/>il ricordo liturgico della morte del Battista sia passato al 29 agosto
<br/>in quanto è questa la data della seconda «inventio capitis » (la de-
<br/>capitazione avvenne nella prossimità della Pasqua). Beda sottolinea,
<br/>attraverso il confronto sinottico tra Matteo e Marco, il fatto che la
SULLA « DECOLLATIO SANCTI IOHANNIS BAPTISTAE » 217
<br/>
<br/>morte del Battista avviene nella vicinanza della Pasqua come prean-
<br/>nuncio della passione di Cristo: « Unde colligitur Iohannem immi-
<br/>nente eadem festivitate paschali fuisse decollatum et anno post hunc
<br/>sequente cum denuo tempus paschale rediret mysterium dominicae
<br/>passionis esse completum » *9. Osserva poi che la Decollatio & ricor-
<br/>data il 29 agosto (« quarto Kalendarum Septembrium die ») dai libri
<br/>liturgici («in libro sacramentorum natale eius quarto Kalendarum
<br/>Septembrium die notatum est et in martyrologio quod Eusebii et
<br/>Hieronimi vocabulis insignitum est legitur ») 9, e ne cerca l'origine
<br/>nel Chronicon Marcellini ") (utilizzato anche nella sua Historia ec-
<br/>clesiastica gentis Anglorum) ?».
<br/>
<br/>Siquidem ut chronica Marcellini comitis testantur tempore Marciani
<br/>principis duo monachi orientales venerant adorare in Hierosolimis... idem
<br/>praecursor domini praecepit ut... caput suum ibi requirerent et inventum
<br/>digno honore reconderent. Quod ibi ab eis inventum et assumptum sed non
<br/>multo post culpa incuriae perditum perlatum est Emissam ab aliis... donec
<br/>denuo idem Iohannes sese suumque caput ostendit Marcello cuidam religioso
<br/>abbati ac presbitero... Ex quo tempore coepit in eadem civitate beati prae-
<br/>cursoris decollatio ipso ut arbitramur die quo caput inventum sive elevatum
<br/>est celebrari ?),
<br/>
<br/>La fonte del Chronicon Marcellini (del secolo v1) *? è per queste
<br/>notizie la greca Historia inventionis capitis S. Ioannis Baptistae co-
<br/>nosciuta in Occidente attraverso la traduzione latina di Dionisio il
<br/>Piccolo (a Roma negli anni 500-545) *9.
<br/>
<br/>Ma queste fonti storiche servono a Beda per sottolineare il senso
<br/>allegorico racchiuso nella morte del Battista ; infatti esse sono uti-
<br/>lizzate dopo l'«aggiunta » di Beda alla fonte geronimiana, che è la
<br/>parte di maggior valore teologico di tutto il testo :
<br/>
<br/>Decollatio Iohannis minorationem famae illius qua Christus a populo
<br/>credebatur insinuat sicut exaltatio in cruce domini salvatoris profectum de-
<br/>signabat fidei qua ipse qui prius a turbis propheta esse putabatur dominus
<br/>prophetarum et Christus Dei filius a cunctis fidelibus est agnitus. Minutus
<br/>ergo capite Iohannes exaltatus est in cruce dominus quia sicut idem Iohannes
<br/>ait, illum oportebat crescere Iohannem autem minui 9),
<br/>
<br/>Anche Beda sottolinea la centralità del Cristo, che riassume in
<br/>sé e dunque oscura e oblitera il Vecchio Testamento, che pur nel
<br/>
<br/>NARI viuo Pa ATI Ss menu n di 1 " x RI > *
<br/>
220 I DEUG-SU
<br/>
<br/>s) Ibidem. .
<br/>
<br/>°°) A. PoNCELET, Catalogus codicum hagiographicorum latinorum, in Ana-
<br/>lecta Bollandiana, xxx (1911), pp. 150-154. !
<br/>
<br/>87); Ibid. pu-1598;
<br/>
<br/>**) Catalogus codicum hagiographicorum latinorum bibliothecae Ambro-
<br/>sianae Mediolanensis, ibid., x1 (1892), p. 315.
<br/>
<br/>1») Jbid;, p. 258. :
<br/>
<br/>‘°) P. ANDREAS, De magno legendario Austriaco, ibid., xvi (1898),
<br/>p. 114.
<br/>
<br/>^) A. PoNCELET, Catalogus codicum hagiographicorum latinorum biblio-
<br/>thecae Rotomagensis, ibid., xx11 (1904), p. 175.
<br/>
<br/>^) H. MonzTIUS, Catalogus codicum hagiographicorum latinorum biblio-
<br/>thecae Bollandianae, ibid., xx1v (1905), p. 433.
<br/>
<br/>**)) Catalogus codicum hagiographicorum bibliothecarum Neapolitanarum,
<br/>ibid., xxx (1911), p. 210.
<br/>
<br/>*) Catalogus codicum latinorum bibliothecae universitatis Wirziburgen-
<br/>sis, ibid., xxxu (1913), p. 422.
<br/>
<br/>+) Ibid., p. 430.
<br/>
<br/>**) Catalogus codicum hagiographicorum latinorum bibliothecae univer-
<br/>sitatis Bononensis, ibid., xLII (1924), p. 336.
<br/>
<br/>*) ANDREAS, De magno legendario Austriaco cit., p. 78. ‘
<br/>
<br/>‘9) H. MonETIUS, De magno legendario Bodecensi, ibid., xxvi1 (1908),
<br/>p. 314.
<br/>
<br/>9) A. PoNCELET, Le légendier de Pierre Calò, ibid., xx1x (1910), p. 89.
<br/>
<br/>50) Les homéliaires du Moyen Age. Inventaire et analyse des manuscrits,
<br/>Roma 1966 (= Rerum ecclesiasticarum documenta, Series Maior, Fontes v1).
<br/>
<br/>51) Ibid:;\p.-103. (
<br/>
<br/>9) Supplementum ad Catalogum Bibl. Laurent., 111, a cura di Pietro del
<br/>Furia, f. 5967,
<br/>
<br/>5) Ibid., ff. 589Y-590'r.
<br/>
<br/>5) PL, 26, col. 100, B6-14.
<br/>
<br/>") PL, 26, col. 101, B9-12.
<br/>
<br/>5*) PL, 26, coll. 101, C11-102, AG.
<br/>
<br/>5) PL, 26, col, 102, A15-B2.
<br/>
<br/>*3) PL, 26, col. 101, A9-12.
<br/>
<br/>59) Matth., 14, 9.
<br/>
<br/>*) PL, 26, col. 101, B9-C1.
<br/>
<br/>$) Questa espressione appare a proposito dell'appellativo con cui
<br/>Maria chiama Giuseppe padre di Gesù: «Denique excepto Ioseph, et Eli-
<br/>sabeth, et ipsa Maria, paucisque admodum, si quos ab his audisse possumus
<br/>aestimare, omnes lesum filium aestimabant Ioseph ; intantum, ut etiam
<br/>Evangelistae opinionem vulgi exprimentes, quae vera lex historiae est, pa-
<br/>irem eum dixerunt Salvatoris » (PL, 23, col. 197).
<br/>
le S em di
<br/>
<br/>SULLA « DECOLLATIO SANCTI IOHANNIS BAPTISTAE » 221
<br/>
<br/>*3) Per i sermoni di Agostino si cfr. CvniuLE LAMBOT, Le sermons de
<br/>aint Augustin pour les fétes de martyrs, in Analecta Bollandiana, xLvII (1949),
<br/>p. 264. I sermoni sono pubblicati nella PL, 38, coll. 1406-1410 sotto il titolo
<br/>In decollatione beati Ioannis Baptistae. Ma non è sicuro che essi siano dedicati
<br/>alla festività della Decollatio ; il loro titolo si deve ai Maurini. Il Lambot non
<br/>condivide il loro parere: « A Carthage, et sans doute aussi à Hippone, la
<br/>Décollation de S. Jean Baptiste était commémorée, non le 29 aoít, mais le
<br/>27 décembre, en méme temps que le martyre de S. Jacques (cal. Carth.,
<br/>vi Kal. ian. sancti Iohannis Baptista et Iacobi apostoli quem Herodes occi-
<br/>dit). Ce n'est pas à cette féte que se rapportant les sermons 307 et 308, mais
<br/>simplement à la lecture du récit évangélique. Par égard pour la tradition
<br/>liturgique, les Mauristes les ont placés, sous le titre In decollatione beati Io-
<br/>hannis Baptistae, à la suite des sermons consacrés aux saints du mois d'aoüt »
<br/>(p. 264).
<br/>
<br/>8) PL, 38, col. 1406, 8.
<br/>
<br/>84) «Dicit mihi aliquis: Quid ergo debuit facere Herodes? Si dixero,
<br/>Non debuit iurare: quis non videat hoc eum non facere debuisse ? Sed non
<br/>consulor de homine, utrum iurare debeat ; sed quid facere debeat qui iuravit.
<br/>Ipsa est magna deliberatio. Temere iuravit: quis nesciat? Tamen lapsus
<br/>est, iuravit. Ecce puella petivit caput sancti Ioannis: quid facere debuit
<br/>Herodes? Demus illi consilium. Si dixerimus, Parce Ioanni, ne facias scelus ;
<br/>periurium suademus. Si dixerimus, Noli periurare ; ad scelus implendum
<br/>provocamus. Mala conditio » (PL, 38, col. 1408, 16-27).
<br/>
<br/>€) PL, 26, col. 102, A6-13.
<br/>
<br/>**) PL, 26, col. 102, C4-11.
<br/>
<br/>67) Beda segue Girolamo anche quando egli considera l'opinione po-
<br/>polare come «vera lex historiae », nell'Historia ecclesiastica («vera lex hi-
<br/>storiae est, simpliciter ea quae fama vulgante collegimus », in Bede's Eccle-
<br/>siastical History of the English People, edd. B. CoLcraveE and R. A. B. Mv-
<br/>NORS, Oxford 1969, p. 6) e nell Zn Lucae evangelium expositio (« Neque enim
<br/>oblitus evangelista, quod eam de spiritu sancto concepisse et virginem pe-
<br/>perisse narravit, sed opinionem vulgi exprimens, quae vera historiae lex
<br/>est, patrem Ioseph nuncupat Christi » in Corp. Christ., 120, p. 67, 1908-
<br/>1911). Cfr. G. Musca, Il Venerabile Beda, storico dell’ Alto Medioevo, Bari
<br/>1973, pp. 125 e 250-251.
<br/>
<br/>*5) Corp. Christ., 120, pp. 509, 809-510, 825 e pp. 512, 905-513, 934.
<br/>
<br/>**) Corp. Christ., 120, p. 512, 906-910.
<br/>
<br/>?°) Corp. Christ., 120, p. 512, 910-913.
<br/>
<br/>7) MGH, Auct. Ant., x1 (1894), pp. 84-85.
<br/>
<br/>39 GIT. iDid., D.:59
<br/>
<br/>°) Corp. Christ., 120, pp. 512, 917-513, 933.
<br/>
<br/>^") MGH, Auct. Ant.; X1 cit., p. 41; E. DEKKERS, Clavis Patrum La-
<br/>tinorum, Steenbrugge 1961? (= Sacris erudiri, 11), p. 507.
<br/>
<br/>|
<br/>1
<br/>|
<br/>i
<br/>|
<br/>j
<br/>i
<br/>)
<br/>|
<br/>
222 I DEUG-SU
<br/>
<br/>*) DEKKERS, Clavis cit., p. 152.
<br/>
<br/>') Corp. Christ., 120, p. 509, 791-807.
<br/>
<br/>?? Cfr. C. LEONARDI, I! venerabile Beda e la cultura del secolo VIII,
<br/>in I problemi dell’Occidente nel secolo VIII. Atti delle Settimane di studio del
<br/>Centro italiano di studi sull’alto medioevo, xx, Spoleto, 6-12 aprile 1972,
<br/>pp. 603-658.
<br/>
<br/>78) PL, 38, col. 1406, 11-14.
<br/>
<br/>?) Corp. Christ., 122, p. 330, 61-73 (cfr. l'indicazione dell'editore D.
<br/>Hurst, in Corp. Christ., 120, p. 509). E indichiamo altri luoghi del sermone
<br/>di Beda in cui é innegabile l'ispirazione ad Agostino. Cosi, a proposito dei
<br/>versetti 9-10 del capitolo 14 di Matteo («Propter iuramentum... caput
<br/>eius in disco »):
<br/>
<br/>Agostino Beda
<br/>
<br/>Cum sanctum Evangelium le-
<br/>geretur, crudele spectaculum ante ocu-
<br/>los nostros constitutum est, caput
<br/>sancti Ioannis in disco, feralis missus
<br/>crudelitatis, propter odium verita-
<br/>tis (PL, 38, col. 1406, 5-8).
<br/>
<br/>Indignum quidem natali suo rex
<br/>spectaculum praebuit, qui convocatis
<br/>ad epulas principibus, tribunis ac du-
<br/>cibus gentis; spectandum in
<br/>disco caput occisi protulit (Corp.
<br/>Christ., 122, p. 353, 155-157).
<br/>
<br/>La corrispondenza testuale è piuttosto marginale, ma è evidente che
<br/>Beda scrive avendo presente Agostino. Un altro punto d'incontro tra Ago-
<br/>stino e Beda si trova.nel commento al versetto 6 (« Die autem natalis...
<br/>
<br/>placuit Herodi ») :
<br/>
<br/>Agostino
<br/>
<br/>Puella saltat, et saevit mater:
<br/>et inter delicias et lascivias convivan-
<br/>tium [emere iuratur, et impie quod
<br/>iuratur, impletur (PL, 38, col. 1406,
<br/>8-11).
<br/>
<br/>Beda
<br/>
<br/>Tria pariter impiorum scelera
<br/>audimus : celebrationem natalis in-
<br/>faustam, saltationem puellae lasci-
<br/>vam, iuramentum regis temerarium,
<br/>quibus singulis oportet nos, ne talia
<br/>geramus, instrui (Corp. Christ., 122,
<br/>p. 351, 89-92).
<br/>
<br/>« Tria pariter impiorum scelera » indicano senza dubbio i tre personaggi
<br/>che Agostino descrive. Oltre a ció la corrispondenza in alcune parole dimostra
<br/>
<br/>la dipendenza da Agostino.
<br/>
<br/>M rr y
PT AER >
<br/>TARDE simnciion ra wer
<br/>
<br/>Note di toponomastica assisana '
<br/>
<br/>È ormai noto come la soluzione di problemi toponomastici con-
<br/>tribuisca notevolmente alla più ampia conoscenza dei fatti storici,
<br/>politici, civili ed economici di una determinata località.
<br/>
<br/>Fu già rilevato «che tra le regioni italiane meno esplorate per
<br/>il rispetto toponomastico, figura senza alcun dubbio in testa la re-
<br/>gione umbra » 9».
<br/>
<br/>Se sì escludono le interpretazioni, del tutto fantastiche, che gli
<br/>autori locali del passato dettero a proposito di toponimi, oronimi ed
<br/>idronimi, sulla toponomastica dei singoli comuni umbri si hanno
<br/>solo alcuni attendibili accenni da parte degli « addetti ai lavori ».
<br/>
<br/>È sulla scorta di tali dati e di altre considerazioni, che verrò
<br/>facendo, che intendo presentare in questa sede un' quadro, se non
<br/>proprio completo, almeno abbastanza indicativo, circa la toponoma-
<br/>stica del territorio di Assisi.
<br/>
<br/>Cominciamo dalla toponomastica prelatina, alla quale è da far
<br/>risalire lo stesso nome di Assisi, che deriverebbe da assa « torrente » 2).
<br/>
<br/>Questo centro umbro sarà poi chiamato Asisium dai Latini,
<br/>come è ampiamente attestato, oltre che dalle fonti letterarie, anche
<br/>dai numerosi reperti archeologici e dai resti epigrafici ?.
<br/>
<br/>In Properzio, secondo i codici più antichi, è Asis 9, che il Lach-
<br/>mann lesse e corresse nella forma genitiva Asisi 9.
<br/>
<br/>Oscillanti furono le prime forme del nome volgare della città
<br/>del Subasio. Citeró soltanto la forma iacoponica Asisi 9, quella to-
<br/>scana antica Asciesi ?, la dantesca Ascesi 9, oltre alla perugina Ase-
<br/>se ® e alle assisane Asisie 1°), Ascisce e Asisii ?».
<br/>
<br/>* I toponimi presi in esame nel presente articolo sono stati desunti
<br/>dalle tavolette 111 N.O., r1 N.E., iti S.E. e ui S.O. (Scala di 1:25.000) del
<br/>F.° 123 della Carta d'Italia dell'Istituto Geografico Militare di Firenze, non-
<br/>ché dalla Carta topografica della città e Comune di Assisi (Scala di 1 : 10.000),
<br/>realizzata nel 1970 a cura della Provincia di Perugia, ma non senza vistosis-
<br/>simi errori.
<br/>
<br/>Li
<br/>
224 FRANCESCO SANTUCCI
<br/>
<br/>Da ricollegare a quello che è stato definito « sostrato mediter-
<br/>raneo » sono alcuni oronimi del territorio assisano, quali : Mora, fra-
<br/>zione collinare, monte Murcie e monte Moro, posti fra Mora e S.
<br/>Presto: 14).
<br/>
<br/>Da far risalire allo strato osco-umbro è il toponimo Rùfole,
<br/>vocabolo sulla sinistra del rio Vico, fra Tordibetto e S. Martino.
<br/>(La f interna, caratteristica fonetica di quella lingua italica, rivela
<br/>con certezza l'origine del nome).
<br/>
<br/>La coesistenza di nomi di ceppo linguistico diverso è confor-
<br/>tata storicamente dal fatto che proprio nella zona di Assisi la
<br/>frontiera fra Etruschi, Umbri e Latini era alquanto « mobile » e
<br/>spesso elementi della lingua di un popolo venivano a sovrapporsi a
<br/>quelli della lingua di un altro.
<br/>
<br/>L'origine umbra, o almeno caratterizzata da un « prestito etru-
<br/>sco in umbro », dovrebbe riscontrarsi in ponte Tòdero, tuttora esi-
<br/>stente fra S. Vitale e S. Potente, sull’antica via per Spello e Foligno.
<br/>La radice del nome è certamente la stessa di Todi, la cui « forma
<br/>antica Tuder è esattamente identica al tuder ‘ confine’ delle Tavole
<br/>di Gubbio »: «... un ponte poteva infatti in qualche momento sto-
<br/>rico segnare un confine »'9?. Ricordo, tuttavia, che altri vedrebbe
<br/>un'origine bizantina nel nome Tòdero '». Entrambe le ipotesi appaio-
<br/>no, comunque, stimolanti per considerazioni di carattere storico.
<br/>
<br/>Quanto a Rocca Pàida, posta sul rovescio del Subasio, sotto il
<br/>Mortaro, dalla parte di S. Giovanni di Collepino, il nome greco di
<br/>questa rocca si spiegherebbe forse con il fatto che essa potrebbe es-
<br/>sere stata fondata da abitanti di una città bizantina pugliese 19).
<br/>
<br/>Un importante relitto della toponomastica latina ci è dato dal
<br/>nome Pérlici (porta Pérlici, via di porta Pérlici, rione Pèrlici, nella
<br/>città alta), nome che, come in altre parti d’Italia — dove è Parla-
<br/>scio, Parlasso ecc. — «si riferisce spesso alle rovine di un antico
<br/>anfiteatro, più raramente al palazzo della Signoria o del Comune » 19) :
<br/>questo è, appunto, il caso di Assisi, che conserva resti di un anfi-
<br/>teatro romano proprio in prossimità di porta Pérlici.
<br/>
<br/>Un altro toponimo di sicura origine latina 1? è Vico, fosso o rio
<br/>Vico, che scende da Biagiano al fiume Chiascio, e ponte Vico sul
<br/>fosso omonimo, nelle cui vicinanze nel Medioevo sorgeva la chiesa
<br/>S. Maria Vici.
<br/>
<br/>Assai evidenti sono le tracce della latinità (o della tarda lati-
<br/>nità) nelle attestazioni documentarie medievali su Assisi e contado,
<br/>che in questa sede non c’interessano molto.
<br/>
<br/>IT I” LET LIES) 7 OSSEE CIR UR SUL s NEUE" ME OMA. op t
<br/>
<br/>e
Fasoli ARR mum
<br/>t
<br/>
<br/>NOTE DI TOPONOMASTICA ASSISANA 225
<br/>
<br/>Arcaismi lessicali sono da ritenere: S. Maria in Arce (l'attuale
<br/>chiesina situata appena fuori dal castello di Rocca S. Angelo), dove
<br/>Arx significa «rocca », «altura»; i vocaboli Casalino I e Casalino
<br/>II (in frazione Torchiagina), che, insieme con le varie Caselle del
<br/>contado derivano il proprio nome da casula « casetta », « capanna »;
<br/>Camàina (vocabolo fra Torchiagina e Colonnetta), che dovrebbe de-
<br/>rivare dal composto casa-magna, per analogia con altri toponimi
<br/>umbri '9 ; Vepre (vocabolo presso Pieve S. Nicolò), che sta a signi-
<br/>ficare la presenza di «roveti»; infine il tanto discusso Prestille,
<br/>nome di tre poderi situati a sud di Palazzo d’Assisi, che si volle far
<br/>derivare dal nome dell’antico lago Plestino'9, ma che, a mio av-
<br/>viso, potrebbe derivare da pistrinum « mulino » 2°.
<br/>
<br/>Sono arcaismi morfologici i toponimi : Favelluta *», Fanfaluca,
<br/>Fontemaggio, La Cupa (usato, ad esempio, a Tordibetto d’Assisi
<br/>— ma anche altrove — col significato di «terreno profondo, inca-
<br/>vato»), La Cupaccia, Fosso Cupo, Trebbio «trivio ».
<br/>
<br/>Circa i nomi di origine romana o tardo-romana, oso rilevare
<br/>che appare un po’ limitativa l’affermazione del prof. Carlo Bat-
<br/>tisti, che, cioè, sarebbero « Rari i prediali latini nella regione colli-
<br/>nare di Assisi»). Non pochi sono, in realtà, i toponimi in -anum
<br/>della zona che ci interessa : segno di un’intensa colonizzazione ro-
<br/>mana.
<br/>
<br/>Sorvolando anche in questo caso su quelli ormai attestati sol-
<br/>tanto negli antichi documenti, mi limito a ricordare i nomi ancora
<br/>in uso delle seguenti località di collina : Agnano, Ansano, Armenzano,
<br/>Bertignano, Biagiano, Correggiano, case e fossi di Fallarano, fosso di
<br/>Folcano, Gabbiano, Galgassiano, S. Maria di Lignano, Nociano, No-
<br/>cigliano, Nottiano, Paganzano o Palanzano, Picciano, Porziano, Sa-
<br/>triano, Vaiano ecc.
<br/>
<br/>Un solo toponimo in -anum ci dà la valle del Chiascio in terri-
<br/>
<br/>torio assisano : quello di Petrignano ®). Nessuno se ne registra nel
<br/>fondovalle del Tàbito e dell'Ose; ció si spiega sicuramente con il
<br/>fatto che la zona acquitrinosa e paludosa non si prestava ad essere
<br/>colonizzata.
<br/>. Per quanto concerne l’etimologia suggerita dal Rohlfs :9 per il
<br/>toponimo Petrignano, che deriverebbe dai latini Petronius o Petrinius,
<br/>dal momento che nelle carte più antiche in nostro possesso si leg-
<br/>gono espressioni del tipo in loco qui vocatur Petroniano ?*9, sarei
<br/>propenso a vedervi la radice del primo gentilizio piuttosto che del
<br/>secondo.
<br/>
<br/>— re "di
<br/>
FRANCESCO SANTUCCI
<br/>
<br/>Nell'attuale toponomastica rurale assisana si registra ancora un
<br/>S. Petrignano, posto a sud di Rivotorto; ma penso che in questo
<br/>caso il toponimo derivi non da un gentilizio, bensi dall'antica appar-
<br/>tenenza di questo territorio alla chiesa di S. Pietro della Spina.
<br/>
<br/>Per Moiano, porta e fonte situate lungo le mura medievali di
<br/>Assisi, nel cui nome molti vollero vedere il ricordo del culto di Gia-
<br/>no ?9, il Pellegrini *?, sulla scia dello Schulze 9, suggerisce la deri-
<br/>vazione dal gentilizio Amurius, ma non esclude del tutto l'etimo
<br/>moie « acquitrino ».
<br/>
<br/>La radice che il Pellegrini propone per i prediali in -anum del
<br/>territorio di Assisi da lui considerati sarebbe data dai seguenti gen-
<br/>tilizi latini : Armantius per Armenzano, Blasius per Biagiano, Gavius
<br/>per Gabbiano, Laenius o Allenius, Alinius o Alinnius per Lignano
<br/>(S. Maria di-), Lucinius o Lucilius per Lucignano, Ocilius per
<br/>Nocigliano, Mancius per Manciano, Ofius o Aufius per Offiano,
<br/>Pacatius per Paganzano, Porcius per Porziano, Rosilius per Rosi-
<br/>gliano, Satrius per Satriano ecc. 9.
<br/>
<br/>Derivante da un antroponimo latino credo sia anche il nome
<br/>di Beviglie, castello sopra Tordibetto. Nelle antiche carte si trova
<br/>spesso, infatti, Bivilii, che sottintende quasi sicuramente i nomi
<br/>villa o praedium.
<br/>
<br/>Anche il nome di porta Sementone, nella cinta urbica di Assisi,
<br/>potrebbe derivare da un gentilizio, sembrando al Rohlfs che la de-
<br/>sinenza -one abbia « una funzione che corrisponde perfettamente al
<br/>lat. -anum » ?°).
<br/>
<br/>Nota è l'origine dal nome di una pianta per i toponimi in -eto ?»,
<br/>come: Arboreto, Cardeto, Carpineto, Cerreto, Faggeto, Farneto, Fel-
<br/>ceto, Capitan Loreto, Noceto, Salceto, Sterpeto, tutti presenti nel con-
<br/>tado di Assisi. Diverso è quasi sicuramente l’etimo di Pallareto,
<br/>volgarizzamento del termine latino Parietes di origine feudale *».
<br/>
<br/>Per nomi di luogo come Pieve S. Nicolò e Pian della Pieve evi-
<br/>dente è l’etimologia dal latino medievale plebs « parrocchia ».
<br/>
<br/>Interessante è il discorso sulla presenza di longobardismi nella
<br/>toponomastica assisana. Ricordo, a questo proposito, che lungo il
<br/>confine di Assisi, in territorio di Valfabbrica, scorre il rio della Bionda
<br/>(derivante da Biunda «terreno recintato »), che il Battisti non ha
<br/>presente ??, così come non registra nessun Gualdo della collina assi-
<br/>sana ; mentre sono da citare: S. Maria del Gualdo, il Gualdo, Piano
<br/>del Gualdo, Gualdo di Sopra, Gualdo di Sotto.
<br/>
<br/>Origine longobarda dovette avere anche il toponimo Morcidaldo,
NOTR DI TOPONOMASTICA ASSISANA 227
<br/>
<br/>divenuto Morcidallo per il tipico fenomeno fonetico meridionale di
<br/>origine osco-umbra *), che interessa anche l'area assisana : il pas-
<br/>saggio frequente, cioè, di -Id- a -Il-.
<br/>
<br/>La presenza di personali longobardi nella toponomastica assi-
<br/>sana mi pare possibile, inoltre, nel vocabolo Campiglione, posto sulla
<br/>SS. 147, nonché in Poggio Bucaione, presso il cimitero di Petrignano
<br/>d'Assisi, oltre che nella valle e nel colle di Morico e nei collinari
<br/>Ca’ Giano, Ca’ Violo, Caberta, Cabolco, Calecuccio, Cavenanzo, come
<br/>in Palatium filiorum Cambii, l’attuale frazione Palazzo d’Assisi, e
<br/>nello scomparso Palatium filiorum Crisci con annessa porta de’ Fi-
<br/>decrisci, che sorgeva in prossimità dell'odierna porta S. Francesco 5).
<br/>
<br/>Toponimo di origine longobarda dovrebbe essere pure Valdale,
<br/>situato anch’esso sui colli di Assisi.
<br/>
<br/>Da più di un secolo e mezzo è viva la questione dell’interpreta-
<br/>zione etimologica di Collepune, volgarmente detto Collepù. Per Gino-
<br/>Luigi Martelli *9 è facile scorgere l'aggettivo punicus nella seconda
<br/>parte dell'oronimo. Ma se, come appare da molti documenti medie-
<br/>vali *», è da leggere Colluponis (composto di Collis Luponis), allora
<br/>anche in questo caso ci troviamo di fronte ad un normale genti-
<br/>lizio ?9. i
<br/>
<br/>Di origine gentilizia dovrebbero essere pure i seguenti : Ripe di
<br/>Box, ponte dei Galli (ora ponte S. Croce, sul Tescio, l’antico pons
<br/>Gallorum), colle del Gallo, presso Petrata, fonte Galletta *9 e fossa
<br/>Caroncia, in prossimità di Assisi.
<br/>
<br/>La via francesca, la medievale « via dei francesi » che correva ai
<br/>piedi del monte Subasio, deriva il proprio nome dal fatto che col-
<br/>legava Roma alla Francia. Lungo quest'importante arteria del Me-
<br/>dioevo sorge l'abitato di Romavecchia, presso il santuario di Ri-
<br/>votorto. i
<br/>
<br/>Sempre a Rivotorto (che deriva il proprio nome dal vicino tor-
<br/>tuoso ruscello detto Rivo-torto) è l’agglomerato di Osteriòla, che ri-
<br/>corda l’antica osteria posta sulla strada Assisi-Roma ; la gente del
<br/>luogo chiama questa frazione ancora col nome di ‘ Starióla, a testi-
<br/>monianza, appunto, della sua derivazione da hostaria, voce del la-
<br/>tino medievale.
<br/>
<br/>Col Caprile, piuttosto che dal greco kapros « cinghiale », penso
<br/>derivi da caprile « pascolo o stallo per capre » *9),
<br/>
<br/>Alcuni toponimi trovano la loro giustificazione etimologica nella
<br/>situazione dialettale, come il fosso dell’Oppico, che scorre incassato
<br/>
<br/>| i
<br/>| $
<br/>| ì
<br/>il ì
<br/>| i
<br/>d
<br/>4
<br/>n.
<br/>Ì |
<br/>
<br/>TARDE iue ae epr rn te i
<br/>
228 FRANCESCO SANTUCCI
<br/>
<br/>sui colli di Assisi, in prossimità di Bandita, e che deriva dal volgare
<br/>op'co « opaco », luogo, cioè, dove non batte mai il sole.
<br/>
<br/>Lo stesso dicasi per Cerqua Palmata e per Ciaffone, vocaboli
<br/>rintracciabili fra S. Maria di Lignano e Pian della Pieve, che ricor-
<br/>dano rispettivamente la quercia, detta volgarmente cerqua, e un di-
<br/>fetto di pronuncia di qualche antico proprietario *".
<br/>
<br/>Il dialetto è presente anche nel vocabolo fonte Bregno, tra il
<br/>Mortaro e Gabbiano, nonché in Casa Bigonza, posta fra Petrata e
<br/>Ponte Grande.
<br/>
<br/>Dalla condizione geografica dovrebbero trarre la propria deno-
<br/>minazione i vocaboli Pórripe e fosso di Pórripe (dal composto la-
<br/>tino post ripas), oltre a Valecchie (anticamente Valleclis), che è si-
<br/>tuato in un piccolo avvallamento o ripiano sottostante alla porta del
<br/>Sementone.
<br/>
<br/>Tra Valecchie e la suddetta porta è ancora vivo il toponimo
<br/>La Battaglia, che ricorda il luogo dove nel Medioevo i giovani di
<br/>Assisi si recavano ad armeggiare.
<br/>
<br/>Spesso una località ricorda nella propria denominazione la pre-
<br/>senza di cose o animali (almeno di epoche passate) in notevole quan-
<br/>tità : sono questi, ad esempio, i toponimi in -aia e in -ara * di fosso
<br/>dell’Orsaia (presso Mora) e di Palombara (in più frazioni).
<br/>
<br/>Numerosi sono i nomi di luogo di derivazione santoriale, ma
<br/>
<br/>che sono tutti da considerare, comunque, posteriori al sec. VI 49.
<br/>Per quanto riguarda il territorio di Assisi, ci limitiamo a citare:
<br/>S. Vitale, che ricorda un santo locale, S. Gregorio, che dovrebbe trarre
<br/>denominazione da una chiesetta dedicata ad un prete martire spo-
<br/>letino piuttosto che a S. Gregorio Magno '?, Rocca S. Angelo, S.
<br/>Martino, S. Tecla, S. Biagio, S. Fortunato, Pieve S. Nicolò, ponte
<br/>S. Vittorino, dedicato, quest'ultimo alla venerazione dell'omonimo
<br/>vescovo e martire di Assisi.
<br/>
<br/>Varie località sono dedicate alla Vergine: nota, fra tutte, é
<br/>S. Maria degli Angeli. Un toponimo ricorda la S.ma Trinità. Non
<br/>facilmente identificabili sono santi come S. Presto e S. Potente *9,
<br/>che denominano altri due vocaboli dell’assisano.
<br/>
<br/>Di facile interpretazione sono: Colderba (volgarmente detto
<br/>Collerba), Fontevena (presso Tordibetto), Fonte l' Abate (sotto l'abba-
<br/>zia di S. Benedetto del monte Subasio), fiume Chiascio (dal lat.
<br/>Clasium), Mortaro (la dolina sulla vetta del Subasio), Capodacqua,
<br/>Ponte Grande, Tordandrea, Tordibetto, Torchiagina (derivante da Chia-
<br/>gio, volgarizzamento di Chiascio) e di Fontanelle, presso Rivotorto.
<br/>
<br/>D — a SI" UE: TI (ADIT. uu.
<br/>
<br/>uM
NOTE DI TOPONOMASTICA ASSISANA 229
<br/>
<br/>L'attuale Costa Trex in passato era detta Costa Tre Case *9 e in
<br/>alcuni documenti medievali compare col nome di Trecasci, Trecchasi,
<br/>Trecascio, Trecase ecc. Per Mòsciole viene suggerita l'origine
<br/>ebraica *?.
<br/>
<br/>Restano da chiarire le etimologie di altri toponimi, quali : Boc-
<br/>cabuto, Coltraticce, Màssera, Sermolla e degli idronimi Ose, Santu-
<br/>reggio *9, Tabito e Tescio.
<br/>
<br/>FRANCESCO SANTUCCI
<br/>
<br/>ITI UEM EXTR e E ERE We RE E —reccosmore= - T
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) G. B. PELLEGRINI, Osservazioni di toponomastica umbra (Il filone
<br/>dei nomi locali prediali), in I dialetti dell’Italia mediana con particolare ri-
<br/>guardo alla regione umbra. Atti del v Convegno di Studi Umbri, Perugia
<br/>1970, p. 171.
<br/>
<br/>?) G. GrAcoMELLI, Spunti di ricerca per la toponomastica prelatina del-
<br/>l’Umbria, in I dialetti dell’Italia mediana, cit., p. 132.
<br/>
<br/>*) Vedi, in proposito, G. Binazzi, Una nuova epigrafe da Asisium, in
<br/>« Bollettino della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria », Lxx11 (1975),
<br/>fasc. I, pp. 207-209.
<br/>
<br/>4) S. A. PROPERZIO, IV, I, 125.
<br/>
<br/>*) Cf. A. SALvATORE, La patria di Properzio ed aspetti del paesaggio
<br/>umbro nel tardo-antico, in Ricerche sull' Umbria tardo-antica e preromanica.
<br/>Atti del 11 Convegno di Studi Umbri, Perugia 1965, pp. 390-391.
<br/>
<br/>*) IAcoPoNE DA Topi, Laude, a cura di F. MANCINI, Bari 1974, pp.
<br/>114, 293.
<br/>
<br/>?) Cf. G. Ronrrs, Historische Grammatik der italienischen Sprache und
<br/>ihrer Mundarten, Berna 1949-54, par. 49.
<br/>
<br/>*) DANTE ALIGHIERI, Paradiso, x1, 53. Sull'interpretazione etimologica
<br/>del toponimo vedi I. BArnELLr, Il canto XI del « Paradiso », in « Nuove let-
<br/>ture dantesche », v1 (1973), p. 101.
<br/>
<br/>*) Cf. F. A. Uconmvr, Annali e cronaca di Perugia in volgare dal 1191
<br/>al 1336, in « Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia della Università degli
<br/>Studi di Perugia », 1 (1963-64), p. 326 ; e F. AGosTINI, Il volgare perugino
<br/>negli «Statuti del 1342», in «Studi di filologia italiana», xxvi (1968),
<br/>pp. 91-199.
<br/>
<br/>19) Cf. G. G. Dr Costanzo, Disamina degli scrittori e dei monumenti
<br/>risguardanti S. Rufino vescovo e martire di Asisi, Assisi 1797, p. 374.
<br/>
<br/>") Cf. F. SANTUCCI, Gli Statuti in volgare trecentesco della Confraternita
<br/>dei Disciplinati di S. Lorenzo in Assisi, in « Bollettino della Deputazione di
<br/>Storia Patria per l'Umbria », 1xix (1972), fasc. 1, pp. 167, 181.
<br/>
<br/>1) Cf. GIACOMELLI, op. cit., p. 133.
<br/>
<br/>"1
<br/>"
<br/>d
<br/>a
<br/>|
<br/>" CRI
<br/>i]
<br/>(|
<br/>| |
<br/>|
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<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>CZ
<br/>
<br/>IUe:
<br/>
<br/>TIT simo iu ain urn png s Pen mte M
<br/>
230 FRANCESCO SANTUCCI
<br/>
<br/>1) Cf. GIACOMELLI, op. cit., p. 141.
<br/>
<br/>^) B. MIGLIORINI, Storia della lingua italiana, Firenze 1966, p. 81.
<br/>
<br/>5) A. FoRTINI, Nova vita di San Francesco, Assisi 1959, 11, p. 430.
<br/>
<br/>16) G. RoHLFS, Studi e ricerche su lingua e dialetti d'Italia, Firenze
<br/>1972, pp. 102-103. Per G. B. PELLEGRINI, op. cit., p. 176, il toponimo è «di
<br/>etimo discutibile ».
<br/>
<br/>17) Cf. Du CANGE, Glossario della media e infima latinità, viri-x, p. 322.
<br/>
<br/>18) Cf. PELLEGRINI, op. cit., p. 175.
<br/>
<br/>19) Cf. G.-L. MARTELLI, Annibale nell' Umbria e la battaglia di Assisi,
<br/>Perugia 1824, pp. 12-15.
<br/>
<br/>2°) Se si accetta l'etimologia da me proposta, cade una delle prove
<br/>addotte per dimostrare che lo scontro, verificatosi subito dopo la famosa
<br/>battaglia del Trasimeno (anno 217 a. Cr.) tra il cartaginese Annibale e il ro-
<br/>mano Centenio (di cui parlano vari storici greci e latini), si sia svolto in questa
<br/>zona dell’assisano.
<br/>
<br/>21) Se, come mi parrebbe sostenibile, deriva da favillatica humus (cf.
<br/>A. FORCELLINI, Lexicon totius latinitatis, Patavii, 1771, 11, p. 287), Favelluta
<br/>significherebbe « terreno simile alla cenere ».
<br/>
<br/>?*) C. BATTISTI, L'elemento longobardo nella toponomastica umbra, in
<br/>I dialetti dell’Italia mediana . . . cit., p. 238.
<br/>
<br/>*) Sono note le condizioni di acquitrino della valle del Topino e del
<br/>Chiascio fino ai secoli scorsi. Lo dimostrano ancora ampiamente i vari padule
<br/>della zona in questione.
<br/>
<br/>*) RoHrrs, Studi e ricerche . . ., cit., pp. 37-38.
<br/>
<br/>85) Cf. FORTINI, op. cit., 111, p. 112.
<br/>
<br/>2) Cf. T. LoccATELLI PaoLUCccI, Del vescovo e martire San Sabino,
<br/>Assisi 1883, p. 34.
<br/>
<br/>*?)) PELLEGRINI, Osservazioni di toponomastica umbra . . ., cit., pp. 215-16.
<br/>
<br/>28) W. ScHuLze, Zur Geschichte lateinischer Eigennamen, Berlin 1904.
<br/>
<br/>**) PELLEGRINI, 0p. cit., pp. 192-227.
<br/>
<br/>so) RoHLFSs, Studi e ricerche ..., cit., p. 64.
<br/>
<br/>81) Ibidem, p. 34.
<br/>
<br/>82) Secondo il Du CANGE, Glossarium ad scriptores mediae et infimae
<br/>latinitatis, Venetiis 1739, t. v, col. 178, il termine parietes puó significare
<br/>anche «feudales redditus, honores, homagia », come risulta dalla « Charta »
<br/>di Carlo il Calvo dell'anno 845 per la fondazione del monastero di S. M. de
<br/>Alaon. Si tratterebbe, quindi, di un possedimento di tipo feudale.
<br/>
<br/>33) BATTISTI, Op. cit., pp. 241-42.
<br/>
<br/>**) Per quest'aspetto, vedi: V. PisANI, 7l sostrato oscoumbro, in I dia-
<br/>letti ..., cit., pp. 149-69.
<br/>
<br/>3 M. RoNcETTI, Un inventario dell'archivio privato della famiglia Mi-
<br/>chelotti, in « Bollettino della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria »,
<br/>LXVII (1970), fasc. II, p. 26.
<br/>
<br/>a a e e" ZETA
<br/>
<br/>OSTRA TARA v CN
NOTE DI TOPONOMASTICA ASSISANA 231
<br/>
<br/>**)) MARTELLI, 0p. cit., p. 13.
<br/>
<br/>37) Cf. FORTINI, op. cit., 111, p. 133.
<br/>
<br/>23) Ricostruita, così, l'etimologia di Collepune, dopo quanto s'é detto
<br/>alla n. 20 per Prestille, non ci sono più prove per ubicare in questa parte del
<br/>territorio di Assisi il teatro dello scontro tra Annibale e Centenio.
<br/>
<br/>*9) Interessante è notare, scorrendo i documenti, come questo toponimo
<br/>abbia subìto trasformazioni nel corso dei secoli: dalla fonte in Gal decta
<br/>(cf. A. FORTINI, op. cit., 111, p. 81), Ingheldecte (ibid.) ed Enghildette (Ar-
<br/>chivio Sacro Convento, Assisi, ms. 371, c. 6r) si è passati all’attuale denomi-
<br/>nazione.
<br/>
<br/>40) PELLEGRINI, Op. cit., p. 179, n. 34.
<br/>
<br/>41) Nell'odierno dialetto assisano l’agg. ciaffo indica ancora l'incapacità
<br/>da parte di una persona di pronunciare esattamente la lettera s. (Chi è ciaffo
<br/>dice cióle per « sole »).
<br/>
<br/>4) Cf. RoHLFS, Studi e ricerche ..., cit., pp. 33-34.
<br/>
<br/>45) Ibid: p... 75:
<br/>
<br/>*) Cf. « Atti dell’Accademia Properziana del Subasio », Assisi, vol. III -
<br/>(1909-1916), p. 72.
<br/>
<br/>4) A. FORTINI, Assisi nel Medio Evo, Roma 1940, p. 59, dice che in
<br/>Assisi «il popolo soleva chiamare senz’altro San Potente » il martire Rufino,
<br/>primo vescovo della città.
<br/>
<br/>16) Cf. FORTINI, Nuova vita . .., cit., 111, p. 145.
<br/>
<br/>4?) Cf. L. CANONICI, Mosciole e la sua balia, S. Maria degli Angeli-As-
<br/>sisi 1977, pp. 12-13.
<br/>
<br/>4) Se la seconda parte del toponimo (-reggio) derivasse dal lat. radius,
<br/>si avrebbe un fenomeno atipico nell’area volgare assisana : il passaggio, cioè,
<br/>di a ad è (fatto che è frequente, invece, nel perugino : sèle per « sale », pàne per
<br/>«pane » ecc.). Penso, pertanto, che l’idronimo in questione possa essere un
<br/>composto degli agg. sanctus e regius (sott. fons): «fonte santo e regale ».
<br/>Ricordo, a questo proposito, che santo o santa ricorrono spesso nella topono-
<br/>mastica italiana : Acquasanta, Abbasanta ecc. Da non dimenticare, comun-
<br/>que, che il toponimo potrebbe avere un'origine vegetale: la santoréggia
<br/>é, infatti, un'« Erba odorifera e appetitosa, usata nelle vivande : detta anche
<br/>Erba acciuga, Satureja, Savoreggia, ed è la Satureja moniana » (P. FANFANI,
<br/>Vocabolario della lingua italiana, rv ed., Firenze 1902).
<br/>
<br/>DE
<br/>nd
<br/>ij
<br/>i |
<br/>id
<br/>È
<br/>d
<br/>i
<br/>
<br/>== rien
<br/>
<br/>TA ue ci pne e png i ut at i
<br/>
Pri - —À ro
<br/>
<br/>Antonio da Pisa
<br/>e il suo trattatello sulle vetrate
<br/>
<br/>Appunti, contributi e osservazioni critiche
<br/>ad una recente edizione
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>4
<br/>1
<br/>
<br/>Precorsa da un annuncio pubblicitario corroborato dalla stimo-
<br/>lante promessa di una «rigorosa trascrizione paleografica », con il
<br/>declinare di settembre è uscita per le stampe l'attesa nuova edizione
<br/>del trattatello di Antonio da Pisa sull'arte vetraria ".
<br/>
<br/>Il volumetto, primo di una serie di testi rari, si apre con una
<br/>Prefazione (pp. 7-14) del prof. Giuseppe Marchini, che puntualizza
<br/>il poco che si sa di Antonio da Pisa, ne passa in rassegna la vicenda
<br/>critica, invero assai tenue sia per mancanza di dati precisi sul tempo
<br/>e sull'area operativa, che di opere sicure o attribuibili, oltre l'unica
<br/>firmata in S. Maria del Fiore a Firenze. Non manca tuttavia di met-
<br/>tere in rilievo la «notevole importanza » del trattatello, per essere
<br/>«il solo in tutto il Medio evo a darci certi ragguagli tecnici sulla
<br/>coloritura del vetro, sulla denominazione e la provenienza delle ma-
<br/>terie prime ».
<br/>
<br/>Segue una breve Introduzione (pp. 15-19) dell'attuale editore
<br/>scientifico, nella quale si ricordano le «tre edizioni imperfette e in-
<br/>complete » e i nomi dei precedenti editori, che si erano cimentati
<br/>con il codice, e si ripete apoditticamente il giudizio negativo sul
<br/>risultato delle loro fatiche. Viene poi descritto sommariamente il
<br/>codicetto e dichiarati i criteri cui ci si è attenuti nel ripubblicare
<br/>l'antico testo. Il trattato e le note relative al testo e al procedimento
<br/>tecnico della lavorazione del vetro occupano le pp. 23-54, alle quali
<br/>fa seguito la Bibliografia della nota introduttiva (pp. 55-56). Le ultime
<br/>pagine (59-70) sono riservate ai tre indici: analitico della materia,
<br/>dei nomi, e generale.
<br/>
<br/>La realizzazione grafica del volumetto è decorosa, anche se
<br/>tradisce una certa preoccupazione di far pagine con un testo piut-
<br/>tosto esiguo.
<br/>
<br/>(eni TT A
<br/>
234 P. GINO ZANOTTI O.F.M. CONV.
<br/>
<br/>Il trattato é ben noto, essendosene avute tre edizioni italiane
<br/>nell'arco di un secolo, e una traduzione in tedesco 9, tuttavia una
<br/>nuova edizione autonoma, in sincera «rigorosa trascrizione paleogra-
<br/>fica », con opportuna indagine sull'area linguistica del dettato, e un
<br/>adeguato commento critico e tecnico, sorretto da buona metodologia
<br/>era quanto di piü desiderabile ; e pur senza indulgere all'ambizione
<br/>del perfetto, che la perfezione in tal genere di lavori è spesso utopi-
<br/>stica, se ne sarebbero potuti ottenere risultati ottimi, e tanto più
<br/>possibili in quanto il codice risulta unico, di lettura non proibitiva
<br/>e di facile accessibilità, da non richiedere quindi lunghi e impegna-
<br/>tivi confronti, né fervida e disciplinata fantasia interpretativa, né
<br/>trasferte di studio sempre fastidiose.
<br/>
<br/>Purtroppo è quanto non è stato raggiunto con la pubblicazione
<br/>in esame, come meglio diremo, e ce ne rincresce per l’occasione man-
<br/>cata e per il desiderio legittimo, ma rimasto deluso. Le osservazioni
<br/>che verremo formulando saranno limitate al testo della introduzione
<br/>e alla rilettura del codice, per offrire a chi legge elementi oggettivi
<br/>di conferma, oltre che di critica costruttiva, fatta con intenti di
<br/>verità e di chiarezza. Non ometteremo quelle digressioni che ci sem-
<br/>breranno utili a un giudizio meno generico e più analitico sulle edi-
<br/>zioni, che nel tempo hanno preceduto questa recente.
<br/>
<br/>Antonio da Pisa e il suo trattato.
<br/>
<br/>Affermare che « Antonio da Pisa ha lasciato il suo « trattato »
<br/>in Assisi, alla biblioteca francescana del Sacro Convento », come leg-
<br/>giamo a p. 15 dell’introduzione, è quanto meno semplicistico, come
<br/>è anacronistico invocare la testimonianza di « molti studiosi » (p. 16),
<br/>per dedurre una probabile presenza operativa del maestro pisano
<br/>nella basilica di Assisi, o ipotizzare, sia pure indirettamente, una
<br/>vasta scuola da lui pilotata in zona umbro-toscana, o una scuola
<br/>locale umbra a lui facente capo, quando fino ad oggi non è stato
<br/>possibile produrre nessuna prova documentaria in tal senso, e quando
<br/>dello stesso Bruck, chiamato in causa quasi a sostegno, si riferisce
<br/>poi l’affermazione d’impossibili analogie fra l’unica vetrata autografa
<br/>fiorentina e quelle assisane.
<br/>
<br/>In ogni caso, più che riesumare opinioni o affermazioni ormai di-
<br/>sattese, poco impegnative e insistite di autori vissuti a cavallo del
<br/>secolo, ci sembra sarebbe stato più logico far perno sul fatto che
WR vata tri
<br/>
<br/>ANTONIO DA PISA E IL SUO TRATTATELLO SULLE VETRATE 235
<br/>
<br/>l'unico documento conosciuto ci attesta un Antonio da Pisa operoso
<br/>un buon mezzo secolo dopo che le ultime antiche finestre istoriate
<br/>soffondevano di luce perlata la basilica assisana, e che una presenza
<br/>del maestro vetriere in Assisi, almeno in linea teorica, veniva a con-
<br/>traddire la sua stessa precettistica. Tanto piü se si fosse trattato
<br/>non di produrre finestre nuove, ma di riparare quelle fatte da altri ©.
<br/>
<br/>Il Marchini nella prefazione non ha mancato di rilevare queste
<br/>cose, ma non pare che il recente editore vi abbia dato il peso neces-
<br/>sario.
<br/>
<br/>Benché in apertura del codice si usi il termine « doctrina », il
<br/>che potrebbe essere sintomo di non autografia, piü che « trattato »
<br/>nel senso classico del termine, parrebbe piü appropriato chiamarlo
<br/>«manuale », perché in quel breve scritto non v'é nulla: né lingua,
<br/>né organicità di materia, né elaborazione di dottrina, che tradiscano
<br/>nell’autore altre preoccupazioni che di trasmettere in maniera ra-
<br/>pida, essenziale, e soprattutto guardinga — troppo scoperte al ri-
<br/>guardo quelle espressioni: «non dicendum omnibus », «el mio se-
<br/>creto », «et questo nol dire con molti altri maestri », «tiello per se-
<br/>creto in te » — non altre preoccupazioni, dicevamo, che insegnare la
<br/>pratica del mestiere, per trarne « buono profecto et utile e honore ».
<br/>Solo raramente c'imbattiamo in espressioni che sottintendono il pro-
<br/>posito o lo stimolo di innalzare il mestiere al livello dell'arte.
<br/>
<br/>In definitiva, il codicetto ha tutta l’aria di essere un transunto
<br/>o un prontuario di facile consultazione, come anche il formato ta-
<br/>scabile potrebbe indiziare, e più che per la presenza di mastro An-
<br/>tonio in Assisi, potrebbe giustificarsi con l’assidua frequenza di ar-
<br/>tigiani attorno alle grandi vetriere della basilica francescana. L’as-
<br/>senza del codice dall’inventario della biblioteca del Sacro Convento
<br/>compilato nel 1381, ma con l’aggiunta di 105 manoscritti proseguito
<br/>fin verso il 1449 9», sta a dimostrare che a quest'ultima data, il trat-
<br/>tatello di mastro Antonio o non era ancora in Assisi, o se già in loco,
<br/>doveva conservarsi da qualche artigiano o francescano praticante o
<br/>interessato all’arte vetraria. |
<br/>
<br/>Quanto a datazione gli si assegna il sec. xiv ; solo il Marchini
<br/>nella sua prefazione lo spinge piü ragionevolmente «tra la fine del
<br/>sec. XIv e 1 primi del xv » 9.
<br/>
<br/>Il codice è costituito da un sesterno, con le carte estreme
<br/>(12 e 62) in pergamena e cartacee le quattro interne, com'era uso
<br/>non infrequente allorché, con l’affermarsi della carta, venivano ri-
<br/>servate alla pergamena le posizioni esterne dei fascicoli, per soppor-
<br/>
<br/>A PATTI tem me
<br/>
<br/>i
<br/>OC. ina
<br/>
236 P. GINO ZANOTTI O.F.M. CONV.
<br/>
<br/>tare meglio lo sforzo della cucitura e a protezione del materiale car-
<br/>taceo piü fragile e piü sensibile all'usura. Per copertina fu usato
<br/>un frammento membranaceo assai più antico (sec. xir), che in scrit-
<br/>tura carolina maiuscola e minuscola, riporta le ultime righe della
<br/>«tabula » in doppia colonna, e l'inizio del libro dell'Ecclesiastico 9.
<br/>
<br/>Entro la grande lettera capitale (O), larga una buona mezza
<br/>pagina del codice originale, e lavorata a fogliame rosso e verde, il
<br/>P. Nicola Papini (1751-1834), in una delle sue laboriose permanenze
<br/>in Assisi, scrisse : « Secreli per lavorar li vetri secondo la dottrina di
<br/>Maestro Antonio da Pisa singolare in tal’ Arie», intitolazione della
<br/>quale non é traccia nell'edizione che stiamo esaminando. La seconda
<br/>carta della copertina, non foglio di guardia come ivi a pag. 17, è
<br/>stata asportata.
<br/>
<br/>Abbiamo già detto che si tratta di un codicetto tascabile, e le
<br/>sue dimensioni di mm. 138 x 116 ne danno la conferma. Strano che
<br/>il Mazzatinti e il Truffi, che pur dovettero averlo per mano, gli ab-
<br/>biano attribuito la misura di mm. 260 x 185, senza avvertire l'er-
<br/>rore evidente allo sguardo più superficiale. La misura erronea è
<br/>passata indenne nel lavoro del Pezzella, sfuggendo al vaglio di un
<br/>pur doveroso controllo, reso agevole dalla lunga, dichiarata « possi-
<br/>bilità di studiarlo ripetutamente in loco». Il testo di Maestro An-
<br/>tonio occupa 23 pagine del codicetto ; la 248 (c. 12v), in grafia del
<br/>sec. Xv1, sembra contenere o un breve prontuario dei prezzi praticati
<br/>dal suo possessore, o la minuta di una nota di lavoro eseguito. Man-
<br/>cando, come s'é detto, la carta posteriore della copertina, questa
<br/>ha dovuto supplirne le funzioni, con il risultato che parte della sua
<br/>scrittura è scomparsa, e quella rimasta è molto sbiadita. Tuttavia,
<br/>a titolo indicativo, vi si puó leggere : « La invitriata fatta nova spesa
<br/>
<br/>a ragione d'uno fiorino el bracio de moneta vechia . ..? ... 8. L'arme
<br/>d'uno bracio con figure...?... scudi. L'arme cum el festone . . .?
<br/>La rete a mie spese a ragione . ..? ... el bracio...».
<br/>
<br/>I fogli non portano segni di rigatura, ma solo per gli spazi mar-
<br/>ginali, quindi le righe per pagina si susseguono con una certa irre-
<br/>golarità, da un minimo di 24 a un massimo di 31 ?. Il testo è di una
<br/>unica mano. Non ha titolo nel senso moderno, ma inizia con una
<br/>dichiarazione di contenuto e il nome dell'autore. Questa è scritta
<br/>in rosso, come l'argomento dei singoli paragrafi; il testo è in nero.
<br/>A parte qualche lieve rosicchiatura alla prima carta della copertina,
<br/>lo stato di conservazione del codice è buono.
<br/>
ro TR
<br/>
<br/>ANTONIO DA PISA E IL SUO TRATTATELLO SULLE VETRATE 237
<br/>
<br/>Le precedenti edizioni e quella recente.
<br/>
<br/>Dice il nostro ultimo editore nella sua introduzione (p. 16):
<br/>«Del trattato lasciato in Assisi, da Antonio da Pisa, esistono tre
<br/>edizioni imperfette ed incomplete ». Al riguardo, perché queste note,
<br/>oltre che di critica, risultino un contributo costruttivo, come ab-
<br/>biamo l'ambizione che siano, dovremo essere precisi e circostanziati,
<br/>anche se correremo il rischio di sembrare inopportuni e ingenerosi.
<br/>
<br/>Veramente strana e curiosa, per non dire scorretta, la storia di
<br/>queste successive edizioni — diciamo edizioni, perché parlare di
<br/>nuove trascrizioni dopo la prima, che é assai meno imperfetta di
<br/>quanto ci si voglia far credere, non sarebbe del tutto esatto — strana
<br/>perché il Truffi, secondo editore, muove gravi e pesanti rilievi al
<br/>Fratini (-Cristofani), primo meritevole trascrittore, senza gratifi-
<br/>carlo d'un benché minimo plauso 9. Il Giusto, terzo editore, rincara
<br/>al trascrittore le pesanti riserve del Truffi, e pur senza aver nulla a
<br/>ridire sui risultati testuali di quest'ultimo, non lo assolve da errori
<br/>prefazionali e «anacronismi che corrono qua e là, quasi ad ogni
<br/>pagina » ®. Nel contempo il Giusto perviene a risultati inaccettabili,
<br/>e per più di un motivo.
<br/>
<br/>Ed eccoci al prof. Pezzella, ultimo arrivato nell’arengo, il quale
<br/>riprende e continua la non simpatica sequenza, riscreditando il Fra-
<br/>tini (Cristofani) con le dure parole del Truffi, che a sua volta lo
<br/>lascia perplesso, per le « molte lacune », le « omissioni di intere parole
<br/>probabilmente oscure all’A.; ... (e la) lettura arbitraria di parole
<br/>e di intere frasi ». Ovviamente neanche il Giusto si salva, per averci
<br/>dato un «testo incomprensibile alla stragrande parte dei lettori che
<br/>non hanno conoscenze paleografiche », e una « pubblicazione alquanto
<br/>pesante nella forma e con difetti di trascrizione di intere frasi » 1%,
<br/>
<br/>Dopo questa fastidiosa e ricorrente litania, pareva legittimo at-
<br/>tendersi l’approdo ad un risultato, se non perfetto, almeno di tutta
<br/>soddisfazione. Ma non è stato così, come vedremo. Prima però di-
<br/>ciamo delle edizioni italiane susseguite dal 1882, soffermandoci più
<br/>diffusamente sulla prima e sull’ultima.
<br/>
<br/>Edizione del Fratini, 1882. — Questa prima edizione gli è at-
<br/>tribuita, perché il volume nel quale è riportata va sotto il suo nome,
<br/>scritto a tutte lettere sul frontespizio, ma l’opera, e quindi la tra-
<br/>scrizione del codicetto di Antonio da Pisa non gli appartengono, es-
<br/>
<br/>al ” "pur. S. Mant I A di
<br/>
DOR» a Rl
<br/>
<br/>^ ene ERE O.
<br/>
<br/>238 P. GINO ZANOTTI O.F.M. CONV.
<br/>
<br/>sendone autore lo storico assisano Antonio Cristofani. Per quanto
<br/>spiacevole a doversi ripetere e documentare, l'affermazione non é
<br/>nuova né recentissima, trovandosene già un primo, generico, di-
<br/>screto, ma chiaro accenno in Leto Alessandri, che compilando l'elenco
<br/>delle opere del Cristofani a due anni dalla morte, scriveva : « General-
<br/>mente quando il biografo ha annoverato di uno scrittore le opere
<br/>edite e le inedite ha compiuto il suo ufficio. Ma quanto al Cristofani
<br/>la cosa é diversa, e dovrei aggiungere una terza categoria per le
<br/>opere di cui tulit alter honores, non poche, né poco pregevoli, fra le
<br/>quali una versione in prosa, che é un vero gioiello di lingua. Certi
<br/>riguardi peró, facili ad immaginarsi, m'impediscono di far conoscere
<br/>al lettore questa terza categoria » 1).
<br/>
<br/>La caduta di ogni riserva e l'esplicitazione di quella che nel-
<br/>l'Alessandri si sarebbe potuta ritenere una insinuazione, con un ri-
<br/>tardo forse troppo lungo, é venuta finalmente per la penna qualifi-
<br/>cata del figlio prof. Giustino Cristofani, che con breve nota sul « Bol-
<br/>lettino della R. Deputazione di Storia Patria per l'Umbria », diede
<br/>l'elenco delle opere del padre edite sotto altro nome, e a distanza
<br/>di altri quindici anni, in forma ancora più succinta, ripeté la stessa
<br/>nota sul recto del foglio di guardia dell’opera paterna Le Storie di
<br/>Assisi, da lui curata in quarta edizione 12).
<br/>
<br/>Ciò che spiace un pochino in quelle note, scritte con tono asciutto
<br/>e di assoluta sincerità, è la mancanza totale di « pezze d’appoggio »,
<br/>che forse nessuno avrebbe potuto fornire meglio del figlio, onde par
<br/>quasi che al lettore si chieda piena fiducia su affermazioni, che per
<br/>essere tanto gravi, avrebbero richiesto di essere esemplarmente do-
<br/>cumentate. Altro punto che non ci trova totalmente concordi è
<br/>dove si scrive : « A chi chiedesse la ragione per cui il Cristofani ce-
<br/>dette ad altri la paternità di lavori di non piccola mole e di cosi
<br/>notevole importanza, risponderemo con piena conoscenza di causa
<br/>che il duro bisogno fu quello che lo decise. Né per lui puó risultare
<br/>a vergogna tale atto che certamente non onora chi per soddisfare la
<br/>propria vanità tentó di usurpare il merito altrui ». D'accordissimo
<br/>anche noi nel coprire di biasimo senza riserve l’improntitudine di
<br/>coloro che usurparono il merito altrui, ma nel caso specifico, non
<br/>trattandosi di plagio, ma di patteggiamenti sempre biasimevoli fra
<br/>il vero e i falsi autori, non ci sentiamo di assolvere il Cristofani da
<br/>quelle proferte o da quei cedimenti, che un più forte carattere e un
<br/>più alto sentire di sé gli avrebbero dovuto evitare, anche nell’incal-
<br/>zare del «duro bisogno ».
<br/>
<br/>reae
pm T Seem
<br/>
<br/>ANTONIO DA PISA E IL SUO TRATTATELLO SULLE VETRATE 239
<br/>
<br/>Fra le opere che Giustino Cristofani attribuisce al padre suo è
<br/>anche la Storia della Basilica e del Convento di S. Francesco in Assisi,
<br/>edita con il nome del P. Giuseppe Fratini M. C. 19).
<br/>
<br/>Non possediamo l'intero autografo del Cristofani, ma solo un
<br/>gruppo di fascicoli, tuttavia cosi precisi da non consentire dubbi
<br/>sulla reale paternità di quell'opera '?». Li abbiamo compulsati minu-
<br/>ziosamente, con la speranza di trovarvi la trascrizione autografa del
<br/>trattatello di Antonio da Pisa, collazionarla con la prima edizione
<br/>a stampa e verificare gli appunti che gli sono mossi, ma non siamo
<br/>stati fortunati. Tuttavia nessun dubbio che anche quel lavoro non
<br/>debba attribuirsi al Cristofani, assiduo e buon lettore di documenti
<br/>e codici antichi '?,
<br/>
<br/>Non potendo mettere il codice a confronto con la trascrizione
<br/>manoscritta, lo abbiamo fatto con la stampa, che rappresenta la sua
<br/>lettura, ricavandone queste osservazioni : il Cristofani-Fratini, primo
<br/>ad affrontare quella scrittura, ha letto male una ventina di parole,
<br/>alcune delle quali rendono oscuro il senso della frase, mentre le piü
<br/>non ostacolano particolarmente la comprensione del testo; nella
<br/>stampa mancano tre brevi tratti, ma la loro omissione sembra chia-
<br/>ramente doversi al proto e al correttore delle bozze, anziché a impe-
<br/>rizia del lettore ('9 ; in tutta la trascrizione è presente l'abile mano
<br/>del Cristofani, che con appropriata sostituzione di qualche vocale o
<br/>sillaba, ha tentato l'accostamento della parlata popolare alle forme
<br/>della buona lingua. Con tutto questo peró ci sembra esagerata, in-
<br/>generosa e interessata l'imputazione di errori grossolani, di passi in-
<br/>decifrabili e di interpretazioni fantastiche.
<br/>
<br/>Il Cristofani ha omesso la trascrizione delle note aggiuntive
<br/>finali.
<br/>
<br/>Edizione del Truffi, 1897. — Offre indubbiamente una miglior
<br/>lettura di quella del Cristofani-Fratini. Le abbreviazioni sciolte, ma
<br/>scritte in corsivo, la segnalazione delle cancellature, le parole mar-
<br/>ginali lasciate in loco, ma con opportuno segno d’inserzione nel testo,
<br/>le righe mantenute nella quantità testuale del codice, la necessaria
<br/>segnalazione del passaggio di pagina, sono accorgimenti che concor-
<br/>rono a rispettare la fisionomia dello scritto originale. Lasciano in-
<br/>vece a desiderare la punteggiatura spesso errata, l’accentuazione
<br/>troppo scarsa e la fastidiosa rottura delle parole a fine riga, senza
<br/>l'opportuno segno di legamento alla riga seguente. i
<br/>
<br/>Ma anche il Truffi, pur dandoci un testo molto più corretto,
<br/>
<br/>ao OC UM RR
<br/>
240 P. GINO ZANOTTI O.F.M. CONV.
<br/>
<br/>non è riuscito ad evitare alcuni errori di lettura, che cautamente
<br/>previsti, avrebbero dovuto rendere piü temperato il giudizio severo
<br/>e sbrigativo nei riguardi di chi lo aveva preceduto ??. Nel suo lavoro
<br/>però non abbiamo riscontrato le « molte lacune ; omissione di intere
<br/>parole, probabilmente oscure all’A.;... lettura arbitraria... di in-
<br/>tere frasi», come vorrebbe il Pezzella 18. Quanto a interezza, se
<br/>abbiam visto bene, il Truffi ha omesso tre parole, segnalandone la
<br/>mancanza con un punto interrogativo, e ha tralasciato il codicillo
<br/>finale, che troviamo solo nell’ultimo editore. A essere precisi, dob-
<br/>biamo aggiungere che al monogramma iniziale di Gesù ha fatto
<br/>seguire la parola « Christus », che nel codice manca.
<br/>
<br/>Edizione del Giusto, 1911. — Il Giusto inserì l’edizione nell’ap-
<br/>pendice al suo grosso volume Le vetrate di S. Francesco in Assisi 1%,
<br/>qualificandola per inedita, mentre nello stesso volume (p. 37) aveva
<br/>già ricordato e censurato le precedenti edizioni del Fratini e del
<br/>Truffi. Il volume del Giusto suscitó un risentito intervento polemico
<br/>del prof. Giustino Cristofani, che stava già lavorando a quel tema 9.
<br/>Ovviamente non mancarono rilievi all'edizione diplomatica del trat-
<br/>tatello di Antonio da Pisa. L'intervento del Cristofani iunior fece
<br/>scendere in campo il P. G. Golubovich, O.F.M., a difesa del confra-
<br/>tello 2). Ma là dove, in riferimento al nostro codice, rivendica al suo
<br/>patrocinato come «inedita la pubblicazione del prezioso documento
<br/>nella sua forma paleografica e nella sua perfetta interezza ... perché
<br/>riuscì il Giusto a leggere anche quelle parole soppresse dal Fratini,
<br/>o sostituite con punti interrogativi dal Truffi », il Golubovich si
<br/>mostra disinformato e poco convincente, sia perché le omissioni del
<br/>Fratini-Cristofani erano state tutte integrate correttamente dal Truffi,
<br/>quanto perché dei punti interrogativi del Truffi — sette in tutto —
<br/>tre sostituiscono parole omesse per difficoltà di lettura, uno affianca
<br/>una parola letta male, mentre gli altri significano più semplicemente
<br/>qualche residuo dubbio sull’esattezza della parola trascritta. Neppure
<br/>è detto che il Giusto legga correttamente le omissioni del Truffi ;
<br/>infatti ove questi ha preferito tacere, come a pag. 32, il Giusto, con
<br/>lettura sicuramente erronea, ha visto un impossibile «de scagi »,
<br/>mentre lo ha seguito nell'errore a pag. 33, ripetendo «decti» per
<br/>« Certi» 9.
<br/>
<br/>Il Giusto nella sua edizione conserva al testo la forma paleo-
<br/>
<br/>grafica, benché costretto a servirsi di segni abbreviativi non sempre
<br/>
<br/>appropriati, con il risultato che, al dire del Bughetti, recensore non
<br/>
<br/>dpa e ir dun m o ntt m i I p m e TETTO? GENIO}. S rire o mee meno a
<br/>
—B o M
<br/>
<br/>ANTONIO DA PISA E IL SUO TRATTATELLO SULLE VETRATE 241
<br/>
<br/>malevolo, «la lettura ne riuscirà difficilissima a non pochi, e in
<br/>qualche punto forse a tutti ». E lo stesso : « Ammiriamo la diligenza
<br/>e la pazienza dell’A.; la quale però in questo caso, ci sembra un
<br/>lusso, non solo vano, ma anche dannoso » 23).
<br/>
<br/>Dopo esserci permessi anche noi il lusso di dedicare alquanta
<br/>pazienza a collazionare minuziosamente con il codice l'edizione del
<br/>Giusto, e a mettere questa in parallelo con quella del Truffi, rite-
<br/>niamo di poter aggiungere che l'edizione del Giusto e piü scorretta
<br/>di quella del Truffi ; che lo scrupolo di un'edizione fedele l'ha por-
<br/>tato all'eecesso di legare molte parole, che nel codice sono chiara-
<br/>mente e correttamente staccate ; che i segni abbreviativi abbastanza
<br/>presenti nella prima parte, mancano quasi totalmente nella seconda,
<br/>con risultati, a dir poco fastidiosi; che il pur discusso Truffi gli é
<br/>stato presente non meno del codice stesso, tanto da addizionarne
<br/>ai propri quasi tutti gli errori, come fucto per trito, del per nel, tiz-
<br/>zoni per virgoni, crepulo per creppato, decli per certi, el manto per
<br/>el manco ...; che ha inglobato senza soluzione di continuità, nelle
<br/>pagine già troppo massive per le contrazioni paleografiche, tutti i
<br/>titoli, nel codice puntualmente rubricati; che non ha segnalato il
<br/>passaggio delle pagine ; che la punteggiatura è spesso errata e trae
<br/>in inganno il lettore ; infine, che ha omesso senza giustificazione di
<br/>trascrivere l’aggiunta finale e della stessa mano che ha scritto il
<br/>codice, imitando anche in questo chi lo aveva preceduto.
<br/>
<br/>Tralasciamo rilievi minori, perché quanto detto prova a suffi-
<br/>cienza che il proposito di riprodurre «il prezioso manoscritto, ma
<br/>fedelmente, senza nulla togliere al suo nativo candore, così come uscì
<br/>dalla penna del Maestro » 1, è rimasto un traguardo irraggiunto.
<br/>
<br/>Edizione del Pezzella, 1976. — È l’ultima arrivata in ordine di
<br/>tempo, ed è quella che ha offerto l’occasione a queste note, che ci
<br/>vediamo crescere inopinatamente sottomano.
<br/>
<br/>Abbiamo già detto che nessuna testimonianza documentaria per-
<br/>mette di affermare, come è stato fatto, che «tale opera rappresen-
<br/>terebbe «l’unica » firmata dal pisano », e che « Antonio da Pisa ha
<br/>lasciato il suo «trattato » in Assisi alla biblioteca francescana del
<br/>Sacro Convento ». Gli stessi rigidi motivi rendono improponibile oggi
<br/>l'ipotesi di una «scuola pilotata da Antonio... nella zona umbro-
<br/>toscana ». In merito sorprende la scarsa atterizione prestata alle
<br/>puntualizzanti note prefazionali dettate dal Marchini. Dove si elen-
<br/>cano le deficienze dei precedenti editori, spiace la ripetizione in-
<br/>
ge. "TEES
<br/>
<br/>242 P. GINO ZANOTTI O.F.M. CONV.
<br/>
<br/>controllata di addebiti non conformi a verità, come quando si attri-
<br/>buisce «lettura arbitraria di parole e di intere frasi» al Truffi, o
<br/>«difetti di trascrizione di intere frasi» al Giusto; sempre che il
<br/>Pezzella per «intere frasi » non intenda piü semplicemente qualche
<br/>parola sparsa??. Senza insistere su inesattezze o imprecisioni de-
<br/>scrittive del codice già segnalate *9), nei prodromi alla presente edi-
<br/>zione parlare in prima persona di « una interpretazione paleografica
<br/>e diplomatica del testo », e aggiungere « abbiamo innanzitutto sciolto
<br/>le abbreviazioni ed aggiunta la punteggiatura », quando altri lo ave-
<br/>vano già fatto, e da lungo tempo, ci sembra eccessivo. In ogni caso,
<br/>per un sempre doveroso riguardo per le altrui fatiche, parlare più
<br/>realisticamente di revisione e di controllo avrebbe indicato un atteg-
<br/>giamento più modesto e consapevole, tanto più se quella punteggia-
<br/>tura sulla quale si ribadisce il proprio intervento ??, responsabilizza
<br/>anche per quanto lascia a desiderare. Altrettanto dicasi di quel-
<br/>l’« Abbiamo staccato » o «legato » alcune parole secondo le regole
<br/>essenziali di ortografia », quando tale operazione è stata condotta in
<br/>modo così parziale, difforme, e soprattutto infelice, da rendere fasti-
<br/>diosa la:lettura e da mortificare in quel testo popolaresco il residuo
<br/>sapore che l'imparenta con la buona lingua **.
<br/>
<br/>Ancora un/'osservazione sui preliminari introduttivi. « Non ab-
<br/>biamo ritenuto opportuno trascrivere alcune parole « marginali », poste
<br/>come «avviso della materia » e che sono incluse nell'enunciato del
<br/>titolo ». Quel caso si verifica una volta, dove si parla della saldatura
<br/>delle canne degli organi *9, in tutti gli altri casi, che andavano se-
<br/>gnalati sempre, e non una volta sola, non si tratta di «avviso della
<br/>materia », ma di autentiche omissioni di testo, che l'amanuense ri-
<br/>para trascrivendolo sul margine, con opportuno richiamo al punto
<br/>di omissione.
<br/>
<br/>Nel ripresentare il breve trattato di Antonio da Pisa, dato che
<br/>era esclusa un’edizione critica — che avrebbe richiesto ben altro
<br/>impegno — e che non si tratta di un testo di particolare significato
<br/>letterario e concettuale, ma solo pratico, a nostro parere sarebbe
<br/>stato molto più opportuno escludere una trascrizione diplomatica,
<br/>o quanto meno non realizzarla come è stato fatto, in quanto il testo
<br/>offertoci si snoda in un continuo e sgradevole compromesso fra l’« in-
<br/>terpretazione paleografica e diplomatica ... la più fedele possibile »
<br/>e un ammodernamento, che però non va oltre allo staccare o legare
<br/>gli elementi irregolarmente agglutinati o disgiunti, e all’apposizione
<br/>della punteggiatura, degli apostrofi e degli accenti.
<br/>
E
<br/>
<br/>ANTONIO DA PISA E IL SUO TRATTATELLO SULLE VETRATE 243
<br/>
<br/>Tralasciamo osservazioni su altri piccoli nei, che non concor-
<br/>rono certo a qualificare i risultati *9. Non possiamo però tacere delle
<br/>citazioni, fatte con un criterio che nessuna metodologia corrente
<br/>potrebbe ammettere.
<br/>
<br/>Qualche rilievo sull'edizione del trattatello. In presenza di tre
<br/>precedenti edizioni italiane, che pur con qualche errore e omissione,
<br/>offrivano un testo già letto e riletto, si sarebbe dovuto esibire una
<br/>rilettura veramente fedele e corretta. Avendo riscontrato anche l'edi-
<br/>zione del Pezzella con il codice, sorvolando sulle cose di minor conto,
<br/>trascriviamo in forma schematica le principali divergenze, facendo
<br/>riferimento alla pagina dell'edizione in esame, con a fronte quanto
<br/>abbiamo letto nel codice.
<br/>
<br/>‘è RP CERE
<br/>
<br/>Edizione del Pezzella Nel codice
<br/>(secondo la nostra lettura)
<br/>
<br/>p..23 ... necessariin sta arte... -.. necessari in questa arte...
<br/>
<br/>p. 24 ... veste di rosso o de bifo ... Veste di rosso o de bifo o de
<br/>o d'acurro ... verde o d’acurro ...
<br/>
<br/>p. 24 ... come dé stare... ... Come ela-dé stare...
<br/>
<br/>p. 26 ... modo da partire de co- ... modo da partire i colori...
<br/>lori 5.
<br/>
<br/>p.29 ... E tiene tucta via... + Bt tene tucta via...
<br/>
<br/>p. 31 ... In che forma de(v)e es- In che forma dé essere...
<br/>Sere...
<br/>
<br/>p.32... dai virgont, ... da vergoni...
<br/>
<br/>p. 33 ... che è cocto... ... che cotto... (ch’è cotto)
<br/>
<br/>p. 34 ... Del modo de partimenti Del modo de partimenti de fuo-
<br/>che fuore de(l)le fenestre ; re de le fenestre.
<br/>
<br/>p. 36 Et questo vol dire con Et questo nol dire con molti
<br/>molti altrj maestrj... altrj maestrj...
<br/>
<br/>p. 39 ... de argento vivo: dram- ... argento vivo, dramma 1 ;
<br/>ma L5
<br/>
<br/>p. 42 ... fa um colore da laccha ... fa um colore de laccha...
<br/>
244
<br/>
<br/>P. GINO ZANOTTI O.F.M. CONV.
<br/>
<br/>bo... vole essere mosti-
<br/>cato col ramo...
<br/>
<br/>p. 43 ... hanno el vetro fornace . hanno el vetro nelle fornace de-
<br/>desfacto ... sfacto ...
<br/>
<br/>p. 43 A. fare lavorio in sul(l)o A fare lavorio in su lo vetro
<br/>vetro rosso. rosso.
<br/>
<br/>p. 43 ... valgli desengando suso in . valgli desengnando suso in que-
<br/>questa cera... sta cera...
<br/>
<br/>‘ p. 44 ... et praticando vederaj la . et praticando vederaj la mane-
<br/>materia etc. ... ria etc. (la maniera)...
<br/>
<br/>p. 49 La quinta pietra che é La quinta pietra che é buona a
<br/>buona a simile mi(ni)ste- simele misterio è la calamita . . .
<br/>rio, è una la calamita . ..
<br/>
<br/>p. 50 ... perchè ne(l) melgliore . perchè n’è melgliore mercato
<br/>mercato che non è de(l)le che non è de le sopradecte ...
<br/>sopradecte . ..
<br/>
<br/>p. 50 ... e quando anco tucte que- . e quando tucte queste ti man-
<br/>ste ti mancassoro . . . Cassoro...
<br/>
<br/>p. 52 A. fare che para novo. A. fare che paia novo.
<br/>
<br/>p. 53 ... sì sonno quelle de facte . sì sonno quelle facte de pietra
<br/>de pietra macenenga te- macenenga tenera...
<br/>nera...
<br/>
<br/>p. 53 Nota che quello piom- Nota che quello piombo . . . vole
<br/>
<br/>essere mesticato col ramo...
<br/>
<br/>Un ultimo appunto riguarda la formulazione di certe note, che
<br/>emanano l'ambizione di autenticare un impegno e uno scrupolo, che
<br/>però non trovano conferma nel dettato del codice *».
<br/>
<br/>Va dato merito al Pezzella di aver trascritto per primo l'aggiunta
<br/>finale in latino, della quale i precedenti editori non hanno creduto
<br/>tener conto, e quindi l'hanno omessa. Senza avvertire che in effetti
<br/>le ricette sono due, e non una, egli introduce questa appendice con
<br/>le parole « Segue una ricetta inedita sulla lavorazione del vetro in-
<br/>frangibile », cui fa seguire il testo, preceduto da quello strano titolo
<br/>«Nota vitrium infrangibile », che trasferisce erroneamente, antepo-
<br/>nendolo anche alla ricetta sulla salagione del formaggio e delle carni,
<br/>che evidentemente non hanno nulla a che spartire con il vetro in-
<br/>frangibile.
<br/>
<br/>niro tri e Mg — do CT NN a_n
<br/>
Cea
<br/>
<br/>ANTONIO DA PISA E IL SUO TRATTATELLO SULLE VETRATE 245
<br/>
<br/>Quanto a quel titolo, che nel codice precede la sola ricetta del
<br/>vetro infrangibile, va segnalato un intervento correttivo sulla parola
<br/>«vitrum », con presenza di una «i» puntata, che ne rende poco
<br/>chiara la lettura. Non sussistendo tuttavia dubbi sulla corretta le-
<br/>zione della prima e terza parola, pare che il tutto dovrebbe leggetsi :
<br/>«Nota. Vitrum infrangibile ».
<br/>
<br/>Concludiamo queste lunghe note con l'auspicio che ci si voglia
<br/>attribuire spirito di collaborazione, e non solo animo di censore se-
<br/>vero e grintoso. Del resto ci sembrava questa un'occasione quanto
<br/>mai propizia e pertinente per convalidare con documenti autentici
<br/>e definitivi, la paternità dello storico assisano Antonio Cristofani,
<br/>almeno su alcune delle opere edite e conosciute sotto altri nomi.
<br/>La nostra non é stata una scoperta, come non abbiamo mancato di
<br/>rilevare, perché la notizia era risaputa e sussurrata, ma sempre
<br/>con quella cautela che impone un'affermazione non ancora sorretta
<br/>da prove sicure.
<br/>
<br/>La riedizione del trattatello di Antonio da Pisa, specialmente
<br/>rispetto al testo del Truffi, non offre risultati nuovi, mentre nuova
<br/>è la notazione tecnica di cui il testo è stato corredato, che lo renderà
<br/>molto utile a coloro che avranno interesse all'approfondimento della
<br/>materia. Utile anche perché ripropone all’attenzione e alle possibilità
<br/>
<br/>‘ di tanti un trattato, che non ha mai avuto un’edizione autonoma,
<br/>
<br/>e che pur inserito in altre opere, manca dal mercato librario da oltre
<br/>mezzo secolo.
<br/>
<br/>P. Gino ZANOTTI, O.F.M. Conv.
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) SALVATORE PEZZELLA, Il trattato di Antonio da Pisa sulla fabbrica-
<br/>zione delle vetrate artistiche (secolo XIV). Prefazione di Giuseppe Marchini.
<br/>(Antiqua. Collezione di testi rari, 1). Perugia, Umbria Editrice, 1976. In
<br/>8°, pp. 70, tav. 4 f. t. L. 3.500.
<br/>
<br/>3?) GiusePPE FRATINI, M. C., Storia della Basilica e del Convento di S.
<br/>Francesco in Assisi, Prato, Ranieri-Guasti, 1882, pp. 213-234 ; Un trattato
<br/>del Trecento dell'Arte di dipingere su vetro. (Biblioteca del Convento di S.
<br/>Francesco in Assisi). Con prefazione e a cura del Dottor RiccARDO TRUFFI
<br/>(Estratto dal « Raffaello »). Urbino, Arduini Melchiorre, 1897, pp. 42 ; EGIDIO
<br/>M. Giusto, Le vetrate di S. Francesco in Assisi. Studio storico-iconografico,
<br/>Milano, Alfieri e Lacroix (1911), pp. 317-329; R. Bruck, Der tractat des
<br/>Meisters Antonio von Pisa über die. Glasmalerei, in «Repertorium für
<br/>Kunstwissenschaft » xxv, (1902), pp. 240-269.
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>PEE LL rr Pedal ge n ar t t
<br/>
246 P. GINO ZANOTTI O.F.M. CONV.
<br/>
<br/>3) Pure gratuita e destituita di ogni fondamento é l'affermazione del
<br/>Bracaloni, che vorrebbe Mastro Antonio da Pisa frate francescano. Cfr. LEONE
<br/>BRACALONI, 0.F.M., L'arte francescana nella vita e nella storia di settecento
<br/>anni, Todi, Tip. Tuderte, 1924, pp. 107-8. Ivi, a p. 108, nt. 1, il Bracaloni
<br/>ascrive erroneamente la prima edizione del trattato di mastro Antonio da
<br/>Pisa al p. N. Papini, anziché al p. G. Fratini.
<br/>
<br/>4) Inventario dell'antica biblioteca del S. Convento di S. Francesco in
<br/>Assisi compilato nel 1381. Pubblicato con note illustrative e con raffronto ai
<br/>codici esistenti nella Comunale della stessa città dal Bibliotecario Leto Ales-
<br/>sandri, Assisi, 1906.
<br/>
<br/>5) FRATINI, Storia della Basilica..., op. cit., p. 213: «intorno alla
<br/>metà del secolo xiv »; G. MazzarINTI, Inventari dei manoscritti delle biblio-
<br/>teche d'Italia. Assisi, Biblioteca del Convento di S. Francesco, Forli, 1894,
<br/>vol. 1v, pp. 135-36 : «sec. xIv » ; TRUFFI, Un trattato del Trecento . . ., op. cit.,
<br/>p. 17: «seconda metà del secolo xiv ».
<br/>
<br/>*) E infatti ben leggibile sulla destra della copertina frammentata :
<br/>
<br/>« cxxv. Oratio hiesu filii syrach. CXXVI. (...)
<br/>EXPLLCIUNT GCAPITU-(...)
<br/>LIB HLESUEFXILC...)
<br/>
<br/>La numerazione dei capitoli e le lettere maiuscole sono in rosso. Poi,
<br/>con bella e grande lettera capitale, segue l'inizio del libro dell'Ecclesiastico
<br/>in minuscola carolina :
<br/>
<br/>mnis sapi(entia a Domino Deo)
<br/>O - est. et cum (illo fuit semper)
<br/>
<br/>7?) A pag. 18 leggiamo: «Ciascuna pagina consta di circa 29 righe ».
<br/>Sarebbe stato più esatto fissare l’approssimazione sui numeri 28 o 26, perché
<br/>contro 3 sole pagine con 29 righe, ne abbiamo rispettivamente 7 con 28 e 26.
<br/>
<br/>8) TRUFFI, op. cit., p. 18.
<br/>
<br/>*) GIUSTO, op. cit., p. 37.
<br/>
<br/>10) PEZZELLA, 0p. cit., pp. 16, 17.
<br/>
<br/>1) (LETO ALESSANDRI) Della vita e degli scritti di Antonio Cristofani.
<br/>Commentario edito per cura dell’ Accademia Properziana di Assisi, Foligno,
<br/>1885, p. 364.
<br/>
<br/>12) GIUSTINO CRISTOFANI, Rivendicazione di alcune opere di Antonio
<br/>Cristofani, in « Bollettino della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria »,
<br/>XLI (1944), 235-237; G. CRISTOFANI, Opere di Antonio Cristofani pubblicate
<br/>sotto altri nomi, in A. CRISTOFANI, Le Storie di Assisi, rv? Ediz., Venezia,
<br/>(1959), fuori paginazione, sul recto dell’ultimo foglio di guardia. Le due note
<br/>sono state regolarmente inserite nella bibliografia, che segue il necrologio
<br/>di Giustino Cristofani, a firma di PrEtRo SCARPELLINI, in « Bollettino della
<br/>Deputazione di Storia Patria per l'Umbria », LvII (1960), 143-150.
<br/>
<br/>1) Fra il carteggio di A. Cristofani, depositato dal figlio Giustino nella
<br/>
<br/>da) A TIBOO SURE XE -
<br/>A ES mr MM TTE RE uM Mot
<br/>
<br/>esame mur s
Uu
<br/>
<br/>ANTONIO DA PISA E IL SUO TRATTATELLO SULLE VETRATE 247
<br/>
<br/>Biblioteca Comunale di Assisi, è un'unica lettera autografa inviata dal P. G.
<br/>Fratini alla signora Concetta ved. Cristofani, e datata da Belfiore, 21 settem-
<br/>bre 1884, la quale termina con la frase sospesa : « Quando quell'affare sarà
<br/>al suo porto, scrivetemi, onde io faccia...», che potrebbe ingenerare il so-
<br/>spetto di altre sue compromissioni, che peró non trovano conferma nel Cristo-
<br/>fani figlio. j
<br/>
<br/>4) I manoscritti del Cristofani posseduti dalla Bibl. Comunale di As-
<br/>sisi, non sono ancora regolarmente inventariati e descritti, ma ebbero una
<br/>prima sommaria divisione dal compianto P. Giuseppe Palumbo. Della Storia
<br/>della Basilica... divisa per secoli, i fascicoli cristofaniani, con qualche va-
<br/>riante perché non in ultima stesura, contengono i seguenti capitoli: Sec.
<br/>xin: dal vi al xxxiv, ridotti poi a xxx in ultima redazione ; Sec. xiv : dal
<br/>1 all’viri, dal xix al XXVIII, il xxx, e parte dei capitoli xxxvi e xxxvii. Oltre
<br/>ai detti, abbiamo un ingentissimo materiale manoscritto, che rappresenta lo
<br/>spoglio sistematico di tutto l'archivio storico del Sacro Convento, materiale
<br/>che conflui nell'opera citata. Si noti che la quasi totalità dei capitoli posse-
<br/>duti in autografo del Cristofani, sono passati «ad litteram » nella stampa
<br/>che va sotto il nome del Fratini, mentre solo alcuni hanno subito un rimaneg-
<br/>giamento, che riteniamo peró sempre dovuto al Cristofani.
<br/>
<br/>15) L'argomento di queste note non ci consente indugi o deviazioni,
<br/>tuttavia riteniamo che la giustizia e la verità esigerebbero un esame attento
<br/>e approfondito sui manoscritti superstiti del Cristofani, benché quasi indeci-
<br/>frabili, sulle opere edite sotto altri nomi, ma rivendicate a lui, e anche, per
<br/>quanto possibile, un'indagine sul lungo ritardo rivendicativo del figlio Giu-
<br/>stino, che inspiegabilmente non corrobora le sue rivendicazioni con i necessari
<br/>documenti.
<br/>
<br/>Ci sembra di poter intravedere il motivo di questa assenza documen-
<br/>taria nel fatto che il figlio, non in possesso di tutta la documentazione, con la
<br/>coscienza della giusta causa, e con in mano alcune prove inoppugnabili, ha
<br/>preferito affermare senza provare, pur confessando qualche riserva dove al-
<br/>l'opera rivendicata mancava il supporto del documento. In effetti, quando
<br/>Giustino Cristofani si decise a pubblicare la sua nota, fra gli autografi pa-
<br/>terni pertinenti al caso, possedeva quanto abbiamo detto della Storia della
<br/>Basilica e del Convento di S. Francesco in Assisi (vedere nt. 14), inoltre l'au-
<br/>tografo della Vita Prima del Celano, conosciuta come volgarizzamento del
<br/>Can.co Leopoldo Amoni e pubblicata a puntate dall'anno 1879 al 1882 nel
<br/>periodico J| VII Centenario della nascita di S. Francesco d'Assisi, e poi in
<br/>edizione autonoma a Roma, Tip. della Pace, nel 1880 ; infine possedeva l'au-
<br/>tografo della Vita Seconda del Celano, anch'essa offerta come volgarizzamento
<br/>dell’Amoni, e data alle stampe a Roma, stessa tipografia, nel 1880.
<br/>
<br/>Tali infatti al riguardo sono gli autografi cristofaniani superstiti, depo-
<br/>sitati e tuttora esistenti nélla Bibl. Comunale di Assisi.
<br/>
<br/>Lasciando il problema aperto a più meditata e scrupolosa soluzione,
<br/>
"Ty P RI] sn CT rn OVITNI X M Sco
<br/>
<br/>248 P. GINO ZANOTTI O.F.M. CONV.
<br/>
<br/>abbiamo ritenuto opportuno precisare quanto sopra, perché l'intento di re-
<br/>stituire il suo al Cristofani, non ci renda ingiusti verso altri, con imputazioni
<br/>indiziarie e non provate.
<br/>
<br/>16) Questi che riferiamo in carattere corsivo, sono i tratti omessi. Nel
<br/>paragrafo: «La mesura dell'arco. ... E si tu non sapissi fare altramente
<br/>fa cusi: micti una bacchetta in la gola dell'arco, cio è dove comenga a volgtare
<br/>l'arco e poi abbi un’altra bachetta e mittila . .. » ; nel paragrafo : « Altro modo
<br/>da rompere el vetro . .. abbi un ferro infocato de quelli che iu saldi le fenestre,
<br/>e menalo cusì caldo ...»; nel paragrafo : « Recepta di fare el vetro lustro e
<br/>chiaro. .. . o affumato o impolverato el quale vetro fosse stato in opera in alcune
<br/>fenestre o in altro lavoro, el quale vetro volissi ritornare in opera...».
<br/>
<br/>17) Questi i principali errori del Truffi, seguiti dall'esatta lezione in
<br/>carattere corsivo e fra parentesi. Pag. 24: ... Nota che si tu fai fenestre de
<br/>la figura... (Nota che si tu fai le veste de la figura...) ; p. 2b: ... li reversi
<br/>de rosso e overo de obiso .. . (Li reversi de rosso e o verde o bifo.) ; p. 26 : Tolli
<br/>de la dicta polvere de paternostri o nero de smalto... e macina tuto...
<br/>(Tolli de la dicta polvere de paternostri o vero de smalto . . . e macina trito . . .) ;
<br/>p. 29 : E poi micti x1 0 xir secche... (E poi micti XI o XII stecche, ..) ; p. 34:
<br/>La surro si se fa d'una pietra... (L'acurro si se fa d'una pietra...) ; p. 37:
<br/>... Se vende cinque fiorini el braccio ; el manto 4 fiorini e mezo ... (se vende
<br/>cinque fiorini el bracio, el manco 4 fiorini e mego ...). Altre piccole mende
<br/>non alterano il senso del testo.
<br/>
<br/>18). PEZZELLA, .0p..cit.;-p. 17.
<br/>
<br/>19) GIUSTO, op. cit., pp. 317-329.
<br/>
<br/>29) G. CRISTOFANI, Le vetrate di S. Francesco in Assisi. (A proposito
<br/>di una recente pubblicazione), in « Bollettino della Deputazione di Storia
<br/>Patria per l'Umbria », xvii (1912), 45-70.
<br/>
<br/>2) G. GoLuBovicHa, Le vetrate di S. Francesco in Assisi. (In risposta
<br/>a Giustino Cristofani), in « Bollettino della Deputazione di Storia Patria per
<br/>l'Umbria », xx (1914), 167-194. Ivi, pp. 193-94, nt. 6: elenco delle principali
<br/>recensioni al volume del Giusto.
<br/>
<br/>22) Il Truffi nella prefazione alla sua edizione (p. 19) scrive testualmente :
<br/>«e dove non ho ben capito qualche parola (due o tre volte in tutto) ho messo
<br/>un punto interrogativo ». In realtà alcune parole segnate con l’interrogativo
<br/>sono state lette e trascritte bene, ad eccezione di p. 26, ove l’interrogativo
<br/>sostituisce la parola «rosso»; p. 32, ove sostituisce una parola non letta
<br/>dal Truffi, e dal Giusto trascritta per «de scagi » ; p. 33, ove legge dubbio-
<br/>samente « decti » anziché «certi », e p. 36, ove l'interrogativo sostituisce la
<br/>parole « arco ».
<br/>
<br/>(*) Sul volume del Giusto si leggeranno utilmente le recensioni del
<br/>p. B. BUGHETTI, 0.F.M., in « Archivum Franciscanum Historicum », v (1912),
<br/>766-69, e del FALOCI PULIGNANI, in « Miscellanea Francescana », xiv (1912),
<br/>27-28.
<br/>
di
<br/>
<br/>ANTONIO DA PISA E IL SUO TRATTATELLO SULLE VETRATE 249
<br/>
<br/>S) GIUSTO, OD. cei, D. 374
<br/>
<br/>* Abbiamo controllato con ogni cura queste due edizioni, e abbiamo
<br/>contato complessivamente tre omissioni di parola nel Truffi, e tre o quattro
<br/>nel Giusto.
<br/>
<br/>26) È inesatta la dimensione del codice, inesistente il foglio di guardia,
<br/>troppo parzialmente rispondenti le righe per pagina, é certa l'unica mano,
<br/>troppo discutibile l'attribuzione autografa a mastro Antonio da Pisa...
<br/>Inconsueto anche il nome del curatore dell'edizione in testa ai frontespizi
<br/>esterno ed interno, nello spazio ordinariamente riservato all'autore.
<br/>
<br/>??) PEZZELLA, 0p. cit., p. 18: «Quindi la punteggiatura è a nostra re-
<br/>
<br/>| sponsabilità, avendola ritenuta opportuna per una migliore comprensione
<br/>
<br/>del testo ».
<br/>35) Per ‘esemplificare : «De la, de le, de 1o,...», trascritti «de(l)la,
<br/>de(le, de(1)lo,...», e così tutte le preposizioni articolate ; «cio è » sempre
<br/>
<br/>«cioè »; «Tu l’aj, tu aj, ...», in « Tu l'(h)aj, tu (h)ai, tu (haj)...; «taviso »
<br/>trascritto «t(i) av(v)iso » ; «si che » in «si(c)ché»;...
<br/>
<br/>29) Si potrebbe vedervi un indizio che il possessore o trascrittore del
<br/>codicetto praticava anche la saldatura delle canne degli organi.
<br/>
<br/>?9) Ad esempio spiacciono certe debolezze grammaticali, come quel
<br/>«precedono » di p. 15, anziché « precede », o quel « de(g)li tiranti » di p. 53,
<br/>quando nel codice è scritto « de li tiranti », o la nota 5 di p. 24 ove leggiamo :
<br/>«Si sottindente la parola «foglia » quando ricorrendo già il termine, in se-
<br/>conda vice è sostituito dal pronome «l’altra ».
<br/>
<br/>81) Cfr. PEZZELLA, op. cit., p. 25, nt. 7: « Nel codice è « pomano », mentre
<br/>è scritto chiaramente «poniamo »; p. 33, nt. 15: « Paleograficamente nel
<br/>codice si legge « bine », mentre è scritto « bien » ; p. 35, nt. 1 : « Nel cod. « cala »,
<br/>mentre chiaramente « cola » (con la) ; cosi a p. 37, nt. 10 ; p. 47, nt. 4; p. 51,
<br/>nt. 11: « Nel cod. «livoro », mentre é «lavoro ».
<br/>
<br/>Le E. : =
<br/>
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<br/>— fe...
<br/>E
<br/>
<br/>VU ERN — M! — "
<br/>
<br/>EM Oe
<br/>
<br/>j
<br/>(
<br/>|
<br/>i
<br/>à
<br/>
Archivi e collezioni
<br/>
<br/>Inventario dell'archivio del |
<br/>monastero della Beata Colomba
<br/>
<br/>L'archivio del monastero della Beata Colomba è rimasto fin qui
<br/>pressoché sconosciuto e privo d'un qualche ordine che desse almeno
<br/>l’idea del materiale in esso contenuto. L’archivio raccoglie esclusiva-
<br/>mente materiale d’età moderna.
<br/>
<br/>Da rilevare innanzi tutto che la documentazione non concerne
<br/>prevalentemente il monastero della Beata Colomba, ma quello di
<br/>S. Tommaso. Del primo pochi pezzi esistono nel fondo delle Corpo-
<br/>razioni Religiose Soppresse presso l'Archivio di Stato di Perugia e
<br/>pochi manoscritti presso l’attuale monastero.
<br/>
<br/>Il monastero di S. Tommaso sorse nel secolo x; la notizia
<br/>più antica che abbiamo è del 1274 », appartenne all'ordine benedet-
<br/>tino-cistercense. Nel 1420, con bolla di Martino V, conservata tut-
<br/>t'ora presso il monastero, fu ad esso unito il monastero di S. Giorgio,
<br/>di cui si conservano tre bolle, dell'ordine Domenicano ; i due istituti
<br/>religiosi unificati seguirono la regola benedettina. Con breve di
<br/>Giulio III del 1554, anche questo tutt'ora visibile presso il mona-
<br/>stero, si pone S. Tommaso sotto l'ordine Domenicano.
<br/>
<br/>Il monastero della Beata Colomba cominciò a sorgere attorno
<br/>agli anni 1491-92 come ampliamento e sviluppo della casa di ter-
<br/>ziarie domenicane dove la Beata abitava fin dal suo arrivo a-Pe-
<br/>rugia 2. Solo nel 1940 avviene la fusione tra il monastero di S. Tom-
<br/>maso e quello della Beata Colomba.
<br/>
<br/>I registri di entrate ed uscite coprono, seppure con qualche la-
<br/>cuna, uno spazio di tempo che va dal 1531 al 1931, vi sono registri
<br/>dei raccolti e del bestiame, di debitori e creditori, di spese per medi-
<br/>cinali ecc. A partire dal 1716 fino al 1909 si ha una serie quasi com-
<br/>pleta di « giornali ». Nel complesso i registri dell'archivio del mona-
<br/>stero di S. Tommaso sono 246. Quanto alle carte ve ne sono riguar-
<br/>danti l’amministrazione, concernenti singole religiose, cause diverse,
<br/>
252 GIOVANNA CASAGRANDE
<br/>
<br/>contratti, testamenti, eredità, doti e donazioni, lettere e perfino una
<br/>certa quantità di conti e ricevute.
<br/>
<br/>Nell'archivio si trova anche materiale concernente le famiglie
<br/>Cantagallina ? e Fiumagioli 9. Nei registri, complessivamente 19 dei
<br/>Cantagallina e solo 3 dei Fiumagioli, troviamo per lo più memorie,
<br/>ricordi e note di amministrazione ; tra le carte: interessi, questioni
<br/>ereditarie, cause. La presenza nell'archivio di tale documentazione
<br/>si spiega facilmente in quanto, nell'arco di tempo che: va dalla se-
<br/>conda metà del secolo xvir alla prima del secolo xvii, almeno quat-
<br/>tro donne della famiglia Cantagallina furono monache e priore nel
<br/>monastero di S. Tommaso. La famiglia Cantagallina era a sua volta
<br/>imparentata con i Fiumagioli.
<br/>
<br/>Del monastero della Beata Colomba si conservano 17 tra regi-
<br/>stri e manoscritti vari.
<br/>
<br/>Alcuni pezzi, 11 per l'esattezza, che non hanno alcuna apparente
<br/>attinenza con i due monasteri e con le famiglie, sono stati posti
<br/>sotto la voce « Miscellanea ».
<br/>
<br/>Lo stato di conservazione del materiale archivistico è ottimo,
<br/>esso infatti è collocato in ambiente asciutto ; registri e mazzi di
<br/>carte, quest'ultimi raccolti in cartelle, sono posti in appositi scaffali.
<br/>
<br/>È doveroso a questo punto sottolineare la sensibilità culturale
<br/>delle monache che hanno compreso l’importanza di possedere un
<br/>archivio e che hanno attivamente collaborato nel dare ad esso un
<br/>ordine.
<br/>
<br/>GIOVANNA CASAGRANDE
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) Il comune di Perugia concede una certa somma per l'acquisto d'un
<br/>terreno al fine di costruirvi il monastero (Archivio di Stato di Perugia, Ar-
<br/>chivio Storico del comune di Perugia, Consigli e riformanze, 7, cc. 128v-130r).
<br/>
<br/>?) Il monastero fu all'inizio intitolato a S. Caterina da Siena. Sulla vita
<br/>della Beata Colomba a me sembra a tutt’oggi valido il libro di E. Ricci,
<br/>Storia della Beata Colomba da Rieti, Perugia 1901, nonostante la recente pub-
<br/>blicazione di BALEoNUS AsTun, Colomba da Rieti, Roma 1967.
<br/>
<br/>*) Cantagallina in E. AgostINI, Famiglie Perugine, Archivio di S. Pietro,
<br/>ms. 204, cc. 79-89 e dello stesso in Dizionario Perugino Storico, Archivio di
<br/>S. Pietro, ms. 221, cc. 35-39.
<br/>
<br/>*) Fiumagioli in E. AcosTINI, Famiglie cit., cc. 130-143 e dello stesso
<br/>in Dizionario cit., cc. 375-385. Diverse le citazioni in P. PELLINI, Dell’ Histo-
<br/>ria di Perugia, 1, Venezia 1664, p. 1356 ; 11, pp. 133, 226, 305, 831 ; 111, Pe-
<br/>rugia 1970, pp. 57, 89, 103, 355, 456, 476, 1088.
<br/>
<br/>€— P IRR P Li E Rr na E sre
<br/>
INVENTARIO DELL'ARCHIVIO DEL MONASTERO DELLA BEATA COLOMBA 253
<br/>
<br/>MONASTERO DI S. GIORGIO
<br/>BOLLE
<br/>
<br/>1) 1296, settembre 30, Anagni. Bonifacio VIII conferma lo stato del mo-
<br/>nastero di S. Giorgio «sub cura et regimine Fratrum Praedicatorum ».
<br/>Datum Anagnie, .11. kal. oct. a? 11°. « Vobis assidue regnum ». Manca nel
<br/>Potthast.
<br/>
<br/>2) 1304, febbraio 24, Laterano. Benedetto XI riconferma lo stato del mo-
<br/>nastero di S. Giorgio nell’ordine Domenicano. Datum Laterani, .vir.
<br/>kal. mart. a? 1°. « Apostolice Sedis benignitas ». Manca nel Potthast.
<br/>
<br/>3) 1304, febbraio 24, Laterano. Benedetto XI riconferma lo stato del mo-
<br/>nastero di S. Giorgio nell'ordine Domenicano e lo esenta dalle decime e
<br/>da altre imposte. Datum Laterani, .vir. kal. mart. a° 1°. « Apostolice
<br/>Sedis benignitas ». Manca nel Potthast.
<br/>
<br/>ALTRI DOCUMENTI
<br/>
<br/>1) 1297, luglio 4, Perugia. Il vescovo di Perugia Bulgaro Montemelini, in
<br/>seguito alla bolla di Bonifacio VIII, conferma lo stato del monastero di
<br/>S. Giorgio sotto la cura dei [rati Predicatori. Notaio Francesco « Od-
<br/>donis ».
<br/>
<br/>MONASTERO DI S. TOMMASO
<br/>
<br/>BOLLE
<br/>
<br/>1) 1408, dicembre 30, Siena. Gregorio XII proibisce l’ingresso nel monastero
<br/>di S. Tommaso di qualsiasi donna secolare, conversa o monaca. di altro
<br/>monastero senza il consenso della badessa e delle monache. Datum Senis,
<br/>.Itt. kal. ianr. a? 11°. « Et si ex debito ».
<br/>
<br/>2) 1420, febbraio 7, Firenze. Martino V dispone la fusione dei monasteri di
<br/>S. Giorgio e S. Tommaso. Datum Florentie, .vir. id. febr. a? 111°. « Ad ea
<br/>ex apostolice ».
<br/>
<br/>3) 1631, ottobre 7, Roma. Urbano VIII minaccia sanzioni per chi s'impos-
<br/>sessi di beni appartenenti al monastero di S. Tommaso. Datum Rome,
<br/>non. oct. a? I1x°. « Significaverunt nobis dilecte ».
<br/>
<br/>BREVI
<br/>
<br/>1) 1554, ottobre 3, Roma. Giulio III pone il monastero di S. Tommaso
<br/>sotto l’ordine Domenicano.
<br/>
254 . GIOVANNA CASAGRANDE
<br/>AMMINISTRAZIONE
<br/>Registri
<br/>
<br/>Entrate ed uscite ; anni :
<br/>
<br/>1) 1531-1533, 1535, 1567- / 30) 1760-1762 COSO
<br/>1569, 1571-1574 CC. 806 31) 1762-1764 » 105
<br/>2) 1553-1566 » 184 32) 1764-1766 » 95
<br/>3) 1554-1555 » 42 33) 1766-1768 » 100
<br/>4) 1556-1557, 1559-1560 » 65 34) 1768-1774 » 179
<br/>5) 1556-1563 » 193 35) 1774-1780 »- 126
<br/>6) 1557-1565 » 192 36) 1780-1787 : die 1947
<br/>7) 1571-1592 » 204 37) 1787-1796 » 186
<br/>8) 1582-1620 di 23/7 38) 1796-1806 » 192
<br/>9) 1592-1594, 1606-1617 » 97 39) 1807-1810, 1814-1818 » 158
<br/>10) 1592-1628 di 297 40) 1818-1819 »: 155
<br/>11) 1594-1596, 1602-1603 »  .74 41) 1819-1826 » 185
<br/>12) 1609-1622 * 190 42) 1826-1831 » 142
<br/>13) 1623-1648 » 189 43) 1832-1837 » 165
<br/>14) 1628-1634 * 110 44) 1837-1843 5217187
<br/>15) 1640-1656 » 254 45) 1844-1851 » 186
<br/>16) 1644-1648, 1664-1666 » 169 46) 1852-1857 » 140
<br/>17) 1656-1682 » 201 47) 1857-1858 » 83
<br/>18) 1660-1679 : »:195 48) 1860-1866 » 88
<br/>19) 1680-1710 » 316 49) 1866-1876 * 132
<br/>20) 1682-1684 » 47 50) 1877-1888 » 123
<br/>21) 1684-1720 » 203 51) 1888-1898 » 93
<br/>22) 1710-1724 » 194 52) 1898-1907 » 92
<br/>23) 1720-1730 » 279 53) 1907-1915 » 146
<br/>24) 1724-1739 » 82 54) 1914-1920 » 95
<br/>25) 1730-1736 » 191 55) 1916-1918 » 66
<br/>26) 1736-1740 » 241 56) 1918-1923 » 107
<br/>27) 1740-1748 » 5177 57) 1923-1926 » 26
<br/>28) 1748-1753 $156 ‘ 58) 1924-1931 » 58
<br/>29) 1754-1760 » 182
<br/>
<br/>Entrate ed uscite in generi
<br/>
<br/>1) Entrate (grano, vino, olio, biada ecc. 1576-1599) cc. 94
<br/>2) Entrate ed uscite in generi 1742-1744 » 26
<br/>3) Entrate ed uscite delle grascie 1768-1778 » 212
<br/>4) » » 1778-1796 » 225
<br/>5) » » 1796-1819 »:*1993
<br/>
<br/>6) » » 1820-1836 » 278
<br/>
e Tto eeu n n ne
<br/>
<br/>INVENTARIO DELL'ARCHIVIO DEL MONASTERO DELLA BEATA COLOMBA 255
<br/>
<br/>7) Libro delle grascie 1837-1847 cc. 182
<br/>8) Entrate ed uscite di grascie 1848-1858 » 1061
<br/>
<br/>Entrate ed uscite dei poderi delle Corbine
<br/>1) Entrate ed uscite dei poderi delle Corbine 1723-1734 » 50
<br/>2) » » » 1735-1765 » 85
<br/>
<br/>Entrate ed uscite dell’eredità Cantagallina
<br/>1) Entrate ed uscite dei beni di Bagnaia 1750-1762 » 112
<br/>2) Entrate ed uscite dei beni dell'eredità Cantagallina 1762-1766 — » 31
<br/>
<br/>‘ Entrata ed uscita di grano e pane
<br/>1) Entrata ed uscita di grano e pane 1592-1598 » 95
<br/>
<br/>Enírate ed uscite della maestra del lavoro
<br/>1) Entrate ed uscite della maestra del lavoro 1561-1618 » 250
<br/>
<br/>Entrate ed uscite di singole suore
<br/>1) Entrate ed uscite di suor Ilaria Valentini 1593-1595 » 38
<br/>2) Entrate ed uscite di suor Maria Rosalinda Paolelli 1772-1797  » 88
<br/>
<br/>Raccolti
<br/>
<br/>1) Libro dei raccolti 1600-1628 : » 148
<br/>2) » 1628-1671 »*. 193
<br/>3) » 1672-1698 s 151
<br/>4) » 1699-1731 »uc7O
<br/>5) » 1732-1759 $172
<br/>Bestiame
<br/>
<br/>1) Registro del bestiame 1769-1772 .. 97
<br/>2) ) 1772-1773 » 65
<br/>3) » 1773-1780 » 138
<br/>4) » 1774-1780 » 108
<br/>5) » 1790-1798 di 42
<br/>6) » 1819-1835 bes 117
<br/>7) » 1821-1823 » 56
<br/>8) » 1836-1849 » 141
<br/>Censi
<br/>
<br/>1) Annotazioni sovente riguardanti censi sec. XVII » 37
<br/>2) Libro dei censi 1735-1799 » 293
<br/>
<br/>3) » Secc. XvIII e XIX » 67
<br/>
256 - : GIOVANNA: CASAGRANDE
<br/>
<br/>Calasto e obblighi dei lavoratori
<br/>1) Catasto dei possedimenti ed obblighi dei lavoratori sec. xvii cc. 38
<br/>
<br/>Fattore Bordi
<br/>1) Annotazioni del fattore Gio: Paulo Bordi sec. xvii » 33
<br/>
<br/>Fattore Ferrini
<br/>1) Dare-avere del fattore Pietro Ferrini 1823-1843 » 72
<br/>
<br/>Dare-avere
<br/>1) Dare-avere 1590-1592 e 1596-1598 » 62
<br/>
<br/>Dare-avere dei coloni
<br/>
<br/>1) Dare-avere dei coloni 1836-1841 » 38
<br/>2) » 1842-1850 » 92
<br/>3) » 1850-1858 » 95
<br/>
<br/>Spese minute
<br/>1) Spese minute 1915-1917 » 35
<br/>
<br/>Debitori e creditori
<br/>
<br/>1) Debitori e creditori 1555-1596 » 119
<br/>1) Debitori e creditori 1622-1679 (Memorie e ricordi dei Canta-
<br/>gallina scritti da Orazio) ?*.' 212
<br/>3) Debitori secc. XVII-XVIII » 129
<br/>Giornali
<br/>1) 1716-1718 Ce; "63 17) 1763-1764 CC 27
<br/>2) 1737-1738 » 64 18) 1765-1766 » 32
<br/>3) 1741-1742 » 86 19) 1770-1771 » 94
<br/>4) 1742-1743 » 50 20) 1771-1772 » 100
<br/>5) 1744-1745 » 60 21) 1772-1773 » 100
<br/>6) 1746-1747 ) 72 22) 1773-1774 » 94
<br/>7) 1748-1749 » 94 23) 1774-1775 . $ 1176
<br/>_8) 1750-1751 » 101 24) 1775-1776 ) 91
<br/>9) 1752 » 101 25) 1776-1777 » 117
<br/>10) 1753-1754 » 104 26) 1777-1778 » 96
<br/>11) 1754-1755 Y » 106 27) 1778-1779 $^ LIO
<br/>12) 1755-1756 » 116 28) 1779-1780 » 104
<br/>13) 1756-1757 * 101 29) 1780-1781 » 105
<br/>14) 1758-1759 ..37511 30) 1781-1782 pé 117
<br/>15) 1760-1761 » 63 31) 1782-1783 » 114
<br/>
<br/>16) 1761-1762 » 26 32) 1783-1784 ». 118
<br/>
<br/>cia te ral EL T LLLA E rinite di ALILI LS S REL AS MR — ue
<br/>
INVENTARIO DELL'ARCHIVIO DEL MONASTERO DELLA BEATA COLOMBA 257
<br/>33) 1784-1785 cc. 101 58) 1817-1818 co. .-115
<br/>34) 1785-1786 . » 93 59) 1818-1819 » 92
<br/>35) 1786-1787 »o111 60) 1824-1825 3:142
<br/>36) 1787-1788 » 109 61) 1827-1828 » 148
<br/>37) 1788-1789 » 5117 62) 1832-1833 » 119
<br/>38) 1789-1790 » 124 63) 1835-1836 .. » 113
<br/>39) 1790-1791 » 5:115 64) 1835-1836 » 160
<br/>40) 1791-1792 » 173 65) 1836-1837 » 96
<br/>41) 1792-1793 » x 107 66) 1841-1842 »c 158
<br/>42) 1793-1794 y. 163 67) 1843-1844 » 156
<br/>43) 1794-1795 pi 159 68) 1845-1846 » 143
<br/>44) 1795-1796 dii 172 69) 1847-1848 » 14f
<br/>45) 1796-1797 » 140 70) 1848-1849 » 166
<br/>46) 1798-1799 » 95 71) 1849-1850 kot f19
<br/>47) 1800 » 22 72) 1850-1856 ». 151
<br/>48) 1800-1801 »ossd 323 73) 1851-1853 » .106
<br/>49) 1801-1802 » 123 74) 1852-1855 » 164
<br/>50) 1802-1803 » 145 75) 1855-1859 181
<br/>51) 1803-1804 » 131 76) 1858-1860 vic pd17
<br/>52) 1804-1805 ? 43119 71). 1861-1865 bi; 105
<br/>53) 1805-1806 197 78) 1868-1871 » 108
<br/>54) 1806-1807 » 137 79) 1892-1895 .. » 181
<br/>55) 1807-1808 di 112 80) 1898-1901 » 96
<br/>56) 1808-1810 » 201 81) 1907-1909 y 150
<br/>57) 1816 » 95
<br/>Conti di spezieria
<br/>1) Conti della spezieria in Piazza Grande di Perugia sec. xvii » 108
<br/>
<br/>Ricevute i
<br/>
<br/>1) Libro delle ricevute 1609-1722 e 1612-1699 «do 147
<br/>2) » 1670-1708 » 99
<br/>3) Ricevute dello speziale Spagnoli 1742-1790 » 5
<br/>4) Ricevute del macellaio e del pizzicagnolo 1753-1781 » 54
<br/>5) Ricevute dei fornai e dei fattori secc. XVII-XVIII » 99
<br/>
<br/>6) Ricevute dei frutti che si pagano al sig. Piazza 1771-1804 » 18
<br/>
<br/>Prestiti ;
<br/>1) Registrazione del grano prestato ai lavoratori o dato ad altri
<br/>1615-1662 M 7 » 93
<br/>
<br/>Pagamenti
<br/>1) Pagamenti secc. xVII-XVIII » 58
<br/>
258 GIOVANNA CASAGRANDE
<br/>
<br/>Libro della legna
<br/>
<br/>1) Libro della legna sec. xviii ccs 00
<br/>Strumenti
<br/>
<br/>1) Alcuni contratti sec. xvir - Ricordi di strumenti 1556-1662  » 20
<br/>2) Libro degli strumenti 1615-1699 » 255
<br/>3) » 1747-1770 » 258
<br/>4) Strumenti e ricordi 1809-1860 » 24
<br/>
<br/>Rubricella legale
<br/>
<br/>1) Rubricella legale sec. xvii (?) pi 193
<br/>Doti
<br/>
<br/>1) Libro delle doti 1607-1655, 1607-1672, 1615 » 102
<br/>Educandato
<br/>
<br/>1) Libro delle educande 1756-1798 » 95
<br/>Infermeria
<br/>
<br/>1) Annotazioni minute di medicinali suora per suora sec. xvi (?) » 199
<br/>
<br/>Spese per medicinali
<br/>
<br/>1) 1595-1605 CCH; 151 12) 1764-1768 CCL i :95
<br/>2) 1606-1616 » 195 13) 1770-1772 » 20
<br/>3) 1616-1624 » 149 14) 1776-1778 » 24
<br/>4) 1624-1638 » 210 15) 1778-1780 » 36
<br/>5) 1676-1680 » 37 16) 1782-1784 » 25
<br/>6) 1725-? » 147 17) 1784-1786 ) 28
<br/>7) 1742 » 24 18) 1786-1788 » 36
<br/>8) 1746-1748 » 13 19) 1822-1826 » 129
<br/>9) 1754 » 14 20) 1826-1830 » 93
<br/>10) 1758 » 18 21) 1838-1851 »- 116
<br/>11) 1760 » 20 22) 1851-1863 » 140
<br/>Legati )
<br/>
<br/>1) Registro del legato Filippi 1614-1860 » 62
<br/>2) ) 1746-1809 » 14
<br/>3) Registro dei legati Pagni, Danesi, Graziani 1823-1861 » 47
<br/>
<br/>Carte sciolte raccolte in mazzi
<br/>
<br/>Contratti secc. xv-xx mazzi::-2
<br/>Censi secc. XVI-XIX » 1
<br/>Catasti secc. XVI-XIX » 1
<br/>
qme
<br/>
<br/>INVENTARIO DELL'ARCHIVIO DEL MONASTERO DELLA BEATA COLOMBA 259
<br/>
<br/>Debitori e creditori secc. xvII-XIX mazzi
<br/>Poderi secc. XVII-XVIII »
<br/>Raccolti e stati dimostrativi secc. xXVII-XVIII »
<br/>Poderi, raccolti, stati dimostrativi sec. xix »
<br/>Amministrazione minuta, stati attivi e passivi secc. XvII-XIX  »
<br/>Amministrazione minuta sec. xx »
<br/>Testamenti-eredità secc. xVI-XIX »
<br/>Doti e donazioni secc. xvi-XIX »
<br/>Infermeria secc. XVIII-XIX e senza data »
<br/>Ricevute secc. Xv-Xx »
<br/>Conti secc. XVI-XXx »
<br/>Tasse secc. XVIII-XX »
<br/>Borderò sec. XVIII »
<br/>Ipoteche sec. xix »
<br/>Rubriche senza data »
<br/>Scritture del legato Filippi secc. XVIII-XIX »
<br/>Mappe dei poderi sec. xvii (?) n.
<br/>
<br/>VITA MONASTICA
<br/>
<br/>Registri
<br/>
<br/>Esercizi
<br/>
<br/>1) Esercizi per il decoro interiore ed esteriore di una persona re-
<br/>ligiosa sec. XVI cc.
<br/>
<br/>Norme
<br/>
<br/>1) Norme per il lavoro e la cucina sec. xvi »
<br/>
<br/>Vestizioni, professioni, necrologi
<br/>1) Vestizioni, professioni, necrologi secc. XVI-XVII-XVIII »
<br/>2) Necrologi 1750-1829 o)
<br/>
<br/>Capitoli e deliberazioni
<br/>1) Capitoli e deliberazioni 1796-1808 »
<br/>
<br/>Licenze d’ingresso
<br/>
<br/>1) Licenze d’ingresso sec. XVIII »
<br/>Biancheria
<br/>
<br/>1) Tovaglie e mantilelle date alle monache secc. xvII-XVIII »
<br/>Ricordi i
<br/>
<br/>1) Libro dei ricordi 1556-1794 »
<br/>
<br/>2) » 1621-1806 i »
<br/>
<br/>MI nl c de *
<br/>
<br/>1
<br/>2
<br/>5
<br/>1
<br/>2
<br/>1
<br/>1
<br/>1
<br/>1
<br/>2
<br/>2
<br/>i
<br/>i
<br/>1
<br/>1
<br/>1
<br/>6
<br/>
<br/>96
<br/>
<br/>96
<br/>
<br/>88
<br/>10
<br/>
<br/>11
<br/>105
<br/>48
<br/>
<br/>191
<br/>70
<br/>
260 GIOVANNA CASAGRANDE
<br/>
<br/>Offici
<br/>
<br/>1) Officio della biancheria 1850-1920 CC.
<br/>2) Officio del camerlengato 1850-1936 »
<br/>Deposito :
<br/>
<br/>1) Libro del deposito 1608-1611, 1632-1634, 164 »
<br/>
<br/>Attestazioni di grazie
<br/>1) Attestazioni di fatti miracolosi . dell'abate olivetano Mauro
<br/>
<br/>Sec. XVII »
<br/>
<br/>Carte sciolte raccolte in mazzi
<br/>
<br/>Spogli delle religiose defunte secc. XVIII-XIX mazzi
<br/>Partecipazioni secc. XIX-XX »
<br/>Indulgenze secc. XVIII-XIX »
<br/>Inventari secc. XVIII-XIx e senza data »
<br/>Licenze della Curia sec. XIX »
<br/>Fabbricati secc. Xvi-XX Tp
<br/>Famiglia Cantagallina e monastero sec. xvii »
<br/>Uffici delle monache secc. XVII-XX »
<br/>Resoconti triennali delle priore 1730-1786 »
<br/>Il monastero nel vortice degli avvenimenti storici secc. XVIII-XX  »
<br/>Rapporti con il Seminario Romano secc. XVIII-XIX »
<br/>Rapporti con l’Ospedale della Misericordia secc. XVIII-XIX »
<br/>Verbali secc. XVI-XIX »
<br/>Elemosine dotali sec. xiX »
<br/>Nomi delle religiose all'epoca della prima soppressione »
<br/>Pensioni delle monache sec. XiX »
<br/>Richieste sussidi secc. XIX-XX »
<br/>Educande sec. xix »
<br/>Suor Celeste Imperatrice Cantagallina sec. xVIII »
<br/>Suor Maria Teresa Stamigni sec. xIX »
<br/>Visita canonica di frate Tommaso Esser 1895 »
<br/>Scritture varie secc. Xvi-XIX e senza data »
<br/>
<br/>ANNOTAZIONI VARIE
<br/>
<br/>Registri
<br/>1) Annotazioni varie ivi incluso il verbale, incompleto, d'un pro-
<br/>cedimento giuridico in cui hanno parte il priore, il sindaco, i
<br/>
<br/>procuratori dell Ospedale della Misericordia sec. XVI CC.
<br/>
<br/>2) Entrate ed uscite 1596-1602 - Annotazioni sulle rendite di sin-
<br/>goli poderi - Frutti di censi 1618-1667 - Acquisto di legne
<br/>1666-1668 »
<br/>
<br/>ESRB LE ME E
<br/>
<br/>18
<br/>29
<br/>
<br/>98
<br/>
<br/>49
<br/>
INVENTARIO DELL'ARCHIVIO DEL MONASTERO DELLA BEATA COLOMBA 261
<br/>
<br/>3) Entrate ed uscite dell'eredità di suor Tecla Baglioni 1594-1595
<br/>.- Dare-avere di Anna Fiumagioli per la figlia Vittoria edu-
<br/>
<br/>canda 1620-1621 - Dare-avere per educande 1620-1755
<br/>
<br/>4) Annotazioni varie di amministrazione sec. xvii
<br/>
<br/>5) Rubrica - Creditori - Censi - Affitti - Educande - Depositi
<br/>delle doti 1610-1735
<br/>
<br/>6) Annotazioni priorali 1601-1641
<br/>
<br/>7) » » 1746-1774
<br/>
<br/>8) Rendiconto di tutto ció che pose in salvo la madre Ceccotti
<br/>sindaca al tempo della soppressione napoleonica, 1810
<br/>
<br/>CAUSE (carte sciolte raccolte in mazzi)
<br/>
<br/>Cause varie secc. XVI-XVII e senza data
<br/>Contro Flaminia de Marchis secc. xvI-xvII
<br/>» Boncambi secc. XVI-XVII
<br/>» Gio : Andrea Borcarini, Antonio Grisaldi, Giovanni Bat-
<br/>tista Randoli e Ludovica, Bartella, Meniconi ecc. secc.
<br/>XVI-XVII
<br/>» Vibi secc. XVI-XVII
<br/>» Monastero di S. Benedetto secc. xvi-xvit
<br/>» Giulia Baglioni Beccuti secc. xvI-xvII
<br/>» Ercolano Ercolani e Leopoldo Salvatori sec. xvii
<br/>» i marchesi di Sorbello ed i Ramazzani sec. xvII
<br/>» Ferretti sec. XVII
<br/>» Liccotti e Lancellotti sec. xvII
<br/>» Cantucci sec. XVII
<br/>» Luca Senese, Lorenzo Manfredi ecc. sec. xvii
<br/>» Baldelli sec. XVII
<br/>» leredità di Lorenzo Manfredi sec. xvii
<br/>» gli eredi di Pietro Boni sec. xvii
<br/>» Fulvia Bettobeni sec. xvii
<br/>» Graziani sec. XVII
<br/>» Pucci di Assisi e Virginia Citerna sec. xvii
<br/>» Baldeschi sec. xvri
<br/>» Salvatori secc. XVII-XVIII
<br/>» Foscoli Secc. XVII-XVIII
<br/>) Feltri ed Egidi secc. xVII-XVIII
<br/>» Crispolti secc. XVII-XVIII
<br/>» Sensi sec. XVIII
<br/>» Giovanni Cecchini.sec. XVIII
<br/>Cause varie del sec. XVIII
<br/>Vertenza Montepulciano sec. XVIII
<br/>
<br/>5
<br/>
<br/>PH w
<br/>
<br/>Ra pe n à jb pm jb RÀ db Rh RÀ RÀ fi RÀoRà RÀ Ré RÀ RE RR
<br/>
<br/>|
<br/>i
<br/>ì
<br/>|
<br/>i
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>1
<br/>|
<br/>
<br/>compe iatis
<br/>
262 GIOVANNA CASAGRANDE
<br/>
<br/>Cause varie del sec. xix (contro Centurelli, Calai-Marioni, A
<br/>sandro Lippi, Paganelli ecc.)
<br/>
<br/>SCRITTURE RIGUARDANTI SUORE, FAMIGLIE, ISTITUTI ECC
<br/>raccolte in mazzi)
<br/>
<br/>Suor Maria Svena Sensi secc. Xv-XVII
<br/>
<br/>Suor Barbara Maria e Teresa Della Luna secc. xvI-XVIII
<br/>Monastero di S. Agnese sec. XVII
<br/>
<br/>Collegio dei Panni Vecchi sec. xvi:
<br/>
<br/>Famiglia Goga sec. xVII
<br/>
<br/>Famiglia Monobbini sec. xvii
<br/>
<br/>Monastero delle Povere sec. XVII
<br/>
<br/>VLA Famiglia Righetti sec. xvII
<br/>
<br/>RUI Interessi del Morandi sec. XVII
<br/>
<br/>Suor Maria Isabella Cagneschi secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>Flaminia e Giovanna Tei secc. XVII-XVII
<br/>
<br/>Suor Clementina Senesi secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>Vermiglioli secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>Suor Maria Berardi secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>Suor Innocenza Anselmi secc. XvII-XVIII
<br/>
<br/>Suor Arcangela Pini secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>In merito ai beni ritenuti dei Vibi secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>Suor Chiara Stella della Corgna e sorella secc. XVII-XVIII
<br/>| Suor Carmela e Colomba Angelica Stangolini secc. XVII-XVIII
<br/>Ill Monastero di Monte Luce secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>| Il furto delle posate secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>Boldrini secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>Suor Maria Crusfide Batulli secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>Interessi ed eredità di casa Minimi secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>LETTERE secc. xvi-XIX (alcune riguardanti cause :
<br/>De Marchis, Cantucci, Sensi, Boncambi ecc.)
<br/>FAMIGLIA CANTAGALLINA
<br/>MEMORIE, RICORDI E NOTE AMMINISTRATIVE
<br/>Registri
<br/>1) Annotazioni e memorie varie secc. XVI-XVII
<br/>
<br/>2) Annotazioni e memorie varie secc. XVI-XVII
<br/>
<br/>XVII-XVIII
<br/>
<br/>3) Annotazioni varie (entrate dei poderi, vendite ecc.) secc. XVI-
<br/>
<br/>les-
<br/>mazzi 4
<br/>
<br/>. (carte sciolte
<br/>
<br/>»
<br/>» 6
<br/>p
<br/>cc. 116
<br/>pic 5114
<br/>
INVENTARIO DELL'ARCHIVIO DEL MONASTERO DELLA BEATA COLOMBA 263
<br/>
<br/>4) Annotazioni amministrative e varie di Orazio secc. xvi-xvit cc. 76
<br/>5) Memorie e ricordi scritti da Orazio secc. xvi-XvIt-xvIn. An-
<br/>
<br/>notazioni varie di mani diverse sec. xvii » 21
<br/>6) Memorie e ricordi della famiglia secc. XVI-XVII-XVIII s" 157
<br/>7) Memorie e ricordi della famiglia secc. XVI-XVII-XVIII » 135
<br/>
<br/>8) Memorie e ricordi scritti da Orazio secc. xvi-xvIr-xvIri. Spese
<br/>
<br/>giornaliere e minute fatte da Anna Fiumagioli Cantagallina
<br/>
<br/>1657 (?) » 88
<br/>9) Memorie e ricordi scritti da Orazio secc. xvi-xvir-xvin. En-
<br/>
<br/>trate ed uscite di Vincenzo ed Adriano 1661-1662 ed altre an-
<br/>
<br/>notazioni 1671-72 » 46
<br/>10) Memoriale di Vincenzo 1609-1613 » 95
<br/>11) Memorie e ricordi scritti da Orazio secc. xvi1-xvir. Spese gior-
<br/>
<br/>naliere e minute di Anna Fiumagioli Cantagallina 1657-1659  » 82
<br/>12) Ricordi scritti da Orazio secc. xvir-xvir. Spese giornaliere
<br/>
<br/>1666-1671 » 111
<br/>3) Memorie e ricordi scritti da Orazio secc. xv1i-xvirt. Spese gior-
<br/>
<br/>naliere 1671-1675 (probabilmente scritte da Anna Fiumagioli
<br/>
<br/>Cantagallina) . » 83
<br/>14) Entrate di casa 1695-1696. Spese varie di Anna Fiumagioli
<br/>
<br/>Cantagallina. Memorie e ricordi scritti da Orazio contro l'ere-
<br/>
<br/>dità di Lorenzo Manfredi e contro la casa Citerna secc. xvir-
<br/>
<br/>XVIII » 98
<br/>15) Memorie e ricordi scritti da Orazio secc. XVII-XVIII » 91
<br/>16) Memorie e ricordi scritti da Orazio secc. XvII-XVIII » 82
<br/>17) Memorie e ricordi scritti da Orazio secc. XVII-XVIII » 154
<br/>
<br/>MEMORIE E RICORDI DELLE FAMIGLIE CANTAGALLINA E FIUMAGIOLI
<br/>
<br/>Registri
<br/>1) Memorie concernenti personaggi delle due famiglie secc. xvII-
<br/>
<br/>XVIII CC; 91
<br/>2) Ricordi delle due famiglie secc. XvII-XVIII » 19
<br/>
<br/>SCRITTURE DIVERSE (carte sciolte raccolte in mazzi)
<br/>
<br/>Scritture diverse di Pucci e Giliani con Felice Cantagallina sec.
<br/>
<br/>XVII mazzi 1
<br/>Scritture diverse in merito agli interessi di Felice Cantagallina
<br/>Sec. XVII » 1
<br/>
<br/>Scritture e notizie attinenti all’eredità di Felice Cantagallina sec.
<br/>XVII 1
<br/>
264 GIOVANNA CASAGRANDE
<br/>
<br/>Scritture e ricordi sopra interessi di eredità sec. xVII mazzi
<br/>
<br/>Interessi e proprietà secc. XVII-XVIII
<br/>Memorie d'interessi dei Cantagallina e dei Fiumagioli secc. xvII-
<br/>XVIII
<br/>
<br/>CAUSE (carte sciolte)
<br/>
<br/>Causa Cantagallina-Fiumagioli-Convento di S. Fiorenzo secc.
<br/>
<br/>XVII-XVIII mazzi
<br/>
<br/>Causa Cantagallina-Floramonti-Fiumagioli sec. xvii
<br/>Contro la Compagnia della Morte sec. xVII
<br/>» il Convento di S. Maria Nuova sec. xvII
<br/>» Garofani e Cinelli sec. xvii
<br/>» la Compagnia del Crocifisso secc. XVII-XVIII
<br/>» Ubaldo Vanesi secc. XVII-XVIII
<br/>» la Confraternita della Giustizia secc. xviI-XVIII
<br/>» Fazzi secc. XVII-XVIII
<br/>» il Capitolo della Cattedrale sec. XVIII
<br/>Questione dell’eredità di Orazio sec. XVIII
<br/>Orazio Cantagallina contro :
<br/>Monastero di Monte Morcino sec. XVIII
<br/>Monte Spinello sec. XVIII
<br/>Podiani sec. XVIII
<br/>Antinori sec. XVIII
<br/>Monastero di S. Margherita sec. XVIII
<br/>Cause tra Orazio ed Olinda Cantagallina sec. xvii
<br/>
<br/>LETTERE (per lo più concernenti cause) secc. XVII-XVIII
<br/>
<br/>RICEVUTE SECC. XVI-XVII
<br/>SCRITTURE VARIE S€@CC. XVI-XVIII
<br/>
<br/>FAMIGLIA FIUMAGIOLI
<br/>
<br/>Ricorpi (Registri)
<br/>
<br/>1) Ricordi di strumenti sec. xvi
<br/>2) Ricordi di famiglia secc. XVI-XVII
<br/>
<br/>AMMINISTRAZIONE (registro)
<br/>
<br/>1) Spese del mulino 1592-1596
<br/>
<br/>E^ ene EE WE Oum
<br/>
<br/>32
<br/>90
<br/>
<br/>32
<br/>
<br/>crea — nem
<br/>
INVENTARIO DELL'ARCHIVIO DEL MONASTERO DELLA BEATA COLOMBA 265
<br/>
<br/>TESTAMENTI-EREDITÀ (carte sciolte)
<br/>
<br/>Testamenti e divisioni dei beni sec. xv
<br/>Testamenti ed eredità secc. XVI-XVIII
<br/>
<br/>CAUSE (carte sciolte)
<br/>
<br/>Causa Cesare Fiumagioli e Francesca Salvucci sec. xv
<br/>Causa Fiumagioli-Graziani secc. XVI-XVII
<br/>
<br/>SCRITTURE (carte sciolte)
<br/>
<br/>Scritture riguardanti l’eredità di Ortensia Alfani, madre di Anna
<br/>
<br/>Fiumagioli sec. xviri
<br/>
<br/>RICEVUTE Sec. XVII
<br/>CARTE VARIE Secc. XVI-XVIII e senza data
<br/>
<br/>MONASTERO DELLA BEATA COLOMBA
<br/>
<br/>Miscellanea di manoscritti
<br/>
<br/>1)
<br/>
<br/>10)
<br/>
<br/>1)
<br/>
<br/>Originale della legenda latina della vita della B. Colomba
<br/>scritta da Sebastiano Angeli sec. xvi
<br/>
<br/>Costituzioni delle suore collegiate del Terzo Ordine di S. Do-
<br/>menico approvate da Paolo III - 1542
<br/>
<br/>P. Giuseppe Viretti, Esposizione del salmo Qui habitat, 1784
<br/>Relazione dell’autentica fatta delle reliquie della nostra B.
<br/>Colomba e della solenne festa in tale occasione fatta a gloria
<br/>della nostra Madre con l’aggiunta narrazione di alcune più in-
<br/>signi grazie, 1785
<br/>
<br/>Relazione dell’autentica fatta delle reliquie della nostra B.
<br/>Colomba ... copia del sec. xix
<br/>
<br/>Inventario dell’archivio del monastero, 1818
<br/>
<br/>Inventario delle suppellettili che esistono nella sacrestia della
<br/>chiesa del monastero, 1828
<br/>
<br/>Memorie delle grazie che si ripetono continuamente dai fedeli
<br/>devoti per la venerabile intercessione della B. Colomba, 1834 . . .
<br/>Vita del p. Sebastiano Angeli sec. xIX
<br/>
<br/>Inventario delle opere d’arte possedute dalle monache della
<br/>B. Colomba, 1904
<br/>
<br/>CRONACHE E RICORDI (Registri)
<br/>
<br/>Cronaca del monastero di S. Caterina da Siena sec. xvi. Ve-
<br/>stizioni e professioni di monache del monastero della B. Co-
<br/>lomba sec. xv1-1918
<br/>
<br/>mazzi
<br/>»
<br/>
<br/>cc.
<br/>
<br/>cc.
<br/>
<br/>1
<br/>1
<br/>
<br/>54
<br/>
<br/>20
<br/>
<br/>11
<br/>11
<br/>
<br/>n
<br/>R2
<br/>
<br/>141
<br/>
266 GIOVANNA GASAGRANDE
<br/>
<br/>2) Libro dei ricordi 1564-1857
<br/>3) Registro dei capitoli e memorie del monastero 1789-1926
<br/>
<br/>AMMINISTRAZIONE (Registri)
<br/>
<br/>1) Entrate ed uscite 1874-1883
<br/>2) Entrate ed uscite 1884-1901
<br/>3) Libro mastro 1904-1937
<br/>
<br/>EDUCANDATO (Registro)
<br/>
<br/>1) Libro delle educande 1837-1859
<br/>
<br/>MISCELLANEA
<br/>
<br/>Pergamena
<br/>1) 1322, luglio 28, Perugia. Copia del testamento (1290) con re-
<br/>lativi codicilli (1291, 1292, 1294) di Giacomo «domini Ugo-
<br/>lini Novelli de Cocorano » autenticata dal notaio Pietro « Chri-
<br/>stofori ».
<br/>
<br/>Manoscritti
<br/>
<br/>1) Memoriale dei contratti scritto da Ludovico di Pietro dei Ba-
<br/>glioni 1425-1431. Annotazioni e ricordi (sempre dei Baglioni ?)
<br/>1439-1556
<br/>
<br/>2) Memorie ed annotazioni di Camillo di ser Benedetto 1498-
<br/>1535
<br/>
<br/>3) Taccuino con annotazioni 1534-35 ; 1662 ; 1670 ; 1672
<br/>
<br/>4) Alcune annotazioni secc. XVI-XVII
<br/>
<br/>5) Libro dei ricordi del monastero di S. Caterina della Rosa di
<br/>Spoleto 1555-1732
<br/>
<br/>6) Iacopo Cicognini, Duello della Verginità et Obbedienza, 1617
<br/>(trascrizione)
<br/>
<br/>7) Annotazioni riguardanti frutti della famiglia Stangolini secc.
<br/>XVII-XVIII
<br/>
<br/>8) Ricordi concernenti le famiglie Minimi e Pollastri secc. xvir-
<br/>XVIII
<br/>
<br/>9) Formulario della Provincia Romana dell’ordine dei Predica-
<br/>tori, 1790
<br/>
<br/>10) Novena di S. Domenico (senza data)
<br/>
<br/>11) Nota di quanto è richiesto di corredo per l’ingresso in mona-
<br/>
<br/>stero (senza data)
<br/>
<br/>cc.
<br/>
<br/>cc.
<br/>
<br/>86
<br/>53
<br/>
<br/>84
<br/>44
<br/>89
<br/>28
<br/>153
<br/>27
<br/>47
<br/>44
<br/>
<br/>48
<br/>32
<br/>
La quadreria di Lione Pascoli
<br/>
<br/>In un breve articolo in « Musei e Gallerie d’Italia » (n. 56, mag-
<br/>gio-agosto 1975) su La nuova sistemazione della Pinacoteca Comunale
<br/>di Deruta detti sommaria e troppo affrettata notizia di un impor-
<br/>tante ed inedito documento riguardante la raccolta di quadri di
<br/>Lione Pascoli, che la grande cortesia del Conte Luciano Faina,
<br/>proprietario del manoscritto, mi ha permesso di conoscere e studiare.
<br/>L’interesse sempre più vivo degli studi per la storia del collezio-
<br/>nismo, intesa come storia del gusto e quindi della critica, ed anche
<br/>l’auspicabile eventualità di dare integralmente alle stampe le « Vite »
<br/>degli artisti contemporanei del Pascoli, ancora manoscritte, consi-
<br/>gliano di pubblicare la stima-inventario dei dipinti esistenti nella
<br/>casa della famiglia Pascoli a Perugia, in Parrocchia S. Fiorenzo
<br/>(confesso che, per ora, non mi è stato possibile individuare l’edi-
<br/>ficio), che Baldassarre Orsini e Francesco Appiani — il pittore
<br/>di origine anconitana, ma perugino d’elezione (1704-1792) — ef-
<br/>fettuarono nell’agosto del 1786, con l’aiuto di tale Antonio Brizi,
<br/>probabilmente della nota famiglia perugina e che era procuratore
<br/>del patrimonio familiare, allora evidentemente in fase di succes-
<br/>sione ereditaria.
<br/>
<br/>Si tratta di un manoscritto di 12 carte di mm. 262 x 192, scritte
<br/>da ambedue i lati, per 24 pagine. Sino alla quarta voce della pagina
<br/>16 il testo è in una bella e chiara calligrafia settecentesca; poi è
<br/>di diversa mano, che scrive sciattamente, con una grafia spesso
<br/>di assai difficile lettura e con numerosi errori di ortografia (con-
<br/>servati nella trascrizione), ma evidentemente sotto la dettatura
<br/>del primo estensore (forse l'Orsini ?) ; nell’ultima pagina, di pugno
<br/>del secondo amanuense, è una confusa nota relativa ad una tela
<br/>di Andrea Sacchi — che vedremo essere stata l’opera più impor-
<br/>tante della collezione — ed un altro appunto su due dipinti di pro-
<br/>
<br/>SIZE
<br/>
s aa idle an on t NAR
<br/>
<br/>268 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>prietà dei Pascoli nella chiesa di Castel Leone, piccolo e pittoresco
<br/>paesetto nelle colline sopra Deruta e nei cui dintorni la famiglia
<br/>possedeva terreni ed una casa di campagna.
<br/>
<br/>La «Stima » elenca 281 dipinti — e non 276 come ebbi erro-
<br/>neamente ad indicare per troppo affrettata lettura del manoscritto
<br/>— ai quali potrebbero essere aggiunti i 36 « quadri di poco conto
<br/>da stimarsi dal Regattiere », elencati senza valutazione e con som-
<br/>maria descrizione alle pagine 22 e 23 del ms. La raccolta era
<br/>collocata in 10 ambienti, formanti due « Appartamenti » su due piani
<br/>della casa di Perugia, ed in parte anche sulla scala ; alcuni di questi
<br/>ambienti dovevano essere assai vasti: ad esempio, la « Camera
<br/>da Letto» al primo piano contiene 42 dipinti ; l’« Anticamera del
<br/>Camino », al piano superiore, 48 ; un'altra « Camera da Dormire »,
<br/>38; c’è, inoltre, una « Cappella»: si tratta, in effetti, quasi di un
<br/>palazzo, nel quale i quadri erano disposti senza un preciso criterio,
<br/>se non, forse, quello decorativo, com'é naturale per quest’epoca.
<br/>
<br/>L'importante collezione — fra le piü vaste di quelle di cui
<br/>nei secoli xvir e xix la città era cosi ricca — comprendeva
<br/>opere presumibilmente di pertinenza della famiglia, quali i ri-
<br/>tratti; ma non c'é dubbio che la piü gran parte di essa rappre-
<br/>senti la collezione personale che Lione aveva formato a Roma,
<br/>dove muore nel 1744, ma che nello stesso anno era già a Perugia,
<br/>ereditata dal fratello Don Celso. Come ho già rilevato nel mio ar-
<br/>ticolo, é assai strano che l'Orsini non ricordi nella sua Guida di
<br/>Perugia del 1784 la quadreria Pascoli, che possiamo anche pensare
<br/>da lui conosciuta sin d'allora ; come non la ricorda il Siepi nel 1822,
<br/>forse perché già trasportata a Deruta ; ed in proposito può sorgere
<br/>il sospetto che, 42 anni dopo la morte di Lione, qualche pezzo della
<br/>collezione, forse già non più integra, fosse sin da prima del 1786
<br/>a Deruta, perché alcune tele sicuramente appartenute a Lione,
<br/>fra le quali «S. Marco» e «S. Luca» del Trevisani, «S. Pietro »
<br/>del Benefial, « Giuseppe e la moglie di Putifarre» del Costanzi,
<br/>non comprese nella «Stima », erano da tempo immemorabile a
<br/>Deruta, nel gruppo di dipinti superstiti della quadreria. Per piü
<br/>particolari notizie su come e quando questo gruppo sia pervenuto
<br/>alla Pinacoteca di Deruta e per la relativa bibliografia rinvio an-
<br/>cora una volta al mio articolo del 1975, del quale tuttavia debbo
<br/>rettificare un'altra inesattezza : i dipinti superstiti della quadreria
<br/>sono non 50, ma 56 e cioé 46 individuabili nella « Stima » — dove
<br/>sono stati indicati con asterischi — e 10 già a Deruta ; tale divisione
<br/>
<br/>» ES CS ULL AMET IE SI ONUS 7 DOES: io)" SSL MEC Ts JUNO EL. EV AUN" PER RENE M on
<br/>
<br/>==
<br/>
LA QUADRERIA DI LIONE PASCOLI 269
<br/>
<br/>non corrisponde peró a quella fra le 40 tele donate dall'ultima di-
<br/>scendente della famiglia Pascoli nel 1931 e quelle da tempo nella
<br/>raccolta civica. Intricata questione, dovuta a mancanza di docu-
<br/>
<br/>mentazione e con la quale non voglio ulteriormente annoiare il
<br/>lettore.
<br/>
<br/>La quadreria riflette, pur nella struttura, forse mutila, testi-
<br/>moniata dalla « Stima », gli interessi dell'autore delle Vite de’ Pittori,
<br/>Scultori ed architetti moderni. Assai poche, tre o quattro, e tarde,
<br/>
<br/>. della seconda metà del Cinquecento, le opere del Rinascimento,
<br/>
<br/>tali da indicare che quegli interessi non sono rivolti in tal senso ;
<br/>un solo dipinto caravaggesco, la « Notte con Cristo coronato di
<br/>spine », che, se eventualmente individuata in una modesta tela di
<br/>lontana estrazione caravaggesca esistente nella Pinacoteca di De-
<br/>ruta (una « Andata al Calvario »), testimonierebbe scarsa conoscenza
<br/>del Pascoli ed ancor più dell’Orsini di questa scuola pittorica (ma
<br/>sono convinto che si trattava di altra e ben più importante opera,
<br/>forse perduta) ; il maggior campo è concesso alla pittura romana fra la
<br/>metà del Seicento ed il primo Settecento : anche con la sua collezione,
<br/>cioè, il Pascoli anche se parzialmente «ci rappresenta la fine del gran-
<br/>de Barocco romano ». L’arte aulica è presente, fra l’altro, con quei
<br/>«Quattro Dottori della Chiesa », che l'Orsini giudica «opera insigne »
<br/>di Andrea Sacchi, usando un'espressione che non ricorre per altri
<br/>dipinti : segno che era davvero mirabile, la gemma della quadreria,
<br/>ma essa è purtroppo perduta o almeno non sappiamo dov'é. Sol-
<br/>tanto per un'altra tela, una «Maddalena » del Trevisani, l'Orsini
<br/>usa il termine « bellissima » e fuori di questi due casi non sono nella
<br/>«Stima » altre espressioni laudative, nemmeno per i due dramma-
<br/>tici bozzetti del Baciccia per i pennacchi della cupola del Gesü
<br/>(tuttavia stimati ben 200 scudi), per l'altra teletta dello stesso Gaulli
<br/>o per il candido ed arioso « Angelo» di Guido Reni (stranamente
<br/>valutato solo 6 scudi, con insolita incomprensione da parte del-
<br/>l'Orsini), quattro opere che ci sono state invece conservate. E qui
<br/>comunque opportuno rilevare che, se per le attribuzioni l'Orsini
<br/>e l'Appiani debbono essersi avvalsi delle scritte di mano dello stesso
<br/>Pascoli sul retro dei dipinti (com’è controllabile in moltissimi di
<br/>quelli superstiti), il giudizio sulla loro qualità ed importanza con-
<br/>siste appunto nel valore venale attribuitogli: ad esempio, le tele
<br/>
270 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>del Veronese (sc. 30), di Ciro Ferri (sc. 20 ; ma era « non ben finita »,
<br/>I°, 172), di P. F. Mola (sc. 80), del Lanfranco (sc. 20) dovevano
<br/>essere cose alquanto modeste, mentre quelle attribuite a Tiziano
<br/>(sc. 200), al Caravaggio (sc. 300) ed al Sacchi (sc. 500) erano cer-
<br/>tamente di più alta qualità, superiori alla stessa Maddalena del
<br/>Trevisani, stimata 160 scudi e pur degna di ammirato ricordo da
<br/>parte dello stesso Pascoli: «...mi fece.... una Maddalena in
<br/>ovato di quattro palmi, che è delle più belle che abbia mai fatte,
<br/>benché innumerabili sieno e tutte dissimili, e graziosissime » (Vita
<br/>del T., ms. n. 1383 Bibl. Com. Per., c. 88v. ; per il Pascoli l'artista
<br/>aveva eseguito anche un altro dipinto, un « Salvatore», non com-
<br/>preso nella « Stima »).
<br/>
<br/>In genere, sono proprio i pittori più vicini nel tempo al Pa-
<br/>scoli o addirittura ancora viventi ad essere più largamente pre-
<br/>senti: così il Luti con cinque dipinti («quattro ... con mezze fi-
<br/>gure ne ho ancor io », Io, 231), con ben dieci l'Odazi (otto eseguite
<br/>direttamente per Lione, IIo, 390 e 394), con quattro il Conca ; ma
<br/>soprattutto numerossime sono le Bambocciate e le Battaglie, che,
<br/>dalle due tele dello Stendardo, alle quindici del Graziani, sino alle
<br/>ventidue dell'Amorosi (nella Vita ms. dell'artista, Lione dice pos-
<br/>sedere di lui «fino a venti quadri »), oltre a molte altre meno im-
<br/>portanti, sembrano testimoniare quel nuovo atteggiamento critico
<br/>verso i «generi», che appunto nel Pascoli, con il suo notissimo
<br/>«Incipit» alla Vita del Cerquozzi, trova uno dei primi assertori,
<br/>in contrapposizione all'astio degli idealisti del Seicento. Né meno
<br/>significativo è lo spazio concesso alla pittura di paesaggio e di ve-
<br/>duta : dall'Orizzonte e dal Montanini a Gaspar Van Wittel, Andrea
<br/>Locateli, G. P. Panini, G. B. Busiri ed Alessio De Marchis (con
<br/>ben 14 tele) é una vasta, quasi esauriente rassegna di paesaggisti
<br/>e vedutisti romani fra Barocco e Rococò.
<br/>
<br/>Lione Pascoli è stato anche lo storico degli artisti perugini,
<br/>che da Montanini e da G. A. Scaramuccia al Boccanera, al Laudati,
<br/>al Batini, al Gasperi ed a F. Mancini (di origine e formazione fore-
<br/>stiera, ma tanto operoso a Perugia) completano anche sotto tale
<br/>aspetto la quadreria, che poteva ben dirsi, allora, moderna.
<br/>
<br/>FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>O SV VIE UNES. SETE ZIE)” I CER UM d | INN FERE MBA. culo ì ehm
<br/>
LA QUADRERIA DI LIONE PASCOLI 271
<br/>
<br/>STIMA DELLE PITTURE NELLA CASA
<br/>
<br/>DELL'EREDITÀ PASCOLI — PARROCCHIA SAN FIORENZO
<br/>| FATTA DAI SIG.RI BALDASSARRE ORSINI, E FRANCESCO
<br/>APPIANI IL DI 23 AGOSTO 1786.
<br/>
<br/>COLL’ASSISTENZA DI ANTONIO BRIZJ PROCURATORE DEL PATRIMONIO
<br/>
<br/>Nella Sala a Pian Terreno
<br/>
<br/>Quadro grande rappresentante Sant'Andrea, che adora la
<br/>
<br/>Croce — Opera del Cav.re Odazj, stimato senza cornice ..... sc. 40.—
<br/>Altro piü piccolo rapp.te Caino, che ammazza Abele del
<br/>
<br/>sopr.d.o Cav. Odazj, in Tela d'Imperatore senza Cornice...... Sci i30; —
<br/>Due Quadri rappresentanti Rami da Cucina, d'incerto Au-
<br/>
<br/>tore, senza. Gorniceig ds aree ER bp sc. 04.—
<br/>
<br/>Due Quadri rappresentanti Paesi in Tela d'Imperatore,
<br/>
<br/>Opera del Montanini, con Cornici nere, quali Quadri sono al-
<br/>
<br/>quanto oscurati ....... SIGNATA TA CQ ID SS RS se:106.—
<br/>Num. 4 S DDIGSGn tant) Battaglie in Tela di Testa senza
<br/>
<br/>| Cornice, d'incerto Autore ......... RITA A RIST INC EIE scr 02
<br/>. Num. 2 di Fruttami, in Tela di tre Palmi, senza Cornice,
<br/>düncerto 5555... Man e ire RIE sc. 01.—
<br/>sc. 83.—
<br/>| Un Quadro piccolo con Cornice nera rappresen.te un Pae- p. 2
<br/>setto dincerto. RIA; DAR. eL e RU. Qe. st sc. —.50
<br/>Altro rapp.te una Battaglia con Cornice dorata alla Ve-
<br/>DOZIANAREn OL M CC p M ML I MEE SU PORE e sc. 04.10
<br/>Num. 2 senza Cornice in Tela di 4 Palmi, rapp.ti uno Giu-
<br/>ditta, e l'altro la Pittura, d'incerto, senza Cornice ........... sc. 06.—
<br/>Uno rapp.te un Paese in Tela di Sassoferrato, che é de
<br/>quadri di Senigaglia. con Corniee .:........... ostico Doug ses 1:90
<br/>Uno rapp.te una Madalena in Tela da 7. e 5., con cornice
<br/>Derm 5. PIERINO EPIO EI, QIIIA EN : 314 SOLIERA Sei* 702. —
<br/>? Altro rapp. pa un Paese in Tela di 4. Palmi senza Cornice,
<br/>stáisopra .la-Ponta. 45:45 oo sr d DIN E y? Use, 01:50
<br/>
<br/>Camera, dov'era la Libreria
<br/>
<br/>N. due in Tela da 7. e 5. rapp.te Susanna nel Bagno,
<br/>e Loth colle Figlie, d'incerto, senza Cornice .............. sc. 12.—
<br/>
<br/>Lirio í
<br/>
272 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>N. 6 Ritratti di Sovrani, e Cardinali in Tela da 3. Palmi,
<br/>senza Gornice i. cis it TRA SR ERROR Urs d NG
<br/>
<br/>Nella Anticamera dopo la Sala
<br/>
<br/>Un quadro rapp.te la Crocefissione di S. Pietro, in Tela
<br/>fuon di misura, del. Gav. Odazj, senza .Cornice. ......... sr
<br/>Due Tele ad uso di Sopraporti di Giacinto Boccanera,
<br/>rapp.ti Elia quando fece occidere i Sacerdoti, ed altro rapp.te
<br/>altro. Fatto. della: Scrittura;-senza Cornice... ;..;.0. i a
<br/>Due Chiaroscuri dipinti in Carta del med.o Boccanera,
<br/>rapp.ti la Nascita di S. Gio. Battista, e la morte di S. Maria
<br/>Madal.a, con Cornice intagliata dorata .....................
<br/>Uno rapp.te S. Cecilia in Tela d’Imperatore, Opera d’in-
<br/>certo, di Scuola Napoletana, con Cornice e Cimasa ..........
<br/>N. 3. rapp.ti due alcuni Fatti del nuovo Testamento, e
<br/>uno la Strage degl’ Imnocenti, uno solo ha la Cornice intagliata
<br/>e-indorata;. Operasdi:Mattia -Batini.ju ant 025.4 BOARUE
<br/>Uno in Tela da Testa rapp.te il Limbo de SS. Padri, Opera
<br/>del d.0,.Batinij:cont Gornice dorata its 13} iaia io i
<br/>
<br/>N. 2 della stessa misura per traverso, con Cornice nera,
<br/>dorata ne’ Cantoni, Opera del med. Battini, rapp.ti L'Adora-
<br/>zione; .de-Magi, esil-Presepionit iaia iii delete nero
<br/>
<br/>N. 2 della med.a misura, con Cornici intagliate e ingessate,
<br/>rapp.ti Fatti della Scrittura, del med.o Battini ..............
<br/>
<br/>N. 2 piccoli, rapp.ti Fiori, con Cornici nere filettate d’oro
<br/>d'ancertogAUutore:... gini oi
<br/>
<br/>Altro tondo di Fiori con Cornice rossa, piccolo assai.....
<br/>
<br/>Altro rapp.te L’incendio di Troja con cornice non dorata
<br/>
<br/>N. 3 ottangolari di Paesi, con Cornici usate, non dorate
<br/>düue.e-unma-dordta ..... 0200 2700 nn RI Ia
<br/>
<br/>Altro piccolo di Fiori con Cornice nera ................
<br/>
<br/>N. 4 Paesi di Sinigaglia in Tela di Testa, con Cornice dorata
<br/>
<br/>N. 2 in tela di 4 Palmi rapp.ti Animali e Cacciagioni, con
<br/>Gornici: filettate. d'oro, d'incerto;..... V iile deles SERVI
<br/>
<br/>Nella Cappella
<br/>
<br/>Un Quadro rapp.te S. Agnese, con Cornice di Legno Liscia,
<br/>e Cimasa, d'incerto Autore, in Tela d'Imperatore ............
<br/>
<br/>— ————— ——— OTO QUI ) | VEDIOR CIR SOR et E EE \ Peron
<br/>
<br/>sc. 06.
<br/>sc. 115.60
<br/>sc. 50.—-
<br/>sc. : 16.—
<br/>sc 10; —
<br/>sc. 20.—
<br/>sc. 30.—
<br/>Sc: 10.—
<br/>sc. 251.6U
<br/>sc. .20.—
<br/>sc. 16.—
<br/>Sc../:01.—
<br/>sc. —.50
<br/>sc. 01.—
<br/>sc. 01.—
<br/>sc. —.50
<br/>sc. 02.—
<br/>Sc... 12,—
<br/>sc. 305.60
<br/>sc. 20.—
<br/>
<br/>—
<br/>
LA QUADRERIA DI LIONE PASCOLI
<br/>
<br/>Camera da Letto
<br/>
<br/>Un Quadro rapp.te la Madonna col Bambino in Tela
<br/>d'Imperatore, Copia del Cav.r Conca, senza Cornice .........
<br/>N. 2 rapp.ti S. Luca, e S. Pietro, in Tela di Testa, creduti
<br/>del-Mignanis, senza COorniGe |... 1... n
<br/>N. 2 rapp.ti due Santi Papi, in Tela da Testa, uno con
<br/>Cornice di Legno, e l'altro parimenti di legno, ma cattiva, d'incerto
<br/>Uno a chiaroscuro rapp.te il Martirio di alcuni Santi, con
<br/>Gornice di Legno liscia, in Garta;-diincerto.. i uo
<br/>Uno rapp.te Acabbo, ed Elia, in Tela di Testa, Opera del
<br/>Boccanera, con Cornice alla Veneziana...
<br/>Uno rapp.te S. Franc.co Xaverio, in tela da mezza testa,
<br/>Opera del d.o Boccanera, senza Cornice
<br/>
<br/>99 070:9/0.:0,;0 9:0 0.0.0,/0-0/.0-0 0/9. 0
<br/>
<br/>Altro della med.a misura, rapp.te il V. P. Fran.co Ere-
<br/>mita, Opera del d.o Boccanera, senza Cornice ...............
<br/>Altro rapp.te S. Giuseppe, e la Madonna col Bambino, a
<br/>lume di notte in Tela di 3 Palmi per traverso, con Cornice
<br/>Lisola;/dineerto 7.7.9 1.2... 1S RR
<br/>Altro rapp.te la Madonna col Bambino, di Stile ‘antico,
<br/>in Tela di 3 Palmi, con Cornice nera dorata ne' Cantoni, creduta
<br/>di ScaramuceL 11.:Vecchl0: 5.5. 3s s coda. Geo RL iiw s
<br/>Altro rapp.te una Madonna addolorata in Tela da Testa,
<br/>con Cornice all'antica nera, Copia di Guido .................
<br/>N. 4 Paesi di Sinigaglia in Tela di Sassoferrato, con Cornici
<br/>doraté alla Veneziana 5552525. 000 n doe. de RODA OE A US
<br/>N. 5 detti per alto della med.a misura, con Cornici simili
<br/>N. 2 piccoli rapp.ti Battaglie, senza Cornice, Opera del
<br/>Graziani *) sna. iuvit spe tare bu. Me NE Lal s
<br/>N. 2 di Sinigaglia rapp.ti Paesi in tela da 4 siis con
<br/>Cornice alla Menezigng ‘dorata
<br/>
<br/>Un piccolo Abbozzo rapp.te il Transito di S. Giuseppe,
<br/>senzasGornice; d'incerto: 5.5. iu RR RI
<br/>Uno rapp.te Clemente XI con Cornice nera indorata ne'
<br/>Cantonb;. done qaia idee renti iaia] Redi a
<br/>N. 2 rapp.ti Bambocciate in Tela di testa, con Cornici
<br/>nere filettate d'oro ..... c Hán: ia ae ap
<br/>N. uno rapp.te una Madalena con Cornice nera antica
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>Sc.
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>Sc.
<br/>
<br/>Sc.
<br/>
<br/>sc.
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>Sc.
<br/>
<br/>Sc.
<br/>SC.
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>SC.
<br/>Sc.
<br/>
<br/>Sc.
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>SC.
<br/>
<br/>Sc.
<br/>SC.
<br/>
<br/>273
<br/>
<br/>06.—
<br/>
<br/>03.—
<br/>
<br/>2.50
<br/>
<br/>01.—
<br/>—.30
<br/>
<br/>LIII
<br/>
274 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>Uno rapp.te S. Antonio in Tela da tre Palmi, con Cornice
<br/>
<br/>nera fllettata d:0rO 55 vurqenensqsesxic tice tt sc. 01.—
<br/>Una piccola Madonna, con Cornice nera. Copia dal Maratti sc. —.50
<br/>Due piccoli Ritrattini tondi in Rame, con Cornicina di
<br/>
<br/>Legho 7. 3 5. obs. di eeu ea der M eitcca a init irit sc. —.60
<br/>Una-Madonnina-im Gartg ve rer nudos ed sc. —.10
<br/>N. 3 rapp.ti Fiori, con Cornici di legno liscie, tonde.... sc. —.30
<br/>Uno piccolo in Vetro, rapp.te la Cena del Signore, con
<br/>
<br/>Gontice di;Legno-lisCia 5565. s rer cirio i Mirino o sc. —.30
<br/>
<br/>In Cima alla p.ma Scala
<br/>
<br/>-Una»Madonna:coleBambino 4... v o oe s Sc —— D)
<br/>sc. 389.40
<br/>
<br/>p. 8 SECONDO APeARTAMENTO
<br/>
<br/>Nel passetto prima della Sala
<br/>
<br/>Il Ritratto del Dott.re Alessandro Pascoli, Opera di Ago-
<br/>
<br/>stino'Massucei,con:Cornice-dorata :.:.:...::. 51:4 2900 li sc. 30.—
<br/>Il Ritratto di Leone Pascoli, con Cornice dorata, Opera
<br/>
<br/>di: Monsitur*David:3) = SR. de ATA FR ii E sc. 30.
<br/>Il Ritratto di D. Celso Pascoli con Cornice negra filettata
<br/>
<br/>dioro;;iOpera: di: Cristoforo GASperi-=s 03. sc. 10.—
<br/>Due Ritratti di Settimia, e Chiara Pascoli, con Cornici
<br/>
<br/>dorate;:del medio: Gasperis. rate IT ST TS sc. 16.—
<br/>
<br/>Tre Ritratti di Soggetti della Casa, uno con Cornice do-
<br/>rata, uno con Cornice filettata d'oro, e uno con Cornice liscia,
<br/>
<br/>Opera.del Laudati Re e ata sc. 18.—
<br/>Due Teste in tondo de’ Fanciulli della med.a Casa, con
<br/>Cornice: di-Eegno-*filettata=d'oro:s. ai eni sc. 03.—
<br/>Ritratto di Giamb.ta Mariottini ) con Cornice color di
<br/>noce, Opera incerta: 53145897. 00 5 POLLS APRILIS TIERS sc. 06.—
<br/>sc. 502.40
<br/>p. 9 Nella Sala
<br/>
<br/>Un Quadro rapp.te S. Andrea Avellini, in Tela fuor di
<br/>
<br/>misura, con Cornice di legno liscia, Opera del Cav.r Odazj.. sc. 80.—
<br/>N. 4 in Tela di 7. e 5., con Cornice di Legno intagliata,
<br/>
<br/>rapp.ti uno S. Sebastiano, altro Endimione, altro David Pa-
<br/>
<br/>store, l'altro S. Girolamo, Opera del med.o Odazj ........... sc. 160.—
<br/>
<br/>———HÓrÓÓ m data n "
<br/>ln, cnini ili Rn mtt Ni Ep C nno EM oem
<br/>
05
<br/>
<br/>LA QUADRERIA DI LIONE PASCOLI
<br/>
<br/>Uno in Tela di 6. e 5. per traverso con Cornice intagliata,
<br/>rapp.te un Mascalzone che disegna, Opera dell'Amorosi.......
<br/>Uno della stessa misura rapp.te una Madonna col Bam-
<br/>bino ed Angeli, con Cornice simile, Copia da un antico Pittore
<br/>Riorentino 1). dana tini AES NUS Ve c at
<br/>Uno in tela da 4 Palmi, rapp.te Seneca svenato, con Cor-
<br/>nicesliscia, :d'incertos 4:20. p oe dust ou EISE I
<br/>Altro in tela da testa, rapp.te S. Giovannino, con Cornice
<br/>liscia Opera dell'Amorosi
<br/>
<br/>$9 9 9 9 9 9 9 9 9 0 9 9 9 $9 9 * 9 * 9 9 * 9 06 9 9 9 9 9 9 € * s» 9 v9 5»
<br/>
<br/>N. 2 Bambocciate in tela di Sassoferrato per traverso,
<br/>senza Gornice;: d'incerto X: 5955.4 UA Geb quil deb ase
<br/>
<br/>N. 4 Paesi ad uso di Sopraporti con Cornici filettate d'oro
<br/>
<br/>Anticamera del Camino
<br/>
<br/>Un quadro grande fuor di misura con Cornice intagliata,
<br/>rapp.te il Martirio di S. Sebastiano, Opera del Cav.r Odazj..
<br/>Un Quadro in Tela da mezza Figura con Cornice intagliata,
<br/>tutta dorata, rapp.te una bellissima Madalena, Opera del Tre-
<br/>viSünl 258 94.58 BLADE S. Ud. a ceti err te e. s
<br/>Altro simile compagno al sud.o con Cornice simile, rapp.te
<br/>ühasMadonna; Opera di: Benedetto. Luti...:............. ses
<br/>N. 2 rapp.ti la Scuola del Disegno in Tela di 3 Palmi,
<br/>con Cornice di Sinigaglia, d'Autore ignoto ..................
<br/>N. 2 Paesi per traverso ad uso di Sopraporti, con Cornice
<br/>liscia Opera di Titta Busiri, colle Figure di Bened.to Luti..
<br/>
<br/>N. 2 Ovatini con mezze Figure di Bambocciate, con Cor-
<br/>nici dorate; Opera dell'Amorosi/245 05. i DL. NS
<br/>Due tele di 3 Palmi rapp.ti Animali, con Cornici di Si-
<br/>nigaglia;d'ignoto Autore: rt RR Hog Ie
<br/>Uno in tela di 4 Palmi rapp.te S. Gio. Evangelista, con
<br/>Cornice dorata, Opera del Cav.r Mancini ....................
<br/>Altro della med.a misura rapp.te S. Bartolomeo, con Cor-
<br/>nice simile, Opera" di Placido: Costanzi 212.9555: $0. 4. s URS
<br/>Altro della med.a misura rapp.te S. Pietro, con cornice
<br/>simile, del. d.o* Gostanzie 5. (60029. 00C RI
<br/>Altro della med.a misura rapp.te S. Andrea con Cornice
<br/>
<br/>275
<br/>
<br/>*
<br/>se. 25.—
<br/>
<br/>*
<br/>sc. 40.—
<br/>sc.. 20.—
<br/>
<br/>*
<br/>sc. 15.—
<br/>sc. 842.40
<br/>
<br/>p. 10
<br/>sc. 02.—
<br/>sc. 02.—
<br/>sc. 60.—
<br/>sc. 160.—
<br/>sc. 60.—
<br/>
<br/>"ek
<br/>sc. 40.—
<br/>Se: 40. —
<br/>
<br/>sc. 1206.40
<br/>
<br/>p.11 **
<br/>sc. 08.—
<br/>
<br/>LE
<br/>sc. **06.—
<br/>SC. .:50;—
<br/>
<br/>*
<br/>sc. 30,
<br/>sc. 40.—
<br/>
<br/>*
<br/>sc. 40.—
<br/>
<br/>simiesoOpera:delGoneas. visti; can Il ie
<br/>
p. 13
<br/>
<br/>12
<br/>
<br/>dk
<br/>
<br/>**
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>»**
<br/>
<br/>276 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>N. 2 Accademie in Tela di Testa, con Cornice liscia, del
<br/>
<br/>d:oiConoea :..0x.. MENDES LOTO. Re VO sc. 20.—
<br/>Altro in Tela da 4 Palmi rapp.te un Bevitore, con bella
<br/>
<br/>Cornice intagliata, e dorata Opera dell'Amorosi .............. sc. 25.—
<br/>Altro in Tela da Testa, rapp.te un Pastore vecchio, con
<br/>
<br/>Cornicesdorata;:@pera: di#Piziano st. 77.0951 24058 4.1. 0 IIS: sc. 200.—
<br/>
<br/>sc. 1625.40
<br/>
<br/>Altro della stessa misura, rapp.te la Madonna, che và in
<br/>
<br/>Egitto, con Cornice simile; d'incerto ............- eerte sc. 20.—
<br/>N. 2 piccoli, rapp.ti Bambocciate, con Cornici dorate,
<br/>
<br/>Opere dell'Amorosi: 14.292409. 20445 c 009, n, OLEO Sc, 12:—
<br/>Uno rapp.te una Flora in Tela di Sassoferrato, con Cor-
<br/>
<br/>nice dorata, Opera di Michele Rocchi Romano *) ............ sc. 12.—
<br/>N. 6 Quadretti di diverse misure tutte piccole, con Cor-
<br/>
<br/>nici parte liscie, e parte filettate dell'Amorosi ............... sc. 25.—
<br/>N. 2 simili rapp.ti due Disegnatori con Cornici dorate,
<br/>
<br/>del:dio Amorosi: vi; sno sc. 08.—
<br/>N. 2 in tela di Sassoferrato con Cornici dorate del Cav.r
<br/>
<br/>GioiPaolo Panini.32:53.144h 85 S cara ase ope ns dirt sc. 40.—
<br/>Uno piccolo per traverso rapp.te un Paese, con Cornice do-
<br/>
<br/>rata, di Monsieur Orizonte. «asses sgreiesdlodecis eel itio «a sci. 20,—
<br/>Uno in tela di 4 Palmi rapp.te un Presepe, con Cornice
<br/>
<br/>dorata, creduto del Lanfranco ................ enn sc. 20.—
<br/>
<br/>sc. 1782.40
<br/>
<br/>Uno per traverso ad uso di sopraporta rapp.te una Bat-
<br/>
<br/>taglia con Cornice filettata d’oro, del Graziani .............. sc. 06.—
<br/>N. 2 simili per Lungo, anzi in quadro, rapp.ti Battaglie,
<br/>
<br/>con Cornici nere filettate d’oro, del med.o Autore............ sc. 04.—
<br/>Uno piccolo col Martirio di S. Pietro Martire, con Cornice
<br/>
<br/>simile: Opera; di Pietro Monianini fi, sioni sc. 02:
<br/>Altro piccolo rapp.te una Caricatura con Cornice liscia,
<br/>
<br/>del Ghezzi +2... « episeo cts oleo dE nte calda sc. 05.—
<br/>
<br/>N. 2 piccoli Paesi con Cornici dorate, di Alessio De Marchis sc. 02.—
<br/>Uno piccolo in Rame, rapp.te S. Girolamo, con Cornice
<br/>
<br/>antica, d'incerto ......... eere hh hhthehhtthn ntn sc. 05.—
<br/>Altro simile in Rame con Cornicetta dorata, d'incerto.. sc.  —.50
<br/>N. 2 ad uso di Sopraporte con Cornici Liscie, rapp.ti Bat-
<br/>
<br/>taglie, del Graziani ...42...: e eere herren sc. 08.—
<br/>N. 2 di Frutti con Cornice nera piccoli, di Massimiliano
<br/>
<br/>Failer 9)... 91 b oo sible dioit oti n dod Pale SC; 04.—
<br/>
<br/>sc. 1818.90
<br/>
M
<br/>
<br/>LA QUADRERIA DI LIONE PASCOLI
<br/>
<br/>Nella seconda Anticamera
<br/>
<br/>Un Quadro per traverso in Tela d'Imperatore, rapp.te i
<br/>4 Dottori della Chiesa, con Cornice intagliata, e dorata, Opera
<br/>insigne: di-Andrea Saechi +. Los eG cedes osi ous CAES
<br/>Uno in tela da testa rapp.te la Fede coll'Eresia, ed altre
<br/>Figure, a chiaroscuro, con Cornice Liscia, di Bened.to Luti..
<br/>N. 2 Paesi per traverso in Tela da 3 Palmi, con S. Giro-
<br/>lamo e S. Brunone, con Cornici intagliate e dorate, Opera del
<br/>Mola: . brilla Da SO RS LIIS SES
<br/>Uno in tela di 4 Palmi rapp.te S. Giacomo Apostolo, con
<br/>(3oznice-dorata;sdisbuigr Garzh 9.3.5 nen n
<br/>Altro Apostolo della med.a misura, con Cornice dorata,
<br/>della Seuolaidel:Garacci 458 om ud. 30 250 ON A
<br/>N. 2 piccoli in quadro rapp.ti L'Orazione nell'Orto, e la
<br/>Pietà con Cornice intagliata e dorata, della med.a Scuola....
<br/>N. 2 di Frutti ad uso di Sopraporte, con Cornici intagliate
<br/>e dorate, creduti di Mich.lo di Campidoglio
<br/>
<br/>® 300000 * 9 * 9 9 000 00
<br/>
<br/>277
<br/>
<br/>sc. 500.—
<br/>
<br/>sc. 060.—
<br/>
<br/>sc. 080.—
<br/>sc. 040.—
<br/>sc. 060.—
<br/>sc. 040.—
<br/>
<br/>sc. 012.—
<br/>
<br/>sc. 2610.90
<br/>
<br/>Una testa di un Giovane in Tela di mezza testa con Cor-
<br/>nicesdorata;.di.Benedetto,iLuti,.;.../..- cs. i Lo BIS
<br/>N. 2 Bambocciate per traverso con Cornici dorate in tela
<br/>piccola, d'incertopiizti. amanti nane ii det ent
<br/>Un'altra Bambocciata in Tela di Sassoferrato con Cornice
<br/>dorata; credutaxdeli-Fiammingos®.. vidi dl a
<br/>Uno piccolo rapp.te una Testa di un Moro con Cornice
<br/>dorata e intagliata, Opera di Paolo Veronese................
<br/>Altro simile in Rame con Cornice simile, Copia da Anni-
<br/>bale Caracci, rapp.te La Madonna col Bambino, S. Giuseppe,
<br/>eS. Glo; Bala tia 25400 N IA SON
<br/>N. 3 Battaglie per traverso ad uso di Sopraporte, con Cor-
<br/>nici nere intagliate filettate d'oro, Opera del Graziani ........
<br/>N. 6 piccoli Paesetti con Cornici dorate, d'Alessio de Marchis
<br/>Uno in Tela da Testa, e più grande rapp.te S. Elena, con
<br/>Cornice dorata, Opera del Baciccio ........... DP A
<br/>
<br/>sc. 20.—
<br/>sc. 10.—
<br/>sc. 06.—
<br/>
<br/>sc. 30.—
<br/>
<br/>sc. 08:55
<br/>
<br/>sc. 18.—
<br/>sc. 06.—
<br/>
<br/>sc. 20.—
<br/>
<br/>sc. 2728.90
<br/>
<br/>Altro di simile misura con Cornice dorata, Abbozzino di
<br/>Pietro de' Pietri, rapp.te La Purificazione della Madonna....
<br/>Uno in Tela da testa rapp.te S. Fran.co d'Assisi, con Cor-
<br/>nice*doráta,- di-Bened.to Lut]; .,.... 5... 2:44 0. eC IRR
<br/>
<br/>6
<br/>
<br/>sc. 20.—
<br/>
<br/>dk
<br/>
<br/>Ao
<br/>
**
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>pX151*
<br/>
<br/>**
<br/>
<br/>p. 18
<br/>
<br/>278 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>Altro della med.a misura con Cornice dorata rapp.te
<br/>S. Fran;co.di Paola; di Placido:Gostanzi^?. 7. 31........ 4 4.
<br/>Un quadro grande rappresentante una notte con Gesü
<br/>Cristo quando fù in Coronato di Spine con Cornice dorata opera
<br/>del:caravaggio-07. OP ate aga ateo Ri INA STR eta da ET
<br/>Due quadri in tela di tre palmi con cornice dorata ed in-
<br/>tagliata rappresentanti dui angeli della cupula del Giesù di
<br/>Homs: fatti: daliBaciccionti.. X a IRSE VORTTENTIEA
<br/>Dui quadri per traverso in tela di tre palmi con cornice
<br/>dorata rapresentanti babocciate di Monsü Stedardo ..........
<br/>Dui paesi per uso de sopra porti con cornice dorata, ed
<br/>intagliata: diEuccatellii5. tnt Pa RR T EU e d
<br/>
<br/>Una Putta con un Cagniolo in tela di Sassoferrato con
<br/>Gornice*dorata;:del: Amorosi; 255032109 210.9085 EA
<br/>Due quadri in tela di quatro Palmi per traverso rapre-
<br/>sentanti Autunno e le State con cornice di Legnio d'autore incerto
<br/>Due quadretti di banbocciate con cornice dorata di Gezzi
<br/>Due quadretti in Rame con prospetive e marina di ma-
<br/>niera fiaminga con cornice dorata ...........-..... eee
<br/>Due paesi circa due palmi di Canna con cornice dorata
<br/>di Monsir Orizonte . ss setti ar te ant
<br/>Doi paesi di grandensa un palmo e mezo di canna con
<br/>cornice dorata ed intagliata di Monsù Francesco Borgognione
<br/>con le figure di Monsù Leandro *) .............. SENI DUIS S. es
<br/>Un quadro di tela di Imperatore con cornice dorata, ed
<br/>intagliata rapresentante un padre eternno, / che viene (?) / del
<br/>Guercino®. i: 45. ae 8 1e RR e Coe Ue Lv oleo Y eure tS
<br/>
<br/>Una picola Madonina in Pietra Lavagnia con cornice di
<br/>legnio negro ......-.- nh Ih hh hh n
<br/>
<br/>Nella Camera prima da Dormire
<br/>
<br/>Un quadro in tela di Imperatore rapresentante la giu-
<br/>stizia, e la pace con cornice dorata di Ciro Ferri ............
<br/>Il ritratto di Papa Lambertini con cornice dorata......
<br/>Un quadro di Tela di tre palmmi con cornice dorata, ed
<br/>intagliata rapresentante un Angelo a mezza figura che si stima
<br/>
<br/>sc. T10:——
<br/>sc. 300
<br/>sc. 200
<br/>sc. 40
<br/>sc. 30
<br/>sc. 3248.90
<br/>sc. 08.
<br/>8c. 12
<br/>sc. 10.
<br/>sc. 15
<br/>sc. 60
<br/>sc. 40
<br/>sc. 25
<br/>sc. 3408.90
<br/>sc. 03
<br/>sc. 20
<br/>sc. 10
<br/>sc. 06
<br/>
<br/>abo2z0.dí Guido. Reno:4..... veo ee eo due
<br/>
<br/>———— »————
<br/>
————— es
<br/>
<br/>LA QUADRERIA DI LIONE PASCOLI
<br/>
<br/>Un quadro di tela di quatro palmmi con cornice nera
<br/>intagliata e filetata d'oro rapresentante la Madonna del Cuore
<br/>con il suo Banbino di Sebastiano Conca ....................
<br/>
<br/>Un quadro di tela di tre palmmi con cornice di Legnio
<br/>rapresentante"Gesu Bambino) 7... 55299001524. 922531322, 0058
<br/>
<br/>Un paese in tela di Sassoferrato con cornice di Legnio a
<br/>Bozzo-di*Gaspare.Van:Vitelli: rue ii ei EVI
<br/>
<br/>279
<br/>sc. 30
<br/>sc. 08
<br/>sc. 04
<br/>
<br/>sc. 3489.90
<br/>
<br/>N. 4 Vedute di Venezia con cornice dorata intagliata...
<br/>Dui quadri di Pesci con cornice dorata intagliata......
<br/>Dui Banbocci in tela di Sassoferrato uno con cornice do-
<br/>rata e altro con cornice di Legno del Amorosi...............
<br/>Una Madonna in tavola con Cornice di Legno..........
<br/>Un quadro con un Crocifisso di lungesa di quatro palmmi
<br/>con cornice-negrased-:intagliidorati:.... o ia
<br/>Un san giovanni Evangelista in tela di tre palmmi con
<br/>cornice-dorata si: sini aa dee dae ile N
<br/>Un Abozeto finito con cornice dorata rapresentante la
<br/>Madonna con S. Orsola e le Vergini di Cristoforo Gaspari, di
<br/>cui esso ne hà sempre preteso venticinque scudi .............
<br/>Una Testa di una Santa di Benedetto Luti con cornice
<br/>diIBgno smi RR IT n a
<br/>
<br/>sc. 12
<br/>sc. 06
<br/>sc. 08
<br/>sc. 02
<br/>sc. 02.50
<br/>sc. 10
<br/>80.: 25
<br/>sc. 06
<br/>
<br/>sc. 3559.40
<br/>
<br/>Dui quadretti in Rame con cornice dorata ed intagliata
<br/>rapresentanti dui puttini di Michel Rocchi ..................
<br/>N. quatro ovaletti con vasi di fiori e Cornice dorata...
<br/>N. 3 quadretti con cornice dorata rapresentanti paesi di
<br/>Alesio de Marchis ....... ine ROERO
<br/>N. 3 Picole bataglie del graziani con cornice di legno..
<br/>Un di Legnio in Penna con sua cornice dorata e Cristallo
<br/>giudicato..di«Tizziano;. iti. ugo ESTERE IRR SOS
<br/>N. 6 Ovati in cornice di creta (?) Cotta con paesi e batagli
<br/>
<br/>In altra Camera da Letto
<br/>
<br/>Un Crucifisso in tela grande del Cav.e Odasi...........
<br/>Un S. Paolo in tela di quattro palmi con cornice di legno
<br/>del Vicinelll? == Ra RR RR CAES SEE i
<br/>
<br/>sc. 12
<br/>sc. 04
<br/>
<br/>sc. 03
<br/>sc. 09
<br/>
<br/>sc. 01
<br/>sc. 02
<br/>
<br/>sc. 30
<br/>
<br/>sc. 30
<br/>
<br/>sc. 3650.40
<br/>
<br/>**
<br/>
<br/>19
<br/>
<br/>20
<br/>
280 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>p. 21 San Fedele da Singmaringe in tela di quatro palmi con
<br/>cornice di Legno di Ingnizio Sterno ..... 3i Sh toti) oibsabh sc. 20
<br/>Un altro quadro della stessa misura con cornice di legno i
<br/>rapresentante S. Logino d'autore incerto .............. eese Sc. 10
<br/>Un quadro in Tela per traverso di tre palmi con cornice |
<br/>nera rapresentante la Madonna, e S. Orsola con cornice di Le- }
<br/>gniobHegra: .s.s5 seeded edet en ensavs cox cine s don oiu sc. 05 |
<br/>. Due mezze figure in Tela di testa con cornice di legno |
<br/>rapresentanti Lucresia, e Cleopatra di autore incerto.......... sc. 08 |
<br/>* Dui Bambocci in tela di tre palmi con cornice filetata |
<br/>doro*delisAmorosi:vi: sist ant e 2 on. ara dati us us sq 10
<br/>Due altre Banbocate dello stesso autore in tela di minor
<br/>misura con Cornice di. Legno: 3. 125. a0. Lb S ISPTOG- 30o- sc. 08
<br/>Due picole Bataglie del Graziani .................. eee sc. 06
<br/>sc. 3717.40
<br/>p. ?? N. 3 picoli Paesi con cornice dorata di Alesio de Marchis sc. 03
<br/>Due marine senza cornice di autore incerto............. 8c; 10
<br/>Un Ecce Omo con Cornice intagliata e dorata.......... sc. 00.50
<br/>Per le Scale per andare al secondo Piano
<br/>
<br/>per le-^scale"N--3 paesl...:23::- 510314 et ceri sc. .00.60 »
<br/>sc. 3737.50
<br/>
<br/>Quadri di poco conto da stimarsi dal Regattiere
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>Nella Saletta N. 2 Paesi in tela di pal. 4 con cornice |
<br/>NEEra .........000 00000000000 ehh rece re0co 000000000 sc. |
<br/>
<br/>N. 8 quadri con cornice negra rapresentanti diversi Santi sc.
<br/>
<br/>N. 2 quadri con fiori ..........eee I sc. |
<br/>
<br/>Un quadro in tavola lavorato ad üso'd'Intarsio. 10, vi ESC:
<br/>
<br/>Nella Camera da Letto una Madonna con il Bambino copia |
<br/>assai mediocre di Guido 4. 5.0 5. asini scs. |
<br/>
<br/>Un Erodiade con cornice nera...... «een n n n nn sc. |
<br/>
<br/>p. 23 Un quadro molto oscurato con cornice nera S.M. con b
<br/>
<br/>S. Antonio... .2:.... e nrinds siis Quesexete e teu pt sc.
<br/>
<br/>Altra Camera da letto contigua
<br/>
<br/>N. 3 quadri con cornice nera rapresentanti L'Anunziata
<br/>esdiversi-Santl- i... itinere e hole erre no iae sc.
<br/>
<br/>TO nea e QT I EIA
<br/>
wc RE SIS te rm m e
<br/>
<br/>LA QUADRERIA DI LIONE PASCOLI 281
<br/>
<br/>Nel pasetto per andare alla Cucina
<br/>
<br/>iN. 3 quadri con corDice negra |... vocor tees coo sc.
<br/>
<br/>Nella Saletta contigua
<br/>
<br/>IN G4: Paesi:con :cornice:megra!«« 905 00. 1d. aH oho? sc.
<br/>N. 7 quadri con cornice negra rapresentanti fiori....... sc.
<br/>Un quadro con la Madonna e sua cornice negra........ SC.
<br/>I9ue'oyati"dT Senigallia asa Usable 2 9. mec eore sc.
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Intanto da noi periti si è valutato codesto quadro di Andrea Sacchi
<br/>per il valore di sc. 500 perché dovendosi vendere tutti li quadri asieme do-
<br/>vendosi vendere tuti li quadri a sieme si fisava un prezo discreto né ocore-
<br/>rebe vendersi d. quadro solo può valere asai di più ed in alcune circo-
<br/>stanze poder.. anche acedersi (?) al tre etante.
<br/>
<br/>Il quadro di S. Martino nella Chiesa di Castel Leone per quanto mi
<br/>riferì il fù Alesandro Pascoli lo pagò ad Onofrio Auveli (?) sc. 60. la Ma-
<br/>donina Sulaltare fù pagata al Iosini (?) da D. Celso Pascoli sc. 10.
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) È forse Giacomo Mignani, bolognese del sec. xvi.
<br/>
<br/>?) Dei quattro pittori Graziani operanti a Napoli ed a Bologna fra Sei e Sette-
<br/>cento, l'autore di queste Battaglie è da identificarsi nel napoletano Pietro Graziani,
<br/>che è appunto il continuatore in epoca rococò del « battaglismo » napoletano del Seicento.
<br/>
<br/>3) È Lodovico Antonio David, di Lugano (1648-m.d. il 1718); allievo del Cairo
<br/>e del Cignani, visse molto tempo a Roma eseguendo ritratti.
<br/>
<br/>4) La madre dei fratelli Pascoli era, com’è noto, Maria Ippolita Mariottini ; que-
<br/>sto G. B. Mariottini ne deve essere stato uno stretto parente, forse il padre. Nelle
<br/>carte di A. Mariotti presso la Biblioteca Comunale di Perugia, relative ai Pascoli (ms.
<br/>n. 1491, busta 1/2) sono riportate 1: memorie familiari scritte da Celso P. nel 1750 ;
<br/>da esse risulta che, non essendovi eredi diretti dei fratelli Pascoli, Alessandro e lo
<br/>zio materno Costanzo Mariottini disposero, col consenso dello stesso C«1so, la primo-
<br/>genitura in un maschio della famiglia Bianchi di Foligno, i parenti più stretti dei Ma-
<br/>riottini; non vollero però che gli eredi, che avrebbero assunto il cognome Mariottini,
<br/>prendessero anche quello Pascoli perché « per i parti letterari di Lione e di Alessandro
<br/>il loro nome sarebbe restato perpetuamente senza altro aiuto. Da queste memorie ri-
<br/>
<br/>PD.
<br/>
<br/>24
<br/>
282 FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>sulta anche che la casa Pascoli a S. Fiorenzo era «contigua a quella dell'Alberti da un
<br/>lato e a quella di Vincenzo Rossi dall'altro »: in Via dei Calderari, ora Alessi, esisteva
<br/>un palazzo Rossi. L'ultima discendente della famiglia, che nel 1931 donó la parte su-
<br/>perstite della quadreria, si chiamava Consilia Pascoli: ció fa sorgere il dubbio che esi-
<br/>stesse un altro ramo della famiglia e che la successione ereditaria si sia svolta poi in
<br/>modo diverso, come sembra indicare anche il titolo della « Stima ».
<br/>
<br/>5) Siano la cornice di legno intagliato e le misure, identiche alla cornice ed alle
<br/>dimensioni del quadro dell'Amorosi, sia il soggetto, la Madonna col Bambino e 3 An-
<br/>geli (col S. Giuseppe nell'ombra del fondo) fanno individuare con una certa sicurezza
<br/>questa « voce » della Stima nel quadro, che nella Pinacoteca di Deruta é attribuito (non
<br/>so da chi) al Garofalo. Pur ammettendo legami con quell'ambiente ferrarese, mi sembra
<br/>che l’opera, di considerevole qualità, sia da porsi più avanti nel tempo ; comunque lo
<br/>studio del dipinto, di difficile attribuzione, dovrà essere fatto in altra sede, È quasi in-
<br/>spiegabile la strana indicazione data dall'Orsini nella « Stima » — sempre che si tratti,
<br/>come in effetti credo si tratti, del dipinto pervenutoci.
<br/>
<br/>*) Michele Rocca (1675-.m d. il 1751) era di Parma ed era appunto detto il Par-
<br/>migiano (così anche il Pascoli, II°, 290) ; l'Orsini lo dice « Romano » forse perché attivo
<br/>a Roma sino dai primi del secolo XVIII.
<br/>
<br/>?) È del tutto ignoto.
<br/>
<br/>*) Monsü Leandro é, com'é noto, Cristiano Reder (Lipsia 1656-att. a Roma dal
<br/>1685, m. ivi 1729), del quale il Pascoli scrisse la Vita, ricordando (II°, 355) che nelle
<br/>Storie di S. Francesco di P. nel Convento di S. Andrea delle Fratte a Roma i pae-
<br/>saggi furono eseguiti da Francesco Borgognone, le figure da Reder, come in questo
<br/>« Paesaggio ». Il Borgognone è solitamente individuato in uno dei Courtois (v. R. Lox-
<br/>cHI, « Monsù A »..., in «Paragone», N. 53, 1954, p. 40; L. SaLERNO, Convento di
<br/>S. Andrea delle Fratte...., in «Boll. d'Arte», 1965, p. 119): non Giacomo, né Gu-
<br/>glielmo evidentemente, ma anche per il terzo fratello, Giovanni Francesco, che nel
<br/>1659 veste l'abito cappuccino e prende il nome di Antonio, tale individuazione pre-
<br/>senta, a mio parere, gravi incertezze ; il Pascoli, infatti, a proposito dell'attività pit-
<br/>torica del Cappuccino in S. Andrea delle Fratte, parla solo di «operette di devozione » ;
<br/>anche F. A. SALVAGNINI, JI pittori Borgognoni Cortese (Courtois), Roma 1937, pp. 51-57,
<br/>non offre al riguardo nuovi elementi.
<br/>
e»
<br/>
<br/>—9-———————
<br/>
<br/>Carteggi
<br/>
<br/>Luigi Mercantini politico :
<br/>Dieci lettere inedite ad
<br/>Ariodante Fabretti
<br/>
<br/>Quelle che qui presentiamo, sono dieci lettere di Luigi Mercan-
<br/>tini conservate presso la Biblioteca Augusta di Perugia 1. Comprese
<br/>nel periodo che va dal 1854 al 1861, esse contribuiscono ad illuminare
<br/>una fase della vita del noto poeta-patriota risorgimentale, aggiun-
<br/>gendo, a quelli abbastanza scarsi esistenti, alcuni elementi per la
<br/>precisazione del suo pensiero politico ?.
<br/>
<br/>Le lettere furono scritte dal Mercantini prima da Torino e poi
<br/>da Genova e Bologna, tappe successive del suo lungo peregrinare di
<br/>esule politico. Il suo corrispondente è il perugino Ariodante Fabretti,
<br/>personaggio di un certo rilievo del nostro Risorgimento, il cui ruolo
<br/>politico si va sempre più rivelando non inferiore alla sua fama di
<br/>studioso ?. Di convinzioni repubblicane, ex deputato alla Costituente
<br/>romana — di cui fu uno dei Segretari — il Fabretti era emigrato
<br/>dapprima a Firenze e poi a Torino, dove continuò i suoi studi di
<br/>archeologia e, nel contempo, fu per molti anni tra i massimi diri-
<br/>genti della « Società dell'Emigrazione Italiana » ; la prima lettera qui
<br/>pubblicata (14 agosto 1854) gli fu scritta dal Mercantini per motivi
<br/>d’ufficio : nella sua qualità cioè — finora ignota ai biografi del poeta
<br/>marchigiano — di Segretario generale proprio di questa Società.
<br/>Una Istituzione sulla quale poco o nulla si sa, e la cui storia lo scri-
<br/>vente sta in altra sede ricostruendo sulla base di una documenta-
<br/>zione rinvenuta a Perugia, trasferitavi appunto dal Fabretti, che di
<br/>quella Società fu l'ultimo presidente 9.
<br/>
<br/>Qui ci limitiamo a dire che essa era una vera e propria Società
<br/>per azioni, costituita nella capitale piemontese il 20 giugno 1851
<br/>per sopperire, con mezzi propri e con donazioni, alle necessità degli
<br/>esuli politici più bisognosi; necessità che gli scarsi mezzi stanziati
<br/>a questo scopo dal Governo — che peraltro escludeva dal sussidio
<br/>
284 GIAN BIAGIO FURIOZZI
<br/>
<br/>gli emigrati dopo il 1849 — e distribuiti dal « Comitato » diretto dal-
<br/>l'abate Cameroni, non bastavano a soddisfare. Promossa e sostenuta
<br/>da alcuni tra i più noti esuli riparati in Piemonte all'indomani del
<br/>'48-'49 (ricordiamo tra gli altri Giovan Francesco Avesani, Timoteo
<br/>Riboli, Raffaele Conforti, Pasquale Stanislao Mancini, Andrea Cat-
<br/>tabeni, Antonio Litta, Niccolò Tommaseo, Giorgio Pallavicino) essa
<br/>raccolse l’adesione di molte centinaia di patrioti provenienti da ogni
<br/>parte d’Italia e di ogni corrente politica, ai quali offrì assistenza mo-
<br/>rale e materiale. Fu sciolta, per naturale esaurimento dei compiti,
<br/>nel febbraio del 1860.
<br/>
<br/>Membro autorevole di essa fu dunque anche il Mercantini. Que-
<br/>sti era giunto a Torino — sotto altro nome e munito di passaporto
<br/>inglese — nell’agosto del 1852, dopo un esilio di tre anni nelle Isole
<br/>Ionie, procuratogli dalla sua partecipazione alle vicende della Re-
<br/>pubblica romana come tenente aiutante maggiore nel battaglione
<br/>civico della provincia di Pesaro e Urbino 5). Non sappiamo di preciso
<br/>quando aderì alla «Società dell'Emigrazione Italiana », ma ciò do-
<br/>vette avvenire quasi certamente tra l’agosto e il dicembre del 1852,
<br/>non risultando il suo nome nell’elenco dei soci ammessi negli anni
<br/>1853-54 ; d’altra parte, nell’ Assemblea generale della Società del 18
<br/>giugno 1854 fu eletto Segretario generale della stessa, in pratica la
<br/>seconda carica in ordine d'importanza dopo quella del Presidente.
<br/>Insieme con lui, figuravano nel Consiglio Direttivo Carlo Mayr (Pre-
<br/>sidente), Francesco Carrano, Niccoló Tommaseo, Giorgio Pallavi-
<br/>cino e, dall'agosto, lo stesso Fabretti. Ai primi di ottobre il Mercan-
<br/>tini lasció la carica, essendogli stato affidato l'insegnamento di lingua
<br/>e letteratura italiana e di storia nel Collegio femminile delle Peschiere
<br/>di Genova.
<br/>
<br/>Dal capoluogo ligure egli mantenne stretti contatti con gli esuli
<br/>residenti a Torino, fungendo praticamente da tramite — come testi-
<br/>monia la lettera del 12 novembre 1854 — tra questi e l'emigrazione
<br/>politica di Genova, piü battagliera ma meno organizzata di quella
<br/>torinese 9. Il Fabretti, suo buon amico, rappresentava, da parte sua,
<br/>un ottimo punto di riferimento per realizzare un minimo di collega-
<br/>mento tra i due principali centri dell'emigrazione politica italiana
<br/>nel Regno di Sardegna. Ma il patriota perugino rappresentava so-
<br/>prattutto, per il Mercantini, un confidente sicuro cui esternare le
<br/>idee e i sentimenti che il lungo esilio e le speranze troppe volte de-
<br/>luse, suscitavano nel suo animo. Ed è interessante notare come il
<br/>suo pensiero andasse innanzitutto a coloro che «già creduti ardenti
<br/>
<br/>fi 13i o to fuisti INT SEE LOSE) CNR IERI o Mo ne dm a eeu De tes t Moo rom
<br/>
<br/>— Ng ——
<br/>
XM 0
<br/>
<br/>-———g.-—--—
<br/>
<br/>LUIGI MERCANTINI POLITICO 285
<br/>
<br/>e fermi nei loro propositi », davano segni di cedimento nella lunga
<br/>attesa di una méta che appariva sempre piü lontana; e come ció
<br/>che piü lo rattristava fosse il sapere «che anche nelle nostre tiran-
<br/>neggiate provincie, l'universale torna a vagheggiare amnistie, costi-
<br/>tuzioni e riforme », non vedendo «altra salute che in una federa-
<br/>zione di principi costituzionali » e chiamando « velleità le rivoluzioni »
<br/>(lettera del 6 luglio 1856). Affermazioni che rivelano un Mercantini
<br/>molto diverso da quello supposto, ad esempio, dal Pierini, secondo
<br/>il quale anch'egli avrebbe visto «la necessità di abbandonare la pre-
<br/>giudiziale repubblicana », raccogliendosi «sotto la bandiera del Par-
<br/>tito unitario italiano, inalzata da Daniele Manin e sventolata dalla
<br/>Società Nazionale Italiana » ?.
<br/>
<br/>Così, mentre parecchi emigrati, tra la fine del ’55 e l’inizio del
<br/>956, si dichiararono disposti a mettere da parte le proprie convin-
<br/>zioni politiche per aderire alla politica cavouriana, il Mercantini si
<br/>unì invece a quegli esuli che manifestarono la loro viva disapprova-
<br/>zione per le prese di posizione dell’ex capo della Repubblica veneta.
<br/>Quasi contemporaneamente alla profonda sfiducia espressa da Carlo
<br/>Pisacane nell'opera del Re sardo 9, egli affermava di non nutrire
<br/>fiducia nell’azione del Piemonte ; attaccava i moderati che confida-
<br/>vano nella « potenza della diplomazia » per realizzare l’unità ita-
<br/>liana; sognava che il « popolo » e la «gioventù nuova» compissero
<br/>una «rivoluzione [...] così temibile, che nessun esercito valga a
<br/>comprimerla » e «attacchi e distrugga tutto il tristo vecchiume » ;
<br/>ironizzava sul Manin 9 per gli elogi da questi rivolti a Vittorio Ema-
<br/>nuele II e sulla possibilità che quest'ultimo, un giorno o l’altro, « com-
<br/>mosso a forti pensieri » impugnasse la spada e si facesse « di piemon-
<br/>tese italiano » ; riaffermava infine, con sentimenti genuinamente maz-
<br/>ziniani, la sua immutata fedeltà « alla santità e alla verità del prin-
<br/>cipio abbracciato per potenza d’intelletto e di cuore, chiudendo tutto
<br/>in queste parole: la Nazione salvi la Nazione ».
<br/>
<br/>Non possediamo le risposte del Fabretti ; ma, da quanto questo
<br/>ultimo scriveva in quegli stessi anni al concittadino Annibale Vecchi,
<br/>si deduce che egli condivideva totalmente le considerazioni del-
<br/>l'amico. Anch'egli, infatti, criticava il Piemonte, giudicandolo gover-
<br/>nato «da un pugno di briganti » e definendo quella cavouriana « una
<br/>politica di sotterfugi, di giuochi di parole, di sfacciati inganni » ;
<br/>dava dell’«impostore » al Mamiani per la fiducia riposta in Napo-
<br/>leone III e polemizzava con gli emigrati che rinnegavano il proprio
<br/>ideale rivoluzionario riponendo le loro speranze nell'azione del go-
<br/>
<br/>|
<br/>i
<br/>|
<br/>}
<br/>Li
<br/>|
<br/>|
<br/>
286 GIAN BIAGIO FURIOZZI
<br/>
<br/>verno piemontese, che per lui non aveva in mente « neppure l'ombra
<br/>... di guerra nazionale » !9.
<br/>
<br/>Nel 1857 e nel 1858 il Mercantini non mutò la sua posizione
<br/>politica ; anzi, possiamo dire che forse accentuó la sua intransigenza
<br/>repubblicana, scrivendo addirittura dei carmi in lode degli attenta-
<br/>tori Agesilao Milano e Felice Orsini. Occorre arrivare al settembre
<br/>1860 perché egli, tornato nelle Marche al momento dell'annessione
<br/>con le funzioni di segretario del Commissario straordinario Lorenzo
<br/>Valerio, accantonasse la pregiudiziale istituzionale e invitasse tutti
<br/>alla concordia, «lasciando reciprocamente tante reciproche diffi-
<br/>denze»; non senza continuare, tuttavia, a rivendicare con forza la
<br/>presa di Roma e di Venezia. Nel febbraio 1861, poi, non si sottrasse
<br/>alla sua ultima battaglia politica, partecipando alle elezioni per la
<br/>nuova Camera ; battaglia che lo vide vincitore, riuscendo eletto de-
<br/>putato per il collegio di Fabriano contro il candidato clericale « cam-
<br/>pione del ministero ». :
<br/>
<br/>GIAN BragIO FURIOZZI
<br/>
<br/>Torino, 14 agosto 1854
<br/>All’onorevole Signore
<br/>Prof. Ariodante Fabretti
<br/>
<br/>Ho il piacere di comunicarLe che il Consiglio di Direzione nella seduta
<br/>di ieri 73 corrente nominò Lei a Consigliere straordinario. Con questo, oltreché
<br/>è dato al suo merito una dimostrazione di stima e di affetto, si è anche ben
<br/>provveduto all’onore e all’utile della Società che ha bisogno di avere nel suo
<br/>Consiglio uomini di mente e di cuore.
<br/>Nella certezza che Ella vorrà accettare questo nuovo incarico, ho il
<br/>bene di salutarla.
<br/>Mercantini
<br/>
<br/>II
<br/>
<br/>Genova, 3 Novembre [18]54
<br/>
<br/>Mio caro Fabretti
<br/>Sono un pigro, ma non poco amorevole : immagina dunque che questa
<br/>lettera ti sia giunta il 25 del p.p. ottobre, ed io sarò senza colpa. La scusa è,
<br/>se non altro, ingegnosa. A quell’ora avrai forse saputo che la bellezza decaduta
<br/>
<br/>X —
<br/>
<br/>cea
<br/>
Xx
<br/>
<br/>/ LUIGI MERCANTINI POLITICO 287
<br/>
<br/>del N. 1 si chiama la Marchesa Faustina di Costanza, la nipote Maria di Ca-
<br/>slellengo:: [555.3 ] Luisa Cantoni.
<br/>
<br/>Se avessi già incominciato le lezioni, ricordami alle nostre buone e brave
<br/>e belle scolarette ; di più saluta particolarmente per me madamigella Luisa,
<br/>che troverai Gentilini oltreciò le dirai che io presto le scriverò, anche
<br/>perché amo che non si dimentichi di me.
<br/>
<br/>Non importa far visita alla Marchesa : io in due anni circa sono stato
<br/>tre sole volte a trovarla.
<br/>
<br/>Mi raccomando poi alla tua autorità, qualunque essa sia, perché in-
<br/>terpongasi mediatrice fra me e il Fato, ché tale oggi (pare) il Fassetti. Io
<br/>lo cercai innanzi di partire, ma non è sempre dato a noi mortali vedere chi si
<br/>nasconde talora dentro gli abissi della Luce, quantunque questi Immortali
<br/>e lucentissimi si degnino talvolta di uscire con noi a bere un litro di nettido
<br/>seno. Così Giove discuteva torvo e peggio per far certe cose a cui si abban-
<br/>donava più che gioiosamente il Fato non ostante l'in principio erat verbum.
<br/>
<br/>Delle due lettere che mi accenni ho letto solo la prima, e anche a me,
<br/>leggendola, venne in mente il tuo stesso pensiero intorno all’autore. Comun-
<br/>que già è un gran fatto che il « Times » le abbia pubblicate. A giorni te le
<br/>manderò. Fin qui però io non ho voluto illudermi : ma ora comincio a pen-
<br/>sare che noi quest'altr'anno ne vedremo delle belle : ma noi avremo giudizio ?
<br/>Ne dubito, e me ne duole. E tu che fai ? Come stai? Lascia un po’ da parte,
<br/>almeno per qualche giorno, coteste tue consuntrici fatiche e starai meglio.
<br/>Io sono contentissimo del mio nuovo soggiorno, e ti daró poi notizie del Col-
<br/>legio 19, Saluta per me la tua ottima moglie. Addio : e un saluto a tutti gli
<br/>amici.
<br/>
<br/>Il tuo Mercantini
<br/>
<br/>III
<br/>
<br/>Genova, 12 Novembre 1854
<br/>
<br/>Caro Fabretti
<br/>Non ti faccia meraviglia l'elegante foglietto : scrivo dal Collegio delle
<br/>Peschiere. Consegnai subito la lettera al Pennacchi 1? : parlai col conte Richi
<br/>e col Foresti per ciò che riguarda l'intenzione del nostro Comitato !? di fare
<br/>inviare un indirizzo al nuovo Parlamento ; ed essi mi hanno risposto quello
<br/>stesso che io già vedeva parimenti appena ricevuta la tua ; cioé che leggiate
<br/>nella « Gazzetta di Genova » o in altri giornali, ma specialmente in quella,
<br/>poiché li é per disteso, il verbale dell'adunanza in cui si firmó quella tale
<br/>protesta 19, e vedrete che il Comitato ebbe l'incarico dall'Assemblea di appa-
<br/>recchiare questo indirizzo. E perché l'avv. Castagnola 9? fu il primo a par-
<br/>larne accennando il modo (nobilissimo veramente) con cui dovrebb'essere re-
<br/>datto, tutti unanimi ne affidarono a lui la direzione. Il Castagnola poi venne
<br/>a Torino, con l'intenzione di parlarne con cotesto Comitato, perché l'indirizzo
<br/>
288 GIAN BIAGIO FURIOZZI
<br/>
<br/>fosse fatto di accordo serenissimo dei due primi centri dell'emigrazione in
<br/>questi stati. Sarà dunque bene voi altri vi mettiate subito in corrispondenza
<br/>col Comitato di Genova, e, se vuolsi, particolarmente anche col Castagnola,
<br/>perché quest'atto sia veramente concorde, e porga la piü bella prova del-
<br/>l’unione che dovrebbe regnare fra noi. Sarebbe veramente vergogna che al-
<br/>meno in questa congiuntura, non sapessimo mostrarci uniti: e se i nostri
<br/>nemici ridessero, avrebbero ragione. Ma io spero che questo non avverrà.
<br/>Quel buon Vannucci !? me l’ha fatta un po’ grossa ; io gli avevo scritto
<br/>una lettera che come piacque a me nello scriverla, cosi sarebbe piaciuta a te
<br/>se l'avessi letta. Ed egli ne ha fatte assai meno che un santo ; e ciò mi è di-
<br/>spiaciuto moltissimo ; anche perché in essa si parlava di un altro lavoro, una
<br/>Memoria del Boccardo *?), e questi lo sapeva, e aspettava il mio giudizio.
<br/>Forse la mia lettera era troppo ardita. Tanti saluti alla Filomena !9 per parte
<br/>di Giuseppina 1°), e tanti baci dall’Adelina 2°) nostra ogni giorno più cara.
<br/>Addio, caro Fabretti. Ama sempre
<br/>Il tuo Mercantini
<br/>
<br/>IV
<br/>
<br/>Genova, 6 Luglio 1856
<br/>
<br/>Mio caro Fabretti
<br/>Vorrei scriverti ad ogni tanto ; ma un pò le lezioni, un pò la famiglia,
<br/>e un pò anche il disuso delle epistolari corrispondenze non mi lascian fare
<br/>quel che vorrei. Da qualche giorno però sento la necessità di parlare o di
<br/>scrivere a qualche amico, e perché qui non trovo o non conosco nessuno ch’io
<br/>possa pienamente stimare ed amare, prendo e scrivo a te che stimo ed amo
<br/>tanto. E prima di tutto vorrei chiederti come avvenga che tutte le lezioni
<br/>del ’48 e del ’49 non bastino a torre d’inganno le menti, e che quasi tutti
<br/>ricadano negli stessi errori e nelle stesse illusioni di quel tempo. Veggo qua
<br/>e là certe mutazioni d’animi che mi fanno molto meravigliare ; e uomini già
<br/>creduti ardenti e fermi nei loro propositi, se apertamente non si mostrano
<br/>diversi da quel che erano, danno tuttavia qualche segno di traviamento, ed
<br/>accennano simpatie ed affetti da cui prima avrebbero inorridito. Ma questo
<br/>è forse il meno male ; perché in Italia da tanto in qua sappiamo troppo bene
<br/>che ciò che più grava le spalle a chi erra fuori del suo nido è la compagnia
<br/>malvagia e scempia ; e non credesse che fosse più scempia che malvagia. Quello
<br/>che molto mi duole, e ancora nol credo, si è il sapere che anche nelle nostre
<br/>tiranneggiate provincie, l’universale torna a vagheggiare amnistie, costitu-
<br/>zioni e riforme, e non vedono altra salute che in una federazione di principi
<br/>costituzionali ; e si chiamano velleità le rivoluzioni, matto e tristo chi le de-
<br/>sidera, e quella esclusività che prima ed oggi ancora, rimproveravano al matto,
<br/>è diventata ora il privilegio di costoro che si dicono soli essi i bene pensanti.
<br/>Tutti gli occhi delle altre provincie sono rivolti qua, e la loro speranza
<br/>è questa. Il Piemonte ajutato dalla Francia e dall’Inghilterra, appena se ne
<br/>
<br/>— ————
<br/>
<br/>Ww
<br/>
<br/>DE
X—
<br/>
<br/>“e
<br/>
<br/>LUIGI MERCANTINI POLITICO 289
<br/>
<br/>ponga l’occasione (il diluvio per esempio) entrerà in campo contro gli Austriaci,
<br/>li caccerà, poi ritornerà nel suo guscio; del Lombardo Veneto se ne farà,
<br/>per meglio unificare il paese, un altro regno o granducato, e allora tutti i
<br/>nostri eccelsi padroni, non avendo più ajuti austriaci in Italia, saranno co-
<br/>stretti a diventare subito italianissimi, a dare una costituzione simile a quella
<br/>del Piemonte, e allora la nostra patria avrà toccato il punto più alto della
<br/>sua grandezza ; ai nostri martiri si farà vedere ch’essi sono stati tutti matti
<br/>e come senza lo spreco del loro sangue la benignità e la pazienza dei Principi
<br/>nostri augustissimi abbia saputo legalmente, e per potenza di diplomazia e
<br/>di equilibrio redimere e costituire la nazione italiana. Questo, se io non
<br/>erro, mi pare oggi il principio su cui riposano le speranze e i desiderii di gran
<br/>parte degl’Italiani. Stando a questo modo le cose, che pensi tu, mio buon
<br/>amico ? Io vedo bene che tutto questo è un bel castello di neve che alla prima
<br/>passata d’un mariuolo d’un plebeo, si dilegua in acqua e fango ; ma intanto
<br/>le cose vanno per questa via, e innanzi al viso aperto del nuovo Farinata di
<br/>Torino (ed io pure il lodo) tutte le teste e i petti insanguinati dei nostri morti
<br/>si chiudono nell'ombra, e le sue parole in un conciliabolo di volpi buone più
<br/>che tutte le ultime gride di quei forti lanciate a venticinque milioni di Ita-
<br/>liani.
<br/>
<br/>Questo vuol dire che noi talora siamo gente vile, o ciechi precipitati
<br/>da un dirupo che per risalire. afferrano un giunco che ci dà pel naso invece
<br/>d’un ronchione che non vediamo, e che ci sarebbe salda fune a ritornare in
<br/>alto. Se non che una consolazione mi rimane e sola e grandissima ; che il
<br/>popolo e la gioventù nuova non si contenteranno niente affatto di tutto
<br/>questo. E per conseguenza ecco il risultato che verrebbe da questa utopia
<br/>dei feroci moderati: nuove congiure e nuovi patiboli, e la redenzione e la
<br/>grandezza vera della nostra bella nazione differita ancora chi sa per quanto
<br/>tempo ; ella è la rivoluzione nuova ? Oggi ne dubito : e tu? E poi se la rivo-
<br/>luzione non è così unanime e così temibile, che nessun esercito valga a com-
<br/>primerla, e non attacchi e distrugga tutto il tristo vecchiume, è meglio che
<br/>non si mostri nessuno ; sarebbe stoltezza davvero, io credo, muoversi ancora
<br/>una volta per dar da bere nuovo sangue a questi atroci che ci governano,
<br/>e, che è peggio, materia di scherno a tanti vermi vilissimi indegni anche di
<br/>brulicare nel fango d'Italia. Dunque che vivere a fare? Aspettare sempre,
<br/>fedeli alla santità e alla verità del principio abbracciato per potenza d’intel-
<br/>letto e di cuore, chiudendo tutto in queste parole : la Nazione salvi la Nazione.
<br/>Lasciamo intanto a Manin e compagni la fabbrica degli spilli, e il suo episto-
<br/>lario, e ch’egli dica à Napolitani, come se fossero a Londra o anche a Torino :
<br/>non pagate le imposte. Il campanile di San Marco ha dato nella zucca al
<br/>pover'uomo, e la percossa non è sì giunta ché il cervello non se ne senta.
<br/>
<br/>Hai veduto la seconda lettera dell’amico riferita ieri nell’« Italia e
<br/>Popolo ? » Se non l'avessi ancora letta, cercala, e v'avrai piacere. Fra le altre
<br/>cose, vedrai quanta generosità | E mi è piaciuto moltissimo ciò ch'egli ha
<br/>
290 GIAN BIAGIO FURIOZZI
<br/>
<br/>detto del re Vittorio, osservando — ch'egli é grande, é valoroso, e che l'onta
<br/>di Novara e l'insulto degli Austriaci si debbono balenare in fogli vecchi,
<br/>tal che un di o l'altro commosso a forti pensieri, stringa la spada e si faccia
<br/>di piemontese italiano. Ma e potrà farlo? E chi gliel permette? Il re non
<br/>puó iniziare, ben sospinga l'animo, puó solo seguitare quando la rivoluzione
<br/>iniziatasi il trascini. Ma leggi la lettera, e poi sappimi dire se ti contenta ;
<br/>a me ha fatto gran piacere, perché ho goduto di trovarci quello che il pensava
<br/>tra me e me. Vedi, mio buon amico, che intanto mi sono trattenuto un pó
<br/>con te, e ti ho fatto una buona chiacchierata : io qui non ho neppure con cui
<br/>restare un pò affettuosamente e seriamente parlare di queste cose; perché
<br/>da alquanto tempo in qua ho cominciato a dubitare un pò di tutti; e mi
<br/>consolo ricordando quelli che ho conosciuto veramente uomini e veramente
<br/>fedeli amatori e affettuosi figli della nostra carissima patria. Vedi dunque
<br/>quanto bisogno ho io della parola d’un amico che mi conforti. Se non avessi
<br/>questa mia cara Giuseppina che, per gran fortuna, crede e spera col cuore
<br/>quello che io, manderei al diavolo tutti, e mi farei eremita (a mio modo)
<br/>fra qualche Appennino o fra qualche Alpe. Ma da questa austerità mi ritrae,
<br/>oltre la mia compagna (che pure essa avrebbe la solitudine) una cara bam-
<br/>bina di cinque mesi, che è un vero angioletto. Che fa la tua buona Filomena ?
<br/>Salutala in nome nostro, e tu scrivimi : saluta gli amici buoni, e ama sempre
<br/>
<br/>Il tuo Mercantini
<br/>
<br/>Genova, 25 Gennaio 1857
<br/>Mio caro Fabretti
<br/>Ricevi il mio giornaletto ®) ? Ci scriveresti tu qualche cosa ? Mi troverai
<br/>qualche associato? E se ti mando qualche modulo d’associazione, me lo
<br/>manderesti a Perugia ?
<br/>Hai letto i miei versi per Agesilao Milano *? ? Te ne mando otto copie :
<br/>due le terrai per te, una darai a Zambianchi *2, un'altra a Tappetti, due a
<br/>Manfredini ®) una per lui e un'altra per Pisani *)9, un'altra a Mayr 29, un'al-
<br/>tra a Rusconi ??, e un'altra a Coletti 29. Che fa la buona Filomena ? Salutala
<br/>anche per parte della mia Giuseppina che a Maggio mi darà un bambino che
<br/>le balla sempre una controddanza nel ventre. Buon segno ! Addio, scrivimi
<br/>e amami.
<br/>Il tuo Mercantini
<br/>
<br/>VI
<br/>[Genova], 30 Marzo 1858
<br/>Mio caro Fabretti
<br/>E un secolo che non ho tue nuove, e tu veramente mi sei debitore di
<br/>una lettera. Che ti pare delle cose nostre ? Speri bene tu? Io si, e molto. Ho
<br/>scritto, come puoi pensare, una poesia per Orsini, un Carme di duecento versi
<br/>
<br/>—M—
<br/>
—*—
<br/>
<br/>emer
<br/>
<br/>LUIGI MERCANTINI POLITICO 291
<br/>
<br/>circa, e l'ho mandato, da quattro giorni in qua o cinque, a Valerio *? perché
<br/>
<br/>lo stampi nel « Diritto », senza il mio nome, già s'intende, perché non posso
<br/>farlo. Non veggo né stampati i versi, né una sua lettera in risposta, e intanto
<br/>gli amici di qui vorrebbero che fosse stampato, per essere dato qua e là per
<br/>l'Italia: vedi se ne valga la pena, ma almeno l'ultimo scopo é tale che se
<br/>riuscisse un fatto, mi si potrebbero perdonare tutti gli altri ove non piaces-
<br/>sero. Ti accludo una letterina per Valerio, e ti prego di fargliela subito avere
<br/>alla Camera, o per le Poste : peró che sia subito. La mia famiglia sta benone ;
<br/>salutiamo te e Filomena, e tu ama
<br/>
<br/>Il tuo Mercantini
<br/>
<br/>VII
<br/>Genova, 7 Giugno 1860
<br/>
<br/>Caro Fabretti
<br/>Dunque io sono il professore d’Estetica della Storia all'Accademia delle
<br/>belle arti in Bologna. Già : ieri sera tornai da Torino, dove sono andato per
<br/>tutt’altre cose, e il caso ha fatto sì che stando lì mi è capitata questa nomina,
<br/>di cui io sono contentissimo. Dillo a Floridi, il quale, volendomi bene, ne
<br/>godrà. E fin da ora, se è possibile, metti l’occhio a qualche appartamentino
<br/>per noi, smobiliato, di cinque o sei camere, in buon luogo, e possibilmente
<br/>con terrazzetta. Filomena godrà certo di questa nuova ; e il mio solo timore
<br/>è che tu ora parta di Bologna. Saluta Rusconi e gli amici, e dì un pò bene
<br/>di me a chi ti dimandasse : ma chi è questo Mercantini ? e dì loro che io sono
<br/>
<br/>il tuo
<br/>
<br/>aff. Mercantini
<br/>
<br/>P. S. Braschi a quest'ora sarà stato a Bologna: da lui saprai varie cose.
<br/>
<br/>VIII
<br/>[Genova], 12 Settembre 1860
<br/>Mio caro Fabretti
<br/>Duolmi di non averti veduto. Il mio ritorno è stato ritardato da una
<br/>indisposizione di Giuseppina e anche di Corinna. Ora siamo in faccende per
<br/>dare assetto qui alle cose nostre e incassare la mobilia e quanto bisogna ;
<br/>perché a’ primi di ottobre voglio essere a Bologna ; e non è giusto pensiero
<br/>trasportare là tutta la famiglia. Una delle mie consolazioni andando a Bo-
<br/>logna era il pensare che ci eravate voi altri; ora questa mi è venuta meno e
<br/>con grandissimo dispiacere. Comprendo bene che a te torna meglio lo stare a
<br/>Torino ; ma a noi rincresce molto e tu sei un cattivo. Penso che farebbe per
<br/>noi quella donnetta che avevate voi altri, ma mi sarà difficile di pagarla.
<br/>Se tu puoi farmi avere qualche lettera pe’ tuoi conoscenti di Bologna, l’avrò
<br/>caro.
<br/>Dunque oramai siamo ventidue milioni! È già un gran fatto, e se
<br/>
292 GIAN BIAGIO FURIOZZI
<br/>
<br/>avremo giudizio, e se staremo d'accordo tra noi, lasciando reciprocamente
<br/>tante reciproche diffidenze, e tireremo dritto senza pendere né a dritta né
<br/>a sinistra, saremo Nazione, e con quattro o cinquecento mila uomini, e un
<br/>centinaio di legni in mare diremo le nostre ragioni. Tutto sta essere forti e
<br/>uniti. che é lo stesso. EE andremo a Roma, e tu in toga e berrettone andrai
<br/>a San Pietro a cantare il Tedeum che Pio IX intuonerà per la Unità d'Italia :
<br/>cosi la tua passione pei Tedeum sarà soddisfatta. Scriverei la poesia pel Bor-
<br/>ghesi *) ma non ho ancora risposto a quei gentili Accademici, perché ho per-
<br/>duto la lettera e mi sono scordato il titolo indiavolato di quell’Accademia.
<br/>Scrivimelo subito, se lo sai.
<br/>
<br/>Tanti nostri saluti alla Filomena, cattiva anch'essa, e tu ama sempre
<br/>
<br/>Il tuo Mercantini
<br/>
<br/>IX
<br/>[Bologna], 21 Dicembre 1860
<br/>Mio caro Fabretti
<br/>Buone feste e buon anno a te e alla Filomena, anche per parte di Pep-
<br/>pina e di Adelia. Noi andiamo a farle a Novara con la famiglia De Filippi
<br/>che viene da Milano: senza questo, le avrebbe fatte con noi Sebastiani, il
<br/>quale invece verrà l'ultimo di dell'anno. Hai veduto il Castagnola ? Ho par-
<br/>lato con lui innanzi che partisse per Torino, e siamo restati d'accordo che io
<br/>ti avrei scritto perché andassi a trovarlo all'Albergo (mi pare) della Gran
<br/>Bretagna. Non so se pensate piü all'indirizzo ; in ogni modo tu farai la sua
<br/>conoscenza ne sarai contento, ma va subito, perché per le feste ritorna in
<br/>Genova. Siamo stati in qualche ansietà per un castigo minacciato ai soscrit-
<br/>tori della protesta, ma pare che non ne faranno nullà. Sarebbero troppi, e
<br/>
<br/>sarebbe troppo. Addio
<br/>
<br/>Il tuo Mercantini
<br/>
<br/>Bologna, 11 Febbraio 1861
<br/>Mio caro Fabretti
<br/>
<br/>Come sai, io sono il deputato di Fabriano ®). Io non ho in nessun modo
<br/>cercato quest’onore ; ho gradito la dimostrazione d’affetto ; ma ho soltanto
<br/>desiderato di essere eletto quando ho saputo di essere alle prese con un cleri-
<br/>cale odiatissimo, che si proponeva a campione del ministero, sostenuto in
<br/>ciò anche dal Giusdicente di quella città con apposita Circolare ai Municipii;
<br/>designando me come uomo pericoloso. Ne parleremo. Sono cose da non cre-
<br/>dere, e il mondo va sempre ad un modo. i
<br/>
<br/>Ora, mio caro Fabretti, ti pregherei di un piacere; non avendo altri
<br/>costì a cui possa con più amicizia e confidenza fare questa preghiera. Trovami
<br/>una cameretta (e mi pare che il Municipio stesso debba averne in. pronto)
<br/>
<br/>ES DUCEPUMNR EEUKIII VDR SV VENE LIE Aa I I I > WGRSUEGSP OE VEE ENI "EE wr
<br/>
EVO Me onem esteso mmn
<br/>
<br/>LUIGI MERCANTINI POLITICO 293
<br/>
<br/>ma modesta e da spendere meno che si può, e se fosse possibile per 15 giorni,
<br/>sarebbe meglio che per un mese, anche per la possibilità che, essendo io tra
<br/>professori possa dalla sorte essere escluso, il che non mi dorrebbe troppo.
<br/>Sabato a sera saró a Torino, e ti avviseró con altra mia dell'ora in cui arri-
<br/>veró, perché non abbia a battere la testa inutilmente per Torino che in que'
<br/>giorni sarà una Babilonia più che una Mecca. Ma se la puoi trovare subito,
<br/>e me ne dai avviso, indicandomi la via e i! numero, sarà meglio senza che tu
<br/>abbia a prenderti altrenuovi incomodi. E scusami. Tanti saluti anche di Giu-
<br/>seppina per te e la Filomena: e grato della fortuna di rivederti e parlare
<br/>un pó insieme. -Addio
<br/>
<br/>Il tuo Mercantini
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) B.A.P., Mss. 2190, 2193, 2194, 2195.
<br/>
<br/>*) Sul Mercantini si vedano : B. MonTI, Biografia di Luigi Mercantini,
<br/>Borgomanero, 1874; S. Topi, Luigi Mercantini, Macerata, 1905 ; A. SpE-
<br/>RANZA, Luigi Mercantini e la poesia patriottica, Genova, 1910 ; O. PIERINI,
<br/>Luigi Mercantini nelle lettere alla famiglia e agli amici dal 1834 al 1860, in
<br/>«Atti e Memorie della Deputazione di Storia Patria per le Marche », serie rv,
<br/>V, (1927); G. FALZONE, Luigi Mercantini. Spunti e ricerche, Bologna, 1967.
<br/>
<br/>3) Su di lui si vedano : E. FERRERO, Notizie sulla vita e sugli scritti di
<br/>A. Fabretti, Torino, 1902 ; G. CEccHINI, Saggio sulla cultura artistica e lette-
<br/>raria in Perugia nel secolo XIX, Foligno, 1922 ; G. B. Furiozzi, Mazzini e
<br/>l'Italia centrale in alcuni documenti inediti, in « Il pensiero politico », v, (1972).
<br/>
<br/>‘) Per alcune notizie sulla «Società dell'Emigrazione Italiana » si ve-
<br/>dano: S. Rora GHIBAUDI, L'emigrazione calabrese in Piemonte (1848-1860),
<br/>«Calabria nobilissima », Cosenza, 1960, pp. 1-18 ; S. CELLA, Documenti tori-
<br/>nesi sull'emigrazione politica veneta (1849-1860), in « Ateneo veneto », 1961,
<br/>pp. 1-17.
<br/>
<br/>5) Cfr. B. BruanoLI, Luigi Mercantini e la poesia patriottica, Ascoli
<br/>Piceno, 1907, pp. 22-23; PIERINI, op. cit., pp. 182-189; FALZONE, op. cil.,
<br/>pp. 23-24.
<br/>
<br/>*) Sull'emigrazione politica a Genova e in Liguria nel decennio preuni-
<br/>tario si vedano : A. LoEno, Gli emigrati politici a Genova nell'epoca del Ri-
<br/>sorgimento (1852-1860), Bologna, 1911 ; L'emigrazione politica in Genova ed
<br/>in Liguria dal 1848 al 1857. Fonti e memorie, 3 voll., Modena, 1957.
<br/>
<br/>?) PIERINI, Op. cit., p. 207.
<br/>
<br/>:8) Vittorio Emanuele, scrisse Pisacane alla fine del '55, «non solo non
<br/>farà l'Italia, ma sarà sempre il piü grande ostacolo al suo risorgimento », né
<br/>si sarebbe riusciti a spingerlo alla guerra «facendosi tutti noi emigrati a
<br/>dichiarare che siamo con lui » (C. Pisacane, Epistolario, a cura di A. Romano,
<br/>Soc. Ed. D. Alighieri, 1937, p. 241).
<br/>
<br/>7
<br/>
€T ORE CU EE Mont
<br/>
<br/>294 : GIAN BIAGIO FURIOZZI
<br/>
<br/>*) Ciò non gli avrebbe tuttavia impedito, pochi mesi dopo, di comme-
<br/>morare con commossi versi la morte del patriota veneziano (Alla memoria
<br/>di Daniele Manin. Il gondoliere. Nel dì dei morti 1857, Genova, 1857). -
<br/>
<br/>10) G. DEGLI Azzi, Di Annibale Vecchi e del suo carteggio politico in
<br/>«Archivio storico del Risorgimento umbro », 1, (1905), pp. 168-170.
<br/>
<br/>11) Il «Collegio Italiano di educazione per le fanciulle », fondato e di-
<br/>retto da Bianca Rebizzo, alla quale il Mercantini era stato raccomandato
<br/>dal Mamiani.
<br/>
<br/>1?) Giovanni Pennacchi, perugino, deputato alla Costituente romana e
<br/>uno dei Segretari insieme al Fabretti ; caduta la Repubblica, riparò a Ge-
<br/>nova ; nel 1861 sarà Rettore dell’Università di Perugia.
<br/>
<br/>13) Il Comitato degli emigrati residenti a Genova, denominato «La So-
<br/>lidarietà nel bene », fu costituito il 6 ottobre 1854, sostituendo altri Comitati
<br/>di soccorso sorti in precedenza ; ebbe vita fino al 19 novembre 1856 (cfr.
<br/>L. L. BarBERIS, Dal moto di Milano del febbraio 1853 all'impresa di Sapri,
<br/>in: L’emigrazione politica a Genova ed in Liguria cit., 111, pp. 517-18).
<br/>
<br/>14) Si riferisce certamente al proclama di protesta emesso il 12 gennaio
<br/>1855 e diretto ai « Cittadini e soldati d’ogni provincia d’Italia », a seguito
<br/>dell'adesione del Piemonte all’alleanza con Francia, Inghilterra e Austria
<br/>per la guerra di Crimea (10 gennaio). In esso si definiva quella intrapresa
<br/>«una guerra antinazionale » che aveva per mira « materiali interessi inglesi,
<br/>la continuazione di esosa tirannide Bonapartista e per ultimo lo stabilimento
<br/>d’un equilibrio europeo, peggiore di quello concluso in Vienna nel 1815 fra
<br/>i despoti della Santa Alleanza » ; si esortavano quindi gli italiani a stringere
<br/>«patto solenne d’insorgere e combattere soltanto per la libertà, l’indipen-
<br/>denza e l’unità d’Italia », e così concludeva : « Ogni cittadino, ogni soldato
<br/>Italiano che mancasse all’adempimento di questa protesta, verrà considerato
<br/>come spergiuro e traditore della patria » (cfr. BARBERIS, op. cit., pp. 573-74).
<br/>
<br/>15) Stefano Castagnola, mazziniano, nel 1851 fu tra i fondatori del gior-
<br/>nale « Italia e Popolo » e dirigente de «La Solidarietà nel bene ». Nel 1857
<br/>fu eletto deputato nel parlamento subalpino e si fece promotore di una pro-
<br/>posta di legge per la concessione della cittadinanza agli italiani delle altre
<br/>provincie residenti nello Stato sardo ; dal dicembre 1869 al giugno 1873 fu
<br/>Ministro dell’agricoltura.
<br/>
<br/>16) Atto Vannucci, di Pistoia ; nel '48 partecipò ai moti rivoluzionari
<br/>in Toscana, dove fu eletto deputato, e poi alle vicende della Repubblica ro-
<br/>mana. Dopo il 1849 emigrò in vari paesi fino al 1854 ; nel 1861 fu eletto de-
<br/>putato e nel 1865 nominato senatore.
<br/>
<br/>17) Gerolamo Boccardo, nel 1850 fu tra i fondatori dell'« Accademia di
<br/>filosofia italica », insieme a T. Mamiani, A. Crocco, V. Garelli, G. B. Giuliani
<br/>(cfr. A. DE GUBERNATIS, Ricordi biografici, Firenze, 1872, p. 225).
<br/>
<br/>18) Filomena Ferretti, dal 1844 moglie del Fabretti ; morì nel 1885.
<br/>
<br/>19) Giuseppina De Filippi, moglie del Mercantini e pianista di notevole
<br/>
<br/>=
LUIGI MERCANTINI POLITICO 295
<br/>
<br/>valore ; su di lei si veda: E. Lrsunpr, Di Giuseppina Mercantini De Filippi
<br/>e dell'inno di Garibaldi che non volle musicare, in « Rassegna storica del Ri-
<br/>sorgimento », xxxix, (1952).
<br/>
<br/>°°) Era la figlia primogenita del Mercantini, il quale ebbe altri tre figli :
<br/>Corinna, Mario e Costanza.
<br/>
<br/>21) Si tratta del settimanale «La donna », fondato a cura de «La So-
<br/>lidarietà nel bene» e rivolto all'educazione delle giovani. Sorto nell'agosto
<br/>del 1855, dal 6 dicembre 1856 fu diretto dal Mercantini ; vi collaborarono
<br/>tra gli altri il Tommaseo, Giacomo Manzoni, il Guerrazzi, Francesco Dal-
<br/>l’Ongaro, Francesco De Sanctis e G. Modena. Dalla collezione del settimanale
<br/>conservata nel Fondo Fabretti della Biblioteca Augusta di Perugia, si ri-
<br/>cava che esso non cessò (come è stato erroneamente scritto da più parti)
<br/>né nell'ottobre del 1856 né nell'ottobre dell'anno successivo, ma uscì almeno
<br/>fino al 29 aprile 1858 (sul giornale si veda: L. BALESTRERI, Jl settimanale
<br/>genovese « La donna» [1855-1856] nel quadro del giornalismo femminile del
<br/>Risorgimento, in « Rassegna Storica del Risorgimento », xxxix, (1952), pp.
<br/>383-394 ; I periodici popolari del Risorgimento, a cura di D. Bertoni Jovine,
<br/>irr, Milano, 1960, p. 53).
<br/>
<br/>22) Si riferisce al Supplizio di Agesilao Milano, carme scritto da Mer-
<br/>cantini in occasione dell'attentato del mazziniano Agesilao Milano compiuto
<br/>l’8 dicembre 1856 contro Ferdinando II di Napoli; condannato a morte,
<br/>il Milano fu impiccato il 13 dicembre successivo (cfr. R. DE CESARE, La fine
<br/>di un regno, Città di Castello, 1908). Per le reazioni suscitate dall'attentato
<br/>sugli emigrati a Torino e a Genova si veda: M. MENDELLA, Agesilao Mi-
<br/>lano e la cospirazione antiborbonica del 1856, in « Rassegna storica del Ri-
<br/>sorgimento », LXI, 1974, pp. 70-71).
<br/>
<br/>2) Antonio Zambianchi, forlivese, medico, fu eletto deputato alla Co-
<br/>stituente romana e ne fu uno dei Segretari. Esule in Piemonte, fu uno dei
<br/>dirigenti della « Società dell’Emigrazione Italiana ».
<br/>
<br/>*) Francesco Manfredini, letterato, esule a Torino ; successe al Mercan-
<br/>tini nella carica di Segretario generale della « Società dell’Emigrazione Ita-
<br/>liana ».
<br/>
<br/>®) Raffaele Pisani, membro della stessa Società.
<br/>
<br/>26) Carlo Mayr, ferrarese, deputato alla Costituente e ministro dell'in-
<br/>terno della Repubblica romana ; esule in Piemonte, nel 1854 fu eletto Presi-
<br/>dente della Società dell’Emigrazione Italiana. Sui suoi rapporti col Mercan-
<br/>tini si veda: A. GRILLI, Lettere inedite di Luigi Mercantini e di Carlo Mayr,
<br/>in « Rivista di Ferrara », rr, (1934), pp. 545-552.
<br/>
<br/>2?) Carlo Rusconi, di Bologna, deputato alla Costituente romana e
<br/>ministro degli esteri della Repubblica, anche sotto il Triumvirato. Fu esule
<br/>prima a Bruxelles, poi a Genova e Torino. Nel 1861 fu eletto deputato di
<br/>Imola al primo parlamento italiano.
<br/>
<br/>28) Ottavio Coletti, di Terni, ingegnere, deputato alla Costituente ro-
<br/>
a ir S m to uti mre n gu m n irt e rr nmn m mno tn eem m Ra es
<br/>
<br/>296 GIAN BIAGIO FURIOZZI
<br/>
<br/>mana. Esule anch'egli in Piemonte, nel 1859 si arruoló nell'esercito regolare
<br/>e poi in un reggimento di volontari formatosi in Toscana. Dopo l’unità ri-
<br/>copri cariche pubbliche nella sua città.
<br/>
<br/>29) Lorenzo Valerio, torinese, fu editore delle « Letture popolari », sop-
<br/>piesse e poi ricomparse sotto il titolo di « Letture di famiglia ». Nel 1848
<br/>fondó il giornale progressista « La concordia » e diresse poi « Il progresso » e
<br/>« Il diritto ». Fu deputato dal 1848 al 1859 per i collegi di Camerino e di Ca-
<br/>steggio ; Commissario straordinario per le Marche dal settembre 1860 al gen-
<br/>naio 1861, nel 1862 fu nominato senatore. Fu infine prefetto di Messina.
<br/>
<br/>*) Filippo Borghesi, di Viterbo, partecipò alla difesa di Roma. Dopo
<br/>la restaurazione pontificia emigró ; combatté nel 1859 con l'esercito piemon-
<br/>tese e nel 1860 con Garibaldi.
<br/>
<br/>3) Alla carica il Mercantini dovette poi rinunciare, risultando incompa-
<br/>tibile con quella di professore universitario di ruolo. Si veda : R. Sassr, Luigi
<br/>Mercantini primo deputato di Fabriano al Parlamento Nazionale, in « Rendi-
<br/>conti dell'Istituto di Scienze, Lettere e Arti di Ancona », xII-xItI, 1937-738.
<br/>
wc RARE SS tm rm ses
<br/>
<br/>segnalazioni bibliografiche
<br/>
<br/>Avvertrenza. Le lacune di alcune rubriche, dovute a indisponibilità di collabora-
<br/>tori abituali, saranno colmate nel prossimo numero.
<br/>
<br/>SOMMARIO : Preistoria, Archeologia classica, cristiana, e medievale p.
<br/>297 ; Storia politica, civile, religiosa p. 302 ; Filologia e Glottologia p. 312 ;
<br/>Storia e Critica letteraria p. 314 ; Storia e Critica delle arti p. 316 ; Geografia
<br/>p. 333 ; Scienze politiche, giuridiche, economiche, sociali ; Statistica p. 335 ; Sto-
<br/>ria dell'agricoltura e Scienze agrarie p. 342; Francescanesimo p. 348 ; Biogra-
<br/>fia p. 354 ; Bibliografia e Archivistica p. 355 ; Folklore p. 357 ; Poesia dialet-
<br/>tale p. 358 ; Guide p. 360 ; Varie p. 362.
<br/>
<br/>PREISTORIA,
<br/>ARCHEOLOGIA CLASSICA,
<br/>CRISTIANA E MEDIEVALE
<br/>
<br/>KoLeNDo JERZY, La frontière orien-
<br/>tale de lEtrurie et la localisation
<br/>de l'un des domaines de Pline le
<br/>Jeune. À propos d'une inscription
<br/>de Novae, in « Archaelogia», XX
<br/>(1969), pp. 62-68.
<br/>
<br/>Iscrizione da Novae di un oriundo
<br/>da Arna, che risulta nella VII Re-
<br/>gione (Etruria).
<br/>
<br/>C.:P.
<br/>
<br/>MAGDELAIN A., L’auguraculum de
<br/>lArx à Rome et dans d'autres villes,
<br/>in «Rev. Ét. Latines» XLVII
<br/>(1969), pp. 253-269.
<br/>
<br/>Auguraculum a Iguvium (dalle
<br/>Tabulae Iguvinae).
<br/>| GP,
<br/>
<br/>PRrospociMmi ALpo Luigi, Studi igu-
<br/>vini, in «Atti e Memorie dell’Ac-
<br/>cademia Toscana di Scienze e Let-
<br/>tere ‘La Colombaria’» XXXIV.
<br/>ns. XX (1969), pp. 3-124.
<br/>
<br/>G P.
<br/>
<br/>BucHiccHio FABIANO Tiziano, Note
<br/>di topografia antica sulla Volsinii
<br/>Romana, in « Mitteilungen des Deut-
<br/>schen Archaeologischen Instituts »,
<br/>Roemische Abteilung, 77 (1970),
<br/>pp. 19-45.
<br/>
<br/>Sostiene la tesi miilleriana di una
<br/>Volsinii Veteres a Orvieto e una
<br/>Volsinii Novi a Bolsena.
<br/>
<br/>GA
<br/>
<br/>MANSUELLI GUIDO ACHILLE, Mario
<br/>Bizzarri e l’archeologia orvietana.
<br/>Orvieto, 1971.
<br/>
<br/>GC. P.
<br/>
m — a e ET DIA
<br/>
<br/>298 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Crorri UMBERTO, Orvieto, Perugia e
<br/>l'Umbria anche come mediatrici di
<br/>scambi con l’Adriatico, in Atti
<br/>del" VIII Convegno Nazionale di
<br/>Studi Etruschi e Italici. Orvieto,
<br/>1972, pp. 151-155.
<br/>
<br/>G. P.
<br/>
<br/>DAREGGI GIANNA, Rassegna di iscri-
<br/>zioni etrusche a Perugia e nel Peru-
<br/>gino, in «Studi Etruschi», XL
<br/>(1972), pp. 403-405 ; 454.
<br/>
<br/>(D
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA EUGENIA, [Alfabe-
<br/>tario etrusco rinvenuto a Perugia],
<br/>in Atti del VIII Convegno Nazio-
<br/>nale di Studi Etruschi e Italici.
<br/>Orvieto, 1972, pp. 156-158. (cfr.
<br/>anche «Studi Etruschi », XLI (1973),
<br/>p. 293 sgg.).
<br/>
<br/>CE.
<br/>
<br/>GRAZIANI PASQUALE, FERUGLIO ANNA
<br/>EUGENIA, [Rassegna di iscrizioni
<br/>etrusche ad Orvieto e nell'Orvie-
<br/>tano], in «Studi Etruschi» XL
<br/>(1972), pp. 405-406 ; 454-459.
<br/>
<br/>(iP.
<br/>
<br/>KLAKOWICZ BEATRIX, Il Museo civico
<br/>archeologico di Orvieto. La sua ori-
<br/>gine e le sue vicende (Catalogo del
<br/>Museo civico di Orvieto - I). Roma,
<br/>1972.
<br/>
<br/>CE.
<br/>
<br/>EUTTRELS À.T;,. TokER F..K. DB,
<br/>Apams IL, An Umbrian Abbey:
<br/>San Paolo di Valdiponte. Part one,
<br/>in «Papers of the British School
<br/>at Rome», XL, (1972), pp. 146-
<br/>195.
<br/>
<br/>Ampia indagine sull’ Abbazia di San
<br/>Paolo di Valdiponte, conosciuta an-
<br/>che come Badia Celestina, condotta
<br/>da una équipe di studiosi e articolata
<br/>in varie sezioni (storia, architettura,
<br/>fonti, documenti etc.).
<br/>
<br/>pp
<br/>
<br/>PALAGIANO Cosimo, Note geografiche
<br/>alla descrizione del Umbria in Stra-
<br/>bone, in «Annali della Facoltà di
<br/>Lettere e Filosofia dell’Università
<br/>degli Studi di Perugia », TX (1971-
<br/>72), pp. 185-195.
<br/>
<br/>GB.
<br/>
<br/>Ponzi Bowiwi, [Scavi di Colfiorito],
<br/>in Atti del" VIII Convegno Nazionale
<br/>di Studi Etruschi e Italici. Orvieto,
<br/>1972, pp. 158-159.
<br/>
<br/>GAP.
<br/>
<br/>STACCIOLI RomoLo A., Volsinii etru-
<br/>sco, in Atti dell'VIII Convegno Na-
<br/>zionale di Studi Etruschi e Italici.
<br/>Orvieto, 1972, pp. 207-215.
<br/>
<br/>CP.
<br/>
<br/>Bonomi L., [Relazione di scavi a
<br/>Colfiorito], in «Studi Etruschi »,
<br/>XLI (1973), pp. 518-19.
<br/>
<br/>GB.
<br/>
<br/>BriqueL DowiNIQUE, À propos du
<br/>nom des Ombriens, in « Mél. Arch.
<br/>Hist. », 85 (1973), pp. 357-393.
<br/>
<br/>G...P.
<br/>
<br/>CAMPOREALE GIOVANNANGELO, Buc-
<br/>cheri a cilindretto di fabbrica orvieta-
<br/>na, in «Atti e Memorie della Acca-
<br/>demia Toscana di Scienze e Lettere
<br/>
Bec ws ABE Dm im t de
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>*La Colombaria ', 1972, pp. 139
<br/>fig. 3.
<br/>
<br/>Rec. di Mario DeL CHÙiaRro, in
<br/>«Amer. Journ. Arch. », 77 (1973),
<br/>p. 354.
<br/>
<br/>CP:
<br/>
<br/>CoLoNNEsI E., Le città dell’ Umbria
<br/>(Regio VI) nell’antichità, in «Ri-
<br/>vista Geografica Italiana», LXXX
<br/>(1973), II, pp. 1-27.
<br/>
<br/>GP.
<br/>
<br/>CRISTOFANI MARTELLI MARINA, FAL-
<br/>CONI AMORELLI MARIA TERESA,
<br/>[Rassegna di iscrizioni etrusche a
<br/>Orvieto e nell’orvietano], in « Studi
<br/>Etruschi », XLI (1973), pp. 304-
<br/>314; 345-346.
<br/>
<br/>(D
<br/>
<br/>DAREGGI GIANNA, [Rassegna di iscri-
<br/>zioni etrusche a Perugia e nel
<br/>Perugino], in «Studi Etruschi »,
<br/>XLI (1973), pp. 293-304; 344-345.
<br/>
<br/>CHE.
<br/>
<br/>FALCONI AMORELLI MARIA TERESA,
<br/>[Rassegna di iscrizioni etrusche a
<br/>Todi], in «Studi Etruschi », XLI
<br/>(1973), pp. 314-320.
<br/>
<br/>GP.
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA EUGENIA, [Relazione
<br/>di scavi a'Castel del Piano (Perugia)],
<br/>in «Studi Etruschi », XLI (1973),
<br/>POL.
<br/>
<br/>GP.
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA EUGENIA, [Relazione
<br/>di scavi a Panicarola (Castiglion
<br/>del Lago)], in «Studi Etruschi »,
<br/>XLI (1973), p. 520.
<br/>
<br/>Gi. P.
<br/>
<br/>299
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA EUGENIA, [Relazione
<br/>di scavi nella necropoli di Orvieto],
<br/>in «Studi Etruschi», XLI/(1973),
<br/>pp. 519-520.
<br/>
<br/>C.*P.
<br/>
<br/>MANSUELLI Guipo ACHILLE, Narni
<br/>nell’antichità, in Narni. Roma, Be-
<br/>stetti, 1973, pp. 45-184.
<br/>
<br/>Q3 P.
<br/>RoNcALLI FRANCESco, JI «Marte»
<br/>di Todi. Bronzistica etrusca ed
<br/>
<br/>ispirazione classica, in «Memorie
<br/>della Pontificia Accademia Roma-
<br/>na di Archeologia », s. III, XI
<br/>(1973), 2, pp. 1-141.
<br/>
<br/>CP.
<br/>
<br/>BLAGG..T..F. C; WERNER A. Ei;
<br/>McK. BLAKE H., LuTTREL A. T.,
<br/>An Umbrian Abbey: San Paolo di
<br/>Valdiponte, Part two, in « Papers
<br/>of the British School at Rome »,
<br/>XLII (1974), pp. 98-178.
<br/>
<br/>Seconda parte di una attenta e
<br/>articolata ricerca sull’Abbazia di San
<br/>Paolo di Valdiponte, la cui prima
<br/>parte é compresa nel vol. XL (1972)
<br/>della stessa rivista.
<br/>
<br/>Pip
<br/>
<br/>COLONNA GIOVANNI, Ricerche sugli
<br/>Etruschi e sugli Umbri a nord degli
<br/>Appennini, in «Studi Etruschi »,
<br/>XLII (1974), pp. 3-24.
<br/>
<br/>(; «P;
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA EUGENIA, [Iscrizioni
<br/>etrusche nella villa del Colle del
<br/>Cardinale], in «Studi Etruschi »,
<br/>XLII (1974), pp. 219-223.
<br/>
<br/>GP:
<br/>
300 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA EUGENIA, DAREGGI
<br/>GIANNA, MATTEINI CHIARI MAU-
<br/>RIZIO, [Iscrizioni etrusche di Pe-
<br/>rugia e del Perugino], in «Studi
<br/>Etruschi », XLII (1974), pp. 218,
<br/>280-302.
<br/>
<br/>Coi
<br/>
<br/>Heurcon Jacques, Un legatus a
<br/>Volsinii. À propos des inscriptions
<br/>de la tombe Golini I, in « Mélanges
<br/>de l'École Francaise de Rome.
<br/>Antiquité », 86 (1974), 2, pp. 707-
<br/>721.
<br/>
<br/>Lo studio muove dalla premessa
<br/>che, dopo le osservazioni di Mario
<br/>Bizzarri e gli scavi di Cagiano de
<br/>Azevedo, si possa senz’altro accettare
<br/>l'identificazione (già ipotizzata da
<br/>K. O. Müller) di Volsinii veteres con
<br/>Orvieto.
<br/>
<br/>PSP.
<br/>
<br/>KLAKowicz BEATRIX, La necropoli
<br/>anulare di Orvieto. Seconda parte.
<br/>Cannicella e terre limitrofe. Roma,
<br/>1974.
<br/>
<br/>Gail
<br/>
<br/>MELUCco VACCARO ALESSANDRA, Un
<br/>bronzo con scena di battaglia da
<br/>una tomba longobarda, in «Atti
<br/>della Accademia Nazionale dei Lin-
<br/>cei, Memorie della Classe di Scien-
<br/>ze morali, storiche e filosofiche »,
<br/>s. VIII, XVIII (1974), 5, pp. 339-
<br/>364.
<br/>
<br/>L’A. esamina un umbone di scudo
<br/>in lamina bronzea compreso nel cor-
<br/>redo della tomba n. 1 della necropoli
<br/>longobarda di Nocera Umbra, e cu-
<br/>
<br/>Ne» Fe c A VIE a * — UD
<br/>
<br/>stodito a Roma, nel Museo dell'Alto
<br/>Medioevo.
<br/>P. P.
<br/>
<br/>PIETRANGELI CARLO, Spoleto. romana,
<br/>in Topografia urbana e vita citta-
<br/>dina nell Alto Medioevo in Occi-
<br/>dente. «Settimana di Studio del
<br/>Centro Italiano di Studi sull'Alto
<br/>Medioevo» XXI, 1973. Spoleto,
<br/>1974, pp. 769-784 (con bibliografia
<br/>aggiornata.
<br/>
<br/>(P.
<br/>
<br/>ScHMIEDT GiuLIO, Città scomparse e
<br/>di nuova formazione in Italia, in
<br/>Topografia urbana e vita cittadina
<br/>nell’ Alto Medioevo in occidente, « Set-
<br/>timana di Studio del Centro Ita-
<br/>liano di Studi sull'Alto Medioevo »
<br/>XXI, 1973. Spoleto, 1974, pp. 503-
<br/>607.
<br/>
<br/>Numerose notizie sulle città umbre.
<br/>
<br/>GP,
<br/>
<br/>Sensi Luigi, Trebiae in Ricognizione
<br/>Archeologica e Documentazione car-
<br/>tografica. (« Quaderni dell’Istituto di
<br/>Topografia antica dell’Università di
<br/>Roma », VI). Roma, 1974, pp. 183-
<br/>190.
<br/>
<br/>GB,
<br/>
<br/>VAGNETTI Lucia, Appunti sui bronzi
<br/>egei e ciprioti del Ripostiglio di
<br/>Contigliano (Rieti), in «Mélanges
<br/>de l’École Francaise de Rome.
<br/>Antiquité » 86 (1974), 2, pp. 657-
<br/>671.
<br/>
<br/>Si esaminano alcuni oggetti di
<br/>bronzo, di fattura egea e  cipriota,
<br/>di un periodo tra il XII e XI se-
<br/>
<br/>AVUTUE =
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 301
<br/>
<br/>colo a.C., posseduti attualmente dal
<br/>Museo Archeologico di Perugia.
<br/>BR;iP.
<br/>
<br/>BinAzzi GIANFRANCO, Una nuova epi-
<br/>grafe da Asisium, in «Bollettino
<br/>della Deputazione di storia patria
<br/>per l'Umbria», LXXII (1975), I,
<br/>pp. 207-209. :
<br/>
<br/>G#Pi
<br/>
<br/>Di Marco Liana, Spoletium - Topo-
<br/>grafia e Urbanistica. Presentazione
<br/>di CARLO PIETRANGELI. Edizioni
<br/>dell’Accademia Spoletina, 1975, pp.
<br/>106; tavv. XXIX, 4 carte.
<br/>
<br/>AGP.
<br/>
<br/>FABBI ANSANO, Storia e arte nel Co-
<br/>mune di Cascia. Cascia, 1975.
<br/>
<br/>Alle pp. 13-31 raccolta di mate-
<br/>
<br/>riale archeologico di Cascia e din-
<br/>torni.
<br/>G.P.
<br/>
<br/>LLovp-MoRcanN G., A note on some
<br/>mirrors in the Museo archeologico,
<br/>Brescia, in « Commentari dell’Ate-
<br/>neo di Brescia », 1975, pp. 107-116.
<br/>
<br/>L’articolo studia dieci specchi ro-
<br/>mani, e un frammento di specchio e-
<br/>trusco (MR 1263) che proviene da Or-
<br/>vieto.
<br/>
<br/>P.TP.
<br/>
<br/>PENSABENE ParRIZIO, Cippi funerari
<br/>di Taranto, in «Ròm. Mitth. », 82
<br/>(1975), p. 288.
<br/>
<br/>Cita un cippo con ritratto del Mu-
<br/>seo di Amelia.
<br/>Gab:
<br/>
<br/>FipENZoNI PaoLo, Carta dell’ Agro
<br/>Spoletino. A. cura della associazione
<br/>«Amici di Spoleto» e dell’« Acca-
<br/>demia Spoletina», (1969-70); 2
<br/>(1970-71) ; 3 (1971-72) ;4 (1974-75);
<br/>5 (1975-76).
<br/>
<br/>CER:
<br/>
<br/>MELONI PIERLORENZO, WHITEHOUSE
<br/>DAvID, BARKER GRAEME, La rocca
<br/>posteriore di Gubbio, in « Archeolo-
<br/>gia Medievale », III (1976), pp. 241-
<br/>274.
<br/>
<br/>La campagna di scavo condotta
<br/>nell’estate 1975 sulla sommità del
<br/>Morte Ingiro a Gubbio ha portato
<br/>al ritrovamento di parte delle strut-
<br/>ture murarie, da tempo scomparse
<br/>sotto uno spesso strato detritico e ve-
<br/>getale, di una delle fortificazioni della
<br/>città, la cosiddetta «rocca posterio-
<br/>re », innalzata con evidenti intenti
<br/>difensivi per il controllo delle vie di
<br/>accesso dalle Marche ed ideata per
<br/>funzionare contemporaneamente al-
<br/>l'« anteriore », orientata verso la città.
<br/>I risultati dello scavo hanno trovato
<br/>sostanziale riscontro nei dati archi-
<br/>vistici appositamente ricercati e riu-
<br/>niti. È stato dunque possibile rico-
<br/>struire con buona precisione le vi-
<br/>cende storiche della rocca che, edifi-
<br/>cata sul finire del 1100, fu distrutta
<br/>e ricostruita verso la fine del Tre-
<br/>cento, per poi essere definitivamente
<br/>demolita nel 1502.
<br/>
<br/>FF: Mi
<br/>
<br/>Ruco Pietro, Le iscrizioni dei sec.
<br/>VI - VII - VIII esistenti in Italia.
<br/>Vol. III, Esarcato, Pentapoli e Tu-
<br/>scia. Cittadella, Bertoncello Arti-
<br/>grafiche, 1976.
<br/>
In questo terzo volume del prege-
<br/>vole «corpus» di iscrizioni italiche
<br/>altomedioevali, che l'A. va raccoglien-
<br/>do con encomiabile impegno, sono
<br/>descritti, per la Tuscia orvietana, i
<br/>graffiti della chiesa dei SS. Bartolo-
<br/>meo e Andrea in Orvieto (n. 98) e
<br/>l'epigrafe di Unifred nel deposito del-
<br/>l'erigendo Museo di Bagnoregio (n. 99).
<br/>
<br/>C... A. C.
<br/>
<br/>STORIA POLITICA, CIVILE,
<br/>RELIGIOSA
<br/>
<br/>FacioLI RoBERTO M., La predicazione
<br/>della Quaresima e i Servi di Maria
<br/>della Provincia Romana nei secoli
<br/>XVI-XVIII, in «Studi storici del-
<br/>l’Ordine dei Servi di Maria» XX
<br/>(1970), pp. 203-232.
<br/>
<br/>Si rileva la documentazione relativa
<br/>ai Servi di Maria ché transitarono
<br/>da Orvieto per raggiungere — in
<br/>genere in tempo di Avvento e di
<br/>Quaresima — il luogo della loro pre-
<br/>dicazione; le note sono tratte dai
<br/>registri di uscita del convento dei
<br/>Servi di Orvieto dal 1580 al 1707,
<br/>e da un registro di spese (1588-1603)
<br/>del convento di S. Maria del Fiore
<br/>di Acquapendente, conservato in Or-
<br/>vieto.
<br/>
<br/>pP
<br/>
<br/>LAUDENZI AULO, La restaurazione a
<br/>Spoleto (1816-1830). Spoleto, Acca-
<br/>demia Spoletina, 1971, pp. 128, ill.
<br/>
<br/>Saggio storico di piacevole lettura,
<br/>bene articolato e ricco di notizie.
<br/>Au Ca P.
<br/>
<br/>302 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>CENCI Pro, I Ceri di Gubbio e la loro
<br/>storia. Gubbio, Famiglia dei San-
<br/>tantoniari, 1972, pp. 78, ill.
<br/>
<br/>Terza edizione dell'opera del Cenci
<br/>(Gubbio 1876-Roma 1956), pubblicata
<br/>per la prima volta in «Augusta Pe-
<br/>rusia» nel 1906, nella quale pole-
<br/>mizza col Bower circa le origini dei
<br/>ceri. A cura di Adolfo Barbi.
<br/>
<br/>As C&Pi
<br/>
<br/>Dax Pino F. A., / frati Servi di S. Ma-
<br/>ria dalle origini all’approvazione
<br/>(1233 ca.-1304). I, Storiografia -
<br/>Fonti - Storia, 2 tomi, Louvain,
<br/>1972, pp. LV-1451; II, Documen-
<br/>tazione, pp. XXXIII-669.
<br/>
<br/>L’opera di Dal Pino contiene innu-
<br/>merevoli notizie sulla presenza del-
<br/>l'Ordine dei Servi in Umbria, sulle
<br/>vicende dei loro insediamenti, sulle
<br/>personalità che ebbero particolare im-
<br/>portanza nel Duecento religioso. Quasi
<br/>tutte le città umbre ebbero conventi
<br/>di Servi di Maria: Città di Castello
<br/>(1251), Sansepolcro (1255), Orvieto
<br/>(1260), Foligno (1273), Spoleto (1273),
<br/>Perugia (1279), Todi (1285), Città
<br/>della Pieve (1288). La biblioteca co-
<br/>munale di Perugia conserva nel ms.
<br/>420, cc. 309v-314r, una preziosa Le-
<br/>genda di san Filippo Benizi, studiata
<br/>recentemente da G. M. Besutti (« Studi
<br/>Storici o.s.m. », 17 [1967], pp. 90-115).
<br/>
<br/>UN:
<br/>
<br/>HAGEMANN WoLFANG, L'intervento
<br/>del duca Rainaldo di Spoleto nelle
<br/>Marche nel 1228-29, in « Studi ma-
<br/>ceratesi », 6 (1972), pp. 27-44.
<br/>
<br/>DB
<br/>
<br/>—-
<br/>
—
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 303
<br/>
<br/>BRANCHESI Pacirico, Gli « Studia »
<br/>delle Province italiane dell'Ordine
<br/>dei Servi di Maria negli anni
<br/>1597-1601 ed il loro contesto legi-
<br/>slativo, in «Studi storici dell'Or-
<br/>dine dei Servi di Maria», XXIII
<br/>(1973), pp. 166-199.
<br/>
<br/>Si intende nell'articolo «semplice-
<br/>mente presentare una panoramica
<br/>sulla situazione degli Síudia dell'Or-
<br/>dine in Italia... attraverso la edi-
<br/>zione delle liste dei frati diretta-
<br/>mente impegnati nell'attività scola-
<br/>stica (professori e discepoli)». Sono
<br/>pubblicate liste relative allo Studio
<br/>di Perugia per gli anni 1597-98,
<br/>1598-99, 1599-1600. Umbri sono pre-
<br/>senti nelle liste di altri Studi.
<br/>
<br/>DEP.
<br/>
<br/>FaGIOLI RoBERTO MARIA, Serie cro-
<br/>nologica dei Priori provinciali della
<br/>Provincia romana O.S.M., in « Studi
<br/>storici dell'Ordine dei Servi di Ma-
<br/>ria», XXIII (1973), pp. 212-244.
<br/>
<br/>Per la seconda parte della serie,
<br/>che va dal 1577 ai nostri giorni, larga
<br/>parte del materiale documentario é
<br/>stata fornita dall’archivio del con-
<br/>vento di S. Maria dei Servi in Or-
<br/>vieto. Molte le presenze di umbri
<br/>nella serie.
<br/>
<br/>pP
<br/>
<br/>RossiNI EarDrio, Società e burocrazia
<br/>nel basso Medioevo: il Collegio dei
<br/>Notai di Verona nei secoli XIII-
<br/>XIV, in «Atti e memorie della
<br/>Accademia di agricoltura scienze
<br/>e lettere di Verona », XXIV, (1972-
<br/>
<br/>73), pp. 211-259.
<br/>
<br/>Sotto la podesteria di Bosone da
<br/>Gubbio fu prescritto dal Comune di
<br/>Verona un regolare esame per acce-
<br/>dere all'Arte dei Notai.
<br/>
<br/>PP;
<br/>
<br/>AGo RENATA, Un esempio di mobilità
<br/>nell'« ancien régime ». La diocesi di
<br/>Sutri nel XVII secolo, in « Mélan-
<br/>ges de l' École Francaise de Rome.
<br/>Moyen Age. Temps modernes», 86
<br/>(1974), 2, pp. 345-374.
<br/>
<br/>Si ricostruisce la mobilità della po-
<br/>polazione nella diocesi di Sutri, per
<br/>mezzo dello spogl'o dei registri par-
<br/>rocchiali e della ricerca, per alcune
<br/>parrocchie, della provenienza degli
<br/>sposi; numerosi gli immigrati da
<br/>diocesi dell'Umbria.
<br/>
<br/>PS.
<br/>
<br/>ASCANI ANGELO, Gli Alberini. Storia
<br/>inedita di una famiglia romana.
<br/>Città di Castello, TLT, 1974, pp.
<br/>IX-123.
<br/>
<br/>Le vicende degli Alberini si intrec-
<br/>ciano frequentemente con quelle del
<br/>Ducato di Spoleto. Nella famiglia
<br/>entrarono come spose alcune donne
<br/>umbre : lA. ricorda particolarmente
<br/>Marzia Bufalini di Città di Castello,
<br/>moglie di Giulio e madre di Gia-
<br/>como, che egli considera «capostipite
<br/>dell'unico ramo Alberini, sopravvissuto
<br/>in Roma fino ai nostri giorni ».
<br/>
<br/>D. AB
<br/>
<br/>BaALDoNCINI SANDRO, L'Othoboniana
<br/>Accademia romana del Settecento
<br/>(dal Memoriale di G. Mario Cre-
<br/>scimbeni), in «Accademie e Bi-
<br/>
blioteche d'Italia» XLII (1974),
<br/>1-2, pp. 33-42.
<br/>
<br/>Umbri che risultano fra gli Acca-
<br/>demici: « Vincenzo Leonio Spoletino -
<br/>Giuseppe Paolucci da Spello - L'Avv.to
<br/>Francesco Maria de [' Conti di
<br/>Campello Spoletino - Il Can.co Paolo
<br/>di Campello Spoletino zio del sud.o
<br/>- Il P. Alessandro Pollioni da Terni
<br/>Gesuita - L'Ab.e Carlo Doni Peru-
<br/>gino - Mons. Ansidei Perugino -
<br/>Florindo Tartarini da Città di Ca-
<br/>stello ».
<br/>
<br/>Nelle note risultano i relativi nomi
<br/>in Arcadia.
<br/>
<br/>Papi
<br/>
<br/>Bassi GIOVANNA, CHIUINI GIOVANNA,
<br/>Dri LoRENZO ANTONELLA, Todi. La
<br/>organizzazione del contado tra espan-
<br/>sione comunale e « periferie » feudali,
<br/>in Città, contado e feudi nell’urbani-
<br/>stica medievale. Roma, 1974, pp.
<br/>149-180.
<br/>
<br/>Questo studio fa parte di un volume
<br/>che contiene una serie di ricerche spe-
<br/>cifiche sulla storia urbana e territo-
<br/>riale del medioevo italiano, rivolte
<br/>ad analizzare con una metodologia
<br/>comune i fenomeni urbanistici essen-
<br/>ziali, verificando le connessioni tra
<br/>struttura fisica della città e del terri-
<br/>torio e struttura economica.
<br/>
<br/>L’articolo esamina le trasformazioni
<br/>del contado di Todi tra XI e il XVI
<br/>secolo, 1ivolgendo particolare atten-
<br/>zione ai rapporti di potere, economico
<br/>e politico, tra comune e feudalità.
<br/>Mentre si assiste alla formazione del
<br/>tessuto urbano e al consolidamento
<br/>dell’organismo comunale, la « crescita »
<br/>e la configurazione del territorio con-
<br/>
<br/>304 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>trollato dalla città sono guidate da
<br/>una politica di espansione, che ha per
<br/>obbiettivo l’assoggettamento dei vasti
<br/>feudi territoriali intorno a Todi, in
<br/>definitiva mai del tutto debellati.
<br/>Alla fase di espansione e di riassetto
<br/>politico e urbanistico, fa seguito la
<br/>crisi delle istituzioni comunali e un
<br/>fenomeno di «rinascita » dei feudi a
<br/>partire dalla fine del ’300.
<br/>
<br/>PiHPj
<br/>
<br/>BENSI GAETANO, Il Castello di Casa
<br/>Castalda e la sua Pieve, Santa Ma-
<br/>ria degli Angeli, 1974, pp. 314, ill.,
<br/>I2carta. ft.
<br/>
<br/>Riallacciandosi al suo precedente
<br/>lavoro del 1955, l'A. presenta « que-
<br/>sta nuova raccolta di memorie stori-
<br/>che» come studio del territorio del
<br/>proprio paese natio con la consueta
<br/>ripartizione in storia civile, storia ec-
<br/>clesiastica (la piü articolata e ricca
<br/>d'informazioni) ed, infine, uomini e
<br/>famiglie degne di nota.
<br/>
<br/>F. Me.
<br/>
<br/>BENSI GAETANO, La Badia benedettina
<br/>di Santa Maria di Valfabbrica e il
<br/>suo Castello. Assisi, 1974, pp. 96,
<br/>ill, 1 carta ft.
<br/>
<br/>Notizie storiche e documenti.
<br/>A. C. P.
<br/>
<br/>BETTINI GiuLIo, Il cardinale Ignazio
<br/>Giovanni Cadolini fondatore delle
<br/>Sacramenttine a Ferrara, in « Ra-
<br/>vennatensia », IV, Atti del Con-
<br/>vegno di Ferrara (1971). Cesena,
<br/>Badia di Santa Maria del Monte,
<br/>
<br/>1974, pp. 55-78.
<br/>
emm
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 305
<br/>
<br/>Nella sua rapida carriera nel mi-
<br/>nistero pastorale il cardinale Cadolini
<br/>resse, fra gli altri, i vescovadi di
<br/>Foligno e Spoleto, e durante il se-
<br/>condo (1832-38) fu direttore spirituale
<br/>di suor Maria Annunziata Andreucci
<br/>delle Clarisse di Trevi, poi fondatrice
<br/>del monastero delle Adoratrici di
<br/>Lugo. Notizie interessanti sulla atti-
<br/>vità da lui svolta per la fondazione
<br/>delle Sacramentine si ricavano dai
<br/>documenti inediti di donna Maria
<br/>Luisa Prosperi, abbadessa del mo-
<br/>nastero delle Benedettine di Trevi.
<br/>
<br/>DE
<br/>
<br/>CANONICI Luciano, Alviano. Una roc-
<br/>ca, una famiglia, un popolo. Assisi,
<br/>Edizioni Porziuncola, 1974, pp. 124,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Prime notizie su Alviano. Alviano
<br/>fra eretici e ribelli. Bartolomeo d'AI-
<br/>viano. Alviano nello Stato Pontificio.
<br/>Spigolature dagli archivi storici d’Al-
<br/>viano. Bibliografia. Introduzione di
<br/>Bruno Sammaciccia.
<br/>
<br/>AL (OB.
<br/>
<br/>CECCHINI GIOVANNI, Raniero Fasani
<br/>e i Disciplinati, in « Accademie e
<br/>Biblioteche d’Italia », XLII (1974),
<br/>1-2, pp. 16-27.
<br/>
<br/>Fa il punto della ricerca storia e
<br/>documentaria sul Movimento dei Di-
<br/>sciplinati, attuata dall’apposito Cen-
<br/>tro di Documentazione istituito nel
<br/>1963 dalla Deputazione di storia
<br/>patria per l’Umbria, e dei risultati
<br/>sinora conseguiti dalla ricerca stessa.
<br/>
<br/>PD:
<br/>
<br/>CIPRIANI CIPRIANO, Garibaldi e i Ga-
<br/>ribaldini a Tivoli, in «Atti e me-
<br/>morie della Società tiburtina di
<br/>storia e d'arte », XLVI-XLVII (1973-
<br/>74), pp. 243-251.
<br/>
<br/>Durante la spedizione su Roma
<br/>del 1867, Garibaldi lasciò ad occupare
<br/>Tivoli un battaglione al comando di
<br/>Luigi Pianciani (morto a Spoleto nel
<br/>1890). PSP.
<br/>
<br/>Dar Pino FRANCO ANDREA O.S.M.,
<br/>Bullarium Ordinis Servorum Sanctae
<br/>Mariae. I (1251/52-1304) Roma,
<br/>Istituto Storico O.S.M., 1974, pp.
<br/>XXIII-151.
<br/>
<br/>Edizione critica delle lettere ponti-
<br/>ficie comunque attinenti all'Ordine
<br/>dei Servi dalle origini all'approva-
<br/>zione definitiva.»
<br/>
<br/>Personaggi umbri citati: Dionisio
<br/>da Orvieto (p. 33); Tribaldo da
<br/>Perugia (p. 55). Riferimenti alle città,
<br/>alle diocesi e ai conventi O.S.M. di
<br/>Città della Pieve, Città di Castello,
<br/>Foligno, Orvieto, Perugia.
<br/>
<br/>P.SPi
<br/>
<br/>D. P. M., Pietralunga, i giorni della
<br/>Resistenza. Settembre 1943 - luglio
<br/>1944. Città di Castello, Edizioni
<br/>Nemo, 1974, pp. 32, ill.
<br/>
<br/>Una breve storia della Resistenza
<br/>
<br/>a Pietralunga, scritta da un sacerdo-
<br/>te di Città di Castello.
<br/>
<br/>A D.
<br/>
<br/>FaBBI ANSANO, La scuola chirurgica
<br/>di Preci. Spoleto, Panetto e Pe-
<br/>trelli, 1974, pp. 214, ill.
<br/>
306 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Questa ricostruzione, vigilata an-
<br/>che sul piano della narrazione e del
<br/>dettato, mi pare il libro a tutt'oggi
<br/>piü riuscito dell'instancabile storio-
<br/>grafo umbro.
<br/>
<br/>ACC.
<br/>
<br/>FagioLI RoBERTO M., Documenti or-
<br/>vietani intorno a tre Capitoli gene-
<br/>rali dell'Ordine dei Servi di Maria,
<br/>in «Studi storici dell'Ordine dei
<br/>Servi di Maria », X XIV (1974), I-II,
<br/>pp. 253-257.
<br/>
<br/>Testimonianze, custodite nell’Ar-
<br/>chivio di Stato di Orvieto, relative
<br/>ai Capitoli degli anni 1297, 1312 e
<br/>1324.
<br/>
<br/>B. P.
<br/>
<br/>FaAaroL1 RoBERTO M., / pellegrinaggi
<br/>dei secoli XIV-XV e la chiesa di
<br/>S. Giacomo a Foligno, in «Studi
<br/>storici dell'Ordine dei Servi di
<br/>Maria» XXIV (1974), I-II, pp.
<br/>264-271.
<br/>
<br/>Cinque atti testamentari, tra il
<br/>1341 e il 1477, conservati nell'Archi-
<br/>vio di Stato di Perugia, con i quali
<br/>si obbligano gli eredi a compiere
<br/>pellegrinaggi. Un breve del cardinale
<br/>penitenziere maggiore Domenico Ca-
<br/>pranica (1452) autorizza ad impie-
<br/>gare alcune delle somme destinate ai
<br/>viaggi nei lavori di restauro della
<br/>chiesa di S. Giacomo in Foligno.
<br/>
<br/>Rab.
<br/>
<br/>GurRrIERI OTTORINO, Storia di Pe-
<br/>rugia. Perugia, Grafica, 1974, pp.
<br/>284.
<br/>
<br/>Dalle origini al 1860. In copertina
<br/>un dipinto di Adalberto Migliorati :
<br/>
<br/>«La resa di Perugia ad Ottaviano ».
<br/>A. C. P.
<br/>
<br/>JAcoBILLI Lopovico, Di Nocera nel-
<br/>Umbria e sua Diocesi. Foligno,
<br/>Ediclio, 1974, pp. XII-132.
<br/>
<br/>Questo terzo volume della « Biblio-
<br/>theca Umbriae », collezione di ristam-
<br/>pe anastatiche, presenta l'opera dello
<br/>storico folignate, pubblicata a Foli-
<br/>gno nel 1653, presso Agostino Alterj.
<br/>Gino Sigismondi vi ha premesso al-
<br/>cune pagine di commento.
<br/>
<br/>As CP.
<br/>
<br/>MigLio Massimo, Oratoria e politica
<br/>a Roma: Stefano Porcari, in « Ar-
<br/>chivio della Società romana di
<br/>Storia patria », XCVII (1974), I-IV,
<br/>pp. 5-37.
<br/>
<br/>Il Porcari fu nominato governatore
<br/>di Orvieto da Eugenio IV : l’incarico,
<br/>secondo il Miglio, «ha in sé molte
<br/>contraddizioni non risolvibili », in con-
<br/>siderazione della situazione politica
<br/>della città, e del fatto che il Porcari
<br/>stesso sarebbe stato un uomo di
<br/>Martino V.
<br/>
<br/>Pa;
<br/>
<br/>Rosini GIULIANA, Atti della Compa-
<br/>gnia della Beata Vergine del Buon
<br/>Consiglio e della Morte in Città di
<br/>Castello. Città di Castello, Edizioni
<br/>Nemo, 1974, pp. 57.
<br/>
<br/>La Compagnia fu eretta il 10 ago-
<br/>sto 1755 nella chiesa di S. Agostino,
<br/>donde si spostò con varie destina-
<br/>zioni, anche per unirsi alla Confra-
<br/>ternita di S. Paolo del Macello non-
<br/>
ché alla Compagnia deila Morte. AI
<br/>culto della Madonna del Buon Con-
<br/>siglio, tuttora praticato insieme alla
<br/>formazione religiosa degli ascritti, ag-
<br/>giunse fino a tempi recenti l’impegno
<br/>di seguire i funerali. L’A. ha potuto
<br/>disporre, nel tracciare la storia della
<br/>Compagnia, di un archivio completo e
<br/>perfettamente conservato.
<br/>
<br/>DE
<br/>
<br/>SANJEK F., O.P., Raynerius Sacconi
<br/>O.P., Summa de Catharis, in « Ar-
<br/>chivum Fratrum Praedicatorum »,
<br/>44 (1974), pp. 31-60.
<br/>
<br/>La Summa del Sacconi, già ere-
<br/>siarca cataro, fattosi poi domenicano,
<br/>è la principale fonte per le notizie
<br/>sulla presenza del movimento ereti-
<br/>cale in Umbria. La «ecclesia de
<br/>Valle Spolitana », che comprendeva
<br/>anche la Tuscia Romana (Orvieto e
<br/>Viterbo) contava nel Duecento, se-
<br/>condo il Sacconi, un centinaio di
<br/>adepti.
<br/>
<br/>MON:
<br/>
<br/>SAVIANO LEoNARDO, Jl Partito So-
<br/>cialista Italiano e la Guerra di Li-
<br/>bia (1911-1912). III, in « Aevum »,
<br/>LXVIII (1974), V-VI, pp. 449-476.
<br/>
<br/>Nel cap. II (L’opposizione nel Paese)
<br/>si citano le conferenze contro la
<br/>guerra tenute a Narni dal professor
<br/>Colasanti e a Città di Castello dal
<br/>consigliere Gio. Batta Venturelli, di
<br/>cui il Prefetto di Perugia dette no-
<br/>tizia al Ministero il 30 settembre
<br/>1911 (pp. 462-463).
<br/>
<br/>DE.
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 307
<br/>
<br/>CALPINI LUCIANA, La guerra di Narni
<br/>e Stroncone nel 1293, in « Archivio
<br/>della Società romana di storia pa-
<br/>tria », XCVIII (1975), pp. 5-54.
<br/>
<br/>Dall'esame di cinque atti contenuti
<br/>nell'Archivio notarile di Stroncone,
<br/>l'A. intende ricostruire una contro-
<br/>versia tra Narni e Stroncone, scop-
<br/>piata nel 1293 e composta per l'in-
<br/>terv'ento di truppe guidate da Mat-
<br/>teo d'Acquasparta e inviate dal Col-
<br/>legio cardinalizio, che, in periodo di
<br/>sede vacante, risiedeva a Rieti. L'epi-
<br/>sodio é visto in relazione al momento
<br/>storico particolarmente complesso per
<br/>il papato e per lo Stato pontificio. In
<br/>appendice trascrizione dei documenti.
<br/>
<br/>PSP
<br/>
<br/>CECCHINI GIOVANNI, Raniero Fasani
<br/>et les Flagellants, in « Mélanges de
<br/>l École Francaise de Rome. Mo-
<br/>yen Age, Temps. Modernes », 87
<br/>(1975), I, pp. 339-352.
<br/>
<br/>Illustrazione dell’attività del Centro
<br/>di Documentazione sul Movimento
<br/>dei Disciplinati, istituito in Perugia
<br/>dalla Deputazione di storia patria
<br/>per l'Umbria.
<br/>
<br/>PSP:
<br/>
<br/>CONTAMINE PHILIPPE, Les compagnies
<br/>d’aventure en France pendant la
<br/>Guerre de Cent Ans, in « Mélanges
<br/>de l'École Francaise de Rome.
<br/>Moyen Age, Temps Modernes », 87
<br/>(1975), 2, pp. 365-396.
<br/>
<br/>Testo di una comunicazione con-
<br/>ferita al Convegno su «Le Compagnie
<br/>di ventura nella storia d'Italia e
<br/>d'Europa», tenuto a Narni dal 30
<br/>maggio al 2 giugno 1970, in occasione
<br/>
308 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>del settimo centenario della nascita
<br/>del Gattamelata.
<br/>P. P.
<br/>
<br/>Convegno di Studio « Galeotto Marzio
<br/>e l'Umanesimo Italiano ed Euro-
<br/>peo». Narni, 8-11 novembre 1975.
<br/>Mostra documentaria e bibliogra-
<br/>fica. Indice Guida a cura di Gro-
<br/>VANNI CEccHINI. Narni, 1975, pp. 17.
<br/>
<br/>PD,
<br/>
<br/>Cronache e notizie, in «Rivista di
<br/>storia e letteratura religiosa » XI
<br/>(1975), pp. 505-508.
<br/>
<br/>A firma di PaoLo GOLINELLI
<br/>una cronaca del XV Convegno inter-
<br/>nazionale di studi sulla spiritualità
<br/>medievale, tenuto a Todi dal 13 al
<br/>16 ottobre 1974, sul tema «La pace
<br/>nel pensiero, nella politica, negli
<br/>ideali del Trecento ».
<br/>
<br/>PEIP:
<br/>
<br/>DeL RE NiccoLò, Prospero Farinac-
<br/>ci giureconsulto romano (1544-1618),
<br/>in « Archivio della Società romana
<br/>di Storia Patria », XCVIII (1975),
<br/>pp. 135-220.
<br/>
<br/>Il Del Re, nonostante non gli sia
<br/>stato possibile reperire alcun docu-
<br/>mento d’archivio, ritiene che il Fari-
<br/>nacci si sia addottorato nel 1566 in
<br/>utroque all'Università di Perugia, sul-
<br/>la base di affermazioni del Farinacci
<br/>stesso nella sua opera maggiore (Pra-
<br/>cis et theorica criminalis).
<br/>
<br/>Tristemente noto ai tribunali e alle
<br/>cronache giudiziarie dei suoi tempi,
<br/>il Farinacci fu tra l'altro posto sotto
<br/>accusa da Fabio Martelli di Spoleto e
<br/>
<br/>da Luzio Toselli di Foligno, ed entró
<br/>in lite con il giurista tifernate Seba-
<br/>stiano Guazzini. I memoriali di accusa
<br/>del Martelli e quello del Toselli co-
<br/>stituiscono i documenti I, II e III
<br/>dell'appendice.
<br/>
<br/>PUR.
<br/>
<br/>FABBI ANSANO, Breve storia di Norcia.
<br/>
<br/>Norcia, Editrice San Benedetto,
<br/>
<br/>1975, pp. 212, ill.
<br/>
<br/>Ricostruzione storica, agile e in-
<br/>formata, dovuta al noto erudito di
<br/>Abeto. Ac GP.
<br/>
<br/>La « dimensione donna » nella Resisten-
<br/>za umbra. Perugia, Regione del-
<br/>l'Umbria, s.d. [1975], pp. 129.
<br/>
<br/>Curato dalla Consulta Regionale
<br/>per le Celebrazioni del 30° della Li-
<br/>berazione, questo volume, che' ha per
<br/>sottotitolo Primi risultati di una ri-
<br/>cerca condotta nella Provincia di Pe-
<br/>rugia, registra il ruolo talvolta gran-
<br/>dissimo della donna umbra nella lotta
<br/>della Resistenza. Molto belle alcune
<br/>testimonianze dirette. Ha curato e
<br/>introdotto il libro Cristina Papa.
<br/>
<br/>A. C. P.
<br/>
<br/>La Resistenza. Lama, 1975, pp. 32, ill.
<br/>
<br/>A cura della Consulta antifascista
<br/>comunale di San Giustino, un opu-
<br/>scolo sulla Resistenza in quella lo-
<br/>calità. In copertina un dipinto del
<br/>pittore naif umbro Pietro Pecorari.
<br/>
<br/>A. -GiaPi
<br/>
<br/>MARIANO D’ALATRI, O.F.M.Cap., Culto
<br/>dei santi ed eretici in Italia nei
<br/>
secoli XII e XIII, in «Collectanea
<br/>Franciscana », 45 (1975), pp. 85-104.
<br/>
<br/>Circa la diffusione dell'eresia catara
<br/>si ricorda, a proposito della inqui-
<br/>sitio generalis di Orvieto nell'inverno
<br/>1268-69, che la «diocesi o chiesa
<br/>catara» della Valle Spoletana com-
<br/>prendeva, oltre Spoleto, Orvieto, Ter-
<br/>ni, Narni, Viterbo e la stessa Roma
<br/>papale.
<br/>
<br/>U. N.
<br/>
<br/>MARZIALI Tiro, Appunti storici sul
<br/>movimento operaio nel folignate. Qua-
<br/>derni Regione dell’Umbria. Testi-
<br/>monianze n. 2. Perugia, 1975,
<br/>pp. 146, ill.
<br/>
<br/>Il libro contiene una serie di capi-
<br/>toli staccati, su scioperi, elezioni po-
<br/>litiche, personaggi socialisti ecc. Non
<br/>c’è niente di organico, manca addirit-
<br/>tura una nota biografica sul Mar-
<br/>ziali, avvocato, nato nel 1874 a
<br/>Foligno. I curatori del volume sono
<br/>Lina Marziali, Angelo Mazzoli, Ezio
<br/>Bordoni i quali si sono limitati a
<br/>mettere qualche nota e ad allineare
<br/>i capitoli.
<br/>
<br/>As Gt B:
<br/>
<br/>MiLLi GriusEPPE, L’Umbria. Storia
<br/>della sua gente e delle sue città.
<br/>Provincia di Perugia. Perugia, 1975,
<br/>pp. 500.
<br/>
<br/>Quindici capitoli fittissimi, dalle
<br/>origini al 1860, anche se gli ultimi
<br/>due secoli sono «tirati via». Mi
<br/>sembra una storia di fatti piü che di
<br/>idee e di «ragioni». La bibliografia,
<br/>stranamente, riporta l'autore, il ti-
<br/>
<br/>8
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>309
<br/>
<br/>tolo e basta. Ampio l'indice analitico.
<br/>7 quadri sinottici e 8 tavole genealo-
<br/>giche.
<br/>
<br/>AC GP.
<br/>
<br/>MINCIOTTI ANTONIO, Così moriva il
<br/>partigiano. Città di Castello, 1975,
<br/>pp. 32, ill.
<br/>
<br/>Un episodio partigiano, rievocato
<br/>da un prete tifernate che lo visse
<br/>giovanissimo.
<br/>
<br/>A350; PX
<br/>
<br/>NoveLLI LEANDRO, Due documenti
<br/>inediti relativi alle monache benedet-
<br/>tine dette « Santuccie », in « Benedic-
<br/>tina», XXII (1975), pp. 189-253.
<br/>
<br/>Il Novelli giudica opportuni l'esa-
<br/>me e la pubblicazione di due docu-
<br/>menti inediti alla fine di illuminare
<br/>alcuni apsetti del monachesimo fem-
<br/>minile italiano, e nella specie la Con-
<br/>gregazione benedettina delle Santuc-
<br/>cie, fondata nel sec. XIII da Santuc-
<br/>cia Carabotti di Gubbio. Il primo do-
<br/>cumento è la copia autenticata (1404)
<br/>delle delibere prese nell’assise delle
<br/>Santuccie, a Roma, nel 1305 ; il se-
<br/>condo è un manoscritto contenente
<br/>«memorie della Congregazione delle
<br/>Santuccie o dei monasteri alla mede-
<br/>sima soggetti, estratte dall’archivio del.
<br/>venerabile monastero di S. Anna di Ro-
<br/>ma 1757 ».
<br/>
<br/>Dp BR.
<br/>
<br/>PiERuccI FRANCEsCO, 1921-22. Vio-
<br/>lenze e crimini fascisti in Umbria.
<br/>Umbertide, s.d. [1975], pp. 150.
<br/>
<br/>Documentazione, fatta soprattutto
<br/>su ricordi personali e testimonianze,
<br/>
310 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>della «presa» del potere da parte
<br/>dei fascisti nella zona dell'Alta Valle
<br/>umbra.
<br/>
<br/>A. C.P.
<br/>
<br/>Rosini GIULIANA, Atti della Com-
<br/>pagnia di Gesù in Città di Castello.
<br/>Breve storia del Collegio dei Gesuiti.
<br/>Città di Castello, Edizioni Nemo,
<br/>1975, pp. 44.
<br/>
<br/>I Gesuiti operarono in Città di
<br/>Castello, con una lunga interruzione,
<br/>dal 1609 al 1848, ottenendo alcuni
<br/>risultati positivi e impegnandosi in
<br/>fiere polemiche, particolarmente con
<br/>la Confraternita di S. Antonio e con
<br/>i Gonfalonieri della città. La breve
<br/>storia è ricavata da un verbale di
<br/>296 pagine, inedito, compilato dai
<br/>Gesuiti stessi dal 1599 al 1773, custo-
<br/>dito nell’Archivio Vescovile di Città
<br/>di Castello (Historia della fondazione,
<br/>erezzione, e proscritti del Collegio della
<br/>Compagnia di Gesù in Città di Ca-
<br/>stello).
<br/>
<br/>PSP.
<br/>
<br/>Sensi M., Ebrei finanziatori dell’in-
<br/>quisizione, in «Collectanea Franci-
<br/>scana », 45 (1975), pp. 269-73.
<br/>
<br/>Poiché nella nota si parla di «una
<br/>odiosa imposta » che gli ebrei dovevano
<br/>pagare all’Inquisizione, il titolo è
<br/>fuorviante. L’A. pubblica due docu-
<br/>menti riguardanti l’Umbria (Foligno,
<br/>1431) e la Toscana (circa il 1437).
<br/>
<br/>UN.
<br/>
<br/>ALESSANDRINI ADA, Giovanni Hec-
<br/>kius Linceo e la sua controversia
<br/>contro i protestanti, in « Rivista di
<br/>
<br/>storia della Chiesa in Italia », XXX
<br/>(1976), pp. 363-404.
<br/>
<br/>Nell’inquadramento  dell’attività
<br/>culturale svolta in Italia da Giovanni
<br/>Heckius, si citano i rapporti con i
<br/>fondatori umbri dell’Accademia dei
<br/>Lincei, e precisamente con Federico
<br/>Cesi, nonché la residenza dell’H. pres-
<br/>so i conti Gelosi di Spoleto e la lau-
<br/>rea in medicina conseguita nel 1601
<br/>presso l’Università di Perugia.
<br/>
<br/>PSP.
<br/>
<br/>CACCIAMANI GIUSEPPE, Le fondazioni
<br/>eremitiche e cenobitiche di S. Pier
<br/>Damiano. Inizi della congregazione
<br/>di S. Croce di Fonte Avellana, in
<br/>Ravennatensia, V. Atti dei conve-
<br/>gni di Ravenna e Rovigo (1972-74).
<br/>Cesena, Badia di Santa Maria del
<br/>Monte, 1976, pp. 5-33.
<br/>
<br/>L’A. intende integrare e precisare
<br/>il quadro delle fondazioni di S. Pier
<br/>Damiano presentato dal suo biogra-
<br/>fo Giovanni da Lodi. In Umbria:
<br/>Eremo di Preggio, diocesi e provincia
<br/>di Perugia, comune di Umbertide,
<br/>1053 ; Monastero di S. Bartolomeo di
<br/>Camporeggiano, diocesi e comune di
<br/>Gubbio, provincia di Perugia, 1057.
<br/>
<br/>Altri monasteri, da notizie contem-
<br/>poranee e dagli scritti dello stesso
<br/>Santo, vengono considerati in stret-
<br/>to contatto con lui: Eremo di S. Ma-
<br/>ria di Sitria, diocesi di Nocera Um-
<br/>bra, comune di Scheggia, provincia di
<br/>Perugia ; Monastero di S. Salvatore,
<br/>diocesi e provincia di Perugia, comu-
<br/>ne di Umbertide ; Monastero di S.
<br/>Emiliano in Congiuntoli, diocesi di
<br/>Nocera Umbra, comune di Scheggia,
<br/>provincia di Perugia. DP.
<br/>
<br/>—_——x
<br/>
<br/>EL
<br/>
Convegno di studi medievali a Todi,
<br/>in «Bollettino italiano », 1976, 21,
<br/>pp. 5-7.
<br/>
<br/>Cronaca del Convegno tenuto a
<br/>Todi dall’11 al 14 ottobre 1976, sul
<br/>tema «Scuole degli Ordini Mendi-
<br/>canti nei secoli XIII e XIV ».
<br/>
<br/>PSP
<br/>
<br/>MECUCCI GABRIELLA, Quali prospet-
<br/>tive per una storia del movimento
<br/>operaio in Umbria, in «Cronache
<br/>Umbre », 1976, n. 3-4, pp. 48-57.
<br/>
<br/>Breve rassegna problematica delle
<br/>ricerche in corso sulla storia politico-
<br/>sindacale dell’ultimo secolo.
<br/>
<br/>AGP.
<br/>
<br/>MONTALE BIANCA, I! Partito d’ Azione
<br/>da Aspromonte alla Convenzione di
<br/>settembre, in « Bollettino della Do-
<br/>mus Mazziniana », XXII (1976), I,
<br/>pp. 5-26.
<br/>
<br/>Dai rapporti dei Prefetti al Mi-
<br/>nistero dell’Interno risulta che in
<br/>Umbria il Partito d’Azione era attivo
<br/>e organizzato, particolarmente a Spo-
<br/>leto, Foligno e Terni.
<br/>
<br/>Pisi
<br/>
<br/>PALMA SALVATORE, I confini dell’ Ac-
<br/>qua Santa, in «L’Universo », LVI
<br/>(1976), pp. 569-608, ill.
<br/>
<br/>Il titolo richiama la denominazione
<br/>di un tratto di confine tra lo stato
<br/>pontificio e quello di Napoli a nord
<br/>di Cittareale (RI), che, modificato dal
<br/>trattato del 26 settembre 1840 parti-
<br/>colarmente con la cessione di Trimez-
<br/>zo alla Santa Sede (v. cartina a p.
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>311
<br/>
<br/>970), è rimasto ancora oggi confine
<br/>vivo tra le province di Perugia e quel-
<br/>la di Rieti : tra Umbria e Lazio quin-
<br/>di. Avvalendosi di una ricca documen-
<br/>tazione archivistica, l'A. esamina le
<br/>vicende della plurisecolare controver-
<br/>sia su tutto l’arco del confine tra i
<br/>due stati, mai oggetto di sicura deli-
<br/>mitazione ; i vani tentativi di Carlo
<br/>di Borbone e di Ferdinando I e le
<br/>varie fasi preparatorie, sia in sede do-
<br/>cumentaria con l'ampia ricognizione
<br/>dei diritti regi che in quella cartogra-
<br/>fica ad opera della « Officina Topo-
<br/>grafica» napoletana, che, nel 1837,
<br/>permisero a Ferdinando II di avviare
<br/>con papa Gregorio XVI il negoziato
<br/>conclusosi tre anni dopo. Il trattato
<br/>prevedeva la posa sul terreno da par-
<br/>te dei plenipotenziari dei due stati di
<br/>una serie di termini artificiali, prima
<br/>lignei e successivamente sostituiti con
<br/>649 «colonnette lapidee » (di cui si
<br/>dà l'Indice in ordine di progressione
<br/>numerica dal Tirreno all'Adriatico),
<br/>recanti sugli appositi lati le chiavi de-
<br/>cussate e il giglio borbonico con il nu-
<br/>mero d'ordine e quello dell'anno della
<br/>messa in opera. Certamente lunga e
<br/>laboriosa tanto che il trattato poté
<br/>essere ratificato, a lavori ultimati,
<br/>solo nel 1852.
<br/>
<br/>L'originalità di questa ricerca é co-
<br/>stituita da una lunga e faticosa rico-
<br/>gnizione sul terreno dei testimoni di
<br/>questa terminazione, condotta su tut-
<br/>ta la lunga linea di confine, ma piü
<br/>fruttuosa nel tratto che qui interessa.
<br/>In esso solo la colonnetta n. 525 é
<br/>risultata tuttora nel sito dell'origina-
<br/>Zia collocazione in località Madonna
<br/>della Riccia, ove é sorto il cimitero
<br/>di Trognano ; tutte le altre rintrac-
<br/>
312 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>ciate, tra cui alcune adibite a pie-
<br/>distallo di croci erette a ricordo di
<br/>missioni come la n. 518 e la n. 544
<br/>davanti alle chiese di Buda e di O.
<br/>pagna, risultano spostate o trasferite
<br/>come pure la n. 547 ora al cimitero di
<br/>Civita di Cascia. Per ricordare soltan-
<br/>to quelle in territorio umbro e nel-
<br/>l'ambito di questo comune. Tra i riu-
<br/>tilizzi di carattere profano la n. 515
<br/>a sostegno di un fabbricato rustico
<br/>presso Buda e ben quattro, di cui in-
<br/>dividuate soltanto la n. 529 e la n.
<br/>530, utilizzate per la propria casa da
<br/>un abitante di Trognano.
<br/>
<br/>F. Me.
<br/>
<br/>Vgnucci Guipo, Chiesa e società nel-
<br/>l’Italia della Restaurazione, in « Ri-
<br/>vista di Storia della Chiesa in
<br/>Italia», XXX (1976), I, pp. 25-72.
<br/>
<br/>Per quanto concerne lo Stato Pon-
<br/>tificio, si desumono dati indicativi
<br/>anche dalle diocesi di Gubbio, Nor-
<br/>cia, Spoleto.
<br/>
<br/>pP
<br/>
<br/>FILOLOGIA E GLOTTOLOGIA
<br/>
<br/>CAPRETTINI GIAN PaoLo, San Fran-
<br/>cesco, il lupo, i segni. Torino, Ei-
<br/>naudi, 1974, pp. 82.
<br/>
<br/>Commento, tra filologico e semio-
<br/>logico, del «lupo di Gubbio » nella
<br/>letteratura francescana e in quella
<br/>italiana. L’interessante saggio si muo-
<br/>ve in tre capitoli: Uomini pazienti e
<br/>animali mansueti. «Lupus» e «fa-
<br/>bulae ». Analisi del racconto. Chiude
<br/>il libro una breve antologia di testi :
<br/>
<br/>iii ie nno ia
<br/>
<br/>dai Fioretti, dagli Actus Beati Fran-
<br/>cisci e dal Libro della natura degli
<br/>animali. Dopo il. prologo, otto pagine
<br/>di bibliografia.
<br/>
<br/>‘AG: P.
<br/>
<br/>IAcoPoNE DA Toni, Laude a cura di
<br/>F. MANCINI. Bari, Laterza, 1974.
<br/>
<br/>Rec. di CarLO FELICE TAPPA, in
<br/>«Aevum », L (1976), pp. 394-396.
<br/>PP.
<br/>
<br/>SANTUCCI FRANCESCO, Wellerismi um-
<br/>bri, in «Etnologia - Antropologia
<br/>culturale », I (1974), pp. 115-116.
<br/>
<br/>Breve nota sulla presenza dei wel-
<br/>lerismi nelle espressioni proverbiali
<br/>umbre, con alcuni esempi.
<br/>
<br/>Pip.
<br/>
<br/>Scrittura beneventana, in «Bollettino
<br/>italiano », 1975, 15-16, pp. 14-15.
<br/>
<br/>Si dà notizia che nei lavori di
<br/>revisione dei fondi rari della Biblio-
<br/>teca Comunale Augusta di Perugia è
<br/>stato scoperto un frammento, da un
<br/>codice in scrittura beneventana, della
<br/>Passione di S. Sebastiano.
<br/>
<br/>PP:
<br/>
<br/>BATINTI ANTONIO, Le bukatare « le la-
<br/>vandaie » a Piegaro (PG), in « An-
<br/>nali della Facoltà di lettere e filoso-
<br/>fia » dell’Università degli Studi di
<br/>Perugia, XIII (1975-76), pp. 459-
<br/>468.
<br/>
<br/>Espressioni dialettali relative alle
<br/>operazioni del bucato a mano ; sono
<br/>raccolti anche stornelli caratteristici
<br/>delle lavandare. PE.
<br/>
<br/>i
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 313
<br/>
<br/>BERARDI PAPARELLI OMBRETTA, I
<br/>mulini idraulici dell'emissario del
<br/>lago Trasimeno, in « Annali della
<br/>Facoltà di lettere e filosofia » del-
<br/>l'Università degli Studi di Perugia,
<br/>XIII (1975-76), pp. 429-438.
<br/>
<br/>Indagine sui lemmi in dialetto e
<br/>sugli adattamenti dialettali dei ter-
<br/>mini tecnici relativi ai mulini, per la
<br/>zona del piano di Magione lungo il
<br/>torrente Anguillara.
<br/>
<br/>PE
<br/>
<br/>DE SANcTIS GrionaGio, Giuseppe Car-
<br/>darelli orvietano. Testimonianze di
<br/>un mondo scomparso, in « Annali
<br/>della Facoltà di lettere e filosofia »
<br/>dell'Università degli Studi di Pe-
<br/>rugia, XIII (1975-76), pp. 499-508.
<br/>
<br/>Usanze ed espressioni della vecchia
<br/>Orvieto testimoniati dalle raccolte
<br/>(1885-1912) di versi in dialetto del
<br/>Cardarelli.
<br/>
<br/>pip.
<br/>
<br/>MATTESINI Enzo, Denominazioni in-
<br/>torno al palio della balestra tra le
<br/>cittadine di Gubbio (PG) e Borgo S.
<br/>Sepolcro (AR), in « Annali della Fa-
<br/>coltà di lettere e filosofia » dell'Uni-
<br/>versità degli Studi di Perugia, XIII
<br/>(1975-76), pp. 487-498.
<br/>
<br/>Voci e modi di dire dialettali con-
<br/>nessi con l'uso della balestra.
<br/>PiRi
<br/>
<br/>MATTESINI ENzo, Muratori e carpen-
<br/>tieri fra Umbria settentrionale e ter-
<br/>ritorio aretino, in « Annali della Fa-
<br/>coltà di lettere e filosofia » dell’Uni-
<br/>
<br/>versità degli Studi di Perugia, XIII
<br/>(1975-76), pp. 469-486.
<br/>
<br/>Indagine sulla terminologia dialet-
<br/>tale nell’edilizia industriale e artigia-
<br/>nale; per l'Umbria l’inchiesta si è
<br/>svolta a San Giustino, Lama e Città
<br/>di Castello. :
<br/>
<br/>BP;
<br/>
<br/>DE VECccHI BIANCHI PAOLA, La lavo-
<br/>razione della canapa in provincia di
<br/>Perugia, in « Annali della Facoltà
<br/>di lettere e filosofia » dell'Univer-
<br/>sità degli Studi di Perugia, XIII
<br/>(1975-76), pp. 439-449.
<br/>
<br/>Schede dei termini dialettali relati-
<br/>vi alla coltivazione e alla lavorazione
<br/>della canapa, oggi praticamente scom-
<br/>parsa nelle campagne umbre.
<br/>
<br/>Prep:
<br/>
<br/>MERINI MATTIOLI ELENA, I pozzaioli
<br/>a Montefalco (Prov. Perugia), in
<br/>« Annali della Facoltà di lettere e
<br/>filosofia » dell’Università degli Stu-
<br/>di di Perugia, XIII (1975-76),
<br/>pp. 451-458.
<br/>
<br/>Termini dialettali relativi alla tri-
<br/>vellazione del terreno e alla costru-
<br/>zione dei pozzi.
<br/>
<br/>PB
<br/>
<br/>MORETTI GIOVANNI, Pescatori del Tra-
<br/>simeno, in « Annali della Facoltà di
<br/>lettere e filosofia » della Università
<br/>degli Studi di Perugia, XIII (1975-
<br/>76), pp. 409-427.
<br/>
<br/>Caratteristiche della pesca nel Tra-
<br/>simeno : osservazioni linguistiche e
<br/>qualche riferimento storico.
<br/>
<br/>Pasbi
<br/>
314 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>MAZZoONI ENRICHETTA, «-ena, -ina,
<br/>-na» nella terminazione onomastica
<br/>etrusca, in « Atti e memorie dell'Ac-
<br/>cademia toscana di scienze e let-
<br/>tere ‘ La Colombaria' », n.s., XXVII
<br/>(1976), pp. 31-52.
<br/>
<br/>Attestazioni epigrafiche anche da
<br/>Cerqueto, Orvieto, Perugia.
<br/>PB.
<br/>
<br/>STORIA E CRITICA
<br/>LETTERARIA
<br/>
<br/>MAZZATINTI GIUSEPPE, Canti popolari
<br/>umbri. Bologna, Forni, 1967, pp. 322.
<br/>
<br/>Ristampa anastatica dell'edizione
<br/>Zanichelli del 1883. I rispetti, i fiori,
<br/>le storie e le ballate,i canti religiosi
<br/>furono, come dice il sottotitolo, rac-
<br/>colti a Gubbio, patria del Mazzatinti.
<br/>
<br/>AC D:
<br/>
<br/>Lo GATTO ETTORE, Russi in Italia.
<br/>Roma, Editori Riuniti, 1971, pp.
<br/>332, ill., ril.
<br/>
<br/>B. K. Zajcev ad Assisi (p. 251);
<br/>A. A. Blok nel 1909 a Perugia (cui
<br/>dedica una poesia) e a Spoleto (poe-
<br/>sia La fanciulla di Spoleto). La visita
<br/>all’Ipogeo dei Volumni gli ispira una
<br/>stupenda pagina: I testimoni muti
<br/>(pp. 271-274). Nel bellissimo libro di
<br/>Lo Gatto vi sono altre sparse citazioni
<br/>sull’Umbria.
<br/>
<br/>A. P.
<br/>
<br/>ANDRIOLI NEMOLA PAOLA, Un epi-
<br/>sodio poco noto del dantismo quattro-
<br/>centesco : Simone Prodenzani, in « An-
<br/>
<br/>ZR TOIGLCEENDUDYER RENUGL AMEN IRENE
<br/>
<br/>nali dell'Università di Lecce. Fa-
<br/>coltà di Lettere e Filosofia», VI
<br/>(1971-73), pp. 183-239.
<br/>
<br/>L'A. punta specificamente all'esame
<br/>del Saporetto, fra le opere del rima-
<br/>tore orvietano vissuto tra la fine del
<br/>secolo XIV e i primi decenni del XV,
<br/>per indagare sulla diffusione dello
<br/>studio e del culto di Dante, nel
<br/>«rapporto tra letteratura locale e
<br/>cultura ufficiale ».
<br/>
<br/>BP
<br/>
<br/>Il libro dei vagabondi, a cura di CAM-
<br/>PORESI Piero Torino, Einaudi, 1973,
<br/>pp. CLXXXII-426.
<br/>
<br/>Lo splendido libro comprende lo
<br/>Speculum cerretanorum di Teseo Pini,
<br/>Il vagabondo di Raffaele Frianoro e
<br/>altri testi di «furfanteria », tra cui
<br/>Le imposture dei cerretani, un Voca-
<br/>bolarietto furbesco, i Prestigi dei cerre-
<br/>tani, Per i cerretani, dal Discorso
<br/>sopra Cerreto di Giuseppe Tarugi.
<br/>Come si vede, Cerreto era, nel Medio
<br/>Evo, la capitale dei mendicanti e dei
<br/>vagabondi, da cui la parola «ciarla-
<br/>tano ». Il Camporesi ha premesso al
<br/>libro una dottissima introduzione.
<br/>
<br/>AS UD.
<br/>
<br/>Ponti ANTONIO CARLO, Goethe in
<br/>Umbria, in «Nuova Economia »,
<br/>n. 1, gennaio 1974, pp. 56-60.
<br/>
<br/>L'A. commenta quanto Goethe scris-
<br/>se, non senza malizia, sull'Umbria,
<br/>nel suo Viaggio in Italia.
<br/>
<br/>Pisi
<br/>
<br/>Assisi nella poesia italiana del nove-
<br/>cento a cura di FRANCESCO SANTUCCI
<br/>
<br/>me
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>e PasquaLE Tuscano. Assisi, Ti-
<br/>pografia Porziuncola, 1975, pp. 35.
<br/>
<br/>L’Accademia Properziana del Su-
<br/>basio presenta questa breve raccolta
<br/>di liriche ispirate ad Assisi.
<br/>
<br/>PSP:
<br/>
<br/>CASTELLANI PIERLUIGI, Ti dico poesia.
<br/>Perugia, Umbria editrice, 1975, pp.
<br/>42.
<br/>
<br/>Alcune poesie sono ispirate all’ Um-
<br/>bria. Introduzione di Jole Tognelli.
<br/>In copertina un disegno dell’Autore.
<br/>
<br/>AG. P;
<br/>
<br/>Jacopone da Todi. Storia e leggenda.
<br/>Todi, Lions Club, 1975, pp. 66.
<br/>
<br/>Contiene: GETULIO CEci, Alla ri-
<br/>cerca di Fra Jacopone, da Alla ri-
<br/>cerca di Fra Jacopone, Todi, 1932;
<br/>GIOVANBATTISTA PossEviNO, Vita del
<br/>Beato frate Jacopone, da Vite de’
<br/>Santi et Beati di Todi, Perugia, 1597 ;
<br/>alcune laude. In copertina disegno di
<br/>G. Tenneroni.
<br/>
<br/>ASSQUP.
<br/>
<br/>PonTI ANTONIO CARLO, Poeti umbri.
<br/>Perugia, Umbria editrice, 1975, pp.
<br/>XL-364, ril.
<br/>
<br/>Quasi una storia della poesia um-
<br/>bra del Novecento, questa vasta an-
<br/>tologia che riunisce diciotto poeti
<br/>contemporanei e, eccetto Capitini e
<br/>Penna, viventi. Il curatore, che è an-
<br/>che poeta, in un’ampia introduzione
<br/>inquadra la poesia umbra nel pano-
<br/>rama letterario novecentesco, ne rileva
<br/>caratteri e peculiarità, quindi sceglie
<br/>
<br/>315
<br/>
<br/>i testi, facendoli precedere da giudizi
<br/>critici su ogni autore. Infine riporta,
<br/>nella sezione bio-bibliografica, molti
<br/>dati utili e in gran parte inediti.
<br/>Il volume, presentato da Ferruccio
<br/>Ulivi, tratta dei seguenti poeti (or-
<br/>dinati cronologicamente): Aldo Ca-
<br/>pitini, Sandro Penna, Felice Fatati,
<br/>Elsa De’ Giorgi, Aroldo Aleandri,
<br/>Antonio Ernazza, Bruno Dozzini, Al-
<br/>berto M. Moriconi, Gaio Fratini,
<br/>Vinci Grossi, Angelo Rossi, Delio
<br/>Carnevali, Alessandro Merini, Um-
<br/>berto Ajò, Francesco Di Pilla, Paola
<br/>Pillitu, Patrizia Cavalli, Piero Lai.
<br/>PSE,
<br/>
<br/>CHINI MARIO, Canti popolari umbri.
<br/>Bologna, Forni, 1976, pp. XLII-
<br/>286, ril.
<br/>
<br/>La ristampa anastatica di un’opera
<br/>(pubblicata a Todi nel 1918) che è,
<br/>insieme con quelle del Mazzatinti e
<br/>del Grifoni, alla base di ogni studio
<br/>sul canto popolare.
<br/>
<br/>A. GP.
<br/>
<br/>Fnosiw1 VirTORIO, Tre incontri epi-
<br/>stolari: Gide Eliot Capitini, in
<br/>«Nuova Antologia», giugno 1976,
<br/>pp. 221-228.
<br/>
<br/>L'A. ricorda brevemente la figura
<br/>dello scrittore perugino, e ne pubblica
<br/>un biglietto e una lettera a lui diretti.
<br/>
<br/>PSP
<br/>
<br/>MERINI ALESSANDRO, Il tempio e il
<br/>cappio. Perugia, Umbria editrice,
<br/>1976, pp. 90.
<br/>
<br/>La seconda raccolta del poeta spo-
<br/>letino, dopo Faraone in esilio, Perugia,
<br/>
316 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Umbria editrice, 1973. Alcune poe-
<br/>sie «umbre». Introduzione di An-
<br/>tonio Carlo Ponti.
<br/>
<br/>PiiP.
<br/>
<br/>PnATO S., Quattro novelline popolari
<br/>livornesi accompagnate da varianti
<br/>umbre, raccolte e illustrate con note
<br/>comparative. Bologna, Forni, 1976,
<br/>pp. 168.
<br/>
<br/>Ristampa anastatica dell’edizione
<br/>spoletina del 1880.
<br/>A: Q.. P.
<br/>
<br/>TANTURLI GIULIANO, Cino Rinuccini
<br/>e la Scuola di Santa Maria in
<br/>Campo, in « Studi medievali », XVII
<br/>(1976), pp. 625-674.
<br/>
<br/>Fra le sette orazioni prodotte dalla
<br/>scuola di retorica di Cino, conservate
<br/>dal codice II iv 311 della Nazionale
<br/>. di Firenze e pubblicate in appendice,
<br/>due sono di Giovanni di Pietro da
<br/>Perugia. PP.
<br/>
<br/>STORIA E CRITICA DELLE
<br/>ARTI
<br/>
<br/>Dottori futurista. Perugia, 1968, pp. 56,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Catalogo per l’antologica del set-
<br/>tembre 1968, organizzata dalla « Fami-
<br/>glia Perugina ». Presentazione di Virgi-
<br/>lio Coletti.
<br/>
<br/>AC:
<br/>
<br/>Leoncillo (Leoncillo Leonardi). Mostra
<br/>antologica. Spoleto 1969. Bologna,
<br/>Edizioni Alfa, 1969, pp. 116, 56 ill.
<br/>1:;n;:0 tavva ft ac.
<br/>
<br/>I CRÉEZ Ac cA ILS
<br/>
<br/>È il catalogo, curato da Giovanni
<br/>Carandente, della mostra antologica
<br/>allestita a Spoleto nel 1969 (8 luglio-
<br/>8 settembre). Lo scultore spoletino,
<br/>morto da un anno (era nato nel 1915),
<br/>ebbe cosi, in patria, quel riconosci-
<br/>mento che non aveva avuto in vita.
<br/>Molto belle le sue pagine di diario,
<br/>con acute considerazioni sull'arte. Utili
<br/>l'antologia della critica e l'ampia bi-
<br/>bliografia.
<br/>
<br/>AS GP.
<br/>
<br/>Toscano Bruno, Il Duomo di Spoleto.
<br/>Spoleto, Ente Rocca, 1969, pp. 78,
<br/>15 ilk
<br/>
<br/>Sintesi puntuale, dovuta all'autore
<br/>di Spoleto in pietre.
<br/>ACE:
<br/>
<br/>RasPri SERRA JosELITA, L'Abbazia di
<br/>San Felice presso Giano. Spoleto,
<br/>Ente Rocca, 1970, pp. 44, 15 ill.
<br/>
<br/>Descrizione storico-artistica.
<br/>A. CP.
<br/>
<br/>VITZTHUM WALTER, Perrier or Ca-
<br/>massei ?, in «The Burlington Ma-
<br/>gazine », CXII (1970), p. 761.
<br/>
<br/>Andrea Camassei, pittore del Sei-
<br/>cento, nato a Bevagna.
<br/>‘Acco. P.
<br/>
<br/>AA. VV., Il Duomo delle Porte. Libro
<br/>bianco sulle porte del duomo di
<br/>Orvieto, in « Bollettino dell’Istituto
<br/>Storico Artistico Orvietano.» Nu-
<br/>mero speciale, XXVII (1971), pp.
<br/>1-207, ill.
<br/>
<br/>La Parte Prima pubblicata in questo
<br/>volume comprende i seguenti saggi:
<br/>
<br/>—
<br/>
jeden e C YR SIS. tae c tt e
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 317
<br/>
<br/>ALBERTO SATOLLI, L'incarico a Giu-
<br/>seppe Sacconi; GIusEPPE CIRINEI, Il
<br/>primo concorso per le porte del duomo.
<br/>1928/29; GIUSEPPE CIRINEI, Il se-
<br/>condo concorso per le porte del duomo.
<br/>1930; GiusEPPE CIRINEI, L’incarico
<br/>ad Alfredo Biagini. 1931/32.
<br/>
<br/>GG.
<br/>
<br/>Dozzini Bruno, Bacosi. Macerata,
<br/>La Nuova Foglia, 1971, pp. n.n.,
<br/>ill.:bini/e a' c, ril
<br/>
<br/>Monografia sull'artista perugino, in
<br/>un libro di grande formato, con un
<br/>saggio critico nel quale il poeta Doz-
<br/>zini immette sensibilità di lirico e di
<br/>agguerrito «lettore » di pittura.
<br/>
<br/>Ai CP.
<br/>
<br/>AA.VV., Il Duomo delle Porte. Libro
<br/>bianco sulle porte del duomo di Or-
<br/>vieto, in «Bollettino dell’Istituto
<br/>Storico Artistico Orvietano ». Nu-
<br/>mero speciale, XXVIII (1972).
<br/>
<br/>Fa seguito al numero speciale del
<br/>1971. Comprende: ALBERTO SATOL-
<br/>LI, L’incarico a Francesco Messina.
<br/>1958-62; GiusEPPE CIRINEI, L’inca-
<br/>rico ad Emilio Greco. 1962-66; Ar-
<br/>BERTO SATOLLI, Le porte del duomo di
<br/>Orvieto. 1968-74; ALBERTO SATOLLI,
<br/>Polemici e/o polemarchi.
<br/>
<br/>PP;
<br/>
<br/>GARZELLI ANNAROSA, Museo di Or-
<br/>vieto: Museo dell'Opera del Duomo.
<br/>Bologna, Calderini, 1972, pp. 126,
<br/>448 ill. b.n., 36 a c., ril.
<br/>
<br/>Nella Collana Musei. d’Italia, di-
<br/>retta da C. L. Ragghianti, a cura
<br/>della Scuola Speciale per Storici
<br/>
<br/>d’Arte dell’Università di Pisa, il ca-
<br/>
<br/>talogo del Museo orvietano, ricca-
<br/>
<br/>mente illustrato e descritto.
<br/>ASSQSP.
<br/>
<br/>GrACOMOZZI CarLo, L'Umbria di Mi-
<br/>rimao. Verona, Ghelfi, 1972, pp. 118,
<br/>41 tavv. a c.
<br/>
<br/>Piccola monografia sul pittore ter-
<br/>nato. Le illustrazioni a colori riguar-
<br/>dano paesaggi umbri.
<br/>
<br/>A. GUB.
<br/>
<br/>Mancini. Perugia, 1972, pp. 72, ill.
<br/>
<br/>Catalogo per la Mostra antologica
<br/>di Perugia, a cura del Comune.
<br/>Scrivono di Romeo Mancini, pittore
<br/>perugino, Vinci Grossi e Leoncillo
<br/>Leonardi con una presentazione del
<br/>1950. :
<br/>
<br/>AQ SD:
<br/>
<br/>Orneore Metelli, in «Le Arti». Nu-
<br/>mero monografico, Suppl. n. 12-
<br/>1972, pp. 38, ill.
<br/>
<br/>Nel centenario della nascita del
<br/>grande pittore naif ternano. Scritti
<br/>di Ezio Metelli, il figlio; di Luigi
<br/>Bartolini, Libero Bigiaretti, Cesare
<br/>Zavattini, dello scultore Aurelio De
<br/>Felice, il suo scopritore; di Renzo
<br/>Biasion, Luigi Carluccio, Luciano Bu-
<br/>digna, R. M. De Angelis, Domenico
<br/>Purificato, Marco Valsecchi, Marcello
<br/>Venturoli e altri.
<br/>
<br/>AsiG®.
<br/>
<br/>SANAVIO Piero, Gerardo Dottori. Ro-
<br/>ma, Galleria della Trinità, 1972,
<br/>pp.:n.n., ill.-:b.n-.e.a'c.
<br/>
318 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Catalogo. Pregnante nota critica.
<br/>Elenco delle mostre e partecipazioni.
<br/>AL SQTOPA
<br/>
<br/>TRAVAGLIA FRANCESCO, Giovanni Ten-
<br/>neroni. Lugano, Pantarei, 1972,
<br/>pp. 24 doppie, ill, 1 tav. f.t. a c.
<br/>
<br/>Agile, elegante monografia sul pit-
<br/>tore di Todi. Preciso e chiaro il di-
<br/>scorso critico di Travaglia.
<br/>
<br/>AS aT
<br/>
<br/>Donato GiusEPPE, Nota sul Mano-
<br/>scritto 0.4.16 della Biblioteca « Pai-
<br/>niana» del Seminario Arcivescovile
<br/>di Messina, in «Studi musicali »
<br/>II (1973), 2, pp. 247-255.
<br/>
<br/>L'esame del manoscritto mette in
<br/>luce che le cc. 100-107 di esso sono
<br/>rappresentate da un quaderno ag-
<br/>giunto contenente gli Uffici dei Santi
<br/>Medico e Fulgenzio. L'A., dopo una
<br/>descrizione del codice, avanza delle
<br/>ipotesi sulla probabile provenienza
<br/>(Otricoli) e sull’autore (Joannes ex
<br/>perusiis). G. G.
<br/>
<br/>Giuseppe De Gregorio, in «Le Arti».
<br/>Numero monografico, Suppl. n. 11-
<br/>1973, pp. 38, ill.
<br/>
<br/>Scritti di Maurizio Calvesi, Luigi
<br/>Carluccio, Enrico  Crispolti, Marco
<br/>Valsecchi, Giovanni Carandente, Cor-
<br/>rado Marsan, Raffaele De Grada e
<br/>Lara Vinca Masini. Biografia, mostre.
<br/>
<br/>Axa; P,
<br/>
<br/>Livio Orazio Valentini pittore, in
<br/>«Nuovi Quaderni », n. 7 (febbraio
<br/>1973), pp. 5-119, 42 ill. b.n. e 45
<br/>illia c.
<br/>
<br/>AL IL -— LI M——...ul
<br/>
<br/>Numero monografico, dedicato al
<br/>forte pittore orvietano, curato da
<br/>A. Bosi, B. Burli, G. Cavazzini,
<br/>M. Dall’Acqua, F. Masini, P. M.
<br/>Toesca.
<br/>
<br/>AGP.
<br/>
<br/>Manlio Bacosi, in «Le Arti ». Numero
<br/>monografico, Suppl. n. 4-1973, pp.
<br/>34, ill.
<br/>
<br/>Scritti critici di Carlo Munari, Lu-
<br/>ciano Budigna, Corrado Marsan, Ugo
<br/>Moretti, Mino Valeri, Bruno Dozzini,
<br/>Renzo Biasion e altri.
<br/>
<br/>A. (GB;
<br/>
<br/>MARTINELLI VALENTINO, Un docu-
<br/>mento per Giotto ad Assisi, in « Storia
<br/>dell’arte », 19 (1973), pp. 193-208.
<br/>
<br/>L’A. pubblica un prezioso rogito
<br/>notarile recentemente rinvenuto nel-
<br/>l’archivio comunale di Bevagna a
<br/>seguito di una vasta indagine storico-
<br/>archivistica promossa dall'Istituto di
<br/>Storia dell'Arte medioevale e mo-
<br/>derna dell’Università di Perugia. Di
<br/>eccezionale interesse storico, il docu
<br/>mento mevaniate informa che nel
<br/>1309 tal Palmerino di Guido, alla pre-
<br/>senza del notaio assisiate Giovanni
<br/>Alberti, estingue un debito contratto
<br/>insieme a «Iocto Bondoni de Flo-
<br/>rentia» con Iolo Iuntarelli. Questa
<br/>notizia, spiega lo studioso, oltre ad
<br/>accertare «anche per i piü dubbiosi
<br/>in maniera definitiva la presenza fisica
<br/>di Giotto ad Assisi sul finire del pri-
<br/>mo decennio o meglio nel secondo
<br/>lustro del sec. XIV », rappresenta il
<br/>solo punto di riferimento cronologico,
<br/>finora conosciuto, per la discussa da-
<br/>tazione di alcuni affreschi della Ba-
<br/>
<br/>—
<br/>
——_r___
<br/>
<br/>silica Superiore e di altri della Basi-
<br/>lica Inferiore. Esso viene inoltre a
<br/>certificare l’invenzione giottesca del
<br/>ciclo francescano (oltre. che di altri
<br/>cicli della scuola) finora ricondotta al
<br/>genio del fiorentino soltanto in base
<br/>a testimonianze letterarie, deduzioni
<br/>stilistiche, induzioni storiche.
<br/>
<br/>MENESTÒ ENnico, Pietro Paolo di Ge-
<br/>rardo da Todi orefice. « Res tuder-
<br/>tinae» n. 15. Todi, 1973, pp. 228.
<br/>
<br/>L'esame di alcune fonti storiogra-
<br/>fiche e un'attenta indagine archivi-
<br/>stica portano l'A. a confutare la no-
<br/>tizia vasariana di un Pietropaolo da
<br/>Todi autore, insieme ad altri, delle
<br/>tombe marmoree di Pio II e Pio III
<br/>in S. Andrea della Valle a Roma e
<br/>a sostenere, come già il Gregorovius,
<br/>il Müntz e il Milanesi che l'artista,
<br/>attivo in Todi nella prima metà del
<br/>Quattrocento, si occupò esclusiva-
<br/>mente di oreficeria e mai di scultura.
<br/>Figlio di Gerardo di Ser Sisto, ricor-
<br/>dato nei documenti come « magister
<br/>de Tuderto », autore di eccellenti la-
<br/>vori di oreficeria (di lui é conservato
<br/>un pregevole calice nella chiesa di
<br/>San Niccolò a Baschi), Pietropaolo
<br/>eseguì un importante gruppo di opere
<br/>(documentate, ma non conservate)
<br/>tra cui una croce d’argento per la
<br/>chiesa di San Tommaso ad Ascoli
<br/>Piceno, un calice in argento smaltato
<br/>per la chiesa di San Fortunato a
<br/>Perugia, la doratura e coloritura di
<br/>uno stemma di pietra di Braccio
<br/>Fortebraccio, un calice per il vescovo
<br/>di Todi Bartolomeo Alaleoni. È per-
<br/>tanto da credere che Pietropaolo,
<br/>chiamato anche a coprire numerosi
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>319
<br/>
<br/>incarichi pubblici dal Comune di Todi,
<br/>sia stato cesellatore di metalli non
<br/>meno noto e stimato dell'altro illustre
<br/>orafo todino, Cataluccio di Pietro.
<br/>
<br/>Naifs umbri. Città di Castello, Gal-
<br/>leria Il Pozzo, 1973, pp. n.n., ill.
<br/>
<br/>Catalogo n. 82, per la Mostra del-
<br/>l'aprile 1973. Gli artisti: Tonino Ca-
<br/>paccioni, Marino Ceccarelli, Giovanni
<br/>Di Girolamo, Dante Massetti, Pietro
<br/>Pecorari, Armando Perugini, Norberto
<br/>Proietti, Vincenzo Sifoni.
<br/>
<br/>‘Ac GIP
<br/>
<br/>O. Metelli. Roma, De Luca, 1973,
<br/>Dp: 96 1:n; um bane a c
<br/>
<br/>Con introduzione di Cesare Vivaldi
<br/>e di Aurelio De Felice, questa mono-
<br/>grafia per il I° centenario della na-
<br/>scita del pittore naîf ternano, curata
<br/>dall’Amministrazione della Provincia
<br/>di Perugia. Contiene anche un’anto-
<br/>logia della critica.
<br/>Ac Cie:
<br/>
<br/>1° Annuario degli artisti contempora-
<br/>nei umbri. [Firenze], Editoriale Bru-
<br/>nellesco, s. d. [1973], pp. n.n.; ill.
<br/>
<br/>Solito centone su cui i pittori
<br/>compaiono a pagamento. Mancano,
<br/>così, i nomi importanti, tranne pochi,
<br/>che servono per avallare l’impresa e
<br/>che sono immessi di diritto dall’edi-
<br/>tore. Alla fine un elenco, nutritissimo,
<br/>di pittori dilettanti, elenco in cui
<br/>annegano, anche qui, gli artisti va-
<br/>lidi.
<br/>
<br/>ASCKP.
<br/>
M Lade de o t o RR +. I —
<br/>
<br/>320 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>«Annuario bibliografico di storia del-
<br/>l'arte» XVII-XVIII (1974).
<br/>
<br/>Si riferiscono all'Umbria le voci
<br/>seguenti: Assisi (1647, 1648, 1649,
<br/>1652, 1654, 2252, 5313-5320); Be-
<br/>vagna (5338-5339); Città della Pieve
<br/>(2138); Gubbio (5459-5460); Monte-
<br/>falco (5585); Norcia (5612); Orvieto
<br/>(5619); Perugia (5656-5657, 5991);
<br/>Spoleto (5296, 5868-5869, 6263).
<br/>
<br/>BB.
<br/>
<br/>Artisti '74. Marche e Umbria. Alle-
<br/>gato a «Bolaffi Arte», 42, luglio
<br/>1974, pp. 683-736, ill.
<br/>
<br/>Galleria di alcuni artisti umbri o
<br/>residenti in Umbria. Elenco delle
<br/>Gallerie d'Arte.
<br/>
<br/>A: (P.
<br/>
<br/>Bacosi. Verona, Ghelfi, 1974, pp. 158,
<br/>ill;.tavv.- ft. a.c...
<br/>
<br/>Monografia sul pittore perugino,
<br/>con testimonianze di Nori Andreini
<br/>Galli, Enzo Fabiani, Mauro Innocenti,
<br/>Carlo Sgorlon.
<br/>
<br/>A. G..D.
<br/>
<br/>BorsELLINO Enzo, L'Abazia di San
<br/>Pietro in Valle presso Ferentillo.
<br/>Spoleto, Ente Rocca, 1974, pp. 74,
<br/>24 ill.
<br/>
<br/>Descrizione storico-artistica dell’in-
<br/>signe monumento.
<br/>AG. D:
<br/>
<br/>DONNINI GIAMPIERO, Aggiunte a Mat-
<br/>teo da Gualdo, in « Antichità viva »,
<br/>XIII (1974), 4, pp. 3-9.
<br/>
<br/>BRE)” CND AR JO d — Aa... uil...
<br/>
<br/>L’affresco raffigurante «S. Anna,
<br/>la Vergine ed il Bambino», opera
<br/>firmata di Matteo da Gualdo, affio-
<br/>rato di recente dall’intonaco di un
<br/>pilastro perimetrale nella chiesa di
<br/>S. Francesco a Gualdo Tadino, .offre
<br/>all'A. l'occasione di ripercorrere cri-
<br/>ticamente la vicenda artistica del
<br/>maestro umbro, che per complessità
<br/>culturale e capacità interpretativa dei
<br/>modelli evade decisamente dalla « rou-
<br/>tine culturale della provincia italiana ».
<br/>Ad un esordio in chiave fortemente
<br/>marchigiana, e in modo particolare
<br/>camerte (Girolamo di Giovanni) fanno
<br/>pensare alcuni dipinti di Matteo cro-
<br/>nologicamente situabili tra il 1455 e
<br/>il 1460 (S. Anna metterza della Pi-
<br/>nacoteca di Gualdo, Madonna con
<br/>Bambino della Parrocchiale di Bo-
<br/>schetto presso Nocera Umbra). Dal
<br/>1462 (data del polittico di Gualdo)
<br/>all'ottavo-nono decennio del secolo il
<br/>pittore estende il suo orizzonte cul-
<br/>turale fino ad includere le esperienze
<br/>figurative pierfrancescane, ma  so-
<br/>prattutto squarcionesche e mantegne-
<br/>sche (polittico di Gualdo, affreschi
<br/>dell'Oratorio dei Pellegrini ad Assisi).
<br/>La fase finale della nutrita produzione
<br/>del gualdese é invece caratterizzata
<br/>«lontane ormai le ambiziose incur-
<br/>sioni nel mondo padovano» da un
<br/>evidente accostamento ad un’area
<br/>culturale, Foligno, che trova in Bar-
<br/>tolomeo di Tommaso il suo principale
<br/>protagonista.
<br/>
<br/>DoNNINI GIAMPIERO, Gli affreschi di
<br/>Montemartello, in « Antichità viva »,
<br/>XIII (1974), 6, pp. 3-8.
<br/>
<br/>Ad un artista di formazione eugu-
<br/>
<br/>ar i
<br/>
<br/>Ru Us I emn ii E
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>bino-marchigiana e non senese-mar-
<br/>chigiana, come spesso si é sostenuto,
<br/>devono essere attribuiti gli affreschi
<br/>del sacello della Maestadella presso
<br/>Montemartello (Cagli) A questa con-
<br/>clusione l'A. giunge dopo un attento
<br/>esame dei dipinti, analizzati in rela-
<br/>zione al vasto ed articolato panorama
<br/>culturale che tra Umbria e Marche
<br/>e lungo l’asse Gubbio-Fabriano si
<br/>sviluppa soprattutto nel corso del
<br/>sec. XIV. I caratteri stilistici del
<br/>Maestro di Montemartello (così VA.
<br/>propone di identificare l'anonimo pit-
<br/>tore della Maestadella), che educato
<br/>in ambiente eugubino accanto alla
<br/>forte personalità di Guido Palmerucci
<br/>sa tuttavia cogliere con profonda sen-
<br/>sibilità anche i messaggi culturali di
<br/>Ambrogio Lorenzetti e del Maestro
<br/>di Campodonico, sono individuati dal-
<br/>lo studioso in un robusto senso pla-
<br/>stico, in una «statuaria possanza»
<br/>delle immagini, in una « modulazione
<br/>grafica che introduce effetti di pa-
<br/>stoso e palpitante chiaroscuro ». Alla
<br/>mano dello stesso Maestro VA. ri-
<br/>conduce anche alcuni dipinti su tavola
<br/>(di cui due conservati in Gubbio)
<br/>finora attribuiti a Guido Palmerucci.
<br/>
<br/>GARZELLI ANNAROSA, Protogiotteschi
<br/>ad Assisi e Firenze, in «Critica
<br/>d'arte» XXXIX (1974), 136, pp.
<br/>9-30.
<br/>
<br/>Due cicli di affreschi, uno ad As-
<br/>sisi ed uno a Castelpulci nella imme-
<br/>diata periferia di Firenze, sembrano
<br/>aprire un nuovo spiraglio sulla cultura
<br/>protogiottesca in Umbria ed in To-
<br/>scana. Il primo, realizzato sul muro
<br/>
<br/>321
<br/>
<br/>interno del portico di Monte Fru-
<br/>mentario, nell’attuale via S. Fran-
<br/>cesco, è di difficile identificazione ico-
<br/>nografica per la scomparsa di ampie
<br/>zone di intonaco. Dai pochi lacerti
<br/>superstiti si puó tuttavia intuire la
<br/>presenza di un artista la cui matrice
<br/>culturale, solidamente ancorata alla
<br/>tradizione figurativa umbra e in
<br/>qualche modo vicina a quelle dei
<br/>Maestri del Farneto e del Dossale
<br/>di Cesi, si arricchisce della compo-
<br/>nente romana per il tramite dei col-
<br/>laboratori cimabueschi del Torriti nel-
<br/>le storie veterotestamentarie della Ba-
<br/>silica Superiore, ma si alimenta an-
<br/>che, e forse soprattutto, della prima
<br/>affermazione pittorica di Giotto ad
<br/>Assisi. Una serie di riflessioni morfo-
<br/>logiche e stilistiche porta lA. a rite-
<br/>nere questi affreschi «uno dei primi
<br/>frutti scaturiti a ruota dopo o anche
<br/>durante i celebri affreschi della Ba-
<br/>silica, entro la fine del sec. XIII»,
<br/>diversamente da quanto finora si é
<br/>sostenuto. L'altro ciclo, quello di
<br/>Castelpulci, anch'esso di difficile let-
<br/>tura per le pessime condizioni in
<br/>cui versa, illustra episodi della leg-
<br/>genda di S. Caterina d'Alessandria.
<br/>L’opera è, secondo l’A., testimonianza
<br/>importante di «uno stretto seguace
<br/>di Giotto molto informato sulle prime
<br/>novità  assisiati ». Anzi, sono tal-
<br/>mente evidenti i rapporti che legano
<br/>il Maestro di Castelpulci, apparte-
<br/>nente «ad una generazione prece-
<br/>
<br/>dente a quella dei collaboratori di
<br/>Giotto delle parti più tarde del ciclo
<br/>francescano » e di cultura ancora per-
<br/>meata di palesi argomentazioni bi-
<br/>zantine, con la produzione assisiate
<br/>della Basilica Superiore, da far sup-
<br/>
* be fr nie = €———
<br/>
<br/>322 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>porre una sua diretta partecipazione
<br/>all’impresa umbra al fianco di Giotto
<br/>«a cominciare dalle Storie di Isacco
<br/>ed in seguito anche nel ciclo fran-
<br/>cescano ».
<br/>
<br/>La grande domenica. Rassegna inter-
<br/>nazione dei Naifs. Milano, Monda-
<br/>dori, 1974, pp. 96, ill. a c.
<br/>
<br/>Catalogo della Mostra organizzata
<br/>da «Grazia» con il patrocinio del
<br/>Comune di Milano (1-19 maggio 1974)
<br/>alla Rotonda di Via Besana. Introdu-
<br/>zioni di L. Montagna, A. Jakovsky,
<br/>L. Bortolon. Gli artisti umbri pre-
<br/>senti sono: M. Ceccarelli, A. Cian-
<br/>caleoni, G. Di Girolamo, O. Metelli,
<br/>Norberto, A. Ruggeri.
<br/>
<br/>Ax QR.
<br/>
<br/>LEONARDI ConRADO, Derivazioni van-
<br/>vitelliane nell'alta valle del Metauro,
<br/>in «Atti e Memorie della Deputa-
<br/>zione di Storia Patria per le Mar-
<br/>che», s. VIII, VIII (1974) pp.
<br/>207-256.
<br/>
<br/>Studiando la possibilità di un in-
<br/>tervento vanvitelliano nella Collegiata
<br/>d'Ico di Mercatello sul Metauro. il
<br/>L. informa che nel 1678 fu chiamato
<br/>a dirigere i lavori di trasformazione
<br/>della chiesa mastro Carlo Perusino
<br/>di Gubbio, mentre era contestato il
<br/>progetto dell’ing. Barbieri di Città
<br/>di Castello. Nella chiesa di S. Fran-
<br/>cesco di Urbania lavoró nel 1766
<br/>Abel Crosti di Città di Castello.
<br/>
<br/>EE
<br/>
<br/>MancINI FRANCESCO FEDERICO, Due
<br/>tele del Ribera da salvare, in « Pa-
<br/>
<br/>UAI EI ———EE—.ILSBLLBLLOMBAL e
<br/>
<br/>ragone arte », 295 (settembre 1974),
<br/>pp. 70-73.
<br/>
<br/>L'A. analizza criticamente due pre-
<br/>gevoli ed inedite opere dello « Spagno-
<br/>letto » dimenticate da anni nel pic-
<br/>colo magazzino della Pinacoteca Co-
<br/>munale di Bettona. Di indubbia au-
<br/>tenticità per la presenza di iscrizioni
<br/>originali che riportano il nome del
<br/>pittore (Jusepe de Ribera) e la data
<br/>di esecuzione (1642), le due tele,
<br/>raffiguranti «San Pietro» e «San
<br/>Paolo», costituiscono un importante
<br/>documento dell'attività partenopea del
<br/>maestro. Il preoccupante stato di
<br/>conservazione dei dipinti fa auspicare
<br/>al'A. un tempestivo intervento di
<br/>restauro della superficie pittorica, già
<br/>in più punti gravemente deteriorata.
<br/>
<br/>Rossi ALBERTO, Qualche considera-
<br/>zione sulla pittura umbro-marchi-
<br/>giana del Trecento e del Quattro-
<br/>cento, in «Notizie da Palazzo Al-
<br/>bani», III (1974), 2-3, pp. 20-30.
<br/>
<br/>L'A., che concorda con M. Bosko-
<br/>vits nell'attribuire a Giovanni di Cor-
<br/>raduccio da Foligno la grande « Cro-
<br/>cifissione » ad affresco del Convento
<br/>delle Clarisse a Camerino, già asse-
<br/>gnata dal Vitalini-Sacconi al camerte
<br/>Cola di Pietro, non si allinea tutta-
<br/>via col critico nel collocare l'opera in
<br/>area trecentesca, né, tantomeno, nel
<br/>riconoscervi un significativo antefatto
<br/>culturale all’arte dei Salimbeni. E
<br/>ciò perché il dipinto, stilisticamente
<br/>assai prossimo agli affreschi eseguiti
<br/>tra il 1415 e il 1416 dallo stesso
<br/>Giovanni di Corraduccio nella chiesa
<br/>di S. Venanzio a Fabriano, è così
<br/>
<br/>ee ET
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>permeato del raffinato gusto «cor-
<br/>tese », immortalato dai Salimbeni nel-
<br/>l'oratorio di San Giovanni ad Ur-
<br/>bino, da fare, caso mai, supporre
<br/>un’inversa traiettoria di influenze e
<br/>di derivazioni culturali. L’A. pubblica
<br/>quindi un inedito affresco della chiesa
<br/>della Misericordia a Cagli, raffigurante
<br/>il Martirio di S. Apollonia, e ne pro-
<br/>pone l’attribuzione all'eugubino Ot-
<br/>taviano Nelli. Alla mano di un ignoto
<br/>artista trecentesco di cultura eugu-
<br/>bino-senese lo studioso riconduce in-
<br/>fine l’esecuzione di un ciclo di affre-
<br/>schi, da lui stesso individuati nel
<br/>piccolo santuario di S. Maria della
<br/>Stella presso Cagli.
<br/>
<br/>E SE: EM.
<br/>
<br/>Russo EucEN:o, Studi sulla cultura
<br/>paleocristiana e altomedievale, in
<br/>«Studi medievali », s. terza XV
<br/>(1974), I, pp. 25-142.
<br/>
<br/>Nella minuta disamina di diverse
<br/>questioni inerenti all'argomento, e in
<br/>particolare per il problema della croce
<br/>a volute, sono citati, per l'Umbria,
<br/>i seguenti pezzi : il cosiddetto « tesoro
<br/>di Canoscio », conservato nella Cat-
<br/>tedrale di Città di Castello ; un co-
<br/>perchio di sarcofago nel Museo Civico
<br/>di Gubbio ; un pluteo nella chiesa di
<br/>S. Lorenzo a Spello e uno nella Cat-
<br/>tedrale di Spoleto ; un sarcofago rin-
<br/>venuto nello scavo di una casa ro-
<br/>mana sotto S. Maria Maggiore di
<br/>Assisi; alcuni frammenti di sculture
<br/>nella Cattedrale di Otricoli. Fra le
<br/>pitture è indicata la croce latina,
<br/>gemmata, dipinta nell’abside di S. Sal-
<br/>vatore a Spoleto. Pi UP.
<br/>
<br/>SCARPELLINI PiETRO, Baldassarre Or-
<br/>
<br/>323
<br/>
<br/>sini e la critica degli artifizi, in
<br/>« Paragone arte », 289, marzo 1974,
<br/>pp. 90-97.
<br/>
<br/>L'A. coglie occasione dalla ristampa
<br/>anastatica della Guida di Perugia di
<br/>BALDASSARRE ORSINI, con ottimo sag-
<br/>gio introduttivo di Bruno Toscano,
<br/>per precisare e approfondire alcuni
<br/>aspetti della personalità del critico
<br/>perugino, finora ignorato dalla lette-
<br/>ratura artistica italiana, relegato, anzi,
<br/>negli angusti limiti della storiografia
<br/>locale. B. Orsini, lungi dall’essere
<br/>semplice periegeta, mostra infatti una
<br/>originale capacità critica ed interpre-
<br/>tativa del prodotto artistico che, an-
<br/>che se basata sugli assunti teorici del
<br/>Mengs (di cui è allievo ed amico),
<br/>non sempre è tuttavia conforme al
<br/>dettato rigidamente dottrinario del
<br/>maestro. La sua opera di critico, an-
<br/>cor più che da una « precettistica de-
<br/>dotta per pura via concettuale da
<br/>principi astratti» (Toscano), è infatti
<br/>caratterizzata da un dettato essenzial-
<br/>mente «tecnografico » e  «formali-
<br/>stico » ed il suo gusto, più che essere
<br/>orientato verso una pittura fedele alle
<br/>leggi della religione del bello, è in-
<br/>vece inclinato verso quelle espressioni
<br/>d’arte dove il pittorico (inteso come
<br/>«pittoresco » e scenografico) ed il
<br/>«composto » delle forme (nel senso
<br/>da lui stesso indicato nella Antologia
<br/>dell’ Arte pittorica) risultano pienamen-
<br/>te soddisfatti.
<br/>
<br/>SCARPELLINI PIETRO, Jl pittore peru-
<br/>gino Mariano d’Antonio ed il Pa-
<br/>lazzo dei Priori nel Quattrocento, in
<br/>«Annali della Facoltà di Lettere e
<br/>Filosofia dell’Università degli Studi
<br/>
324 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>di Perugia », XI (1973-74), pp. 573-
<br/>594.
<br/>
<br/>L'A. riconosce in una piccola « An-
<br/>nunciazione» su tavola del museo
<br/>parigino Jacquemart-André la mano
<br/>di un poco noto pittore perugino del
<br/>Quattrocento, Mariano d’Antonio. La
<br/>opera, per gli evidenti caratteri tardo-
<br/>gotici che ancora conserva, può es-
<br/>sere considerata esperienza giovanile
<br/>dell’artista, il cui linguaggio in altri
<br/>dipinti a lui solitamente ricondotti
<br/>(e in questo studio tutti utilmente
<br/>riuniti) appare invece, pur restando
<br/>fedele ad una matrice rapidamente
<br/>popolaresca, assai più evoluto in
<br/>senso «rinascimentale » Ma l’inte-
<br/>resse di questa tavola, particolar-
<br/>mente importante per la ricostruzione
<br/>del percorso stilistico e culturale di
<br/>Mariano, è anche di carattere storico-
<br/>documentario, se è vero che nell’am-
<br/>biente in cui l’angelo appare alla
<br/>Vergine è da riconoscere l’interno del
<br/>Collegio della Mercanzia a Perugia e,
<br/>nell’edificio che lo include, la più
<br/>antica rappresentazione a noi nota
<br/>del maggiore monumento pubblico
<br/>della città, il Palazzo dei Priori, in
<br/>un momento poi (terzo-quarto de-
<br/>cennio del '400) di assoluta integrità
<br/>architettonica, quando ancora, cioé,
<br/>i suoi caratteri originali non risultano
<br/>affatto alterati dai piü tardi ed arbi-
<br/>trari interventi di restauro del coro-
<br/>namento merlato.
<br/>
<br/>EFIEBESM.
<br/>
<br/>ScARPELLINI PiETRO - MANCINI FRAN-
<br/>cesco FEDERICO, Le raccolte d’arte
<br/>dell’ Accademia di Perugia. Perugia,
<br/>Grafiche Benucci, 1974, pp. 12,
<br/>6 tavv. b.n.
<br/>
<br/>Breve guida alle tre sezioni (gipso-
<br/>
<br/>teca, galleria dei dipinti, gabinetto
<br/>
<br/>dei disegni e delle stampe) del Museo
<br/>dell’Accademia di Perugia, recente-
<br/>mente riordinato con moderni criteri
<br/>metodologici e didattici. Ad una suc-
<br/>cinta premessa storica sulle origini
<br/>e sulla formazione dell'importante col-
<br/>lezione, segue una piü approfondita
<br/>descrizione della gipsoteca (i cui gessi,
<br/>aleuni di grande valore, coprono un
<br/>vasto arco cronologico e costituiscono
<br/>un prezioso materiale didattico per
<br/>lo studio delle forme plastiche), della
<br/>raccolta dei dipinti (organico panora-
<br/>ma culturale delle esperienze figura-
<br/>tive umbre tra Sette e Novecento),
<br/>del gabinetto dei disegni e delle
<br/>stampe (ricco di pregevoli testimo-
<br/>nianze grafiche dalla fine del Cinque-
<br/>cento ai primi decenni del nostro
<br/>secolo).
<br/>
<br/>F. F. M.
<br/>
<br/>Toscano Bruno, ll Maestro delle
<br/>Palazze e il suo ambiente, in « Para-
<br/>gone arte», 291, maggio 1974,
<br/>pp. 3-23.
<br/>
<br/>Tutto ciò che oggi resta in Spo-
<br/>leto di un importante ed ampio ciclo
<br/>del tardo Duecento, eseguito ad af-
<br/>fresco in due ambienti sovrapposti
<br/>nell’ex monastero di S. Maria inter
<br/>Angelos in località Le Palazze, sono
<br/>tre dipinti, mediocremente conser-
<br/>vati, raffiguranti la «Derisione di
<br/>Cristo », la «Madonna con i Santi
<br/>Francesco e Chiara» e la «Crocifis-
<br/>sione». Un’incredibile vicenda spe-
<br/>culativa ha infatti portato — come
<br/>informa lo studioso — al distacco
<br/>ed alla vendita, da parte dei pro-
<br/>
<br/>— (RR
———————— 8 DRAN
<br/>
<br/>ee i
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 325
<br/>
<br/>prietari, a musei stranieri, di altri
<br/>sei affreschi appartenenti al medesimo
<br/>ciclo (e ciò nel 1921, nonostante la
<br/>notifica ministeriale del 1914). L’A.,
<br/>che rinvia ad altra occasione l'esame
<br/>dell’intero complesso, limita le sue
<br/>osservazioni a queste tre opere. Da
<br/>un’accurata analisi iconografica e sti-
<br/>listica emerge con chiarezza la com-
<br/>plessa articolazione culturale, non certo
<br/>‘rustica’ o ‘popolare’, dell'anonimo
<br/>artista delle Palazze. Grazie ad una
<br/>attenta lettura dei più antichi testi
<br/>cimabueschi, il pittore — che mostra
<br/>ad evidenza la rara capacità di incli-
<br/>nare duttilmente i valori formali agli
<br/>intenti contenutistici — supera in-
<br/>fatti la «situazione mentale di uno
<br/>stanco ripetitore di tardi schemi bi-
<br/>zantini» e giunge, non senza mani-
<br/>festare vivo interesse per le contem-
<br/>poranee esperienze assisiati («Storie
<br/>di Cristo» nella Basilica Superiore),
<br/>ad una straordinaria originalità espres-
<br/>siva dalla «spessa grafia» e dalla
<br/>«ruvida caratterizzazione » figurale.
<br/>
<br/>VALERI MiNO, Appunti per una storia
<br/>della pittura a Terni nel Novecento.
<br/>Terni, Centro Studi Vanoni, 1974,
<br/>pp. 52, ill.
<br/>
<br/>Estratto da « Rassegna economica »,
<br/>il fascicolo completa, come seconda
<br/>parte, la «storia » del Valeri, iniziata
<br/>negli anni 1969-1970 sulla stessa ri-
<br/>vista della Camera di Commercio di
<br/>Terni. Lo scritto é molto informato e
<br/>illustrato.
<br/>AS B.
<br/>
<br/>VALERI Mino, La chiesa di Santa
<br/>Maria a Colle dell'Oro, in «Ras-
<br/>
<br/>segna economica», X (1974), pp.
<br/>53-65.
<br/>
<br/>Cenni storici e breve illustrazione
<br/>artistica della chiesa e dell'annesso
<br/>convento francescano, risalenti al se-
<br/>colo XV, che hanno subito gravi
<br/>modifiche e sono pericolosamente ag-
<br/>grediti dall'umidità.
<br/>
<br/>PP.
<br/>
<br/>VALERI Mino, La «Circoncisione » di
<br/>Livio Agresti, in «Rassegna eco-
<br/>nomica », X (1974), 5-6, pp. 23-26.
<br/>
<br/>Dipinto ad olio su tavola, conser-
<br/>vato nella Cattedrale di Terni, ese-
<br/>guito dal pittore forlivese nel 1560
<br/>e commissionato da una «sora Ylaria
<br/>perusina abadessa ».
<br/>
<br/>P..Pi
<br/>
<br/>VaALERI Mino, «Madonna col Bam-
<br/>bino » una terracotta policroma nella
<br/>Cattedrale di Terni, in «Rassegna
<br/>economica», X (1974), 3-4, pp.
<br/>47-48.
<br/>
<br/>Sembra che la scultura, di cui non
<br/>si conosce la provenienza, sia da at-
<br/>tribuirsi alla Scuola abruzzese e da
<br/>riferirsi alla fine del secolo XV.
<br/>
<br/>p. ps
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>A. Burri ad Assisi, in «Bollettino
<br/>italiano » 1975, 9, pp. 7-8.
<br/>
<br/>Antologica di Burri, organizzata nel
<br/>quadro delle manifestazioni promosse
<br/>dal Centro internazionale manifesta-
<br/>zioni d'Assisi, e ospitata in splendidi
<br/>locali del Sacro Convento.
<br/>
<br/>pip
<br/>
326
<br/>
<br/>BARTELLA LuciANA, Dal Tevere al
<br/>Trasimeno. Todi, Laboratorio, 1975,
<br/>pp. 32.n.n.; ill.
<br/>
<br/>Quaderno di disegni nel quale il
<br/>paesaggio umbro viene fissato in
<br/>tutta la sua grazia. Prefazione di
<br/>M. G. Donati Guerrieri.
<br/>
<br/>AGP.
<br/>
<br/>DONATI PiER PaAoro, Piero di Puccio:
<br/>un breve ciclo di affreschi, in « Pa-
<br/>ragone arte », 299, gennaio 1975,
<br/>pp. 18-24.
<br/>
<br/>Un’attenta revisione critica del va-
<br/>sto ciclo di affreschi conservati nei
<br/>quattro oratori dell’Eremo di S. Ma-
<br/>ria di Belverde a Cetona, induce JA.
<br/>ad avanzare alcune precisazioni di
<br/>ordine attribuzionistico. Ferma re-
<br/>stando la convinzione che le pitture
<br/>di Belverde rappresentano un vero
<br/>«museo della pittura orvietana del
<br/>Trecento » in una «zona di influenza
<br/>della cultura pittorica senese», di-
<br/>verso è tuttavia lo spazio che lo
<br/>studioso intende concedere all’inter-
<br/>vento di Cola Petruccioli, considerato
<br/>dalla critica precedente (Carli) il solo
<br/>ideatore ed artefice (con alcuni col-
<br/>laboratori) dell’intero ciclo. Secondo
<br/>PA. almeno quattro sono infatti i
<br/>dipinti delloratorio superiore, cro-
<br/>nologicamente situabili intorno al no-
<br/>no decennio del Trecento, che, per
<br/>evidenti peculiarità stilistiche, pos-
<br/>sono essere ricondotti alla mano del-
<br/>lorvietano Piero di Puccio. Il breve
<br/>catalogo di questo artista viene perció
<br/>ad arricchirsi di un piccolo ciclo che
<br/>«si pone per qualità e consistenza
<br/>subito dopo quello pisano (1389-91),
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>ma che mostra un Piero di Puccio
<br/>«privo in parte del risentito turgore
<br/>visibile dappertutto nella sua opera
<br/>pisana », incline, invece, ad adottare
<br/>«una scorrevolezza di tratto, una te-
<br/>nera affabilità di stesura» che avvi-
<br/>cina molto questa fase a quella suc-
<br/>cessiva di Orvieto (1399), «anche se
<br/>non mancano tratti che sembrano
<br/>duplicare certi noti passaggi pisani ».
<br/>
<br/>DonnINI GrAMPIERO, Una Crocifis-
<br/>sione umbra del primo Trecento, in
<br/>« Paragone arte », 305, luglio 1975,
<br/>pp. 3-12.
<br/>
<br/>L’intensità espressiva e gli straor-
<br/>dinari valori stilistici di alcune opere
<br/>su tavola e ad affresco di recente at-
<br/>tribuite al cosiddetto «Maestro della
<br/>Croce di Gubbio », la cui attività è
<br/>qui accuratamente ricostruita e di-
<br/>scussa, testimoniano della notevole
<br/>vitalità e originalità artistica raggiun-
<br/>ta in Umbria dalle correnti autoctone
<br/>dei primissimi lustri del ‘Trecento,
<br/>nell’ambito di una fedele devozione
<br/>alla lezione giottesca dei cicli assi-
<br/>siati. Il «Maestro della Croce di
<br/>Gubbio », autore dell’opera eponima,
<br/>per lungo tempo attribuita all'eugu-
<br/>bino Guido Palmerucci, è, secondo lo
<br/>studioso, anche l’artefice della « Croci-
<br/>fissione » del Refettorio dei Regolari
<br/>nel Duomo di Gubbio e delle « Croci
<br/>processionali » della Galleria Nazio-
<br/>nale dell'Umbria e della Yale Uni-
<br/>versity Art Gallery di New Haven.
<br/>Il riconoscere in questo ignoto pit-
<br/>tore uno dei più significativi protago-
<br/>nisti della cultura umbra del Tre-
<br/>cento e uno dei primi e più precoci
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 927
<br/>
<br/>interpreti della dottrina assisiate, fa
<br/>ipotizzare all'A. una diretta parteci-
<br/>pazione del Maestro (al pari di altri
<br/>protogiotteschi umbri come il Mae-
<br/>stro della Croce di Montefalco, di
<br/>recente incluso dalla critica nella
<br/>schiera dei collaboratori di Giotto)
<br/>alle imprese pittoriche della Basilica
<br/>di San Francesco.
<br/>
<br/>FRENFANELLI CIBo S., Niccolò Alunno
<br/>e la scuola umbra. Bologna, Forni,
<br/>1975, pp. 178.
<br/>
<br/>Ristampa anastatica dell’edizione
<br/>del 1872.
<br/>ACQUE.
<br/>
<br/>Il messaggio di Burri, in « Bollettino
<br/>italiano », 1975, 14, pp. 8-9.
<br/>
<br/>Osservazioni sul percorso dell'arte
<br/>di Burri, in margine alla mostra an-
<br/>tologica tenuta ad Assisi.
<br/>
<br/>DP:
<br/>
<br/>Levy KENNETH, Italian duecento Po-
<br/>lyphony: observations on an um-
<br/>brian fragment, in « Rivista Italiana
<br/>di Musicologia » in onore di Nino
<br/>Pirrotta, 1975, pp. 10-19.
<br/>
<br/>Ipotesi per una classificazione di
<br/>un frammento polifonico del XIII
<br/>secolo, trovato nella Biblioteca Valli-
<br/>celliana e proveniente dalla abbazia
<br/>di Sant'Eutizio a Piedivalle (Norcia).
<br/>L’interesse del frammento è costituito
<br/>da un brano polifonico a due voci,
<br/>forse un Alleluia, esempio musicale
<br/>duecentesco con caratteri di freschez-
<br/>za di stile misti a caratteri tradizio-
<br/>nali. Gi. Gi
<br/>
<br/>MARIANI MARCELLO, PROSPERI GIAN-
<br/>Luca, Nel paesaggio il tempo del-
<br/>l'Umbria. Osservazioni divagazioni
<br/>commenti sulla pittura del paesaggio
<br/>umbro-tuderte di Giovanni ,Tenne-
<br/>roni. Todi, Azienda Autonoma Tu-
<br/>rismo, 1975, pp. 24, tavv. ft.
<br/>doppie.
<br/>
<br/>Commento a disegni paesaggistici
<br/>del Tenneroni, in un libretto di lim-
<br/>pida eleganza formale.
<br/>
<br/>A; Ge:
<br/>
<br/>PARDI RENZO, Monumenti medioevali
<br/>umbri. Raccolta di studi di archi-
<br/>tettura religiosa. Perugia, Volumnia
<br/>Editrice, 1975, pp. 243, 92 tavv. b.n.
<br/>
<br/>Questo studio, che viene ad aggiun-
<br/>gersi alle precedenti, importanti ri-
<br/>cerche sull’architettura religiosa me-
<br/>dioevale in Umbria — condotte dallo
<br/>stesso autore e pubblicate nel 1972
<br/>dalla Volumnia Editrice di Perugia —
<br/>rappresenta un ulteriore, valido con-
<br/>tributo al complesso lavoro di recu-
<br/>pero critico e conoscitivo del vasto
<br/>patrimonio architettonico umbro. L'e-
<br/>same approfondito di alcuni notevoli
<br/>monumenti quali la cattedrale di To-
<br/>di, le chiese di S. Maria Assunta ad
<br/>Otricoli, di S. Maria in Pantano presso
<br/>Massa Martana, di S. Emiliano in
<br/>Congiuntoli, di S. Ercolano a Perugia
<br/>e di tanti altri edifici religiosi del XII
<br/>e XIII secolo, va infatti ancor più
<br/>focalizzando l’importanza storica ed
<br/>artistica della cultura architettonica
<br/>umbra di età medioevale che, lungi
<br/>dall’apparire. disorganica e  scarsa-
<br/>mente vitale, risulta invece caratte-
<br/>rizzata da una straordinaria coerenza
<br/>e vivacità creativa. Da una felice
328
<br/>
<br/>compenetrazione formale e stilistica
<br/>tra organismi strutturali di deriva-
<br/>zione francese ed elementi architetto-
<br/>nici legati alla vigorosa tradizione lo-
<br/>cale di impianto classico e paleocri-
<br/>stiano, scaturisce infatti un linguaggio
<br/>che, nelle molteplici sue articolazioni,
<br/>ha tuttavia un carattere di singolare
<br/>chiarezza e organicità espressiva. Non
<br/>è pertanto strano — come sostiene
<br/>piü volte l'A. — che uno dei piü
<br/>celebri monumenti del Medioevo ita-
<br/>liano, il San Francesco di Assisi,
<br/>trovi nelle esperienze architettoniche
<br/>di questo ambiente il più profondo
<br/>ed autentico nutrimento culturale.
<br/>
<br/>PRANDI ADRIANO, RIGHETTI MARINA,
<br/>Il Duomo di Todi. Milano, 1975,
<br/>pp. 155.
<br/>
<br/>I numerosi e non semplici problemi
<br/>di lettura critica del monumento tu-
<br/>derte sono affrontati e per gran parte
<br/>risolti in questo ampio profilo storico-
<br/>artistico che dà conto non solo delle
<br/>fasi costruttive dell’edificio, finora as-
<br/>sai incerte, ma anche delle molteplici
<br/>componenti culturali che contribui-
<br/>scono a formarne l’aspetto. Conclude
<br/>il volume un saggio sullo splendido
<br/>coro ligneo dell’abside, capolavoro
<br/>cinquecentesco della tecnica ad in-
<br/>tarsio ed opera somma degli urbinati
<br/>Antonio e Sebastiano Bencivenni.
<br/>
<br/>RuBiu VirTORIO, Alberto Burri. To-
<br/>rino, Einaudi, 1975, pp. 124, 102 ill.
<br/>
<br/>Catalogo-monografia del grande ar-
<br/>tista umbro. Il saggio introduttivo
<br/>del Rubiu è assai puntuale ed estre-
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>mamente chiaro. La scelta visiva co-
<br/>pre l’intero arco di lavoro di Burri,
<br/>dal 1948 al 1974, attraverso i sacchi,
<br/>i legni, la plastica, il cellotex, i cretti,
<br/>le lamiere. Chiudono il volume una
<br/>nota biografica e una bibliografia
<br/>essenziale.
<br/>
<br/>AGER
<br/>
<br/>SANTI FRANCESCO, La nuova sistema-
<br/>zione della Pinacoteca Comunale di
<br/>Deruta, in « Musei e Gallerie d'Ita-
<br/>lia», XX (1975), 56, pp. 8-12.
<br/>
<br/>La Pinacoteca Comunale di De-
<br/>ruta che oggi, dopo lunghi anni, ha
<br/>finalmente trovato una nuova e piü
<br/>degna sistemazione, ospita un'impor-
<br/>tante raccolta di dipinti tra cui, di
<br/>interesse particolare, due « Alunno »,
<br/>un Fiorenzo di Lorenzo, due piccole
<br/>tavole di scuola umbra del sec. XV,
<br/>alcune opere dei secoli XVII e XVIII.
<br/>Ma è soprattutto la collezione Pascoli
<br/>(40 tele del Sei e Settecento donate,
<br/>nel 1931, al Comune dall’ultima di-
<br/>scendente di Lione Pascoli, noto
<br/>scrittore e collezionista d’arte peru-
<br/>gino dei primi del sec. XVIII) a
<br/>costituire la parte più rilevante, per
<br/>entità numerica e qualità, di tutta la
<br/>raccolta. A tal proposito va però
<br/>considerato che questa collezione, an-
<br/>che se cospicua, non rappresenta che
<br/>una minima porzione dell'intero pa-
<br/>trimonio artistico pascoliano, in ori-
<br/>gine formato da ben 276 opere, come
<br/>testimonia un inedito documento del
<br/>Settecento, qui solo in parte pubblicato
<br/>insieme ad altri dati relativi all'im-
<br/>ponente fondo dell'erudito perugino.
<br/>
<br/>F. F. M.
<br/>
<br/>SANTI FRANCESCO, Un'esperienza ‘ pri-
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>mitlivista' di Gaspar Van Wiltel,
<br/>in «Paragone arte», 303, maggio
<br/>1975, pp. 69-71.
<br/>
<br/>L'A. attribuisce a Gaspar Van
<br/>Wittel una piccola tempera su per-
<br/>gamena della Galleria Nazionale del-
<br/>l'Umbria, raffigurante la parte meri-
<br/>dionale della città di Perugia con la
<br/>veduta di San Pietro, della Porta
<br/>omonima, di San Domenico, di Santo
<br/>Ercolano e delle case e torri del colle
<br/>Landone fino al Palazzo comunale.
<br/>L’opera chiaramente ispirata ad un
<br/>brano bonfigliesco della Cappella dei
<br/>Priori, costituisce, come lo studioso
<br/>giustamente rileva, «il primo e più
<br/>raffinato documento di un interesse —
<br/>già quasi protoromantico — per la
<br/>topografia della città medioevale »
<br/>quale era testimoniata dal ciclo del-
<br/>l’artista quattrocentesco ; un interesse,
<br/>che in ambiente perugino trova seguito
<br/>in alcuni pittori locali, come dimo-
<br/>strano due tele del Settecento, con-
<br/>servate nei magazzini della Galleria,
<br/>che mostrano caratteristici scorci della
<br/>città sempre desunti dal ciclo bonfi-
<br/>gliesco di Palazzo dei Priori.
<br/>
<br/>his FM
<br/>
<br/>SANTI FRANcEsco, Un inedito marmo
<br/>di Francesco Mochi a Perugia, in
<br/>«Paragone arte » 299, gennaio 1975,
<br/>pp. 82-85.
<br/>
<br/>Il ritratto in marmo, ritenuto di-
<br/>^ sperso, del giureconsulto perugino
<br/>Marc’ Antonio Eugenj, eseguito dallo
<br/>scultore barocco Francesco Mochi per
<br/>la cappella di famiglia, oggi distrutta,
<br/>in S. Agostino a Perugia viene iden-
<br/>tificato dallo studioso in un busto,
<br/>di proprietà dell’Accademia di Belle
<br/>
<br/>329
<br/>
<br/>Arti, conservato, sotto altra identità,
<br/>in un corridoio del liceo scientifico
<br/>«G. Alessi» di Perugia. In base a
<br/>riflessioni di ordine storico e stili-
<br/>stico la cronologia dell'importante
<br/>opera mochiana, finora erroneamente
<br/>considerata ritratto manierista del-
<br/>l'architetto perugino Galeazzo Alessi,
<br/>è fissata intorno al 1640.
<br/>
<br/>SCARPELLINI PrETRO, I! pittore tre-
<br/>centesco della tavola della Selvetta,
<br/>in « Montefalco », 1 (1975), pp. 1-3.
<br/>
<br/>Il valore di un'opera come la ta-
<br/>vola, di anonimo artista, raffigurante
<br/>«La Madonna in trono col Bimbo e
<br/>committente », datata 1332, detta dal
<br/>luogo di provenienza « Madonna della
<br/>Selvetta» (oggi, dopo una lunga e
<br/>travagliata vicenda, sistemata  defi-
<br/>nitivamente nella chiesa-museo di San
<br/>Francesco a Montefalco) é non tanto
<br/>nella levatura qualitativa in senso
<br/>‘culto ’, aulico, che certamente man-
<br/>ca, quanto nella semplicità di una
<br/>espressione che riesce a trasmettere
<br/>il senso di un sentimento popolare
<br/>di schietto ed agreste candore. Si è
<br/>insomma di fronte ad un «sermo ru-
<br/>sticus », che ben esemplifica l’animo
<br/>umbro senza tuttavia mostrarsi come
<br/>improvvisato o casuale. Non si tratta
<br/>infatti di un ‘naif’ trecentesco, ma
<br/>di un artista che medita profonda-
<br/>mente sui grandi testi assisiati, per
<br/>attuare, poi, una riduzione di quel
<br/>linguaggio col metro di una chiara
<br/>vocazione paesana.
<br/>
<br/>Sculture a Gubbio, in « Bollettino ita-
<br/>liano », 1975, 17, pp. 8-9.
<br/>
In occasione della ottava Biennale
<br/>del ferro, nel Palazzo Comunale di
<br/>Gubbio è esposto un selezionato re-
<br/>pertorio di opere dello scultore Nino
<br/>Franchina.
<br/>
<br/>BosP:
<br/>
<br/>Un convegno su G. Alessi, in « Bol-
<br/>lettino italiano », 1975, 15-16, pp.
<br/>19-20.
<br/>
<br/>Cronaca di un convegno sull'archi-
<br/>tetto perugino.
<br/>D;2P.
<br/>
<br/>VALERI Mino, Il monumento funebre
<br/>del vescovo Luigi di Apera, in « Ras-
<br/>segna economica », XI (1975), 5-6,
<br/>pp. 27-32.
<br/>
<br/>Brevi notizie su Luigi di Apera,
<br/>che fu vescovo di Terni dal 1509
<br/>al 1520, e descrizione del monumento,
<br/>sistemato ora nella sacrestia della
<br/>Cattedrale.
<br/>
<br/>Pop,
<br/>
<br/>ARGAN CaRrLO GIULIO, TOMASSONI
<br/>ITALO, VERDET ANDRÉ,  Brajo
<br/>Fuso. Roma, Editalia, 1976, pp.
<br/>304, ill. b.n. e a c., ril.
<br/>
<br/>Vasta monografia, di grande for-
<br/>mato, sull'artista perugino, che del-
<br/>«arte del rottame» ha sviscerato
<br/>tutte le possibilità, talvolta antici-
<br/>pando movimenti e inventando nuovi
<br/>«linguaggi » figurativi.
<br/>
<br/>AGP.
<br/>
<br/>BENINCASA CARMINE, Alberto Burri:
<br/>la scrittura precaria, in «Capito-
<br/>lium », LI (1976), 5-6, pp. 62-65.
<br/>
<br/>PP.
<br/>
<br/>330 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>CALZAVACCA FRANCA, VALERI Mino,
<br/>Ricerche sulla grafica. Terni, Centro
<br/>Studi Vanoni, 1976, pp. 28, ill.
<br/>
<br/>Catalogo per una mostra collettiva
<br/>di grafica, realizzato da Sergio Ca-
<br/>stellani. Gli artisti umbri presenti:
<br/>U.**Battaglini, “I:**Ciaurro;* G:- Dé
<br/>Gregorio, F. Fatati, E. Fioroni, P.
<br/>Gauli, M. Maggiori, G. P. Mercuri,
<br/>G. Paparoni, D. Riceputi.
<br/>
<br/>A. QUP.
<br/>
<br/>Il ritorno di A. Burri, in « Bollettino
<br/>italiano », 1976, 1, pp. 11-12.
<br/>
<br/>Cronaca della mostra antologica al-
<br/>lestita a Roma, alla Galleria d'Arte
<br/>Moderna.
<br/>
<br/>DB;
<br/>
<br/>La Mostra di Alberto Burri alla Gal-
<br/>leria Nazionale d'Arte Moderna, in
<br/>« Vita italiana », 1976, 7-8, pp. 755-
<br/>762.
<br/>
<br/>La cronaca della Mostra si completa
<br/>con cenni biografici del Burri e con
<br/>un rapido esame della sua attività
<br/>artistica.
<br/>
<br/>p E
<br/>
<br/>MARIOTTI ANNIBALE, Lettere perugine,
<br/>o sia ragguaglio di alcune memorie
<br/>istoriche riguardanti le arti del di-
<br/>segno in Perugia. Bologna, Forni,
<br/>1976, pp. 290, ril.
<br/>
<br/>Ristampa anastatica di un classico
<br/>regionale nell'edizione perugina del
<br/>1788.
<br/>
<br/>AG: P.
<br/>
La A A
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 331
<br/>
<br/>I naifs umbri, A cura di MONTEVERDI
<br/>MarRro, CARLINO WALTER, BLINI
<br/>Livio, in «L'arte naive», III, 10,
<br/>giugno 1976, pp. 3-52, ill. b.n. e a c.
<br/>
<br/>Breve panorama illustrato di alcuni
<br/>pittori naifs umbri, e precisamente:
<br/>Orneore Metelli, Tonino Capaccioni,
<br/>Marino Ceccarelli, Adele Ciancaleoni,
<br/>Giovanni Di Girolamo.
<br/>
<br/>A. C.+P.
<br/>
<br/>PeRrIcoLI MarIo, Precisazioni sulla
<br/>Consolazione di Todi. « Res Tuder-
<br/>tinae », n. 18. Todi, 1976, pp. 12.
<br/>
<br/>Presentato dall’A. al Congresso In-
<br/>ternazionale di Studi Bramanteschi
<br/>nel settembre 1970, questo contributo
<br/>offre nuovi elementi al complesso pro-
<br/>blema critico del monumento tuderte
<br/>e pone soprattutto in evidenza che
<br/>certe asimmetrie dell’edificio (pianta
<br/>rettangolare di uno dei pilastri, an-
<br/>damento curvilineo e pareti lisce
<br/>della tribuna nord, posizione eccen-
<br/>trica dell'immagine di culto all’interno
<br/>del tempio) risultano determinate da
<br/>contingenti motivi di ordine pratico
<br/>e liturgico e non da una scelta archi-
<br/>tettonica in apparenza lontana dalla
<br/>nitida e rigorosamente simmetrica
<br/>visione strutturale del Bramante. È
<br/>l'apertura di una scala funzionale per
<br/>il passaggio dei muratori con i mate-
<br/>riali da costruzione che fa infatti
<br/>variare la forma di uno dei pilastri,
<br/>cos) come é l'uso cultuale della tri-
<br/>buna settentrionale che ne determina
<br/>un andamento perimetrale liscio e
<br/>curvilineo, diverso da quello delle
<br/>altre. Quanto all'immagine della Ver-
<br/>gine, oggi nella tribuna nord, entro
<br/>un grandioso altare di epoca barocca,
<br/>
<br/>l'A. ricorda che fino al 1617 (anno in
<br/>cui il tempio subl numerose trasfor-
<br/>mazioni) essa fu ospitata in una cap-
<br/>pella situata nel centro planimetrico
<br/>e costruttivo della chiesa, in posi-
<br/>zione di perfetta assialità con la cu-
<br/>pola e in quota più elevata rispetto
<br/>all’attuale pavimento.
<br/>
<br/>ScARPELLINI Pietro, Un paliotto di
<br/>Matteo da Gualdo, in «Paragone
<br/>arte », 313, marzo 1976, pp. 54-61.
<br/>
<br/>L’A. nel pubblicare un interes-
<br/>sante inedito di Matteo da Gualdo,
<br/>appartenente alla fase finale del pit-
<br/>tore (intorno al 1500) offre un nuovo,
<br/>prezioso contributo alla conoscenza
<br/>dell’artista umbro il cui singolare lin-
<br/>guaggio espressivo, a volte di una in-
<br/>genuità quasi infantile e spesso con
<br/>evidenti imprecisioni formali, è sem-
<br/>pre tuttavia riscattato da un impegno
<br/>culturale di portata assai vasta (le
<br/>modulazioni lineari di matrice ancor
<br/>tardogotica sono unite, in Matteo,
<br/>alle citazioni umanistiche di natura
<br/>fiorentina, padovana ed urbinate) e
<br/>da un piacevole umore grafico, spesso
<br/>quasi caricaturale, di schietta origine
<br/>popolare.
<br/>
<br/>ScARPELLINI PrETRO, NESSI SILVE-
<br/>stro, NoTTIANI PrERO, Giovanni
<br/>di Corraduccio. Foligno, 1976, pp.
<br/>295.
<br/>
<br/>Nato come catalogo di una mostra
<br/>fotografica, organizzata dall’Associa-
<br/>zione dei Quartieri di Montefalco,
<br/>questo studio rappresenta, in effetti,
<br/>un importante contributo monogra-
<br/>
332 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>fico alla conoscenza del pittore foli-
<br/>gnate Giovanni di Corraduccio, che,
<br/>emerso soltanto oggi con chiarezza da
<br/>una complessa vicenda critica e at-
<br/>tributiva, ben rappresenta il momento
<br/>di affermazione culturale della città
<br/>di Foligno, che nella seconda metà
<br/>del Trecento raggiunge, sotto il do-
<br/>minio dei Trinci, un elevato ed indi-
<br/>Scusso prestigio. Inizialmente attivo
<br/>in Spoleto accanto al Maestro della
<br/>« Dormitio » di Terni, pittore che in-
<br/>nesta su una matrice di gusto arcaiz-
<br/>zante raffinate cadenze tardogotiche,
<br/>Giovanni di Corraduccio resta tutta-
<br/>via fedele all'estrazione culturale che
<br/>gli è congeniale, anche se di origine
<br/>assai più antica; la pittura, cioè,
<br/>che nel primo Trecento si diffonde
<br/>nella valle spoletana e che discende
<br/>dagli aulici testi di Assisi tradotti,
<br/>però, in termini di più espressiva e
<br/>domestica semplificazione. È per que-
<br/>sto che anche quando i frequenti
<br/>contatti col mondo pittorico marchi-
<br/>giano inclinano l’artista ad una vi-
<br/>sione più elegante e leziosa delle im-
<br/>magini (in una parola più tardogo-
<br/>tica) Giovanni rimane sempre anco-
<br/>rato a questo suo intendere «popo-
<br/>lare », emotivo, icastico, a volte ac-
<br/>corato, che è tipico dell'animo um-
<br/>bro del Trecento e non soltanto in
<br/>arte. Attivo nei più importanti centri
<br/>della regione (Foligno, Montefalco,
<br/>Spoleto, Assisi, Giano dell’Umbria),
<br/>ma anche in terra marchigiana (Fa-
<br/>briano, Camerino, Cagli), Giovanni di
<br/>Corraduccio incontra una commit-
<br/>tenza prevalentemente monastica (non
<br/>mancano tuttavia incarichi di lavoro
<br/>da parte di confraternite e di piccole
<br/>corti locali) ben disposta ad acco-
<br/>
<br/>gliere il suo messaggio che esprime
<br/>in forme di pronunciato espressioni-
<br/>smo, a volte acre, ma al tempo stesso
<br/>affettuoso, contenuti sentimentali e
<br/>religiosi perfettamente in linea con i
<br/>piü intimi orientamenti dell'ambiente
<br/>e del momento in cui opera.
<br/>FiFi*M:
<br/>
<br/>30 inediti di Goya esposti ad Assisi,
<br/>in « Bollettino italiano », 1976, 10,
<br/>p. 412.
<br/>
<br/>Album di disegni esposto alla mo-
<br/>stra-mercato dell'antiquariato di Assisi.
<br/>BP
<br/>
<br/>VALERI Mino, « San Gemini e Carsu-
<br/>lae» in «Rassegna economica »,
<br/>XII (1976), 5/6, pp. 35-43.
<br/>
<br/>Presentazione dell'opera realizzata
<br/>per iniziativa del Centro Studi San-
<br/>gemini, alla quale hanno collaborato
<br/>Umberto Ciotti, Augusto Campana,
<br/>Ugolino Nicolini, Marina  Boccioli,
<br/>Gianni Natali Pugliatti, Miro Paiella,
<br/>Adriano Prandi, Giuseppe Mira.
<br/>
<br/>DE
<br/>
<br/>Una Flagellazione in legno. 'Testo di
<br/>Enzo CARLI. Fotografie di Uco
<br/>BRANDI. Siena, Centro offset, s.d.,
<br/>pp. 20 n.n.
<br/>
<br/>Esemplare, che il Carli ritiene unico
<br/>nel Medioevo e primo Rinascimento,
<br/>di rappresentazione in legno policro-
<br/>mo della Flagellazione : eccezionale per
<br/>l'originalità assoluta e la qualità dello
<br/>stile. Il Carli pensa di poterlo asse-
<br/>gnare, con molta cautela, ad un pe-
<br/>riodo tra lo scorcio del Trecento e il
<br/>
<br/>(€—
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>terzo o quarto decennio del Quattro-
<br/>cento, e all'Umbria, anche per il sug-
<br/>gestivo collegamento ch'egli vi trova
<br/>con Raniero Fasani e con il Movi-
<br/>mento dei Disciplinati.
<br/>
<br/>DP
<br/>
<br/>GEOGRAFIA
<br/>
<br/>BOoNARELLI Guipo, Descrizione geo-
<br/>logica dell’ Umbria Centrale. Foligno,
<br/>Centro Umbro di Studi per le
<br/>Risorse Energetiche. 1967, pp. 157,
<br/>il:e-tayyv. Lt
<br/>
<br/>\
<br/>
<br/>Opera postuma, risalente però al
<br/>1900, curata da C. Lippi-Boncambi,
<br/>R. Signorini, C. Giovagnotti, C. Ali-
<br/>menti, M. Alimenti. In fondo l’elenco
<br/>delle pubblicazioni del Bonarelli.
<br/>
<br/>Ai Cibi
<br/>
<br/>PRETE PEDRINI MARIA Rosa, Umbria.
<br/>Torino, Utet, 1972, pp. 455, 252
<br/>figg., 6 tavv. f. t. a c., 24 cartine,
<br/>1 carta geogr.
<br/>
<br/>Esauriente monografia regionale, che
<br/>unisce serietà scientifica a criteri di
<br/>alta divulgazione. Fa parte della
<br/>Collana «Le Regioni d’Italia », n. 9,
<br/>fondata da R. Almagià e diretta da
<br/>E. Migliorini. Seconda edizione rive-
<br/>duta e aggiornata.
<br/>
<br/>AS Gi P.
<br/>
<br/>CALANDRA R., La stazione sismica di
<br/>S. Pietro in Perugia, in «Nuova
<br/>Economia», n.s. LXXXV (1973),
<br/>10, pp. 10-15.
<br/>
<br/>In occasione della riapertura del-
<br/>l'Osservatorio sismico «A. Bina» in
<br/>
<br/>333
<br/>
<br/>Perugia, si ricordano i precedenti
<br/>Studi sismici in Umbria e si descri-
<br/>vono le nuove apparecchiature in do-
<br/>tazione.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>LiPPI-BONCAMBI C., GIOVAGNOTTI C.,
<br/>Esempi di applicazione della Geo-
<br/>logia nella risoluzione di alcuni
<br/>problemi tecnici (39 contributo), in
<br/>«Annali della Facoltà di Agraria
<br/>dell’Università di Perugia », XXVII
<br/>(1973), I, pp. 371-447.
<br/>
<br/>La raccolta é costituita da studi
<br/>geoidrologici della sorgente di « Bo-
<br/>schetto » (Gualdo Tadino) con analisi
<br/>geotecnica del tracciato del relativo
<br/>acquedotto e della «Fonte dell'An-
<br/>gelo» (Spello), da indagini geotecni-
<br/>che sulla galleria per l'acquedotto di
<br/>Pietralunga, su .due varianti sul per-
<br/>corso della strada Pietralunga-Città
<br/>di Castello, sulla stabilità di certi
<br/>terreni edificabili in Perugia e sulla
<br/>costruzione di un invaso a scopo ir-
<br/>riguo in comune di Amelia, nonché
<br/>di uno studio geopedologico per un
<br/>piano di bonifica montana nei bacini
<br/>del Chiascio e dell'Assino. :
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>BaApniNI GiuLio, Le grotte turistiche in
<br/>Italia, in « L'Universo », LIV (1974),
<br/>pp. 689-742.
<br/>
<br/>Per l'Umbria sono brevemente de-
<br/>scritte la grotta di Monte Cucco e
<br/>quella di Pale.
<br/>
<br/>PAP;
<br/>
<br/>PirzaLIS M., Distribuzione degli estre-
<br/>mi termici a Perugia e Città di
<br/>
334 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Castello, in « Ecologia Agraria », 10
<br/>(1974), 2.
<br/>
<br/>Vengono esaminate le frequenze
<br/>delle temperature massime e minime,
<br/>registrate nei due osservatori in un
<br/>ventennio ; viene determinata inoltre
<br/>la distribuzione di frequenza dei va-
<br/>lori inferiori o superiori a soglie ter-
<br/>miche prescelte, al fine di valutare il
<br/>rischio di avversità termiche che le
<br/>colture piü diffuse nelle due zone
<br/>possono incontrare nelle diverse fasi
<br/>del ciclo di sviluppo.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>CAcrAGLI GiusEPPE, 7| castello in
<br/>Italia, in « L'Universo », LV (1975),
<br/>pp. 745-816.
<br/>
<br/>È la seconda parte di uno studio
<br/>che, per quanto concerne l'Umbria,
<br/>ricorda alcuni castelli nel capitolo
<br/>intitolato Patrimonio. di San Pietro.
<br/>
<br/>PSP:
<br/>
<br/>CacIiAGLI GIusEPPE, // castello in
<br/>Italia, in «L’Universo », LV (1975),
<br/>pp. 977-1032.
<br/>
<br/>Fra le rocche volute nello Stato
<br/>Pontificio dall'Albornoz, sono citate
<br/>la rocca di Narni, quella di Spoleto
<br/>e quella di Assisi.
<br/>
<br/>PHP.
<br/>
<br/>DESPLANQUES HENRI, Campagne um-
<br/>bre. Contributo allo studio dei pae-
<br/>saggi rurali dell’Italia centrale. Qua-
<br/>derni Regione dell'Umbria, n. 10.
<br/>Perugia, Tip. Guerra, 1975, 5 voll.
<br/>Vol. I, pp. 1-135 ; Vol. II, pp. 136-
<br/>374 ; Vol. III, pp. 375-536 ; Vol. IV,
<br/>
<br/>pp. 537-734; Vol. V, pp. 735-920,
<br/>67 figg., 70 tavv. f. t.
<br/>
<br/>Nella accurata traduzione di Al-
<br/>berto Melelli, l'insigne opera del Des-
<br/>planques, ormai considerata fonda-
<br/>mentale. I cinque volumi riguardano
<br/>i capitoli originari: L'origine fisica
<br/>dei grandi contrasti. L'organizzazione
<br/>del territorio. La sistemazione delle
<br/>campagne. L'utilizzazione del suolo.
<br/>L'uomo-abitante. Molto nutrita la bi-
<br/>bliografia.
<br/>
<br/>A: QR.
<br/>
<br/>I paesaggi rurali europei. Atti del
<br/>Convegno internazionale indetto a
<br/>Perugia dalla Conférence Européen-
<br/>ne Permanente pour l'étude du
<br/>paysage rural. Perugia, Deputazione
<br/>di Storia Patria per l'Umbria, 1975.
<br/>
<br/>Rec. a cura di ALDO SESTINI, in « L'U-
<br/>niverso », LVI (1976), pp. 373-374.
<br/>PP
<br/>
<br/>MELELLI ALBERTO, La coltura della
<br/>barbabietola da zucchero in Umbria.
<br/>Perugia, Crures, 1975, pp. 84,3 tabb.
<br/>statistiche, 7 fotografie, 10 grafici.
<br/>
<br/>Ricerca geo-economica sull’impor-
<br/>tante coltivazione, edita dal Crures
<br/>e dovuta ad un docente di geografia
<br/>economica dell’Università di Perugia.
<br/>
<br/>AGE:
<br/>
<br/>PAUSELLI WALTER, Gubbio sotterraneo,
<br/>in «L’Universo », LVI (1976), pp.
<br/>393-408.
<br/>
<br/>Ricerche mosse dalla passione per
<br/>la speleologia portano a fornire un
<br/>quadro nuovo della città.
<br/>
<br/>P.iPi
<br/>
<br/>— LI
<br/>
<br/>aae BEER
— amc
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>i
<br/>|
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 335
<br/>
<br/>SCIENZE POLITICHE,
<br/>GIURIDICHE, ECONOMICHE,
<br/>SOCIALI. STATISTICA
<br/>
<br/>FEDERICI Nora, Considerazioni sulle
<br/>migrazioni interne con particolare
<br/>riguardo ad una regione sottosvilup-
<br/>
<br/>pata: lUmbria, in Scritti di eco-:
<br/>
<br/>nomia e síalistica in memoria di
<br/>Alessandro Molinari. Milano, Giuf-
<br/>frè, 1963, pp.. 812.
<br/>
<br/>Il saggio della Federici, forse il
<br/>maggiore demografo italiano, é alle
<br/>pp. 295-319.
<br/>
<br/>AT Gib;
<br/>
<br/>UNIONCAMERE, La struttura del com-
<br/>mercio e le caratteristiche dimensio-
<br/>nali e organizzative delle imprese al
<br/>dettaglio dell’ Umbria. Perugia, 1970,
<br/>pp. 128, tabb. statistiche.
<br/>
<br/>Contributo alla conoscenza di uno
<br/>dei settori meno studiati, almeno qui
<br/>in Umbria. AC P.
<br/>
<br/>ABBOZZO PaAoLo, I costi di produzione
<br/>della carne bovina in Umbria. Pe-
<br/>rugia, Ente Sviluppo Umbria, Tip.
<br/>Guerra, 1973.
<br/>
<br/>La ricerca mette in evidenza la
<br/>dinamica di formazione del costo di
<br/>produzione del Kg-carne bovina in
<br/>Umbria. L’indagine è stata fatta ri-
<br/>levando per tre anni consecutivi i
<br/>dati contabili relativi a 455 alleva-
<br/>menti della regione.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>REGIONE  DELL'UMBRIA. CONSIGLIO
<br/>REGIONALE. Politica dei trasporti in
<br/>
<br/>Umbria. Problemi e prospettive della
<br/>Ferrovia Centrale umbra. Perugia,
<br/>1973, pp. 198, ill.
<br/>
<br/>Nella Collana Convegni Studi Ri-
<br/>cerche, n. 1, gli atti del Convegno di
<br/>Todi (24 febbraio 1973).
<br/>
<br/>A.C P:
<br/>
<br/>ANTONELLI FRANCO, MaccHliA Giu-
<br/>LIANO, ZANMATTI GIOVANNI, Note
<br/>per una proposta di comprensorio
<br/>nella Valle Umbra. Spoleto, 1974,
<br/>pp. n.n., 2 ill.
<br/>
<br/>Brevissimo studio di proposta che
<br/>intende «abbinare» Foligno a Spo-
<br/>leto. Pubblicato a cura dell'Associa-
<br/>zione Amici di Spoleto e dell'Associa-
<br/>zione Pro Foligno.
<br/>
<br/>A..Q.: P.
<br/>
<br/>BusNELLI CLAUDIO, DALL’AGLIO EN-
<br/>NIO, FAINA PaoLa, Scuola dell'ob-
<br/>bligo, intelligenza e condizionamenti
<br/>sociali. Bologna, Il Mulino, 1974,
<br/>pp. 392, tabb. statistiche, appendici
<br/>metodologiche.
<br/>
<br/>Indagine psico-sociologica longitudi-
<br/>nale su un campione della popola-
<br/>zione della scuola dell’obbligo della
<br/>provincia di Perugia. Quattro anni di
<br/>lavoro. È riportato integralmente il
<br/>questionario. Il campionamento lo si
<br/>deve al prof. O. Vitali. Si tratta di
<br/>una ricerca molto significativa.
<br/>
<br/>A. C. P.
<br/>
<br/>CoMUNE DI PERUGIA, Politica della
<br/>casa. Problemi e prospettive. Pe-
<br/>rugia, 1974, pp. 58, grafici e tabb.
<br/>
<br/>Opuscolo divulgativo con indica-
<br/>
A ie ica S
<br/>
<br/>zioni generiche sulla politica della
<br/>casa a Perugia.
<br/>AGG. P.
<br/>
<br/>CAMERA DI COMMERCIO DI PERUGIA,
<br/>La struttura del commercio nei co-
<br/>muni della Provincia di Perugia.
<br/>Perugia, 1974, pp. 133, tavv. sta-
<br/>tistiche.
<br/>
<br/>Situazione del commercio all'in-
<br/>grosso, al minuto e ambulante. I
<br/>piani di adeguamento e di sviluppo
<br/>della rete commerciale. In appendice
<br/>la legge 426.
<br/>
<br/>AFC.
<br/>
<br/>CAMILLI Corrapo, MigLIORINI Lo-
<br/>RENZO, TARANTINI GIOVANNI, Com-
<br/>mento allo Statuto della Regione
<br/>Umbra. Milano, Giuffrè, 1974, pp.
<br/>378.
<br/>
<br/>Commento giuridico, con tutte le
<br/>implicazioni politiche. Prefazione di
<br/>Giuliano Amato.
<br/>
<br/>A. C. P.
<br/>
<br/>CAVAZZONI GIANFRANCO, Aspetti della
<br/>situazione economico-finanziaria della
<br/>«Soc. Terni». Estratto da «Qua-
<br/>derni Umbri», 1, aprile 1974, pp.
<br/>13-23, 3 tabb.
<br/>
<br/>Una delle due relazioni al Conve-
<br/>gno « Problemi di struttura e prospet-
<br/>tive di sviluppo della Soc. Terni »,
<br/>promosso dal « Centro Studi Vanoni »
<br/>di Terni.
<br/>
<br/>A) QD.
<br/>
<br/>CnURES, Relazione sulla situazione del-
<br/>la « Società Terni », in « Centro Re-
<br/>
<br/>336 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>gionale Informazioni », X, 1, aprile-
<br/>giugno 1974, pp. 5-36.
<br/>
<br/>La prima parte di un rapporto
<br/>sulla grande industria ternana, com-
<br/>missionato dal Consiglio Regionale
<br/>dell'Umbria. AGP.
<br/>
<br/>GRASSELLI PIERLUIGI, Problemi attuali
<br/>e prospettive di mercato delle prin-
<br/>cipali produzioni della « Soc. Terni ».
<br/>Estratto da « Quaderni Umbri », 1,
<br/>aprile 1974, pp. 1-12.
<br/>
<br/>Una delle due relazioni al Conve-
<br/>gno « Problemi di struttura e prospet-
<br/>tive di sviluppo della «Soc. Terni »,
<br/>promosso dal « Centro Studi Vanoni »
<br/>di Terni (9 aprile 1974).
<br/>
<br/>A x GP.
<br/>
<br/>GuipoN1 Ewnico, L'architettura delle
<br/>città medievali. Rapporto su una
<br/>metodologia di ricerca (1964-74), in
<br/>«Mélanges de l'École Francaise de
<br/>Rome. Moyen Age. Temps Mo-
<br/>dernes », 86 (1974), pp. 481-525.
<br/>
<br/>Proponendo una essenziale revisio-
<br/>ne metodologica nello studio della
<br/>storia urbana e territoriale del medio-
<br/>evo, l'A. fornisce come esempio i
<br/>risultati di una ricerca condotta sulla
<br/>storia urbanistica di Gubbio.
<br/>
<br/>BP,
<br/>
<br/>MorINI CosTANTE, Parliamo della scuo-
<br/>la italiana e umbra leggendo nei se-
<br/>greti della scienza statistica, in « Qua-
<br/>derni Umbri », 2, settembre 1974,
<br/>pp. 56-70.
<br/>
<br/>Esame comparato della situazione
<br/>
m È —————
<br/>
<br/>c Ai
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE SI
<br/>
<br/>scolastica nazionale e regionale, dalla
<br/>scuola materna all’università.
<br/>AGP;
<br/>
<br/>Problemi di struttura e prospettive di
<br/>sviluppo della «Soc. Terni». Atti
<br/>del Convegno, in «Quaderni Um-
<br/>bri», 1, aprile 1974, pp. 1-67, ill.
<br/>e grafici.
<br/>
<br/>Interventi e relazioni di Sandro
<br/>
<br/>Boccini, Bruno Capponi, Adriano Ma-
<br/>
<br/>rinensi, Gianfranco Cavazzoni, Pier-
<br/>luigi Grasselli, Sergio Sacchi sul fon-
<br/>damentale problema dell’economia e
<br/>della società umbre. Convegno orga-
<br/>nizzato dal «Centro Studi Vanoni »
<br/>di Terni.
<br/>
<br/>AGD.
<br/>
<br/>REGIONE DELL'UMBRIA. CONSIGLIO
<br/>REGIONALE. Uso del territorio e po-
<br/>litica urbanistica. Proposte per la
<br/>formazione del piano urbanistico-
<br/>territoriale. Perugia, 1974, pp. 372,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Nella Collana Convegni Studi Ri-
<br/>cerche, n. 2, gli atti del convegno di
<br/>Acquasparta (9-10 novembre 1973).
<br/>
<br/>A. C. P.
<br/>
<br/>SPIGARELLI ORLANDO, Il dialetto e la
<br/>scuola. Firenze, Le Monnier, 1974.
<br/>
<br/>L'esperienza di un maestro eugu-
<br/>bino che crede nella formatività del
<br/>dialetto.
<br/>
<br/>AS: TD.
<br/>
<br/>UNIONCAMERE, Lineamenti statistici
<br/>delle Comunità Montane dell’ Um-
<br/>bria. Perugia, 1974, pp. 86, tabb.
<br/>statistiche.
<br/>
<br/>Compendio statistico di base.
<br/>Ax GP;
<br/>
<br/>BERRETTINI FRANCEsco, PEGHIN BAR-
<br/>TOLI LAURA,. Il patrimonio  cul-
<br/>turale umbro, in « Il comune demo-
<br/>cratico », 6, giugno 1975, pp. 91-96.
<br/>
<br/>Proposte per l'inventario, la con-
<br/>servazione e l'uso dei beni culturali
<br/>regionali.
<br/>
<br/>A. Cy P.
<br/>
<br/>BoNELL1 FRANCO, Lo sviluppo di una
<br/>grande impresa in Italia. La Terni
<br/>dal 1884 al 1962. Torino, Einaudi,
<br/>1975, pp. 360, 24 tavv. statistiche,
<br/>6 figg. ;
<br/>
<br/>Un importante contributo alla sto-
<br/>ria dell'industria italiana. Il saggio
<br/>del Bonelli (cui'si deve anche Evolu-
<br/>zione demografica ed ambiente econo-
<br/>mico nelle Marche e nell' Umbria del-
<br/>l'Ottocento) si colloca in quel filone
<br/>di ricerca storica che vuole analizzare
<br/>la «via italiana» dello sviluppo in-
<br/>dustriale. L'indagine, basata sui docu-
<br/>menti aziendali e sulla letteratura
<br/>politico-economica, si ferma al 1964,
<br/>trascurando un po' l'ambiente in cui
<br/>ha prosperato e sofferto la grande
<br/>impresa e tacendo dei licenziamenti
<br/>degli anni 1952-53. Ma, forse, quello
<br/>che interessava Y'A. era lo studio
<br/>della fisiologia e della logica di svi-
<br/>luppo della società industriale e non
<br/>lo studio dei riflessi umbri né della
<br/>classe operaia.
<br/>
<br/>A. GUB.
<br/>
<br/>BussiN1 Opoanpo, Alcuni aspetti del
<br/>problema demografico in Umbria.
<br/>
Camera di Commercio, Quaderno
<br/>n. 29, Perugia, 1975, pp. 64, 27
<br/>tabb. statistiche.
<br/>
<br/>Analisi demografica : incrementi, de-
<br/>crementi, saldi naturali e saldi mi-
<br/>gratori, per regione, province, com-
<br/>prensori e comuni.
<br/>
<br/>A GR.
<br/>
<br/>CoMuNE DI TERNI, Piano delle aree
<br/>destinate agli insediamenti produttivi.
<br/>Terni, 1975, pp. 48 - pp. n.n.
<br/>tavv. a €:
<br/>
<br/>ACE:
<br/>
<br/>CoMmuNE DI TERNI, Piano per l’edi-
<br/>lizia economica e popolare. Program-
<br/>ma triennale 1975-1976-1977. Terni,
<br/>1975, pp. 54- pp. n.n, tavv. e
<br/>ill. a: c.
<br/>
<br/>AGUC. :P;
<br/>
<br/>CoMUNE DI TERNI, Ricerca sul lavoro
<br/>a domicilio nel Comune di Terni.
<br/>Ufficio studi e programmazione.
<br/>Terni, 1975, pp. 104, tabb. 15.
<br/>
<br/>Primo tentativo a livello comunale
<br/>di collocare e quantificare il feno-
<br/>meno.
<br/>
<br/>AS. D.
<br/>
<br/>Conferenza regionale sulla condizione
<br/>della donna. Quaderni Regione del-
<br/>lUmbria. Perugia, 1975, pp. 158,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Atti della Conferenza (Perugia, 19
<br/>aprile 1975).
<br/>AGP.
<br/>
<br/>Conferenza regionale sull’emigrazione.
<br/>Quaderni Regione dell'Umbria. Pe-
<br/>rugia, 1975, pp. 164.
<br/>
<br/>338 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Atti della Conferenza (Perugia,
<br/>7-8 luglio 1974). |
<br/>A. C. P.
<br/>
<br/>CREMONESE MassiMo, Radiografia della
<br/>media industria italiana. "Torino,
<br/>Valentino, 1975, pp. 222, tabb.
<br/>statistiche.
<br/>
<br/>Vari cenni all'Umbria, specie nella
<br/>parte piü propriamente statistica.
<br/>A&.: Cc. B;
<br/>
<br/>CnunES, Progetto pilota per i Centri
<br/>storici della dorsale appenninica um-
<br/>bra, in « Centro Regionale Informa-
<br/>zioni», X, luglio-ottobre 1975, pp.
<br/>5-122.
<br/>
<br/>Contiene il progetto di massima,
<br/>i gruppi di lavoro e i resoconti degli
<br/>incontri, di Norcia e Gubbio, con le
<br/>popolazioni e gli amministratori. Da
<br/>segnalare che é in corso di stampa
<br/>il progetto esecutivo.
<br/>
<br/>A, GP.
<br/>
<br/>CRURES, Rapporti 1973. Ufficio Stam-
<br/>pa Documentazione e Formazione.
<br/>Perugia, 1975, pp. VIII-654, 382
<br/>tabb. statistiche.
<br/>
<br/>Nella Collana Documenti Studi Ri-
<br/>cerche, n. 2, una sorta di annuario
<br/>relativo ai seguenti settori: agricol-
<br/>tura, industria, popolazione ed edi-
<br/>lizia scolastiche, servizi sociali, de-
<br/>mografia, infrastrutture civili. Uno
<br/>strumento davvero utile.
<br/>
<br/>ACE,
<br/>
<br/>FiLIiPPINI LuIci, Indagine sul patri-
<br/>monio edilizio del centro storico di
<br/>
a)
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 339
<br/>
<br/>Perugia. Quaderno n. 31, Camera
<br/>di Commercio di Perugia. Perugia,
<br/>1975, pp. 130, ill.
<br/>
<br/>Cenni sulla determinazione dell'en-
<br/>tità e del valore dei fabbricati urbani
<br/>nel corso del tempo. Cenni sul nuovo
<br/>catasto urbano. Possibile utilizzazione
<br/>degli elementi del nuovo catasto edi-
<br/>lizio urbano. Cenni sul metodo se-
<br/>guito per l'indagine. Determinazione,
<br/>in percentuale, del grado di ineffi-
<br/>cienza delle abitazioni del Centro
<br/>storico di Perugia. Cenni sulla utiliz-
<br/>zabilità delle rendite del nuovo ca-
<br/>tasto edilizio urbano ai fini dell’in-
<br/>dagine.
<br/>
<br/>A- C.P.
<br/>
<br/>Lavoro a domicilio e decentramento
<br/>dell’attività produttiva nei settori tes-
<br/>sile e dell'abbigliamento in Italia
<br/>a cura di FnEv Luici, DE SANTIS
<br/>G., LivraGHI R., Milano, Angeli,
<br/>1975, pp. 1654, tabb. statistiche,
<br/>ril.
<br/>
<br/>Ampia indagine sul lavoro a domi-
<br/>cilio, sia pure settoriale (ma, tranne
<br/>che in quello calzaturiero, il fenomeno
<br/>in altri settori non è molto signifi-
<br/>cativo), che riguarda numerose zone
<br/>italiane, tra cui quella di Perugia
<br/>(alle pp. 975-1039).
<br/>
<br/>AI; P.
<br/>
<br/>I problemi di Orvieto, in « Bollettino
<br/>italiano », 1975, 4, pp. 10-11.
<br/>
<br/>I problemi urbanistici di Orvieto
<br/>rapidamente indicati in rapporto alla
<br/>«necessità di evitare la fossilizzazione
<br/>del centro .storico ».
<br/>
<br/>PP.
<br/>
<br/>LAZZARONI GIOVANNI, Musei e biblio-
<br/>teche nella Regione umbra, in «Il
<br/>comune democratico », 6, giugno
<br/>1975, pp. 79-83.
<br/>
<br/>Proposte e indicazioni per la ra-
<br/>zionalizzazione del patrimonio biblio-
<br/>grafico e museale e, soprattutto, per
<br/>una fruizione «produttiva » di esso,
<br/>sia a livello educativo sia conservati-
<br/>vo, insomma quali centri di anima-
<br/>zione.
<br/>
<br/>A-GE.
<br/>
<br/>ManoNi FRANCO, Sisri.: BRUNO,
<br/>Struttura della Chiesa e pianifica-
<br/>zione del territorio. Roma, New
<br/>University Press, 1975.
<br/>
<br/>Un’indagine storica, religiosa e ur-
<br/>banistico-territoriale sull’organizzazio-
<br/>ne territoriale della regione conciliare
<br/>umbra. Una parte del libro è stata
<br/>ripresa da « Cronache Umbre », 1976, 1.
<br/>
<br/>A; CP.
<br/>
<br/>Le Comunità montane. Roma, 1975,
<br/>pp. 618, 87 tavv. statistiche, 14
<br/>grafici a c.
<br/>
<br/>Legislazione, situazione socio-eco-
<br/>nomica delle Comunita montane del-
<br/>l'Abruzzo, del Lazio, delle Marche e
<br/>dell'Umbria (a cura dell'Associazione
<br/>Interregionale delle Camere di Com-
<br/>mercio delle quattro regioni) L’Um-
<br/>bria è alle pp. 465-504.
<br/>
<br/>A; "GP.
<br/>
<br/>Proposte per una gestione delle acque
<br/>e del suolo conforme agli usi e agli
<br/>scopi civili. Quaderni Regione del-
<br/>lUmbria. Perugia, 1975, pp. 242,
<br/>Il: b.n;'e ac:
<br/>
340
<br/>
<br/>Gli atti del Convegno regionale te-
<br/>nuto a Foligno il 14 dicembre 1974.
<br/>Relazioni di E. Tomassini, L. Bau-
<br/>lino, I. Rasimelli.
<br/>
<br/>ASQ ES
<br/>
<br/>REGIONE DELL'UMBRIA. CONSIGLIO
<br/>REGIONALE. Distretti scolastici. Pe-
<br/>rugia, 1975, pp. 238, ill.
<br/>
<br/>Nella Collana Convegni Studi Ri-
<br/>cerche, n. 3, gli atti del convegno di
<br/>Acquasparta (23 novembre 1974).
<br/>
<br/>A.:C:P.
<br/>
<br/>TITTARELLI LuiGi, I libri dei battez-
<br/>zati e dei matrimoni. Notizie per
<br/>lUmbria e in particolare per la
<br/>diocesi di Perugia, in Le fonti della
<br/>demografia storica in Italia. Ro-
<br/>ma, Comitato Italiano per lo Studio
<br/>della Demografia Storica, 1975, vol. I
<br/>p. II, pp. 769-784.
<br/>
<br/>Analisi dei libri parrocchiali, ri-
<br/>guardanti nascite e matrimoni.
<br/>AGP.
<br/>
<br/>TITtTARELLI Luici, I libri dei morti.
<br/>Notizie per l'Umbria ed in parti-
<br/>colare per la diocesi di Perugia, in
<br/>Le fonti della demografia storica in
<br/>Italia. Roma, Comitato Italiano per
<br/>lo Studio della Demografia Storica,
<br/>1975, vol. I, p. II, pp. 897-912.
<br/>
<br/>‘Studio dei libri parrocchiali riguar-
<br/>danti le morti.
<br/>AÀ..C. P.
<br/>
<br/>TITTARELLI Luici, Le numerazioni dei
<br/>fuochi; i catasti e le altre rilevazioni
<br/>fiscali; i censimenti (fino al pe-
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>riodo napoleonico). Notizie per Pe-
<br/>rugia e il suo territorio, in Le fonti
<br/>della demografia storica in Italia.
<br/>Roma, Comitato Italiano per lo
<br/>Studio della Demografia Storica,
<br/>1975, vol ^L p. IL pp. 377-384.
<br/>
<br/>Il contributo del prof. Tittarelli,
<br/>assai utile, è negli Atti del Seminario
<br/>di Demografia Storica, 1971-72. L’A.
<br/>esamina i libri parrocchiali e studia
<br/>le fonti demografiche ed economiche
<br/>del periodo.
<br/>
<br/>A: Gs Pi
<br/>
<br/>DE SANTIS GIOVANNI, Fiere e mercati
<br/>periodici nella provincia di Perugia :
<br/>un consuntivo geografico, in « Anna-
<br/>li della Facoltà di lettere e filoso-
<br/>fia » della Università degli Studi di
<br/>Perugia, XIII (1975-76), pp. 391-
<br/>407.
<br/>
<br/>Cenni sull’evoluzione storica e sulla
<br/>distribuzione attuale delle fiere e dei
<br/>mercati periodici.
<br/>
<br/>PP
<br/>
<br/>CaLISTRI FRANCO, IBP, agricoltura e
<br/>industria, in «Cronache Umbre »,
<br/>1976, 3-4, pp. 41-47.
<br/>
<br/>Prospettive di integrazione fra agri-
<br/>coltura e industria alimentare. Ruolo
<br/>del gruppo Buitoni-Perugina, sopra-
<br/>tutto in ordine all'occupazione.
<br/>
<br/>A. C P.
<br/>
<br/>GRASSELLI PiERLUIGI, J| mercato del
<br/>lavoro in Umbria, 1959-1973: Uno
<br/>studio introduttivo. Perugia, Centro
<br/>Studi CISL, 1976, pp. 30 - pp. n.n.,
<br/>tavv. statistiche.
<br/>
L'emigrazione e i suoi riflessi sulla
<br/>dinamica demografica. La contrazione
<br/>della popolazione presente e delle
<br/>forze di lavoro. La caduta del tasso
<br/>di attività. La stima della disoccupa-
<br/>zione. Mercato del lavoro e ristruttu-
<br/>razione produttiva.
<br/>
<br/>As.Gi Pi
<br/>
<br/>GRASSELLI PIERLUIGI, Occupazione e
<br/>strutture produttive. Il caso dell’ Um-
<br/>bria. Perugia, Centro Studi CISL,
<br/>1976, pp. 80.
<br/>
<br/>Un'analisi circostanziata dei rap-
<br/>porti fra occupazione e strutture dei
<br/>settori produttivi: agricoltura, in-
<br/>dustria e terziario. Appendice stati-
<br/>stica.
<br/>
<br/>AJG P:
<br/>
<br/>GRASSELLI LUSSANA ELVIRA, Caratte-
<br/>ristiche geografico-economiche e pro-
<br/>spettive di utilizzazione delle sor-
<br/>genti idrominerali dell Umbria. Qua-
<br/>derno n. 28, Camera di Commer-
<br/>cio. Perugia s.d. [1976], pp. 52-
<br/>pp. n.n., tavv. statistiche, 1 carta
<br/>It 2a"c.
<br/>
<br/>Studio approfondito, con relativo
<br/>catalogo, sulle sorgenti idrominerali
<br/>umbre e sul loro sfruttamento medico,
<br/>economico-turistico e sociale. Utile la
<br/>carta fuori testo, geologica e ubica-
<br/>zionale, e l'ampia bibliografia, ricca
<br/>di 88 voci.
<br/>
<br/>ATUCB
<br/>
<br/>Mzcucci GABRIELLA, Pregi e limiti
<br/>della storia sulla Terni, in « Crona-
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>341
<br/>
<br/>che Umbre », 1976, 3-4, pp. 89-91.
<br/>Recensione polemica del libro di
<br/>F. BonELLI, Lo sviluppo di una
<br/>grande impresa in Italia, qui segnalato.
<br/>
<br/>Ax.C.-P.
<br/>
<br/>MrRA GiusEPPE, Iniziative per inda-
<br/>gini di demografia storica, in « Stu-
<br/>di economici e sociali », XI (1976),
<br/>pp. 288-301.
<br/>
<br/>Nel quadro delle vicende che porta-
<br/>rono alla costituzione del CISP (Co-
<br/>mitato italiano per lo studio della po-
<br/>polazione) e a commento dei risultati
<br/>offerti nei volumi Le fonti per la de-
<br/>mografia storica in Italia. Atti del se-
<br/>minario di demografia storica (Roma
<br/>1971-1972), l'A. segnala in partico-
<br/>lare due contributi per Perugia e ter-
<br/>ritorio di Luigi Tittarelli. La rassegna
<br/>delle fonti disponibili per questo ti-
<br/>po di ricerche gli offre poi l'occasione
<br/>per ribadire l'importanza delle fonti
<br/>fiscali dell'Archivio storico del Co-
<br/>mune di Perugia (Catasti, Sussidio fo-
<br/>colare, ecc.) e per riproporre la me-
<br/>todica della loro utilizzazione sulla
<br/>base delle risultanze del proprio stu-
<br/>dio sull'estimo perugino del 1285.
<br/>
<br/>F. Me.
<br/>
<br/>Norcia Paoro, 7 distretti scolastici
<br/>nel Umbria. Ipotesi per una ripar-
<br/>tizione territoriale. Roma, 1976, pp.
<br/>88, 23 tavv. statistiche e grafici.
<br/>Ciclostilato.
<br/>
<br/>Un'ipotesi che si discosta non troppo
<br/>dalla ripartizione della Regione.
<br/>
<br/>AGR:
STORIA DELL'AGRICOLTURA
<br/>E SCIENZE AGRARIE
<br/>
<br/>DE Capire L., MENGHINI A., Flora
<br/>officinale del Monte Cucco (Appen-
<br/>nino Umbro-Marchigiano), in « An-
<br/>nali della Facoltà di Agraria
<br/>dell’Università di Perugia », XXVII
<br/>(1972), pp. 171-188.
<br/>
<br/>Fin da tempi remoti il monte
<br/>Cucco ha rappresentato una zona di
<br/>intensa ricerca per gli erboristi. Nel
<br/>lavoro sono riportate tutte quelle
<br/>specie officinali che, ancor oggi, rien-
<br/>trano nel vasto dominio della medi-
<br/>cina popolare per l’uso di cui sono
<br/>oggetto.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>DE Capite L., MENGHINI A., Flora
<br/>officinale del monte Serano (Appen-
<br/>nino umbro), in « Annali della Fa-
<br/>coltà di Agraria dell’Università di
<br/>Perugia», XVII (1972), pp. 191-
<br/>206.
<br/>
<br/>Gli autori riportano un elenco di
<br/>specie officinali raccolte sul monte
<br/>Serano e il cui uso persiste da tempi
<br/>immemorabili nella medicina popolare.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>FARINA G., La meccanizzazione del-
<br/>l'agricoltura in Umbria: evoluzioni
<br/>e prospettive, in « Annali della Fa-
<br/>coltà di Agraria dell’Università di
<br/>Perugia », XXVII (1972), pp. 209-
<br/>216.
<br/>
<br/>L’A. considera, anzitutto, le carat-
<br/>teristiche orografiche e geologiche della
<br/>
<br/>342 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>regione, illustrando poi gli ordinamenti
<br/>colturali e le strutture aziendali. In-
<br/>fine si sofferma sullo stato attuale
<br/>della meccanizzazione agricola e sul
<br/>suo possibile sviluppo futuro, anche
<br/>in rapporto ai nuovi ordinamenti
<br/>colturali.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>GiovAaNoTTI C., Suoli organici del-
<br/>l’Italia Centrale: caratteristiche e
<br/>classificazioni, in « Annali della Fa-
<br/>coltà di Agraria dell’Università di
<br/>Perugia », XXVII (1972), pp. 35-86.
<br/>
<br/>In tre aree tipiche di diffusione
<br/>degli Istosuoli, caratterizzate da dif-
<br/>ferenti condizioni geomorfologiche, so-
<br/>no stati individuati, descritti e classi-
<br/>ficati 21 profili di suoli.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>MENGHINI A., DE CAPITE L. I pa-
<br/>scoli di monte Serano (Appennino
<br/>umbro), in «Annali della Facoltà
<br/>di Agraria dell’Università di Pe-
<br/>rugia » XXVII (1972), pp. 143-168.
<br/>
<br/>Gli autori, dopo un rapido esame
<br/>delle condizioni ecologiche dei pascoli
<br/>del monte Serano e dopo aver ripor-
<br/>tato un elenco floristico dei loro re-
<br/>perti, danno un quadro delle diverse
<br/>fitocenosi osservate. Dai rilevamenti
<br/>statistici eseguiti viene messo in ri-
<br/>salto lo stato di degradazione dei
<br/>pascoli considerati.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>ScorrToN M. A, BoLLi P. Ponzi
<br/>P. G., Jl ciclo colturale dell'erba
<br/>medica e la sua meccanizzazione,
<br/>in « Annali della Facoltà di Agraria
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>dell'Università di Perugia », XXVII
<br/>(1972), pp. 103-123.
<br/>
<br/>Gli AA. riferiscono sui risultati ot-
<br/>tenuti durante un triennio nella col-
<br/>tura di erba medica, effettuata in
<br/>una grande azienda, di recente inte-
<br/>gralmente meccanizzata, sita in lo-
<br/>calità S. Apollinare, appartenente alla
<br/>Fondazione per l’istruzione agraria di
<br/>Perugia.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>BATTAGLINI BERNARDINI M., Bosi G.,
<br/>GRANDI A., Considerazioni sulla
<br/>frazione glucidica del nettare di 57
<br/>specie botaniche dell’Italia Centrale,
<br/>in « Annali della Facoltà di Agraria
<br/>dell’Università di Perugia », XXVIII
<br/>(1973), I, pp. 233-242.
<br/>
<br/>Gli autori hanno analizzato, me-
<br/>diante cromatografia in fase gassosa,
<br/>la frazione glucidica del nettare di
<br/>57 specie, tipiche della flora apistica
<br/>dell’Italia Centrale.
<br/>
<br/>MS:
<br/>
<br/>CorTINI PEDROTTI C., ORSOMANDO
<br/>E., PEDROTTI F., SANESI G., La
<br/>vegetazione e i suoli del Pian
<br/>Grande di Castelluccio di Norcia
<br/>(Appennino Centrale). Pavia, Fusi,
<br/>1973, pp. 154-250, 25 figg., 8 tavv.
<br/>It Carta a” c; ftis
<br/>
<br/>Estratto dagli « Atti dell’Istituto
<br/>Botanico e Laboratorio crittogamico
<br/>dell’Università di Pavia» (Serie 6,
<br/>Vol. IX).
<br/>
<br/>ARG
<br/>
<br/>DE CAPITE L., MENGHINI A., Flora
<br/>Martani, in
<br/>
<br/>officinale dei monti
<br/>
<br/>343
<br/>
<br/>«Annali della Facoltà di Agraria
<br/>dell’Università di Perugia », XXVIII
<br/>(1973), II, pp. 567-586.
<br/>
<br/>Gli autori riportano un elenco delle
<br/>piante officinali raccolte sulla’ catena
<br/>dei monti Martani (Umbria).
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>DE Capite L., MENGHINI A., Le
<br/>piante officinali in Umbria nell’uso
<br/>della medicina veterinaria popolare,
<br/>in «Annali della Facoltà di Agraria
<br/>dell’Università di Perugia », XXVIII
<br/>(1973), II, pp. 590-599.
<br/>
<br/>Gli autori riportano un primo elen-
<br/>co di piante officinali in uso nella
<br/>medicina veterinaria popolare del-
<br/>Umbria.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>DE CapiTtE L., MENGHINI A., Le
<br/>piante velenose in Umbria, in « An-
<br/>nali della Facoltà di Agraria del-
<br/>l’Università di Perugia», XXVIII
<br/>(1973), I, pp. 649-688.
<br/>
<br/>Vengono elencate le piante vele-
<br/>nose dell’Umbria, mettendo in evi-
<br/>denza i principi attivi e l’azione tos-
<br/>sica sugli esseri viventi, il loro habitat
<br/>e la loro distribuzione nella regione.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>MENGHINI A., DE CAPITE L., Flora
<br/>del monte Cucco (Appennino umbro-
<br/>marchigiano), in « Annali della Fa-
<br/>coltà di Agraria dell’Università di
<br/>Perugia », XXVIII (1973), II, pp.
<br/>603-645.
<br/>
<br/>Dopo un rapido esame delle con-
<br/>dizioni ecologiche del monte Cucco,
344
<br/>
<br/>gli autori riportano un elenco flori-
<br/>stico e riferiscono su alcune entità
<br/>nuove o rare per la flora umbra. Dal-
<br/>l'analisi fitogeografica si deduce che
<br/>sul monte Cucco predominano il
<br/>componente centrosudeuropeo, quello
<br/>eurasiatico e quello medioeuropeo
<br/>montano.
<br/>
<br/>M..S.
<br/>
<br/>MENGHINI A., DE CapitE L., Flora
<br/>del monte Serano (Appennino um-
<br/>bro), in «Annali della Facoltà di
<br/>Agraria dell’Università di Perugia »,
<br/>XXVIII (1973), II, pp. 691-727.
<br/>
<br/>Gli autori riportano un elenco delle
<br/>specie raccolte sul monte Serano in
<br/>Umbria ; rilevano il carattere fonda-
<br/>mentalmente subcontinentale della flo-
<br/>ra e la preponderanza del componente
<br/>eurasiatico, lo stretto rapporto con
<br/>la flora centro-europea e la consistenza
<br/>di un discreto quantitativo di specie
<br/>mediterranee.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>MONTANI M., Aspetti tecnico-organizza-
<br/>tivi della trasformazione del tabacco
<br/>Bright in Umbria, in « Genio rurale »,
<br/>XXXVI (1973), 11, pp. 63-72.
<br/>
<br/>Esaminati gli aspetti tecnico-orga-
<br/>nizzativi della trasformazione del ta-
<br/>bacco Bright nella nostra regione,
<br/>l'A. sottolinea la necessità e l'urgenza
<br/>di una ristrutturazione aziendale, per
<br/>risolvere razionalmente vari problemi
<br/>attinenti a tale coltura.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>MoNTEDORO G., / vini umbri, in
<br/>« Agricoltura nuova », 6 (1973), pp.
<br/>14-16.
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>La viticoltura trova nella nostra
<br/>regione condizioni pedologiche e cli-
<br/>matiche particolarmente favorevoli.
<br/>Ciò premesso, lA. offre un'ampia
<br/>panoramica dell'enologia umbra no-
<br/>tevolmente evolutasi negli ultimi anni,
<br/>sia sotto l'aspetto della riconversione
<br/>viticola, che nell'ambito della ristrut-
<br/>turazione dell'impresa viti-vinicola.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>MonTEDORO G., 7 vini umbri (II par-
<br/>te) in «Agricoltura nuova», 7
<br/>(1973),. p. :9.
<br/>
<br/>L'A. prosegue e conclude la sua
<br/>rassegna dei vini umbri.
<br/>M. S.
<br/>
<br/>Nessi SiLvEsTRO, La coltivazione della
<br/>vite e la produzione del vino a Mon-
<br/>lefalco attraverso i secoli, in « Spo-
<br/>letium » XV (1974), pp. 31-38.
<br/>
<br/>L'A. muove da una notizia di
<br/>Plinio il Vecchio su un'uva pregiata
<br/>peculiare di Bevagna e del Piceno.
<br/>Dal secolo XI la documentazione ar-
<br/>chivistica testimonia largamente la
<br/>importanza della produzione del vino
<br/>nella zona di Montefalco.
<br/>
<br/>PAP:
<br/>
<br/>PirtzaLIS M., La barbabietola da zuc-
<br/>chero nelle Marche e in provincia di
<br/>Perugia, in «Ecologia Agraria »,
<br/>9 (1973), 3.
<br/>
<br/>Sono stati analizzati i rapporti tra
<br/>la produzione quantitativa della bar-
<br/>babietola da zucchero ed i principali
<br/>fattori metereologici, temperatura e
<br/>precipitazioni, per individuare in quali
<br/>sottoperiodi di sviluppo la coltura è
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>piü sensibile alle variazioni di questi
<br/>fattori. Sono state prese in esame
<br/>le produzioni relative a tre province
<br/>marchigiane e a quella di Perugia,
<br/>per confrontare i risultati in zone di-
<br/>verse per situazione geografica e cli-
<br/>matica generale.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>Rossi ALFio C., Ricerche svolte nel-
<br/>l’azienda di S. Apollinare. Roma,
<br/>G:.N; R., 1973, pp...94.
<br/>
<br/>Progetto per la meccanizzazione
<br/>delle aziende agricole. L’azienda di
<br/>S. Apollinare appartiene alla Fonda-
<br/>zione per l'Istruzione Agraria dell'Uni-
<br/>versità di Perugia ed è situata nella
<br/>zona di Deruta.
<br/>
<br/>AG. P:
<br/>
<br/>D’ARMINI M., RAGGI V., Produtti-
<br/>vità, sviluppo vegetativo, fotosintesi
<br/>e respirazione in viti trattate con
<br/>Bordolese, Zineb, Zineb-Bordolese,
<br/>in « Rivista di Patologia Vegetale »,
<br/>s. IV, X (1974), 1, pp. 24.
<br/>
<br/>Sperimentazione settennale, svolta
<br/>nel comune di Perugia, su 4 varietà
<br/>di vite, trattate con acuprici, cuprici
<br/>e acuprici-cuprici, per il controllo
<br/>della peronospera e il rilievo degli
<br/>effetti collaterali sulle piante irrorate.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>DE CAPITE L., MENGHINI A., Flora
<br/>officinale del monte Malbe (Um-
<br/>bria), in « Annali della Facoltà di
<br/>Agraria dell’Università di Perugia »,
<br/>XXIX (1974), pp. 125-161.
<br/>
<br/>Elenco delle piante officinali in
<br/>
<br/>345
<br/>
<br/>uso nella medicina popolare raccolte
<br/>sul monte Malbe.
<br/>M. S.
<br/>
<br/>DE CapPiTE L., MENGHINI A:, Flora
<br/>officinale del monte Peglia (Um-
<br/>bria), in «Annali della Facoltà di
<br/>Agraria dell’Università di Perugia »,
<br/>XXIX (1974), pp. 65-101.
<br/>
<br/>Si elencano le piante officinali in
<br/>uso nella medicina popolare raccolte
<br/>sul gruppo del monte Peglia.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>MENGHINI A., DE Capire L., Il
<br/>«Libro di Semplici» di Giuseppe
<br/>da Spello, in « Annali della Facoltà
<br/>di Agraria dell’Università di Pe-
<br/>rugia », XXIX (1974), pp. 165-186.
<br/>
<br/>Gli autori illustrano con denomi-
<br/>nazione attuale accanto a quella ori-
<br/>ginaria i 412 esemplari contenuti nel-
<br/>l’erbario farmaceutico di Giuseppe
<br/>da Spello, costituito nel 1746 e at-
<br/>tualmente conservato nel convento
<br/>francescano di Montesanto di Todi.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>MENGHINI A., DE Capire L, La
<br/>distribuzione del leccio in Umbria,
<br/>in «Annali della Facoltà di Agraria
<br/>dell’Università di Perugia », XXIX
<br/>(1974), pp. 105-121.
<br/>
<br/>Gli autori prendono in esame la
<br/>distribuzione di Quercus ilex L. e le
<br/>cause che hanno determinato la ri-
<br/>duzione della sua area di distribuzione
<br/>in questa regione.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
346
<br/>
<br/>MiLLETTI G., BENCIVENGA M., 7 pa-
<br/>scoli dell’alta valle del Menotre, in
<br/>«Annali della Facoltà di Agraria
<br/>dell’Università di Perugia », XXIX
<br/>
<br/>- (1974), pp. 231-274.
<br/>
<br/>L’analisi floristica compiuta nella
<br/>zona, che fa parte dell’anticlinale oc-
<br/>cidentale dell'Appennino Umbro-Mar-
<br/>chigiano, ha evidenziato 229 specie
<br/>appartenenti a 40 famiglie. I pascoli
<br/>presi in esame sono nel complesso
<br/>poveri e degradati, ma presentano i
<br/>presupposti per risentire  positiva-
<br/>mente di una adeguata cura agrono-
<br/>mica e di sfruttamento.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>OnsoMANDO ETTORE, Proteggere gli
<br/>ultimi lupi in Umbria, uno degli
<br/>impegni per la difesa dell’equilibrio
<br/>naturale, in «Quaderni Umbri », 2,
<br/>settembre 1974, pp. 95-101.
<br/>
<br/>Difesa del lupo al di là dei pregiu-
<br/>dizi, mappa degli ultimi esemplari.
<br/>A. CEP.
<br/>
<br/>SoBRERO ALBERTO, Proprietà  pub-
<br/>blica e proprietà privata in alcune
<br/>comunità rurali dell' Umbria (sec.
<br/>XV-XVII) in «Rivista di socio-
<br/>logia» XII, (1974), 3, pp. 71-88.
<br/>
<br/>Un'interessante indagine di taglio
<br/>sociologico. Ampia bibliografia.
<br/>AL. P.
<br/>
<br/>VeccHIO Bruno, Il bosco negli scrit-
<br/>tori italiani del Settecento e dell'età
<br/>napoleonica. 'Torino, Einaudi, 1974,
<br/>pp. 283.
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICH E
<br/>
<br/>Un saggio che studia, per la prima
<br/>volta, attraverso la pubblicistica del
<br/>tempo, il dibattito sulla dialettica fra
<br/>intervento pubblico e privato in or-
<br/>dine ai problemi dei boschi. L'Um-
<br/>bria é trattata nel cap. V (pp. 136-
<br/>184), in particolare nei paragrafi 4-7.
<br/>Introduzione di Lucio Gambi.
<br/>
<br/>AUOD.
<br/>
<br/>ABBOZZO PaoLo, Caratteristiche strut-
<br/>turali dell’agricoltura in Umbria:
<br/>proposte di intervento. P.S.I. Qua-
<br/>derni di orientamento, I. Federa-
<br/>zione Provinciale di Perugia. Docu-
<br/>menti conclusivi dell'Attivo Pro-
<br/>vinciale del 5 novembre 1975.
<br/>
<br/>La ricerca colloca i problemi del-
<br/>l'agricoltura umbra nel quadro più
<br/>ampio dell'economia nazionale ed eu-
<br/>ropea polarizzando l’attenzione sulla
<br/>precarietà delle strutture agricole del-
<br/>la regione e proponendo in dinamica
<br/>gli interventi sia a livello settoriale
<br/>che economico-sociale che si rendono
<br/>necessari per un più razionale uso
<br/>delle risorse del territorio.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>ABBOZZO PAOLO, I processi formativi
<br/>e l’assistenza tecnica in un mutato
<br/>rapporto tra Università e ricerca, e
<br/>la realtà agricola regionale nell’at-
<br/>tuazione delle direttive comunitarie.
<br/>Centro Istruzione Professionale Agri-
<br/>cola, Convegno del 15 novembre
<br/>1975, Facoltà di Agraria, S. Pie-
<br/>tro, Perugia.
<br/>
<br/>L’autore, puntualizzando l’aspetto
<br/>di una attuale ricerca non finalizzata
<br/>agli obiettivi di sviluppo del terri-
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>torio e allo sfruttamento globale delle
<br/>risorse, pone l'accento sul rinnova-
<br/>mento dellinsegnamento universita-
<br/>rio.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>Bonifica integrale e montana in Um-
<br/>bria. Unione Regionale Umbra del-
<br/>l'Associazione Nazionale delle Bo-
<br/>nifiche. Spoleto, 1975, pp. 96, tabb.
<br/>statistiche, ilL, 1:carta. L i.
<br/>
<br/>Significato della bonifica. La boni-
<br/>fica in Umbria. Consorzi in Umbria.
<br/>Introduzione di Giuseppe Medici.
<br/>
<br/>AG GP,
<br/>
<br/>BusiNELLI M. TaAruni F., Giv-
<br/>SQUIANI P. L., Composizione carat-
<br/>teristiche chimico-fisiche dell'humus
<br/>di alcuni terreni umbri, in « Annali
<br/>della Facoltà di Agraria dell'Uni-
<br/>versità di Perugia» XXX (1975)
<br/>(in corso di stampa).
<br/>
<br/>È stato accertato che nei terreni
<br/>presi in esame l'humus presenta sem-
<br/>pre un rapporto ac. humico/ac. ful-
<br/>vico ) 1 e proprietà molto simili dal
<br/>punto di vista chimico e fisico.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>CIANI ADRIANO, Contributo ai pro-
<br/>blemi dell'emigrazione. Riflessi del
<br/>fenomeno nella realtà agricola della
<br/>« Valle del Puglia». Istituto di
<br/>Estimo Rurale e Contabilità del-
<br/>l’Università degli Studi di Perugia.
<br/>Perugia, Tip. Guerra, 1975.
<br/>
<br/>L’autore fa un’ampia disamina del
<br/>fenomeno migratorio in base a 85
<br/>interviste dirette, da cui scaturiscono
<br/>
<br/>347
<br/>
<br/>le cause dell’emigrazione, i rapporti
<br/>con la madrepatria, i motivi del rien-
<br/>tro, i riflessi dell'emigrazione nella
<br/>realtà agricola, i problemi attuali del-
<br/>l'emigrazione, i movimenti xenofobi.
<br/>Presentazione di Paolo Abbozzo, di-
<br/>rettore dell’Istituto.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>CiANI AprIiano, Su alcuni aspetti
<br/>della tartuficoltura in Umbria. Atti
<br/>Conferenza Regionale sull’ Agricol-
<br/>tura, Spoleto 8-9 novembre 1975
<br/>(in corso. di stampa).
<br/>
<br/>L'autore descrive l'importanza eco-
<br/>nomica di questa coltura, collocandola
<br/>in prospettiva in un piü razionale
<br/>sfruttamento della collina ed alta
<br/>collina dell'Umbria.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>LorENZETTI F., FALCINELLI M., Ci-
<br/>RrIcA B., Osservazioni sulla stagio-
<br/>nalità della produzione foraggera del
<br/>Lolium perenne L. nell'Italia Cen-
<br/>trale e possibilità di miglioramento,
<br/>in « Genetica agraria », XXIX (1975),
<br/>1-2, pp. 179-198.
<br/>
<br/>Nell’Italia Centrale la produzione
<br/>di sostanza secca del Lolium perenne
<br/>va da zero in luglio-agosto a 5 Kg/ha/
<br/>giorno in inverno e a oltre 40 Kg/ha/
<br/>giorno in primavera. La stagionalità
<br/>della produzione è più evidente nei
<br/>tipi umbri che in quelli marchigiani.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>ScorrowN M., L'Istituto di Meccanica
<br/>Agraria della Università degli Studi
<br/>di Perugia. 1896-1975. S. Maria
<br/>
348
<br/>
<br/>degli Angeli, Tip. Porziuncola, 1975,
<br/>pp. 39, ill.
<br/>
<br/>Dopo aver documentato le vicis-
<br/>situdini degli studi superiori agrari e
<br/>degli insegnamenti di ingegneria agra-
<br/>ria in Perugia, l'A. illustra, nei suoi
<br/>molteplici aspetti, la vita dell'Istituto
<br/>di Meccanica agraria della nostra Uni-
<br/>versità dalle origini ad oggi. La pub-
<br/>blicazione si conclude con un elenco
<br/>dei lavori del personale docente e una
<br/>documentazione fotografica della sede
<br/>dell'Istituto stesso.
<br/>
<br/>M. S.
<br/>
<br/>CAMERA DI CoMMERCIO, Albo dei vi-
<br/>ligni del vino a D.O.C. della Pro-
<br/>vincia di Perugia. Perugia, 1976,
<br/>pp. 142, ill. £t. a c.
<br/>
<br/>Catalogo dei vitigni e delle azien-
<br/>de, con superficie vitata, ubicazione
<br/>ecc. Precede il catalogo uno studio
<br/>sulla situazione vitivinicola provinciale
<br/>e alcuni lineamenti statistici. In pro-
<br/>vincia di Perugia i vini a denomina-
<br/>zione d'origine controllata sono quelli
<br/>dei Colli del Trasimeno e quelli di
<br/>Torgiano. Segue la legislazione in ma-
<br/>teria di vini a D.O.C.
<br/>
<br/>AGP.
<br/>
<br/>PRATESI FuLco, TAssi FRANCO, Gui-
<br/>da alla natura della Toscana e del-
<br/>l’ Umbria. Milano, Mondadori, 1976,
<br/>pp. 300, 280 ill. a c., ril.
<br/>
<br/>Il volume, illustratissimo con fo-
<br/>tografie e disegni, fa parte della Col-
<br/>lana del WWF. Fauna e flora del-
<br/>l'Umbria vi sono descritte in maniera
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>esauriente, secondo l'ottica dei bio-
<br/>tipi da conservare.
<br/>AUG OP!
<br/>
<br/>FRANCESCANESIMO
<br/>
<br/>SoLINAS MARIO, Dal Colle del Paradiso
<br/>all' Eremo del Subasio. Assisi, 1973,
<br/>pp. 110, ill.
<br/>
<br/>Itinerario nel mondo francescano,
<br/>alla ricerca di valori spirituali. Metà
<br/>libro è occupato da copiose e cor-
<br/>pose note erudite. Introduzione di
<br/>Armando Biselli. Disegni di Gerardo
<br/>Dottori.
<br/>
<br/>AS GP:
<br/>
<br/>ANDENNA G., Le Clarisse nel novarese
<br/>(1252-1300), in «Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 67 (1974),
<br/>pp. 185-267.
<br/>
<br/>Tra i documenti si nota una lettera
<br/>del vescovo di Novara a Innocenzo IV
<br/>in data 12 ottobre 1252, copiata dal
<br/>notaio Giacomo «'Thome» da Narni
<br/>nell’abbazia di S. Pietro di Perugia
<br/>su richiesta di fr. Rainaldo, dei Frati
<br/>Minori, cappellano del cardinale Rai-
<br/>naldo (il futuro Alessandro IV), al-
<br/>lora dimorante con la curia papale
<br/>in Perugia. U. N.
<br/>
<br/>BaRTOLI LANGELI A., La figura di
<br/>Bonaventura da Bagnoregio nei primi
<br/>cronisti cappuccini, in « Collectanea
<br/>Franciscana », 44 (1974), pp. 331-
<br/>53.
<br/>
<br/>Tra gli scrittori delle origini della
<br/>riforma cappuccina presi in conside-
<br/>
Vw Pr Sis tue e uote
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>razione nel saggio, si notano Ber-
<br/>nardino da  Colpetrazzo, figura di
<br/>grande rilievo, e Paolo Vitelleschi da
<br/>Foligno.
<br/>
<br/>U. N.
<br/>
<br/>BERTAGNA M., O.F.M., Presenze e
<br/>memorie toscane di S. Bonaventura,
<br/>in «Studi Francescani», 71 (1974),
<br/>pp. 93-103.
<br/>
<br/>Secondo l’A. la presenza di Bona-
<br/>ventura a Città della Pieve (allora
<br/>diocesi di Chiusi) sarebbe duplice:
<br/>nel 1263 e nel 1269. Nella nota viene
<br/>ricordato anche il passaggio per Pe-
<br/>rugia di Gregorio X nel giugno del
<br/>1273, in occasione del trasferimento
<br/>della curia da Orvieto a Lione. Tut-
<br/>tavia le fonti perugine del tempo,
<br/>che parlano di inviti fatti al pontefice
<br/>a venire nella città, di preparativi
<br/>per la venuta e di ambasciate invia-
<br/>tegli dopo la partenza da Orvieto
<br/>(5 giugno), tacciono del tutto sulla
<br/>presenza del papa in città.
<br/>
<br/>U. N.
<br/>
<br/>CALDOGNETTO MARIA LuisA, A pro-
<br/>posito di un recente convegno sul-
<br/>l'ordine laico della Penitenza, in
<br/>«Studi storici dell'Ordine dei Servi
<br/>di Maria», XXIV (1974), I-II,
<br/>pp. 274-287.
<br/>
<br/>Ampia cronaca del convegno su
<br/>«L’Ordine della penitenza di san
<br/>Francesco nel XIII secolo », tenuto
<br/>ad Assisi dal 3 al 5 luglio 1972.
<br/>
<br/>PB.
<br/>
<br/>CANoNICI L., O.F.M., Documenti per
<br/>la storia francescana di Amelia, in
<br/>
<br/>349
<br/>
<br/>«Archivum Franciscanum Histo-
<br/>ricum », 67 (1974), pp. 268-300.
<br/>
<br/>Lo studio tratta dei primi insedia-
<br/>mente francescani in Amelia e giun-
<br/>ge, con una scelta di documenti, fino
<br/>al 1610.
<br/>
<br/>Win;
<br/>
<br/>CANONIcI LuciANO, Santa Lucia di
<br/>Foligno. Assisi, Edizioni Porziun-
<br/>cola, 1974, pp. 116, ill.
<br/>
<br/>Il sottotitolo è : Storia di un mo-
<br/>nastero e di un ideale, nel 550° della
<br/>fondazione del monastero folignate
<br/>dell’ordine delle Clarisse.
<br/>
<br/>As GSP;
<br/>
<br/>DESBONNETS T., O.F.M., Legenda trium
<br/>Sociorum. Edition critique, in « Ar-
<br/>chivum Franciscanum Historicum »,
<br/>67 (1974), pp. 38-144.
<br/>
<br/>L'edizione critica di uno dei testi
<br/>più importanti delle fonti letterarie
<br/>francescane è condotta con tutto il
<br/>rigore scientifico che caratterizza l'o-
<br/>pera di studioso del Desbonnets.
<br/>
<br/>USN
<br/>
<br/>Esser K., O.F.M., ‘Exortatio ad
<br/>laudem Dei’. Eine wenig beachtetes
<br/>Loblied des hl. Franziskus, in « Ar-
<br/>chivum Franciscanum Historicum »,
<br/>67 (1974), pp. 3-17.
<br/>
<br/>L’occasione per questa edizione è
<br/>data dalle testimonianze secondo le
<br/>quali il testo della «lode» sarebbe
<br/>stato fatto scrivere da san Francesco
<br/>nella chiesa dell’Eremita di Cesi. È
<br/>opportuno notare che questo luogo,
<br/>
350
<br/>
<br/>oggi abbandonato, diruto e quasi
<br/>inaccessibile, posto sulla montagna
<br/>sopra le rovine di Carsulae, è tra
<br/>quelli a cui Nicolò IV dava un’indul-
<br/>genza il 9 giugno 1291.
<br/>
<br/>UN.
<br/>
<br/>LAPsANSKI D., OFM, The Auto-
<br/>graphs of the «Chartula» of St.
<br/>Francis of Assisi, in « Archivum
<br/>Franciscanum Historicum », 67
<br/>(1974), pp. 19-37.
<br/>
<br/>Viene riproposta la questione, dan-
<br/>do per scontata l’autenticità, di quella
<br/>famosa pergamena-reliquia del Sa-
<br/>cro Convento di Assisi che contiene
<br/>nel «recto » le Laudes Dei altissimi
<br/>e nel «verso » la Beneditio fr. Leonis.
<br/>L’edizione critica dei due testi, quan-
<br/>to mai accurata, e dei quali si dà
<br/>anche il fac-simile fotografico, avreb-
<br/>be dovuto tenere conto di alcune
<br/>norme della tecnica . della trascrizio-
<br/>ne, come l’uso delle parentesi nello
<br/>scioglimento dei compendi e — cosa
<br/>senz’altro indispensabile — la segna-
<br/>lazione delle parole lette mediante
<br/>la luce di Wood.
<br/>
<br/>DEN:
<br/>
<br/>PELLEGRINI L., O.F.M.Cap., Inse-
<br/>diamenti rurali e insediamenti urbani
<br/>dei francescani nell’Italia del seco-
<br/>lo XIII, in «Miscellanea France-
<br/>scana », 74 (1974) [Atti del Con-
<br/>vegno Internazionale bonaventu-
<br/>riano], pp. 197-210.
<br/>
<br/>L’A. si sofferma anche sugli aspetti
<br/>degli insediamenti nell'Umbria, per i
<br/>quali, come per le altre regioni ita-
<br/>liane, la tardiva documentazione è
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>sempre alle prese con le tradizioni
<br/>locali che parlano di passaggi e di
<br/>soste di san Francesco. Va osservato
<br/>a proposito dell’attendibilità di queste
<br/>tradizioni e allo scopo di non con-
<br/>siderarle del tutto squalificate che
<br/>alla loro origine si può vedere l’au-
<br/>torevole presa di coscienza del papa
<br/>Alessandro IV, quella espressa nella
<br/>bolla dell’8 aprile 1255, in cui, pren-
<br/>dendo sotto la sua protezione la Ver-
<br/>na, manifestava la necessità di ricer-
<br/>care e venerare tutti i luoghi dove
<br/>era passato san Francesco (Bullarium
<br/>franciscanum, II, p. 29; manca nel
<br/>Potthast).
<br/>
<br/>Ü. N.
<br/>
<br/>Quinn J. F., C.S.B., Chronology of
<br/>St. Bonaventure's Sermons, in « Ar-
<br/>chivum Franciscanum Historicum »,
<br/>67 (1974), pp. 145-84.
<br/>
<br/>Fondandosi sui precedenti studi
<br/>del Glorieux, del Longpré e del Bou-
<br/>gerol, l'A. cerca di fissare, con accu-
<br/>rata analisi di tutti gli elementi a
<br/>disposizione, una nuova cronologia
<br/>dei Sermones. Qui di seguito vengono
<br/>segnalate le varie presenze di san Bo-
<br/>naventura in Umbria, indicando con
<br/>un punto interrogativo le date dub-
<br/>bie e aggiungendo in corsivo le note
<br/>topiche, non riportate dal Quinn, che
<br/>figurano nel vol. IX dell'Opera Om-
<br/>nia bonaventuriana, con le relative
<br/>pagine.
<br/>
<br/>1260, 1 ag. Assisi: fratribus de
<br/>Assisio (p. 395).
<br/>
<br/>1260, 3 ott., Assisi: populo Assisii
<br/>(p. 430).
<br/>
<br/>1262, 26 nov., Assisi: fratribus de
<br/>Assisio (p. 455).
<br/>
leen wv pg SU en i
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 351
<br/>
<br/>1262, 24 dic., Orvieto: in Urbe-
<br/>veleri coram domino papa Urbano et
<br/>cardinalibus in aula episcopatus (p. 85).
<br/>
<br/>1262, 26 dic., Orvieto: in Urbe-
<br/>veleri presente curia Romana ibidem
<br/>(p. 491).
<br/>
<br/>1263, 11 mar., Perugia: apud Pe-
<br/>rusium presente ibi curia (p. 235).
<br/>
<br/>1264, 31 ag., Orvicto: in domo do-
<br/>mini pape apud Urbemveterem coram
<br/>consistorio generali (p. 402).
<br/>
<br/>1264, 8 sett, Orvieto: festa del
<br/>Corpus Domini (vol. V, pp. 554-6).
<br/>
<br/>1265, 13 dic., Assisi: Assisii apud
<br/>Sanctam Claram (p. 69).
<br/>
<br/>1265, 20 dic., Perugia: Perusii in
<br/>consistorio coram domino papa Cle-
<br/>menle et cardinalibus in aula episco-
<br/>patus illius (p. 85).
<br/>
<br/>1265, 24 dic., Assisi: coram fratri-
<br/>bus apud Assisium in capitulo de ma-
<br/>ne post missam (p. 93).
<br/>
<br/>1265, 25 dic., Assisi: ad Sanctam
<br/>Claram post nonam ad populum (p.
<br/>110).
<br/>
<br/>1265, (?) 26 dic. Assisi: apud
<br/>Assisium (p. 492).
<br/>
<br/>1266, 1 gen., Assisi: fratribus de
<br/>Assisio (p. 143).
<br/>
<br/>1266, 6 gen., Assisi: monialibus de
<br/>Sancta Clara (p. 170).
<br/>
<br/>1268, 7 ott. (?), Perugia: in con-
<br/>ventu Perusino (p. 429).
<br/>
<br/>1268, 25 nov., Assisi: fratribus de
<br/>Portiuncula (p. 455).
<br/>
<br/>1268, 2 dic., Assisi: Assisii coram
<br/>fratribus in capitulo (p. 42).
<br/>
<br/>1268, 23 dic., Assisi: Assisii in
<br/>domo fratrum coram Praedicatoribus
<br/>et Minoribus (p. 84).
<br/>
<br/>1268, 23 dic., Assisi: coram fratri-
<br/>bus apud Assisium (p. 87).
<br/>
<br/>1268, 24 dic., Porziuncola: apud
<br/>
<br/>Sanctam Mariam de Portiuncula coram
<br/>fratribus loci et multis aliis (p. 97).
<br/>1268, 25 dic., Assisi: Assisii co-
<br/>ram populo in ecclesia fratrum : ad
<br/>missam (p. 116). :
<br/>
<br/>1268, 25 dic, Assisi: coram fratri-
<br/>bus apud Assisium, de sero ad recre-
<br/>ationem (p. 118).
<br/>
<br/>1268, 27 dic., Assisi: apud Assi-
<br/>sium (p. 497).
<br/>
<br/>1269, 3 mar., Città della Pieve:
<br/>apud Castrum Plebis coram populo
<br/>presente provinciali totius Tusciae (p.
<br/>234).
<br/>
<br/>1269, 10 mar., Assisi: apud Assi-
<br/>sium ad populum (p. 241).
<br/>
<br/>1269, 31 mar., Gubbio : in conventu
<br/>fratrum de Eugubio ad omnem clerum
<br/>et populum (p. 293).
<br/>
<br/>1269, 7 apr., Assisi: apud Assisium
<br/>(p. 296).
<br/>
<br/>1271, 25 dic. Porziuncola: apud
<br/>Sanctam Mariam de Portiuncula, quasi
<br/>ad recreationem (p. 122).
<br/>
<br/>1271, 27 dic., Assisi: apud Assi-
<br/>sium (p. 497).
<br/>
<br/>1272, 1 genn., Assisi: fratribus de
<br/>Assisio (p. 140).
<br/>
<br/>1272, 6 genn., Assisi : apud Assisium
<br/>(p. 167).
<br/>
<br/>1272, 17 genn., Assisi: apud Assi-
<br/>sium (p. 181).
<br/>
<br/>1272, 31 genn., Porziuncola: apud
<br/>Portiunculam (p. 191).
<br/>
<br/>U. N.
<br/>
<br/>SORELLI FERNANDA, Il XIV Convegno
<br/>Storico Internazionale sul tema: S.
<br/>Bonaventura francescano (Todi 14-17
<br/>oltobre 1973), in «Rivista di storia
<br/>e letteratura religiosa», anno X
<br/>(1974), 1-2, pp. 224-226.
<br/>
352
<br/>
<br/>Nell'apposita rubrica, cronaca cir-
<br/>costanziata del Convegno indetto dal
<br/>Centro di studi sulla spiritualità me-
<br/>dievale.
<br/>
<br/>Da.
<br/>
<br/>BERTAGNA M., O.F.M., Intorno al-
<br/>l'origine del convento di Santa Mar-
<br/>gherita a Cortona, in «Studi Fran-
<br/>cescani», 72 (1975), pp. 125-32.
<br/>
<br/>L'A. pubblica due importanti do-
<br/>cumenti. Il primo è una bolla di Bo-
<br/>nifacio IX data da Perugia il 2 di-
<br/>cembre 1392; il secondo è una let-
<br/>tera della Signoria fiorentina a Nicola
<br/>di Vieri dei Medici, ambasciatore
<br/>presso il papa, in data 6 dicembre
<br/>1412. Con il documento pontificio il
<br/>Bertagna dimostra che il primo «1uo-
<br/>go» dell’Osservanza in Toscana non
<br/>è San Francesco di Fiesole, come si
<br/>è sempre affermato, ma proprio quello
<br/>di Cortona, fondate probabilmente
<br/>da frati umbri, come del resto av-
<br/>venne per quello di Fiesole. La let-
<br/>tera della Signoria conferma ciò che
<br/>le prime fonti dell'Osservanza dicono
<br/>circa il successo del movimento e
<br/>della stima che i frati godevano
<br/>presso i cittadini.
<br/>
<br/>Wen:
<br/>
<br/>CANONICI L., O.F.M., P. Agostino
<br/>Mattielli da Stroncone e i suoi ma-
<br/>noscritti, in «Studi Francescani »,
<br/>72 (1975), pp. 279-317.
<br/>
<br/>Viene puntualmente esaminata la
<br/>figura del noto cronista dell’Osser-
<br/>vanza umbra e la sua produzione an-
<br/>cora inedita e sconosciuta, special-
<br/>
<br/>mente la Autobiografia. La scelta di
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>brani dai manoscritti, conservati nel-
<br/>l’archivio del convento francescano
<br/>di Stroncone, in quello della Por-
<br/>ziuncola e nella biblioteca comunale
<br/>di Terni, mette in evidenza la urgente
<br/>necessità di pubblicare integralmente
<br/>tale materiale.
<br/>
<br/>Uan:
<br/>
<br/>GIDZIUNAS. V., O.F.M., De vita et
<br/>apostolatu Fratrum Minorum  Ob-
<br/>servantium in Lituania saec. XV
<br/>et XVI, in «Archivum Francisca-
<br/>num Historicum », 68 (1975), pp.
<br/>298-345.
<br/>
<br/>Nel lungo studio sono ricordate
<br/>anche le norme dettate nel 1478,
<br/>durante la sua visita in qualità di
<br/>commissario generale, da fr. Nicolò
<br/>Montano (o da Montegallo), già vi-
<br/>cario dell'Osservanza nell'Umbria.
<br/>
<br/>UN.
<br/>
<br/>PÉANo P., O.F.M., Jacques de' To-
<br/>lomei de Sienne, O.F.M. (1323-
<br/>1390). Eléments de biographie, in
<br/>«Archivum Franciscanum  Histori-
<br/>cum», 68 (1975), pp. 273-297.
<br/>
<br/>È il primo tentativo di ricostruzione
<br/>della biografia del Tolomei, che do-
<br/>po una brillante carriera all'interno
<br/>della provincia francescana di To-
<br/>scana (due incarichi svolti anche in
<br/>Umbria) fu fatto, l'í1 gennaio 1378,
<br/>vescovo di Narni e collettore delle
<br/>decime nel Patrimonio e nel Ducato
<br/>di Spoleto. Tenne la diocesi fino al
<br/>1383, quando fu trasferito a Chiusi,
<br/>poi, l'anno successivo, a Grosseto.
<br/>L'A. pubblica un interessante docu-
<br/>
Ie wo pag Si tween ates
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>mento. autobiografico (rarissimo nel
<br/>suo genere) del Tolomei.
<br/>i U.eN:
<br/>
<br/>BARGELLESI SEVERI A., Nuovi docu-
<br/>menti su fr. Lodovico da Bologna,
<br/>al secolo Lodovico Severi, Nunzio
<br/>Apostolico in Oriente (1455-1457),
<br/>in «Archivum Franciscanum Hi-
<br/>storicum », 69 (1976), pp. 3-22.
<br/>
<br/>Fin dal 1431, secondo l’informazio-
<br/>nel del Wadding, fr. Lodovico faceva
<br/>parte della commissione istituita da
<br/>Eugenio IV per studiare i problemi
<br/>della Chiesa d’Oriente, nella quale
<br/>spiccava l’umbro fr. Bartolomeo da
<br/>Giano.
<br/>
<br/>U. N.
<br/>
<br/>BiGARONI M., O.F.M., S. Bernardino
<br/>a Todi, in «Studi Francescani »,
<br/>73 (1976), pp. 109-125.
<br/>
<br/>Sembra incredibile che nella ster-
<br/>minata produzione bibliografica circa
<br/>la vita e l'attività di predicatore del-
<br/>l'Albizzeschi Todi sia rimasta nel-
<br/>lombra, quando proprio in questa
<br/>città, sede dei « Convegni del centro
<br/>di studi sulla spiritualità medievale »,
<br/>nell’ottobre del 1975, si è tenuto un
<br/>convegno su «Bernardino predicatore
<br/>nella società del suo tempo ». In queste
<br/>note l’A. chiarisce ciò che sulla pre-
<br/>senza di san Bernardino a Todi (gen-
<br/>naio-febbraio 1426) era rimasto mol-
<br/>to oscuro, specialmente per quanto
<br/>concerne la sua opera di riformatore
<br/>degli statuti cittadini. A proposito
<br/>di questi si può notare che la sen-
<br/>tenza contro la strega Matteuccia,
<br/>mandata al rogo nel 1428, si rifaceva
<br/>
<br/>353
<br/>
<br/>espressamente ad una norma: degli
<br/>statuti bernardiniani pubblicati dal
<br/>Bigaroni.
<br/>
<br/>U. N.
<br/>
<br/>CENCI C., O.F.M., II testamento della
<br/>B. Cecilia Coppoli da Perugia e di
<br/>Battista (Girolama) di Montefeltro,
<br/>in «Archivum Franciscanum Hi-
<br/>storicum », 69 (1976), pp. 219-26.
<br/>
<br/>Vanno rilevate, in questo breve
<br/>lavoro, preziosissime notizie concer-
<br/>nenti l'ambiente religioso e laico del
<br/>Quattrocento, specialmente per le città
<br/>di Perugia, Foligno e Pesaro.
<br/>
<br/>U. N.
<br/>
<br/>Francesco d' Assisi nel settimo centena-
<br/>rio della morte, in « Vita italiana »,
<br/>1976, 9, pp. 901-934.
<br/>
<br/>Pagine a carattere divulgativo, nel-
<br/>la rubrica « Ricorrenze e celebrazio-
<br/>ni ».
<br/>
<br/>PB.
<br/>
<br/>MoonMaAN J. R. H., A papal Letter
<br/>to the Friars of La Scarzuola in
<br/>1373, in « Archivum Franciscanum
<br/>Historicum », 69 (1976), pp. 469-71.
<br/>
<br/>Si apprende dalla nota, premessa
<br/>all'edizione del testo, che il Moorman
<br/>ha acquistato recentemente in una
<br/>asta pubblica a Londra l'originale della
<br/>bolla, scomparso dall'archivio di S.
<br/>Damiano in Assisi, dove lo vide nel
<br/>1896 il Faloci Pulignani, o successi-
<br/>vamente dalla biblioteca francescana
<br/>della Chiesa Nuova, sempre in Assisi,
<br/>dove furono trasferiti, per iniziativa
<br/>
354
<br/>
<br/>del p. Bonaventura Marrani, molti
<br/>documenti conservati a S. Damiano.
<br/>La lettera in questione é diretta ai
<br/>Frati Minori della Scarzuola (presso
<br/>Montegiove d'Orvieto); essi, insieme
<br/>con quelli di altri dieci conventi o,
<br/>meglio, romitori, dell'Umbria e del
<br/>Lazio, che ricevettero lo stesso pri-
<br/>vilegio (Villanova di Avignone, 28
<br/>luglio 1373), costituivano il primo
<br/>gruppo dell'Osservanza francescana.
<br/>Il testo era stato pubblicato, desunto
<br/>dalla lettera diretta ai frati di Bro-
<br/>gliano, dal Faloci Pulignani prima
<br/>nella « Miscellanea Francescana » del
<br/>1896, poi nella monografia Il B. Pao-
<br/>luccio Trinci ... (Foligno, 1926), che
<br/>raccoglieva e ampliava lo studio del
<br/>1896 integrato a sua volta da un
<br/>altro, pubblicato dalla stessa rivi-
<br/>sta nel 1920. Il testo del Faloci
<br/>è stato ripreso anche da L. Brengio
<br/>O.F.M. nell’opera L’Osservanza fran-
<br/>cescana in Italia nel secolo XIV,
<br/>Roma, 1963, pp. 81-2, nota 83.
<br/>Inoltre, M. Gatti ha riprodotto in
<br/>fac-simile l’originale della stessa let-
<br/>tera diretta ai frati dell'eremo delle
<br/>Carceri (Le Carceri di San France-
<br/>sco del Subasio, Assisi, 1969, tra le
<br/>pp. 128-9). Con riferimento al testo
<br/>del Faloci [=F] e al fac-simile ri-
<br/>prodotto dalla Gatti [—G], si possono
<br/>segnalare i seguenti errori (tipografici)
<br/>e omissioni nella trascrizione del
<br/>Moorman [=M, con indicazione delle
<br/>righe della p. 471]. Nella indicazione
<br/>dei destinatari M r. 4 legge «Scar-
<br/>Zola», forse per « Scarzole » ; M r. 15
<br/>«valeat » G aggiunge «devotioni eo-
<br/>rum », parole mancanti anche in F ;
<br/>M r. 17 «supervixerit », G e F «su-
<br/>pervixerint »; M r. 19 e F «tenea-
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>tur», G «teneantur»; M r. 21 «ali-
<br/>que», G e F «aliqua ».
<br/>CUN.
<br/>
<br/>PauL J., Le ‘liber miraculorum? de
<br/>saint Louis d'Anjou, in « Archivum
<br/>Franciscanum . Historicum », — 69
<br/>(1976), pp. 209-19.
<br/>
<br/>Né in questa nota né altrove, a
<br/>proposito della vita, dei miracoli e
<br/>del processo di canonizzazione di san
<br/>Lodovico di Tolosa sembra conosciuta
<br/>l'affermazione di un predicatore fran-
<br/>cescano che, tessendo il panegirico
<br/>«de hoc sanctissimo domino et con-
<br/>fexore novello» (siamo dunque al
<br/>tempo della canonizzazione, a. 1317,
<br/>e ció si deduce con sicurezza da altri
<br/>riferimenti del sermo; Perugia, bi-
<br/>blioteca comunale, ms. 58, c. 82r),
<br/>dichiarava : «certe frater Petrus Au-
<br/>reoli habet penes se .c.1117. miracula
<br/>ad eius [sancti Lodovici] invocatio-
<br/>nem, perpetrata » (ibid., c. 84r).
<br/>
<br/>D.SN.
<br/>
<br/>BIOGRAFIA
<br/>
<br/>BrNN1 WALTER, Aldo Capitini e il
<br/>suo «colloquio corale ». Quaderni
<br/>Regione dell'Umbria. Testimonianze
<br/>n. 3. Perugia, 1974, pp. 34, 1 ill
<br/>
<br/>L’opuscolo contiene il discorso di
<br/>Binni alla « prima » di Colloquio cora-
<br/>le di Valentino Bucchi su testi di
<br/>Capitini (Sagra Musicale Umbra del
<br/>1973) e l’autobiografia di Capitini,
<br/>Attraverso due terzi di secolo, pubbli-
<br/>cata su «La cultura » (10, 1968) di-
<br/>retta da Guido Calogero.
<br/>
<br/>ASUOSP,
<br/>
Wee wv pg Si tue en tes
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 355
<br/>
<br/>CATANELLI Luici, Furio Rosi (con
<br/>alcune note di cronaca locale). Qua-
<br/>derni Regione dell’Umbria. Testi-
<br/>monianze n. 1, Perugia, s. d.
<br/>[1974], pp. 68, 5 ill.
<br/>
<br/>Biografia di Furio Rosi e breve
<br/>storia del Partito Socialista perugino.
<br/>I processi contro il Rosi ai primi del
<br/>Novecento. Introduzione di Marco
<br/>Roscini.
<br/>
<br/>A. GC. P.
<br/>
<br/>LipPi-BoncAMBI C., Luigi Canali,
<br/>in Dizionario Biografico degli Ita-
<br/>liani, XVII, 1974, pp. 705-706.
<br/>
<br/>Biografia ed elenco delle opere di
<br/>Luigi Canali (Perugia, 1759-1841).
<br/>M. S.
<br/>
<br/>Mons. Ettore Minestrini fratello al di
<br/>là di ogni barriera umana. Cenni
<br/>biografici a cura di Don CarLo
<br/>ALBERTI. Perugia, Grafica - Salvi,
<br/>1975, pp. 47.
<br/>
<br/>Rievocazione della vita di mons.
<br/>Ettore Minestrini (1886-1974), noto
<br/>in modo particolare per la lunga e
<br/>appassionata attività pastorale svolta
<br/>nel carcere di Perugia.
<br/>
<br/>PSP
<br/>
<br/>Pucci Rino, Da S. Faustino a Po
<br/>di Primaro. Quaderni Regione del-
<br/>l’Umbria. Testimonianze n. 5. Pe-
<br/>rugia, s. d. [1975], pp. 48, ill.
<br/>
<br/>Il diario candido e poetico di un
<br/>combattente della Resistenza, caduto
<br/>nel 1945, giovanissimo. Il fascicolo é
<br/>curato dalla Consulta Comunale per
<br/>
<br/>le celebrazioni del Trentennale della
<br/>Resistenza e della Liberazione (Co-
<br/>mune di Umbertide, patria del Pucci).
<br/>Introduzione di Raffaele Mancini.
<br/>AG. P;
<br/>
<br/>Ricordo di Aldo Capitini, in « Annali
<br/>della Scuola Normale Superiore di
<br/>Pisa. Classe di lettere e filosofia »,
<br/>s. III, V (1975), I, pp. 263-419.
<br/>
<br/>Aldo Capitini, che fu allievo e poi
<br/>segretario della Normale, fu comme-
<br/>morato dalla Scuola in un convegno
<br/>tenuto il 6-7 dicembre 1973 ; nel vo-
<br/>lume sono pubblicate le comunicazioni,
<br/>utilmente integrate da tre inediti ca-
<br/>pitiniani e da una folta bibliografia.
<br/>
<br/>P. P.
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA E
<br/>ARCHIVISTICA
<br/>
<br/>CERCONE FRANCO, Giovanni Pansa:
<br/>vila e opere, in. «Bullettino della
<br/>Deputazione abruzzese di storia
<br/>patria », LXIII (1973), pp. 199-263.
<br/>
<br/>I seguenti numeri della bibliografia
<br/>delle opere del Pansa riguardano
<br/>l'Umbria: 1 - Sopra i segni graffiti
<br/>in alcuni buccheri orvietani. Osserva-
<br/>zioni. Firenze, Tip. della Gazzetta
<br/>d’Italia, 1881; 3 - Sopra il mistico
<br/>senso di una etrusca epigrafe rinvenuta
<br/>nel territorio orvietano. Congetture. Fi-
<br/>renze, Tip. Cooperativa, 1883 ; 184 -
<br/>L'influsso della colonizzazione Siculo-
<br/>Illirica nella monetazione pesante del-
<br/>lUmbria e del Piceno. in «Rivista
<br/>italiana di Numismatica », X VII (1914),
<br/>fasc. IIT-IV.
<br/>
<br/>P&P.
<br/>
356 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>MoreLLI Gionaro, Manoscritti d'in-
<br/>teresse abruzzese della Biblioteca Va-
<br/>ticana, in «Bullettino della Depu-
<br/>tazione Abruzzese di storia pa-
<br/>‘tria », LXIII (1973), pp. 7-198.
<br/>
<br/>Interessano V) Umbria i seguenti nu-
<br/>meri del catalogo :
<br/>
<br/>14 - Registro di lettere scritte ‘da
<br/>Mons. Pietro Ottoboni durante il uo
<br/>governo di Rieti e Terni (1640-41);
<br/>62 e 64 - Lettere di Bernardino Ci-
<br/>rillo (1500-1575) al Vescovo di Ter-
<br/>ni ; 95. 96 e 97 - Di Giuseppe Giustino
<br/>Di Costanzo (1738-1813), rispettiva-
<br/>mente, lettera al card. Stefano Bor-
<br/>gia, Assisi, 39 lettere a Gaetano Ma-
<br/>rini, Assisi, Viaggio antiquario nel-
<br/>l'Umbria e luoghi limitrofi; Lettera
<br/>di pace scritta dalla città dell’ Aquila
<br/>alla città di Cascia, 12 marzo 1394 ;
<br/>di Pier Francesco Giustolo da Spo-
<br/>leto, De cantalycii Gundisalvia dia-
<br/>logus; Vita di Braccio Fortebraccio
<br/>(codice miniato da Federico Vete-
<br/>
<br/>rani).
<br/>PSP.
<br/>
<br/>NEJROTTI MARIELLA, Anarchia, socia-
<br/>lismo, democrazia nei periodici po-
<br/>polari del Centro e del Nord Italia
<br/>(1861-1892), in « Annali della Fon-
<br/>dazione Luigi Einaudi », VII (1973),
<br/>pp. 125-203.
<br/>
<br/>Schede di periodici. Per l'Umbria
<br/>è presente solo « Il grido del popolo »,
<br/>settimanale, di Foligno.
<br/>
<br/>PP.
<br/>
<br/>FoNTANA ANTONIA Ina, Epistolario
<br/>e indice dei corrispondenti del P. An-
<br/>gelico Aprosio, in «Accademie e
<br/>
<br/>Biblioteche d’Italia », XLII (1974),
<br/>4-5, pp. 339-370.
<br/>
<br/>Fra i corrispondenti dell’Aprosio,
<br/>bibliofilo, bibliotecario e grafomane
<br/>del sec. XVII, gli umbri Reginaldo
<br/>Lucarini di Città della Pieve (una
<br/>lettera del 1669), Alessandro Sperelli
<br/>di Gubbio (una lettera del 1669),
<br/>Giuseppe Aromatari di Assisi (due
<br/>lettere del 1647 e 1650).
<br/>i PB:
<br/>
<br/>Rouse R. H. e Rouse M. A., The
<br/>verbal concordance to the Scriptures,
<br/>in «Archivum Fratrum Praedica-
<br/>torum », 44 (1974), pp. 5-30.
<br/>
<br/>Nella lista dei manoscritti consultati
<br/>si notano quelli della biblioteca co-
<br/>munale di Assisi, codd. 42-45 e 64,
<br/>tutti del sec. XIV.
<br/>
<br/>UN.
<br/>
<br/>SERRA ARISTIDE M., Rassegna critica
<br/>delle. fonti riguardanti il B. Bona-
<br/>ventura da Pistoia (11315 ca.), in
<br/>«Studi storici dell'Ordine dei Servi
<br/>di Maria» XXIV (1974) I-II,
<br/>pp. 193-242.
<br/>
<br/>Riferimenti a viaggi e soggiorni in
<br/>Umbria, e altri richiami all'Umbria
<br/>alle pp. 201-205, 208, 210, 221, 225,
<br/>230-235.
<br/>
<br/>Pub
<br/>
<br/>Archivio di Stato di Siena. L’archi-
<br/>vio notarile (1221-1862). Inventario
<br/>a cura di GIULIANO CATONI e So-
<br/>NIA FiNEscHI. Roma, 1975, pp. 435.
<br/>
<br/>Nell Indice dei luoghi di origine e di
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>rogazione figurano le seguenti località
<br/>umbre : Città della Pieve, Città di Ca-
<br/>stello, Gubbio, Narni, Orvieto, Pas-
<br/>signano, Perugia, Spoleto, Terni, To-
<br/>di.
<br/>
<br/>Pier,
<br/>
<br/>RuGGERI SIipoNIA, Materiali per uno
<br/>studio sul « Cantico di Frate Sole »,
<br/>in «Accademie e Biblioteche d’Ita-
<br/>lia» XLIII (1975), pp. 60-102.
<br/>
<br/>Ricca bibliografia che in 346 voci
<br/>va dalla citazione del Crescimbeni
<br/>nella Storia della Volgare poesia (1731)
<br/>fino alla conversazione tenuta nel
<br/>1974 da Ignazio Baldelli in Assisi,
<br/>nella Sala francescana di cultura
<br/>(San Francesco e Manzoni: realtà
<br/>spirituale nuova e lingua nuova).
<br/>
<br/>pp
<br/>
<br/>«Studi Romani», XXIII (1975), 4,
<br/>pp. 507-518.
<br/>
<br/>Nella rubrica bibliografica Storia
<br/>della Chiesa antica e medievale, da
<br/>Paolo Brezzi sono brevemente illu-
<br/>strate due opere che interessano l'Um-
<br/>bria: ARIEL Toarr, Gli Ebrei a
<br/>Perugia, Perugia, Deputazione di sto-
<br/>ria patria per l'Umbria, 1975, e
<br/>CHANTAL REYDELLET - GUTTINGER,
<br/>L’administration pontificale dans le
<br/>Duché de Spolète, Firenze, Olschki,
<br/>1975.
<br/>
<br/>PisP.
<br/>
<br/>MELELLI ALBERTO, Un decennio di
<br/>studi sull'ambiente e  sull'economia
<br/>della regione umbra. 1966-1975. Pe-
<br/>rugia, Crures, 1976, pp. 142.
<br/>
<br/>11
<br/>
<br/>357
<br/>
<br/>Un’accurata bibliografia ragionata
<br/>e commentata, che aggiorna quella
<br/>della Sacchi De Angelis (Umbria, Col-
<br/>lana di Bibliografie geografiche delle
<br/>Regioni Italiane, CNR, 1968), ma
<br/>più di quella è generale, in quanto
<br/>si occupa anche di materie non stret-
<br/>tamente geoeconomiche. I titoli sono
<br/>oltre seicento, distribuiti in 21 se-
<br/>zioni. Completano l'ottimo saggio bi-
<br/>bliografico gli indici degli autori e
<br/>dei nomi geografici.
<br/>
<br/>Az:G=P.
<br/>
<br/>VERMIGLIOLI GIOVAN BATTISTA, Bi-
<br/>bliografia storico-perugina o sia ca-
<br/>talogo degli scrittori che hanno illu-
<br/>strato la storia della città, del contado,
<br/>delle persone, dei monumenti, della
<br/>letteratura ecc.. Bologna, Forni, 1976,
<br/>pp. XIV-197.
<br/>
<br/>Questa bibliografia resta un’opera
<br/>indispensabile e fondamentale. Ri-
<br/>stampa anastatica dell’edizione di
<br/>Perugia del 1823.
<br/>
<br/>A3 CUP.
<br/>
<br/>FOLKLORE
<br/>
<br/>BowER HERBERT, / Ceri di Gubbio
<br/>alla fine dell’800. Gubbio, Fami-
<br/>glia dei Santantoniari, 1970, pp. 38.
<br/>
<br/>Il primo testo europeo sulla Corsa
<br/>dei Ceri, del 1897, pubblicato dalla
<br/>«Folk-Lore Society » di Londra. Cu-
<br/>rato da Adolfo Barbi e tradotto da
<br/>Marisa Barbi.
<br/>
<br/>ASQ:
<br/>
<br/>BELLUCCI GIUSEPPE, La grandine nel-
<br/>
358
<br/>
<br/>l'Umbria. Bologna, Forni, 1973,
<br/>
<br/>pp. 136, 9 figg.
<br/>
<br/>È la ristampa anastatica dell'edi-
<br/>zione di Perugia del 1903. Si tratta
<br/>di un piccolo classico di letteratura
<br/>delle tradizioni popolari.
<br/>
<br/>AC. P.
<br/>
<br/>Ente Calendimaggio, Azienda Auto-
<br/>noma Turismo, Città di Assisi,
<br/>Calendimaggio. Assisi, 29  aprile-
<br/>19 maggio 1975. Terni, APE, 1975,
<br/>pp. 80 n.n.
<br/>
<br/>Pubblicazione illustrativa della tra-
<br/>dizionale manifestazione assisana.
<br/>P: P.
<br/>
<br/>SANTUCCI FRANCESCO, Stornelli e in-
<br/>dovinelli raccolti in Umbria. Estrat-
<br/>to da «Lares», XLII (1976), I,
<br/>pp. 57-69.
<br/>
<br/>Raccolti dall’autore nella zona di
<br/>Sterpeto d’Assisi e in quella di Col-
<br/>lemancio di Cannara.
<br/>
<br/>BD:
<br/>
<br/>POESIA DIALETTALE
<br/>
<br/>Raccolta di poesie dialettali perugine
<br/>dell’Ottocento e del Novecento, a cura
<br/>di TEREsA DELLA ToRRE. Perugia,
<br/>s.d. [1963], pp. 168.
<br/>
<br/>Poesie di Ruggero Torelli (Perugia
<br/>1820-1894), Luigi Monti (Perugia 1875-
<br/>Rapallo 1935), Adriano Angelini (Pe-
<br/>rugia 1870-Roma 1942), Mariano Guar-
<br/>dabassi (Perugia 1896-1952), Federico
<br/>Berardi (Norcia 1881-Perugia 1958),
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Umberto Calzoni (Perugia 1881-1959).
<br/>In chiusura una poesia della cura-
<br/>trice. Presentazione di Giovanni Cec-
<br/>chini.
<br/>
<br/>AQ. D:
<br/>
<br/>ManiNUCCI Ivano, Vordarecchje. Spo-
<br/>leto, Circolo della Stampa, 1964,
<br/>pp. 94.
<br/>
<br/>Poesie in dialetto spoletino. In-
<br/>troduzione di Vittore Querél. Disegni
<br/>di Giuseppe De Gregorio.
<br/>
<br/>AS CAP;
<br/>
<br/>MontI LuIcIi, Le Vassallate de Don
<br/>Pavana ed altre poesie in vernacolo
<br/>peruginesco. Perugia, Guerra, 1965,
<br/>pp. 104.
<br/>
<br/>L'A., nato a Perugia nel 1875 e
<br/>morto a Rapallo nel 1935, ha scritto
<br/>alcune poesie assai belle, anche in
<br/>italiano. Un'informata e partecipe pre-
<br/>sentazione di Averardo Montesperelli
<br/>apre il volume.
<br/>
<br/>AGP.
<br/>
<br/>MAURIZI ALIGHIERO, ‘Che suspiru "
<br/>che sognu du’ bocchi de puisia.
<br/>Terni, Visconti, 1970, pp. 84.
<br/>Raccolta di in vernacolo
<br/>
<br/>ternano.
<br/>
<br/>poesie
<br/>
<br/>Ai.:GiP.
<br/>
<br/>PECORELLI ANTONIO, Carellate. Terni,
<br/>Visconti, 1970, pp. 102.
<br/>
<br/>Poesie in vernacolo ternano, sapo-
<br/>rose e satiriche, sentimentali e sar-
<br/>castiche, presentate dal poeta orvie-
<br/>tano Angelo Rossi. A corredo, disegni
<br/>
di artisti ternani: Cagnoni, Crisosto-
<br/>mi, Fabri, Montesi, Monti, Strozzi,
<br/>Riceputi, Sansi, Tomassini.
<br/>
<br/>AS SC. P.
<br/>
<br/>ScARAMUCGCI Lopovico, A patollo. Pe-
<br/>rugia, 1973, pp. 130.
<br/>
<br/>Poetare in dialetto, si sa, è più
<br/>arduo e pericoloso che poetare in
<br/>lingua. L’Autore supera gli ostacoli,
<br/>fornito com’è di spirito satirico, pa-
<br/>dronanza del dialetto, cultura e sen-
<br/>sibilità. Il libro è illustrato in modo
<br/>esemplare da  Mariaelisa Leboroni.
<br/>Presentazione dell’indimenticabile Vir-
<br/>gilio Coletti.
<br/>
<br/>A. CP.
<br/>
<br/>G10VAGNONI ARTEMIO, Il Teatro. Sei
<br/>commedie in dialetto perugino. Pe-
<br/>rugia, 1975, pp. 393.
<br/>
<br/>Il teatro dialettale è più di un
<br/>hobby, per lo scultore Giovagnoni,
<br/>che qui riunisce il meglio della sua
<br/>invenzione teatrale. I titoli sono:
<br/>Il cofanetto di Ser Matteo, Lezione
<br/>d'amore (atti unici), L’annataccia,
<br/>Beniamino Ciofetta appaltatore, Sepa-
<br/>razione consensuale (commedie in due
<br/>tempi), 7! Maresciallo Picilocchi (com-
<br/>media in tre atti) e I! contrattino
<br/>(farsa in un atto). Introduzione di
<br/>Otello Ciacci.
<br/>
<br/>ATC:
<br/>
<br/>LEONARDI FERNANDO, Poesie. Spo-
<br/>leto, Accademia Spoletina, 1975,
<br/>pp. 158.
<br/>
<br/>Veramente un classico di poesia
<br/>dialettale. Il poeta Fernando, padre
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>359
<br/>
<br/>di Leoncillo, lo scultore, dà in questa
<br/>raccolta, ordinata e prefata dal figlio
<br/>Lionello e giunta alla seconda edi-
<br/>zione, la misura di un grande talento
<br/>poetico. Oltre alle poesie, un racconto
<br/>inedito, Lu giocatore, e le Note di fo-
<br/>nologia e morfologia del dialetto spole-
<br/>tino, tuttora fondamentali.
<br/>
<br/>AGR,
<br/>
<br/>MALPELO Roscio, La falce fienèa.
<br/>Poesie dialettali contadine. Perugia,
<br/>Il Bartoccio, 1975, pp. 68, ciclo-
<br/>stilato.
<br/>
<br/>Anche il ciclostilato, come c’inse-
<br/>gna la editoria « alternativa », ha una
<br/>sua dignità bibliografica. Queste poe-
<br/>sie dialettali, di un non bene identi-
<br/>ficato poeta, che «peruginizza » Gio-
<br/>vanni Verga, corredate da un glossa-
<br/>rietto a pié di pagina, talvolta rag-
<br/>giungono pienezza espressiva. Il ver-
<br/>nacolo usato, dal punto di vista «fi-
<br/>lologico », ci pare, e ciò è un fatto
<br/>positivo, del tutto arcaico, non dun-
<br/>que «inquinato » dall’italiano.
<br/>
<br/>As: GB,
<br/>
<br/>TALEGALLI ALBERTO, Le avventure del
<br/>Sor Clemente. Perugia, 1975, pp.
<br/>160, ril.
<br/>
<br/>Curato da Umberto Marini, il li-
<br/>bro raccoglie ventotto scenette del
<br/>comico spoletino, scomparso tragica-
<br/>mente alcuni anni fa. Scritti in un
<br/>dialetto non del tutto ortodosso, i
<br/>testi del Talegalli conservano carica
<br/>umoristica e vigore « moralistico », non
<br/>sono completamente datati, cioé. Il
<br/>perugino Enrico Vaime ha dettato
360
<br/>
<br/>una commossa prefazione, mentre a
<br/>Franco Venanti si deve la copertina.
<br/>AiG. Pi
<br/>
<br/>BERAnRDI FEDERICO, La nostra Fon-
<br/>téna (Vernacolo perugino dei borghi
<br/>e del contado). Perugia, Donnini,
<br/>S. d., pp. 24.
<br/>
<br/>Nel sottotitolo : « Bastiano arconta
<br/>ta Santino la storia de la Fonténa e
<br/>je spiega 'n pò a la rullona "1 signi-
<br/>fichéto de le figure che c'énno». Il
<br/>racconto in versi è vivacissimo e
<br/>arguto. In appendice, i versi latini
<br/>che orlano la vasca minore, la tradu-
<br/>zione e una breve trattazione dei
<br/>restauri.
<br/>
<br/>Ax GP.
<br/>
<br/>GUIDE
<br/>
<br/>CanoNIcI Luciano, Itinerari france-
<br/>scani. Assisi, Edizioni Porziuncola,
<br/>s. d. [1971], pp. 210, ill. b.n. ea c.
<br/>
<br/>Assisi e dintorni. Perugia e din-
<br/>torni. Valle Spoletana. Terni e din-
<br/>torni. Appendice: La Verna, Monte
<br/>Sansavino, Poggibonsi e Cortona ecc.
<br/>
<br/>A: P.
<br/>
<br/>Spoleto, Campello sul Clitunno, Castel
<br/>Ritaldi, Cerreto di Spoleto, Vallo
<br/>di Nera, Sant’ Anatolia di Narco,
<br/>Scheggino a cura di SiLvesTRO
<br/>Nessi. Monografie Comunali n. 1.
<br/>Perugia, Camera di Commercio,
<br/>1974, pp. 76, ill.
<br/>
<br/>Questa curata dal Nessi é la mo-
<br/>nografia che inizia una serie di «ri-
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>tratti» rapidi dei comuni della pro-
<br/>vincia di Perugia (ma perché non
<br/>anche di quella di Terni, per inizia-
<br/>tiva analoga della consorella Camera
<br/>di Commercio di Terni?) Il tutto se-
<br/>condo uno schema prefissato : Cenno
<br/>storico e descrittivo; Popolazione ;
<br/>Attività economiche; Monumenti e
<br/>raccolte artistiche; Enti culturali;
<br/>Attività sportive e ricreative; Turi-
<br/>smo; Feste e tradizioni popolari.
<br/>
<br/>A. C. P.
<br/>
<br/>TROMBETTA ANTONIETTA, BRUGNAMI
<br/>GABRIELLA, Corciano e la sua gente.
<br/>Corciano, 1974, pp. 164, ill.
<br/>
<br/>Una guida storico-artistica artico-
<br/>lata nei seguenti capitoli: Cenni sto-
<br/>rici. Monumenti. Istituzioni e manife-
<br/>stazioni. Uomini illustri. Documenti
<br/>e memorie. Bibliografia.
<br/>
<br/>AGP.
<br/>
<br/>Assisi, Bastia Umbra, Bettona a cura
<br/>di FRANcESCO SANTUCCI. Monogra-
<br/>fie Comunali n. 4. Perugia, Camera
<br/>di Commercio, 1975, pp. 64, ill.
<br/>
<br/>Cenno storico e artistico, elementi
<br/>e dati economici e turistici, informa-
<br/>zioni.
<br/>
<br/>A. (P.
<br/>
<br/>CoriN1 Gino, Guida turistica della
<br/>città e territorio di Narni. Roma,
<br/>Abete, 1975.
<br/>
<br/>Ac GP.
<br/>
<br/>Foligno, Bevagna, Cannara, Monte-
<br/>falco, Spello, Trevi a cura di Sir-
<br/>vESTRO Nessi. Monografie Comunali
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 361
<br/>
<br/>n. 3. Perugia, Camera di Commercio,
<br/>1075; pp. 78, ill.
<br/>
<br/>Notizie storico-artistiche, dati eco-
<br/>nomici e turistici, informazioni varie.
<br/>A. Gi P.
<br/>
<br/>Guida delle Regioni d’Italia 1976. Le
<br/>Regioni. Roma, SISPR, 1975, pp.
<br/>n.n. a tre colonne, ril.
<br/>
<br/>Si tratta di un completo annuario
<br/>di informazioni politiche, amministra-
<br/>tive, culturali, turistiche, legislative.
<br/>Molto utile il quadro regionale, con
<br/>indirizzi, nomi, attività ecc. Ampio
<br/>il panorama umbro.
<br/>
<br/>AS3C. P;
<br/>
<br/>Perugia, Marsciano, Torgiano, Deruta
<br/>a cura di PIETRO SCARPELLINI.
<br/>Monografie Comunali n. 2. Perugia,
<br/>Camera di Commercio, 1975, pp. 96,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Cenni storici, attività economiche,
<br/>turistiche, informazioni, monumenti
<br/>artistici.
<br/>
<br/>AGD.
<br/>
<br/>Todi, Collazzone, Fratta Todina, Massa
<br/>Martana, Monte Castello Vibio, a
<br/>cura di Franco MANCINI. Mono-
<br/>grafie Comunali n. 5. Perugia, Ca-
<br/>mera di Commercio 1975, pp. 76, ill.
<br/>
<br/>Cenni storici e artistici, notizie eco-
<br/>nomiche e turistiche, informazioni
<br/>varie.
<br/>
<br/>A. Qc P;
<br/>
<br/>Magione, Passignano, Tuoro sul Tra-
<br/>simeno, Castiglione del Lago, Pa-
<br/>
<br/>nicale, Città della Pieve a cura di
<br/>ANNA IMELDE GALLETTI. Mono-
<br/>grafie Comunali n. 6. Perugia, Ca-
<br/>mera di Commercio, 1976, pp. 74,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Cenni storici e artistici, dati eco-
<br/>nomici e turistici, informazioni utili.
<br/>AC. P.
<br/>
<br/>Gubbio, Scheggia, Costacciaro, Sigillo
<br/>a cura di FERNANDO COSTANTINI.
<br/>Monografie Comunali n. 9. Peru-
<br/>gia, Camera di Commercio, 1976,
<br/>Dp. 116, ill
<br/>
<br/>Cenno storico e descrittivo, assai
<br/>ampio; monumenti e raccolte arti-
<br/>stiche, bibliografiche e archivisti-
<br/>che ; attività ; turismo. PiPi
<br/>
<br/>MARRANI OTELLO, Fratticiola. S.n.t.
<br/>[1976], pp. 40.
<br/>
<br/>Presentazione di Fratticciola Sel-
<br/>vatica (frazione del Comune di Pe-
<br/>rugia) con dati storici essenziali
<br/>sull’antica Fratta Cordicesca, castello
<br/>limitaneo del contado perugino di
<br/>Porta Sole.
<br/>
<br/>F. Me.
<br/>
<br/>Nocera Umbra, Gualdo Tadino, Val-
<br/>fabbrica, Fossato di Vico a cura di
<br/>FRANCESco SANTUCCI. Monografie
<br/>Comunali n. 8. Perugia, Camera di
<br/>Commercio, 1976, pp. 64, ill.
<br/>
<br/>Cenni storici e artistici, elementi
<br/>economici e turistici, informazioni.
<br/>Ax Gi*P.
<br/>
<br/>Norcia, Cascia, Monteleone di Spoleto,
<br/>Preci a cura di AGosTINO SERAN
<br/>
362
<br/>
<br/>TONI. Monografie Comunali n. 7.
<br/>Perugia, Camera di Commercio,
<br/>1976, pp. 59, ill.
<br/>
<br/>Notizie storiche, elementi geografici
<br/>ed economici, informazioni turistiche,
<br/>descrizione dei monumenti principali.
<br/>
<br/>Ai: GP.
<br/>
<br/>BINACHIELLA EcIpIo, Il Lago Tra-
<br/>simeno e i suoi dintorni. Milano,
<br/>Associazione Amici del Trasimeno,
<br/>S. d, Dp.. 104; ill
<br/>
<br/>Caratteri generali. Notizie storiche.
<br/>Pesca. Amministrazione e legislazione.
<br/>Progetti di prosciugamento. Le pe-
<br/>date. Le isole. Dintorni. Il turismo.
<br/>
<br/>AGB.
<br/>
<br/>VARIE
<br/>
<br/>Traslazione dei resti mortali del poeta
<br/>e patriota Giuseppe Cocchi dal Ci-
<br/>mitero urbano di Perugia al Tempio
<br/>di S. Fortunato in Todi. Roma,
<br/>Campitelli, 1961, pp. 37, ill.
<br/>
<br/>Fa parte degli «Opuscoli storici
<br/>pubblicati nel Centenario della Patria
<br/>(MDCCCLXI-MCMLXI) ». Contiene un
<br/>Proemio di Luigi Mariani e la Rela-
<br/>zione del Comitato per le onoranze
<br/>al poeta tuderte (1813-1881).
<br/>
<br/>AG. Pi
<br/>
<br/>Il Teatro lirico sperimentale di Spo-
<br/>leto nel suo primo ventennio. Roma,
<br/>1966, pp. 180, ill.
<br/>
<br/>Album, di ricordi e di memorie sul
<br/>Teatro voluto da Adriano Belli. I
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>promotori. Testimonianze. Cronache
<br/>dei vent’anni. I vincitori del concorso
<br/>«voci nuove ». Indici. Molto bene il-
<br/>lustrato.
<br/>
<br/>Ai: Q P.
<br/>
<br/>ASSOCIAZIONE AMICI DELLA MUSICA
<br/>DI PERUGIA. Venticinque anni di
<br/>concerti. 1946-1971. Perugia, 1974,
<br/>pp. 274, 154 ill.
<br/>
<br/>Bella edizione curata da Roberto
<br/>Abbondanza e Leonardo Serego Ali-
<br/>ghieri. Utilissimo il repertorio dei
<br/>concerti (data, autori, esecutori, pro-
<br/>gramma, ecc.).
<br/>
<br/>A Gs Pi
<br/>
<br/>BARTOCCIONI TRENTO, Isola Maggiore,
<br/>in «Nuova Economia », 12, 1973,
<br/>pp. 47-49; 1, 1974, pp. 50-53;
<br/>2, 1974, pp. 48-51 ; 3, 1974, pp. 49-
<br/>51; 4, 1974, pp. 39-42; 5, 1974,
<br/>pp. 38-40, ill.
<br/>
<br/>Natura, storia, arte, religiosità, cu-
<br/>riosità dell’isola trasimenica, da San
<br/>Francesco che la visitò al marchese
<br/>Guglielmi che vi costruì un castello.
<br/>
<br/>A. CEP.
<br/>
<br/>BaARTOCCIONI TRENTO, Montalera, in
<br/>«Nuova Economia », 10, 1974, pp.
<br/>47-50; 11, 1974, pp. 50-53; 12,
<br/>1974, pp. 37-39, ill.
<br/>
<br/>Storia e arte del castello.
<br/>A: (Ga D.
<br/>
<br/>CARNACINA LUIGI, VERONELLI LUIGI,
<br/>La cucina rustica regionale. 2. Italia
<br/>centrale. Milano, Rizzoli, 1974, pp.
<br/>286.
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>L'Umbria alle pagine 211-236.
<br/>AGR,
<br/>
<br/>CorBo ANNA MARIA, Il Convegno in-
<br/>terregionale sui «Rapporti artistici
<br/>tra le Marche e l' Umbria ». Fabriano-
<br/>Gubbio, 8 e 9 giugno 1974, in « Ras-
<br/>segna degli Archivi di Stato »,
<br/>XXXIV (1974), 2-3, pp. 515-518.
<br/>
<br/>Articolata e precisa cronaca del
<br/>Convegno, organizzato dalla Depu-
<br/>tazione di Storia Patria per l'Umbria
<br/>e da quella per le Marche.
<br/>
<br/>PP.
<br/>
<br/>Il Festival di Spoleto, in «Vita Ita-
<br/>liana», X XIV (1974), 9, pp. 803-815.
<br/>
<br/>Elenco degli spettacoli, dei com-
<br/>plessi artistici e delle iniziative colla-
<br/>terali relativi ai diciassette anni di
<br/>vita del Festival, dal 1958.
<br/>
<br/>«ug pZER.
<br/>
<br/>Le celebrazioni del Corpus Domini nel-
<br/>la magnifica storia di Orvieto. Nu-
<br/>mero speciale di «Quaderni Um-
<br/>bri», 3, aprile 1974, pp. 32, ill.
<br/>
<br/>Introduzioni di Sandro Boccini e
<br/>Adriano Marinensi. Di Nello Riscal-
<br/>dati un puntuale resumé su «La
<br/>genesi storica del Comune di Orvieto ».
<br/>
<br/>A. (P
<br/>
<br/>L'italiano come lingua di cultura al
<br/>62° Congresso della « Dante Ali-
<br/>ghieri », in « Libri e riviste d’Italia »,
<br/>XXVI (1974), 297-298, pp. 1391-92.
<br/>
<br/>Cronaca del congresso tenuto a Pe-
<br/>rugia, ospitato dall'Università italiana
<br/>per stranieri. PP.
<br/>
<br/>363
<br/>
<br/>MAGNINI DANTE, Questa nostra storia.
<br/>Perugia, Volumnia, 1974, pp. 214,
<br/>32 ill, ril.
<br/>
<br/>Rievocazione nostalgica di un pe-
<br/>riodo di storia molto vicina. Dal
<br/>1944, all’incirca agli inizi degli anni
<br/>250. Storia di costume, piena di fatti,
<br/>di persone e di cose. L’insieme è
<br/>abbastanza frammentato, in alcune
<br/>parti addirittura «a schede ».
<br/>
<br/>AnC=P.
<br/>
<br/>NicoLINI RENZO, Una politica per lo
<br/>sport e gli impianti sportivi in Um-
<br/>bria, in «Quaderni Umbri», 2,
<br/>settembre 1974, pp. 41-46.
<br/>
<br/>L’uomo politico ternano, Presidente
<br/>del CONI provinciale e Presidente Na-
<br/>zionale del Credito sportivo, traccia
<br/>un ampio discorso sull’esigenza di un
<br/>piano regionale.
<br/>
<br/>A-GaP.
<br/>
<br/>Tradizioni, storia, cultura dell’ Umbria.
<br/>Numero speciale di « Quaderni Um-
<br/>bri» VII, 3, novembre 1974, pp.
<br/>1-276, ill.
<br/>
<br/>Curato da Antonio Carlo Ponti, il
<br/>numero speciale contiene, tra l’altro,
<br/>S. PEZZELLA, Dominio visconteo in
<br/>Assisi (1399-1408); L. CANONICI, La
<br/>lingua e i mestieri della « magnifica
<br/>comunità» di Alviano nei documenti
<br/>dei sec. XVI-XVII; A. AScANI, Iti-
<br/>nerari francescani; A. C. PONTI -
<br/>A. M. TERENZI, Le tesi di laurea sul-
<br/>l'Umbria; A. C. PoNTI, L'ironica pietà
<br/>di Manuel Campus.
<br/>
<br/>DI:
<br/>
364 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Umbria Informazione. Quaderni Re-
<br/>gione dell'Umbria. Perugia, 1974,
<br/>pp. 232, ill.
<br/>
<br/>Atti del Convegno di Norcia (15-16.
<br/>
<br/>marzo 1974), che esaminó i problemi
<br/>nel campo dell'informazione giornali-
<br/>stica e radiotelevisiva.
<br/>
<br/>AQ. P.
<br/>
<br/>UNIVERSITÀ DI PERUGIA, Annuario.
<br/>Anno accademico 1973-74. Perugia,
<br/>1974, pp. 934, ilL, ril.
<br/>
<br/>Fra le altre notizie, l'attività pub-
<br/>blicistica dei docenti e le tesi di
<br/>laurea, con numerose voci riguardanti
<br/>l'Umbria.
<br/>
<br/>AL. €. P.
<br/>
<br/>FABBRI LIONELLO, Spoleto. La città
<br/>e il festival. Spoleto, 1975, pp. n.n.,
<br/>HL, TIE
<br/>
<br/>Presentata da Piero Dallamano,
<br/>una raccolta di splendide immagini
<br/>fotografiche, che sono il racconto vi-
<br/>sivo della bellissima città e del suo
<br/>‘festival, scelte tra migliaia. L’A. è,
<br/>infatti, il fotografo ufficiale della ma-
<br/>nifestazione « menottiana ». Precise ed
<br/>esaurienti le didascalie, anche in
<br/>inglese.
<br/>
<br/>AC. D;
<br/>
<br/>Fare comunicazione. Una proposta,
<br/>una pratica. Quaderni Regione del-
<br/>lUmbria: Ricerche. Perugia, 1975,
<br/>pp. 386, ill. b.n. e a c.
<br/>
<br/>Ricerche teatrali del Teatro movi-
<br/>mento cooperativa di Foligno, diretto
<br/>da Alfio Petrini. Ricerche sulla con-
<br/>
<br/>m ere LL
<br/>
<br/>dizione contadina, testi teatrali del
<br/>Petrini. Indicazioni e metodologie per
<br/>l'animazione teatrale e culturale. Mol-
<br/>to materiale non troppo bene orga-
<br/>nizzato del quale non è facile tenere
<br/>il bandolo.
<br/>
<br/>Aut CBE.
<br/>
<br/>Ingresso in Diocesi di Monsignor Lucio
<br/>Decio Grandoni Vescovo di Todi.
<br/>TOdk=1979,-Dp: 72;. ill
<br/>
<br/>Omaggio al Vescovo di Todi e Or-
<br/>vieto, di nascita tuderte. Ritratti dei
<br/>predecessori. Cronaca della cerimonia.
<br/>Saluto dei Sindaci dei comuni della
<br/>Diocesi. Notizie rapide su Todi e sui
<br/>comuni della Diocesi. Altre notizie
<br/>e illustrazioni.
<br/>
<br/>Aso Dp
<br/>
<br/>Iniziative per restauro monumenti di
<br/>Norcia, in «Bollettino italiano »,
<br/>1975; 13, p.10.
<br/>
<br/>Per l'anno in corso si prospetta il
<br/>restauro della chiesa di San France-
<br/>sco, del secolo XIV.
<br/>
<br/>ROPR
<br/>
<br/>Perugia in A. Perugia, Edimark,
<br/>1975, pp. 248, pp. n.n., ill.
<br/>
<br/>Volume celebrativo del passaggio
<br/>
<br/>in serie A della squadra di calcio
<br/>del «Perugia», che contiene, però,
<br/>anche notizie e immagini della città.
<br/>Il taglio di costume è fornito da
<br/>testi di Alimenti, Barendson, Valenti,
<br/>Martellini, Citterich, Stinchelli. In-
<br/>teressante la storia della società cal-
<br/>cistica. Belle le fotografie di Um-
<br/>
ls uc Ai 0
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 365
<br/>
<br/>berto Raponi. Ha curato il volume
<br/>
<br/>Antonio Carlo Ponti.
<br/>pp
<br/>
<br/>Perugia l'altrojeri a cura di GrAcoMo
<br/>SANTUCCI. Perugia, Benucci, 1975,
<br/>pp. 141, ill.
<br/>
<br/>Un libro fotografico, ossia raccolta
<br/>di vecchie immagini e cartoline, or-
<br/>dinate per argomento e con veloci
<br/>didascalie. Il curatore vi premette
<br/>un'affettuosa, commossa prefazione.
<br/>
<br/>ASQ B.
<br/>
<br/>PEZZELLA SALVATORE, (Gastronomia
<br/>umbra del ’700. Cortona, 1975,
<br/>pp. 68, ill.
<br/>
<br/>La trascrizione da un antico ma-
<br/>noscritto di ricette curiose a base di
<br/>uova. Il documento è presso la Bi-
<br/>blioteca di Assisi. Il libretto, con
<br/>glossario e introduzione, è davvero
<br/>godibile.
<br/>
<br/>A SC. P.
<br/>
<br/>VALERI Mino, In una lapide secen-
<br/>lesca una pagina di storia ternana,
<br/>in «Rassegna economica », XI
<br/>(1975), 3-4, pp. 49-52.
<br/>
<br/>La lapide, apposta su un lato della
<br/>torre dei Barbarasa, ricorda la pro-
<br/>cessione con le reliquie del Sangue di
<br/>Cristo organizzata dal vescovo di
<br/>Terni Sebastiano Gentili in occasione
<br/>della pestilenza del 1657.
<br/>
<br/>B E
<br/>
<br/>Rarri FnaANCO, Organi antichi di
<br/>Gubbio, in «Italia nostra», XVIII
<br/>(1976), 136-137, pp. 22-23.
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Si sollecitano interventi per il pron-
<br/>to restauro degli organi e per la loro
<br/>utilizzazione.
<br/>
<br/>P.sP.
<br/>
<br/>Cattolici e Comunisti in Umbria, in
<br/>«Cronache Umbre », 1976, 1, pp.
<br/>14-82.
<br/>
<br/>Risposta alla Pastorale di mons.
<br/>Pagani, contributi di cattolici sulla
<br/>«questione comunista » e i cattolici.
<br/>
<br/>AG,
<br/>
<br/>Comune di Bettona. Provincia di Pe-
<br/>rugia. Premio Bettona Primo Mag-
<br/>gio 1976. Catalogo a cura di GLAU-
<br/>co PELLEGRINI. Perugia, Litografia
<br/>Urbani, 1976, pp. 62, ill.
<br/>
<br/>PSP;
<br/>
<br/>GnRuPPO ARCHEOLOGICO SUB «OnsA
<br/>MINORE». PERUGIA, Immersione
<br/>nel « Pozzo della Sapienza» - Pe-
<br/>rugia, in «Prospezioni», I (1976),
<br/>
<br/>| pp. 74-77.
<br/>
<br/>Ad un breve ragguaglio della ri-
<br/>cognizione del più famoso pozzo me-
<br/>dievale di Perugia, segue un piano di
<br/>lavoro per il 1976-77, che prevede
<br/>l'esplorazione e la scrupolosa scheda-
<br/>tura di dieci tra pozzi e cisterne.
<br/>
<br/>PB:
<br/>
<br/>Il Lago Trasimeno e il suo Compren-
<br/>sorio: uno scottante problema aperto.
<br/>Numero speciale di « Quaderni Um-
<br/>bri », 4, giugno 1976, pp. 1-80, ill.
<br/>
<br/>Contiene, dopo una presentazione
<br/>di Filippo Micheli e un’antologia di
<br/>giudizi e pareri sul problema urgente
<br/>
del Trasimeno, linchiesta di Gian-
<br/>franco Ricci, già apparsa su «La
<br/>Nazione », Trasimeno : malato difficile.
<br/>Ha curato il numero speciale Antonio
<br/>Carlo Ponti. Le fotografie sono di
<br/>Pietro Crocchioni.
<br/>
<br/>PP.
<br/>
<br/>PISTELLI SENOFONTE, Storia di Pie-
<br/>garo e delle sue vetrerie. Castiglion
<br/>della Valle, Tip. Cosucci, 1976,
<br/>pp. 103, ill.
<br/>
<br/>1) Storia di Piegaro. 2) Le vetrerie
<br/>piegaresi dalle origini al 1975. 3) Pie-
<br/>garesi illustri. Bibliografia (24 titoli).
<br/>
<br/>A. (SP.
<br/>
<br/>SBrILLO SIENA MARIO, Storie del mio
<br/>paese. S. Maria degli Angeli, Ti-
<br/>pografia Porziuncola, 1976, pp. 51.
<br/>
<br/>Appunti e notizie sul passato e sul
<br/>presente del territorio della parroc-
<br/>chia di Torchiagina (Assisi).
<br/>
<br/>E...
<br/>
<br/>SiMoNGINI FRANCO, Hicucci Ro-
<br/>MANO, Da questa Città da questo
<br/>Castello. Città di Castello, Edizioni
<br/>Il Trovatore, 1976, pp. 48 n.n.,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Cinque magistrali xilografie del bra-
<br/>vissimo incisore tifernate, su un poe-
<br/>metto di Franco Simongini dedicato
<br/>alla città, vista simbolicamente come
<br/>
<br/>366 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>dimensione perduta e come possibile
<br/>luogo d’approdo.
<br/>A GUB.
<br/>
<br/>Umbria, una regione in lotta. 20.000
<br/>in piazza a Perugia. Perugia, Fe-
<br/>derazione Regionale CGIL-CISL-
<br/>UIL del'Umbria, 1976, pp. 110
<br/>ill.
<br/>
<br/>Si tratta della documentazione foto-
<br/>grafica dello sciopero generale e re-
<br/>gionale del 3 febbraio 1976, indetto
<br/>per lo sviluppo economico, l'occupa-
<br/>zione e il rinnovo dei contratti. Il
<br/>libro contiene anche relazioni socio-
<br/>economiche e parte dei discorsi dei
<br/>Segretari regionali, e anche una ras-
<br/>segna della stampa. Ha curato e
<br/>impaginato il volume Antonio Carlo
<br/>Ponti.
<br/>
<br/>PSR
<br/>
<br/>SANTARELLI GiUsEPPE, Le leggende
<br/>dei Monti Sibillini. Montefortino,
<br/>Edizioni « Voce del Santuario Ma-
<br/>donna dell’Ambro », s. d., pp. 94,
<br/>4 tavv. Î.t.
<br/>
<br/>È una garbata e attenta rievoca-
<br/>zione delle leggende di remota origine
<br/>aleggianti intorno ai Monti Sibillini,
<br/>posti tra Marche e Umbria ; leggende
<br/>imperniate sulla Grotta della Sibilla
<br/>e sul Lago di Pilato: vi sono nar-
<br/>rate le vicende dei ripetuti tentativi
<br/>di esplorazione della Grotta.
<br/>
<br/>GG.
<br/>
——*
<br/>
<br/>tx d o oe
<br/>
<br/>SIGLE DEI COLLABORATORI
<br/>
<br/>Antonio Carlo Ponti
<br/>Carlo Alberto Calistri
<br/>Carlo Pietrangeli
<br/>F. Federico Mancini
<br/>Franco Mancini
<br/>
<br/>Franco Mezzanotte
<br/>
<br/>ci * nn
<br/>2.9 5 PIO
<br/>
<br/>Giovanni Cecchini
<br/>Gisa Giani
<br/>
<br/>Maria Scaramucci
<br/>Paola Pimpinelli
<br/>
<br/>Ugolino Nicolini
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<br/>
INDICE DEL VOLUME
<br/>
<br/>Note e documenti
<br/>
<br/>GIANFRANCO BINAZZI, Su di un rilievo tardo-repubblicano del Museo
<br/>Givicodi Terni [fc
<br/>
<br/>I Deua-Su, Sulla « Decollatio Sancti Iohannis Baptistae » del pas-
<br/>sionanto Derüugino - — - — 4-9 . 9 8 807. 408r ou» 208
<br/>
<br/>FRANCESscO SANTUCCI, Note di toponomastica assisana . . . . . . . » 223
<br/>
<br/>P. Gino ZANOTTI, O.F.M. Conv., Antonio da Pisa e il suo trattatello
<br/>sulle wetrater 4-9 II
<br/>
<br/>Archivi e collezioni
<br/>
<br/>GIOVANNA CASAGRANDE, Inventario dell'archivio del monastero della
<br/>Bedta:. Colomba Rie Sn cia ADT
<br/>
<br/>eei — — cr
<br/>
<br/>FrANcEsco SANTI, La quadreria di Lione Pascoli . . . . . . .. » 267
<br/>
<br/>Carteggi
<br/>
<br/>| GIAN Braaro Funrozzi, Luigi Mercantini politico : Dieci lettere inedite
<br/>| ad Ariodante -Babrelli 5. Vu n 888
<br/>
<br/>Segnalazioni bibliografiche... S s. ood Sor MAD.
<br/>
<br/>Registrazione presso il Tribunale di Perugia, Decreto n. 367 del 18-7-1968
<br/>
<br/>(» Pnor. Pier LORENZO MELONI - Direttore responsabile
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